مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة العقدية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة العقدية
  3. الكِتابُ الثَّامِنُ: حقيقةُ الإيمانِ عند أهل السُّنَّةِ والجَماعةِ
  4. البابُ الثَّاني: زيادةُ الإيمانِ ونُقصانُه
  5. الفَصلُ الثَّالِثُ: أوجُهُ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه
  6. المَبحثُ الأوَّلُ: أوجُهُ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه
إصدار تجريبي
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

المَطلَبُ السَّابِعُ: مِن أوجُهِ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه: أنَّ الإيمانَ يتفاضَلُ ويَزيدُ ويَنقُصُ من جِهةِ استِحضارِ الإنسانِ بقَلْبِه لأمورِ الإيمانِ، وذِكْرِه لها، ودوامِه وثباتِه عليها، وعَدَمِ غَفْلَتِه عنها التشكيل

محتويات الصفحة:


العالمُ بالشَّيءِ في حالةِ غَفْلَتِه عنه دونَ العالمِ بالشَّيءِ حالَ ذِكْرِه له، والعِلمُ وإن كان في القَلبِ فالغَفلةُ تُنافي تحقُّقَه.
قال عُمَيرُ بنُ حَبيبٍ الخطميُّ رَضِيَ اللهُ عنه: (إذا ذكَرْنا اللهَ عزَّ وجَلَّ وخَشِيناه فذلك زيادتُه، وإذا غفَلْنا ونَسِينا وضَيَّعْنا فذلك نُقصانُه) [400] أخرجه عبد الله بن أحمد في ((السنة)) (624)، وابن أبي شيبة (30963)، والخلَّال في ((السنة)) (1582). .
وكان مُعاذُ بنُ جَبَلٍ يقولُ لأصحابِه: (اجلِسوا بنا نؤمِنْ ساعةً) [401] أخرجه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم قبل حديث رقم (8)، وأخرجه موصولًا ابن أبي شيبة (35843)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (44).  صحَّحه ابنُ حجر في ((تغليق التعليق)) (2/21)، وصحَّح إسنادَه ابنُ الملقِّن في ((شرح البخاري)) (2/440)، والألباني في تخريج ((الإيمان)) لابن أبي شيبة (105) وقال: على شرطِ الشيخينِ. .
وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ الحَذَرَ مِن الغَفلةِ، واستِحضارَ الإيمانِ: سَبَبٌ لزيادتِه، وعَدَمَ ذلك سَبَبٌ لِنَقْصِه.
وقد نبَّه اللهُ في عِدَّةِ مواضِعَ مِن كتابِه على أهميَّةِ الذِّكرى، وخَطَرِ الغَفلةِ؛ منها:
 - قَولُ اللهِ تعالى: وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [الذاريات: 55].
- وقَولُ اللهِ سُبحانَه: سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الأَشْقَى [الأعلى: *11*.]
- وقَولُ اللهِ عزَّ وجَلَّ: وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا [الكهف: 28].
- وقَولُ اللهِ تعالى: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ [الأعراف: 205] وغيرها من الآياتِ.
 قال ابنُ بطةَ: (اعلَمُوا -رحمكم اللهُ- أنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ تفضَّل بالإيمانِ على من سبَقَت له الرَّحمةُ في كتابِه، ومن أحَبَّ أن يُسعِدَه، ثمَّ جعل المؤمنين في الإيمانِ متفاضِلينَ، ورفع بعضَهم فوقَ بَعضٍ دَرَجاتٍ، ثم جعَلَه فيهم يَزيدُ ويَقْوى بالمعرفةِ والطَّاعةِ، ويَنقُصُ ويَضعُفُ بالغَفلةِ والمعصيةِ، وبهذا نزل الكتابُ، وبه مضت السُّنَّةُ، وعليه أجمعَ العُقَلاءُ مِن أئمَّةِ الأمَّةِ) [402] يُنظر: ((الإبانة الكبرى)) (2/832). .
وقال ابنُ تيميَّةَ: (الآياتُ المخلوقةُ والمتلوَّةُ فيها تبصِرةٌ، وفيها تذكِرةٌ؛ تبصِرةٌ من العَمى، وتذكِرةٌ من الغَفلةِ؛ فيُبصِّرُ من لم يكُنْ عَرَف حتى يعرِفَ، ويُذكِّرُ من عرف ونَسِيَ، والإنسانُ يقرأُ السُّورةَ مرَّاتٍ حتى سورةَ الفاتحةِ، ويظهَرُ له في أثناءِ الحالِ من معانيها ما لم يكُنْ خطر له قبل ذلك، حتَّى كأنَّها تلك السَّاعةَ نَزَلت؛ فيؤمِنُ بتلك المعاني، ويزدادُ عِلمُه وعَمَلُه، وهذا موجودٌ في كُلِّ من قرأ القُرآنَ بتدَبُّرٍ، بخِلافِ من قرأه مع الغفلةِ عنه، ثمَّ كُلَّما فعل شيئًا ممَّا أُمِرَ به استحضر أنَّه أُمِرَ به، فصَدَّق الأمرَ، فحَصَل له في تلك السَّاعةِ من التصديقِ في قَلْبِه ما كان غافِلًا عنه، وإن لم يكُنْ مكَذِّبًا مُنكِرًا) [403] يُنظر: ((مجموع الفتاوى)) (7/236). .

انظر أيضا:
  • المَطلَبُ الأوَّلُ: من أوجُهِ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه: الإجمالُ والتفصيلُ فيما أُمِرَ به العِبادُ.
  • المَطلَبُ الثَّاني: من أوجُهِ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه: الإجمالُ والتفصيلُ فيما وقَعَ من العِبادِ.
  • المَطلَبُ الثَّالثُ: من أوجُهِ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه: أنَّ العِلمَ والتَّصديقَ نَفْسَه يكونُ بَعْضُه أقوى من بعضٍ وأثبَتُ وأبعَدُ عن الشَّكِّ والرَّيبِ.
  • المَطلَبُ الرَّابِعُ: من أوجُهِ زيادةِ الإيمانِ ونُقصانِه: أنَّ المَعرِفةَ القَلْبيَّةَ يتفاضَلُ النَّاسُ فيها .

  • الهوامش
    22 22
    • الموسوعة الحديثية الميسرة لغير المتخصصين...
    • صفحة درر رمضانية ...
    • مسابقة الدرر - رمضان 1442هـ ...
    • فقه نوازل الصيام ...
    • مقال : إن فاتك شيء من الاعتكاف ...
    • تفسير آيات الصيام من سورة البقرة ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