موسوعة الأخلاق والسلوك

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

أوَّلًا: معنى الهَمْزِ واللَّمزِ لُغةً واصطِلاحًا

أ- معنى الهَمْزِ لُغةً واصطِلاحًا:
(همز) كَلِمةٌ تَدُلُّ على ضَغطٍ وعَصرٍ، ومنه الهَمْزُ في الكلامِ؛ لأنَّه يُضغَطُ، والهَمْزُ قيل: هو الكَسرُ، وقيل: العضُّ، وقيل: الدَّفعُ والضَّربُ، وهَمزُ الإنسانِ: اغتيابُه. والهَمَّازُ: العَيَّابُ، وكذا الهُمَزةُ، وقيل: الهُمَزةُ: مَن اعتادَ كَسرَ أعراضِ النَّاسِ .
قيل الهَمْزُ: (أكلُ لُحومِ النَّاسِ واغتيابُهم) ، وقيل: (النَّميمةُ) . وقيل: (الغَمزُ والطَّعنُ في أعراضِ النَّاسِ) . وقيل: (إيذاءُ الجَليسِ بسُوءِ اللَّفظِ) .
ب- معنى اللَّمزِ لُغةً واصطلاحًا:
اللَّمزُ لُغةً: العَيبُ، والإشارةُ بالعَينِ ونحوِها، والضَّربُ، والدَّفعُ، ورَجُلٌ لمَّازٌ ولُمَزةٌ، أي: عَيَّابٌ. وقيل: اللُّمَزةُ: من اعتاد الطَّعنَ في النَّاسِ . قيل: اللَّمزُ: (أكلُ لُحومِ النَّاسِ) ، وقيل: (تلقيبُ الرَّجُلِ بما يَكرَهُ) . وقيل: (العَيبُ والوقيعةُ في الوَجهِ) ، وقيل: (الطَّعنُ في الأنسابِ) . وقيل: (الغِيبةُ) ، وقيل: (النَّميمةُ) .

انظر أيضا:

(1) يُنظَر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (6/65)، ((المفردات في غريب القرآن)) للراغب (ص: 846)، ((دليل الفالحين)) لابن علان (8/ 417). ((تاج العروس)) للزبيدي (15/ 322، 388).
(2) ((التفسير البسيط)) للواحدي (24/ 306).
(3) ((تفسير مقاتل)) (4/ 838).
(4) ((جامع البيان)) لابن جرير الطبري (23/ 159).
(5) ((الجامع لأحكام القرآن)) للقرطبي (20/ 182).
(6) يُنظَر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/ 209)، ((القاموس المحيط)) للفيروز آبادي (ص: 524).
(7) ((الصمت)) لابن أبي الدنيا (ص: 127)، ((شعب الإيمان)) للبيهقي (9/ 106).
(8) ((تفسير مقاتل)) (4/ 838).
(9) ((شرح السنة)) للبغوي (13/ 138).
(10) ((الكشف والبيان)) للثعلبي (30/ 54).
(11) ((التوبيخ والتنبيهـ)) لأبي الشيخ الأصبهاني (ص: 103).
(12) ((الصمت)) لابن أبي الدنيا (ص: 129).