logo
logo
En

الموسوعة العقدية

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة
المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

 العَمْرُ (بمَعْنى الحَياةِ والبَقاءِ)

انظر أيضا
صِفةٌ ذاتيَّةٌ ثابتةٌ للهِ عزَّ وجلَّ بالحديثِ الصَّحيحِ.
ففِي حديثِ الإفكِ: ((قال سعدُ بنُ مُعاذٍ رَضِيَ اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، أنَا واللهِ أَعذِركُ منه، إنْ كانَ مِنَ الأوسِ ضَربْنا عُنقَه، وإنْ كان مِن إخوانِنا مِن الخزرجِ أمَرْتَنا، ففَعَلْنا فيه أمرَكَ، فقال سعدُ بنُ عُبادَةَ رَضِيَ اللهُ عنه: كذَبْتَ لعَمْرُ اللهِ؛ لا تَقْتُلُه، ولا تَقدِرُ على ذلِك! فقام أُسَيدُ بنُ الحُضَيرِ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالَ: كذَبتَ لعَمرُ اللهِ؛ لنَقتُلَنَّه ...)) [2555] أخرجه البخاري (2661)، ومسلم (2770). .
قال القاضي عِياضٌ: (وقَولُه: ((لَعَمْرُ اللهِ)) أي: بَقاءُ اللهِ) [2556] يُنظر: ((مشارق الأنوار)) (2/87). .
وقال البيهقيُّ: (فحَلَفَ كُلُّ واحدٍ منهما بحياةِ اللهِ وببقائِه، والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسمعُ) [2557] يُنظر: ((الاعتقاد)) (ص: 83)، وبنحوه قال في ((الأسماء والصفات)) (1/194). .
وقال ابنُ تَيميَّةَ: (معلومٌ أنَّ الْحَلِفَ بصِفاتِه كالحَلِفِ به، كَما لو قال: وعِزَّةِ اللهِ تعالى، أو: لعَمْرُ اللهِ، أو: والقُرآنِ العظيمِ؛ فإنَّه قد ثبَت جوازُ الحلِفِ بهذه الصِّفاتِ ونَحوِها عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والصَّحابةِ، ولأنَّ الحلِفَ بصِفاتِه كالاستعاذةِ بها) [2558] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (35/273). .
وقال أيضًا: (قد ثَبَت في الصَّحيحِ الحَلِفُ بعِزَّةِ اللهِ، ولَعَمْرُ اللهِ، ونحوِ ذلك ممَّا اتَّفَق المسلِمونَ على أنَّه ليس من الحَلِفِ بغيرِ اللهِ الذي نُهِيَ عنه) [2559] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (1/ 112). .
وقال ابنُ حَجرٍ: (العَمْرُ -بفَتحِ العينِ المُهمَلةِ-: هو البَقاءُ، وهو العُمرُ، بضمِّها، لكِنْ لا يُستعمَلُ في القَسَمِ إلَّا بالفتحِ) [2560] يُنظر: ((فتح الباري)) (8/472). .
وقال أيضًا: (قَولُه -أي: البُّخاريِّ- بابُ قولِ الرَّجُلِ: لَعَمْرُ اللهِ أي: هَلْ يَكونُ يَمِينًا؟ وهو مَبْنِيٌّ على تَفسيرِ لَعَمْرُ... وقال أبو القاسِمِ الزَّجَّاجُ: العَمْرُ: الحياةُ، فمَن قال: لَعَمْرُ اللهِ، كأنَّه حَلَف بِبَقاءِ اللهِ، واللامُ للتَّوكيدِ، والخبرُ محذوفٌ، أيْ: ما أُقسِمُ به، ومِن ثَمَّ قال المالكيَّةُ والحنفيَّةُ: تَنعقِدُ بِها اليَمِينُ؛ لأنَّ بَقاءَ اللهِ مِنْ صِفَةِ ذَاتِه) [2561] يُنظر: ((المصدر السابق)) (11/547). .
وقال ابنُ باز: (لَعَمْرُ اللهِ: ... حياةُ اللهِ، وهو مِن بابِ التأكيدِ لا من بابِ الأيمانِ؛ ولهذا يجوزُ: لَعَمْرِي، لَعَمْرُ فلانٍ، فليسَت أيمانًا) [2562] يُنظر: ((الحلل الإبريزية)) (4/ 301). .

انظر أيضا:
السابق
التالي