موسوعة الأخلاق والسلوك

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

أوَّلًا: معنى التَّأنِّي لغةً واصطِلاحًا

التَّأنِّي (الأناةُ) لغةً:
الأناةُ والأَنى: الحِلمُ والوقارُ، وأَنِيَ وتأنَّى واستأنى: تثبَّت، ورجلٌ آنٍ -على فاعِلٍ- أي: كثيرُ الأناةِ والحِلمِ.
وتقولُ للرَّجُلِ: إنَّه لذو أناةٍ، أي: لا يَعجَلُ في الأمورِ، وهو آنٍ: وقورٌ .
التَّأنِّي (الأناةُ) اصطِلاحًا:
الأناةُ هي: التَّثبُّتُ وتَركُ العَجَلةِ .
وقال أبو هلالٍ العَسكريُّ: (الأناةُ: هي المبالغةُ في الرِّفقِ بالأمورِ والتَّسبُّبِ إليها) .
وقيل: التَّمهُّلُ في تدبيرِ الأمورِ ومُفارقةُ التَّعجيلِ فيها، وقال بعضُهم: الأناةُ: السُّكونُ عند الحالةِ المُزعِجةِ .
وقال أبو حامدٍ الغزاليُّ: (الأناةُ هي: المعنى الرَّاتِبُ في القَلبِ الباعِثُ على الاحتياطِ في الأمورِ، والتَّأنِّي في اتِّباعِها، والعَمَلِ بها) .
وقيل: التَّأنِّي: عدَمُ العَجَلةِ في طَلَبِ شَيءٍ من الأشياءِ، والتَّمهُّلُ في تحصيلِه، والتَّرفُّقُ فيه .

انظر أيضا:

(1) يُنظَر: ((الصحاح)) للجوهري (6/2274)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/142).
(2) ((شرح صحيح مسلم)) للنووي (1/189).
(3) ((الفروق اللغوية)) (ص: 204).
(4) ((الفروق اللغوية)) للعسكري (ص: 204).
(5) ((مجموعة رسائل الإمام الغزالي)) (1/145).
(6) ((نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم)) (3/ 865).