1- قال عبدُ العزيزِ بنُ سُلَيمانَ:
لأشكُرَنَّك معروفًا همَمْتَ به
إنَّ اهتمامَك بالمعروفِ مَعروفُ
ولا ألومُك إنْ لم يُمضِهِ قَدَرٌ
فالشَّيءُ بالقَدَرِ المجلوبِ مَصروفُ
2- قال المنتَصِرُ بنُ بِلالٍ:
ومَن يُسْدِ معروفًا إليكَ فكُنْ له
شَكورًا يكُنْ معروفُه غيرَ ضائِعِ
ولا تَبخَلَنْ بالشُّكرِ والقَرْضَ فاجْزِه
تكُنْ خَيرَ مصنوعٍ إليه وصانِعِ
3- قال الحَكَميُّ:
قد قُلتُ للعَبَّاسِ مُعتَذِرًا
مِن ضَعفِ شُكْرِيه ومُعتَرِفَا
أنت امرُؤٌ جَلَّلْتَني نِعَمًا
أوهَتْ قُوى شُكْري فقد ضَعُفا
فإليكَ بعدَ اليومِ تَقدِمةً
لاقَتْك بالتَّصريحِ مُنكَشِفَا
لا تُسْدِيَنَّ إليَّ عارِفةً
حتَّى أقومَ بشُكرِ ما سلَفَا
4- قال ابنُ الأنباريِّ:
وما بلغ الإنعامُ في النَّفعِ غايةً
على المرءِ إلَّا غايةُ الشُّكرِ أفضَلُ
ولا بلَغَت أيدي المُنيلين بَسطةً
من الطَّولِ إلَّا بسطةُ الشُّكرِ أطوَلُ
ولا رجَحَتْ في الوَزنِ يومًا صنيعةٌ
على المرءِ إلَّا وهْيَ بالشُّكرِ أثقَلُ
ولا بَذلَ الشُّكرَ امرُؤٌ حقَّ بَذْلِه
على العُرفِ إلَّا وهُوَ للمالِ أبذَلُ
ومَن يَشكُرِ المعروفَ يومًا فقد أتى
أخَا العُرفِ في حُسنِ المكافأةِ مُوغِلُ
5- قال عبدُ الصَّمَدِ بنُ المُعذلِ:
بَرَز إحسانُك في سَبْقِه
ثمَّ تلاه شُكرٌ لاحِقُ
حتَّى إذا مدَّ المدى بينَنا
جاء المُصَلِّي وهو السَّابِقُ
6- قال المتنبيُّ:
إذا الفَضلُ لم يرفَعْك عن شُكرِ ناقِصٍ
على هِبةٍ فالفَضلُ فيمَن له الشُّكرُ
7- قال الكَريزيُّ: 
إذا المرءُ لم يَشكُرْ قليلًا أصابه
فليس له عِندَ الكثيرِ شُكورُ
ومن يَشكُرِ المخلوقَ يَشكُرْ لرَبِّه
ومن يَكفُرِ المخلوقَ فهْوَ كَفورُ
8- قال محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ حَبيبٍ:
ومَن يَشكُرِ العُرفَ الصَّغيرَ فإنَّه
سيَنمى ويجتَرُّ المزيدَ أصاغِرُهْ
ومَن يَشكُرِ المعروفَ يَحمَدْ إلهَه
ويُضعِفُ أضعافًا على الحَمدِ شاكِرُهْ
9- قال ابنُ زِنجيٍّ البغداديُّ:
وإذا اصطنَعْتَ إلى أخيك
صنيعةً فانْسَ الصَّنيعَهْ
والشُّكرُ من كَرَمِ الفتى
والكُفرُ مِن لُؤمِ الطَّبيعَهْ
والصَّبرُ أكرَمُ صاحبٍ
فاصحَبْه إنْ نزَلَت فجَيعَهْ
10- قال مُحرزِ بنِ الفَضلِ:
علامةُ شُكرِ المرءِ إعلانُ شُكرِه
ومَن شَكَر المعروفَ منه فما كَفَر
11- أنشدَ الحُسَينُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ:
