الدرر السنية - الموسوعة العقدية

241 - يُسَلَّطَ على غَيرِه)) [2647] أخرجه أحمد (14954) باختلاف يسيرٍ مطولًا من حديث جابر بن عبد الله.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الْمَبحَثُ الثَّاني: خُروجُ الْمَسيحِ الدَّجَّالِ

242 - قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: (إذا قال الرَّجُلُ: العِلمُ مخلوقٌ، فهو كافِرٌ؛ لأنَّه يَزعُمُ أنَّه.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَبحَثُ الأوَّلُ: ما يُناقِضُ قَولَ القَلْبِ

243 - ) [1984] يُنظر: ((البداية والنهاية)) (19/ 284). .وعَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ شماسةَ المهريِّ قال.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الرَّابعُ: عَلاماتُ السَّاعةِ الصُّغرَى

244 - ويسِّرْه لي))( أخرجه البخاري (1162) مُطَوَّلًا من حديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ.

الكِتابُ السَّابِع: الإيمانُ بالقَضاءِ والقَدَرِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: تعريفُ القَضاءِ والقَدَرِ لُغةً

245 - الترمذي (2308)، وابن ماجه (4267) واللَّفظُ لهما، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (454) باختلاف.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ الثَّالِثُ: أوَّلُ مَنازِلِ الآخِرةِ: القَبْرُ

246 - )) (1/518). . وقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ حَسَن آل الشَّيخ: (مُطلَقُ الإيمانِ هو وَصفُ المُسلِمِ.

الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ - البابُ الرَّابعُ: دَرَجاتُ الإيمانِ ومَراتِبُه

247 - - عن أبي وائلٍ شقيقِ بنِ سَلمةَ قال: (قرأ عبدُ الله بنُ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه: بَلْ عَجِبْتُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

248 - : ((الرد على الجهمية والزنادقة)) (ص: 139). .وقال حَنبَلُ بنُ إسحاقَ: قُلتُ لِأبي عَبدِ اللهِ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

249 - تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [الشورى: 11]، وقَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَثُ الأَوَّلُ: قواعِدُ في صِفاتِ اللهِ تعالى

250 - أوَّلُ ما يُحاسَبُ عليه العَبدُ من الأعمالِ الصَّلاةِعن أبي هُريرةَ رَضِيَ الله عنه قال: سَمِعتُ.

الكِتابُ السَّادِس: الإيمانُ باليَومِ الآخِرِ - الفَصلُ العاشِرُ: الحِسابُ

251 - ، ولم يقيِّده بالاعتقادِ. .5. كمال الدين بن عبد الواحد ابن الهمام (الحنفيُّ). ت:861هـقال ابنُ الهمام.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الرَّابِعُ: الكُفْرُ يكونُ بالقَوْلِ أو الفِعْلِ كما يكونُ بالاعتقادِ

252 - في ((المستدرك)) (8044)، وقوَّاه شعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (4361)، وجَوَّده محمد بن عبد الهادي.

الكِتابُ التَّاسِع: نَواقِض الإيمانِ ونواقِصُه - المَطْلَبُ الثَّاني: الأدِلَّةُ على كُفرِ سابِّ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

253 - ، الرَّحمنُ، الرَّحيمُ، العزيزُ، الحكيمُ) كُلُّها أسماءٌ لِمُسمًّى واحدٍ، وهو اللهُ سُبحانَه وتعالى، لكِنْ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَبحَث الأَوَّلُ: قواعِدُ في أسْماءِ اللهِ تعالى

254 - ) [3784] رواه البخاري (3235)، ومسلم (177) واللَّفظُ له. .وعن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه.

الكِتابُ الثَّالِث: الإيمانُ بالملائِكةِ - المطلَبُ الأوَّلُ: مادَّةُ خَلْقِهم

255 - - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما مرفوعًا في دُعاءِ الكَربِ: ((لا إلهَ إلَّا اللهُ العظيمُ.

الكِتابُ الثَّاني: الإيمانُ باللهِ: (توحيدُ الرُّبوبيَّةِ، والأُلُوهيَّةِ، والأسماءِ والصِّفاتِ) - المَطلَبُ الأوَّلُ: الصِّفاتُ الثَّابتةُ بالكِتابِ أو السُّنَّةِ

الموسوعة العقدية

241 - يُسَلَّطَ على غَيرِه)) [2647] أخرجه أحمد (14954) باختلاف يسيرٍ مطولًا من حديث جابر بن عبد الله.

242 - قال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: (إذا قال الرَّجُلُ: العِلمُ مخلوقٌ، فهو كافِرٌ؛ لأنَّه يَزعُمُ أنَّه.

243 - ) [1984] يُنظر: ((البداية والنهاية)) (19/ 284). .وعَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ شماسةَ المهريِّ قال.

244 - ويسِّرْه لي))( أخرجه البخاري (1162) مُطَوَّلًا من حديثِ جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ.

245 - الترمذي (2308)، وابن ماجه (4267) واللَّفظُ لهما، وعبد الله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (454) باختلاف.

246 - )) (1/518). . وقال عبدُ الرَّحمنِ بنُ حَسَن آل الشَّيخ: (مُطلَقُ الإيمانِ هو وَصفُ المُسلِمِ.

247 - - عن أبي وائلٍ شقيقِ بنِ سَلمةَ قال: (قرأ عبدُ الله بنُ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه: بَلْ عَجِبْتُ.

248 - : ((الرد على الجهمية والزنادقة)) (ص: 139). .وقال حَنبَلُ بنُ إسحاقَ: قُلتُ لِأبي عَبدِ اللهِ.

249 - تعالى: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى [الشورى: 11]، وقَولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

250 - أوَّلُ ما يُحاسَبُ عليه العَبدُ من الأعمالِ الصَّلاةِعن أبي هُريرةَ رَضِيَ الله عنه قال: سَمِعتُ.

251 - ، ولم يقيِّده بالاعتقادِ. .5. كمال الدين بن عبد الواحد ابن الهمام (الحنفيُّ). ت:861هـقال ابنُ الهمام.

252 - في ((المستدرك)) (8044)، وقوَّاه شعيب الأرناؤوط في تخريج ((سنن أبي داود)) (4361)، وجَوَّده محمد بن عبد الهادي.

253 - ، الرَّحمنُ، الرَّحيمُ، العزيزُ، الحكيمُ) كُلُّها أسماءٌ لِمُسمًّى واحدٍ، وهو اللهُ سُبحانَه وتعالى، لكِنْ.

254 - ) [3784] رواه البخاري (3235)، ومسلم (177) واللَّفظُ له. .وعن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه.

255 - - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما مرفوعًا في دُعاءِ الكَربِ: ((لا إلهَ إلَّا اللهُ العظيمُ.

الموسوعات (96735)

الصفحات المتجددة (429)