 لو كنتُ أعرِفُ فوقَ الشُّكرِ مَنزِلةً
أعلى من الشُّكرِ عِندَ اللهِ في الثَّمَنِ
إذًا منحْتُكَها مني مُهَذَّبةً
حَذْوي على حَذْوِ ما أولَيتَ من حَسَنِ
12- وقال الباجِسْرائيُّ:
إذا أفادك إنسانٌ بفائدةٍ
من العلومِ فأدمِنْ شُكرَه أبَدَا
وقُلْ: فُلانٌ جزاه اللهُ صالحةً
أفادَنِيها، وألْقِ الكِبرَ والحَسَدَا
13- وقال بعضُهم:
فلو كان للشُّكرِ شَخصٌ يُبِينُ
إذا ما تأمَّلَه النَّاظِرُ
لمثَّلْتُه لك حتَّى تراه
فتعلَمَ أنِّي امرُؤٌ شاكِرُ
14- وقال الحماسيُّ:
سأشُكرُ عَمْرًا ما تراخَت مَنِيَّتي
أياديَ لم تُمنَنْ وإنْ هي جَلَّتِ
فتًى غيرَ محجوبِ الغِنى عن صديقِه
ولا مُظهِرِ الشَّكوى إذا النَّعلُ زَلَّتِ
رأى خَلَّتي من حيثُ يخفى مَكانُها
فكانت قَذَى عَينَيه حتَّى تجَلَّتِ
15- وقال أبو نُواسٍ:
أنت امرُؤٌ أوليتَنِي نِعَمًا
أوهَتْ قُوى شُكْري فقد ضَعُفا
لا تحْدِثَنَّ إليَّ عارِفةً
حتَّى أقومَ بشُكرِ ما سَلَفا
16- وقال آخَرُ:
شَكَرْتُك إنَّ الشُّكرَ منِّي سَجِيَّةٌ
وما كُلُّ مَن أوليتَه نِعمةً يقضي
ونبَّهْتَ مِن ذِكري وما كان خامِلًا
ولكِنَّ بعضَ الذِّكرِ أنبَهُ مِن بَعضِ
17- وأنشَدَ عُمارةُ بنُ عَقيلٍ:
ألم تعلَموا أنِّي وإن قلَّ شُكرُكم
لأعراضِكم واقٍ أَحُوطُ وأمدَحُ
وكم سُقْتُ في آثارِكم من نصيحةٍ
وقد يستفيدُ الظِّنَّةَ المتنَصِّحُ
18- ويُنسَبُ لغيرِ واحدٍ :
ارفَعْ ضعيفَك لا يَحُرْ بك ضَعفُه
يومًا فتُدرِكَه العواقِبُ قد نَمَى
يَجزيك أو يُثني عليك وإنَّ مَن
أثنى عليك بما فعَلْتَ فقد جَزَى
19- وقال بعضُ الأُدَباءِ:
شُكرُ الإلهِ بطُولِ الثَّناءِ
وشُكرُ الوُلاةِ بصِدقِ الوَلاءِ
وشُكرُ النَّظيرِ بحُسنِ الجزاءِ
وشُكرُك الدُّونَ بحُسنِ العَطاءِ
20- وقال أبو الجماهِرِ جُندَبُ بنُ مُدرِكٍ الهِلاليُّ:
لا يُشترى الحَمدُ أُمْنِيةً
ولا يُشترى الحَمدُ بالمَقْصِرِ
ولكِنَّما يُشتَرى غاليًا
فمَن يُعطِ قيمتَه يَشتَرِ
ومن يعتَطِفْه على مِئزَرٍ
فنِعمَ الرِّداءُ على المِئزَرِ
21- وقال بعضُهم:
ثمَنُ الصَّنيعةِ شُكرُ صاحِبِها
والشُّكرُ شيءٌ ما له ثَمَنُ
22- وقال بعضُ الشُّعَراءِ:
فلو كان يَستغني عن الشُّكرِ ماجِدٌ
لعِزَّةِ مجدٍ أو عُلوِّ مكانِ
لَمَا أمَر اللهُ العبادَ بشُكرِه
فقال: اشكُروا لي أيُّها الثَّقَلانِ
23- وقال أحمد شوقي:
لا تمنَحِ المحبوبَ شُكرَكَ كُلَّه ... واقرُنْ به شُكرَ الأجيرِ المجهَدِ .