موسوعة الأخلاق والسلوك

المراجع المعتمدة منهج العمل في الموسوعة

ب- مِن الأمثالِ والحِكمِ

مِن أمثالِ العربِ في الحِلمِ:
1- قولُهم: إذا نزا بك الشَّرُّ فاقعُدْ .
أي: فاحلُمْ ولا تُسارِعْ إليه .
2- وقولُهم: الحليمُ مَطيَّةُ الجَهولِ .
يعني: أنَّه يحتمِلُ جَهلَه ولا يُؤاخِذُه به .
3- وقولُهم: لا ينتصِفُ حليمٌ مِن جاهِلٍ .
4- وقولُهم: حِلمي أصَمُّ، وأذُني غَيرُ صمَّاءَ .
أي: أُعرِضُ عن الخَنا بِحلمي، وإن سمعْتُه بأذني .
5- وقولُهم في الحُلَماءِ: كأنَّما على رُؤوسِهم الطَّيرُ، وفي الحليمِ: إنَّه لساكِنُ الرِّيحِ .
وإنَّما يُرادُ بذلك أنَّهم حُلَماءُ لا طيشَ لهم ولا خِفَّةَ .
6- الحِلمُ عِقالُ الشَّرِّ .
وذلك أنَّ مَن سمِع مكروهةً فسكَت عنها، انقطَعَت عنه أسبابُها، وإن أجاب اتَّصلَت بأمثالِها .
7- ورأى حَكيمٌ رِقَّةً مِن ملِكٍ، فقال: (أيُّها الملِكُ ليس التَّاجُ الذي يفتخِرُ به عُظَماءُ المُلوكِ فضَّةً ولا ذَهبًا، ولكنَّه الوَقارُ المُكلَّلُ بجواهِرِ الحِلمِ، وأحَقُّ المُلوكِ بالبَسطةِ مَن حلُم عندَ ظُهورِ السَّقطةِ) .

انظر أيضا:

أ- مِن الشِّعرِ.

(1) أي: وثب. يُنظر: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/ 418). في ((الأمثال)) لأبي عبيد (150): إذا نزل بك الشَّرُّ. قال البكريُّ: (ورواه غيره: إذا نزا بك الشَّرُّ فاقعُدْ، وهو أحسَنُ وأشبَهُ بكلامِهم). ((فصل المقال في شرح كتاب الأمثال)) (ص: 229).
(2) ((الأمثال)) للقاسم بن سلام (ص: 150)، ((نثر الدر)) لأبي سعد الآبي (6/ 169).
(3) ((فصل المقال)) للبكري (ص: 229).
(4) ((الأمثال)) للقاسم بن سلام (ص: 150)، ((عيون الأخبار)) لابن قتيبة (1/ 399)، ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (3/ 40).
(5) ((جمهرة الأمثال)) لأبي هلال العسكري (1/ 351)، ((الأمثال)) لابن رفاعة (1/ 88)، ((المستقصى)) للزمخشري (1/ 313).
(6) ((الأمثال)) للقاسم بن سلام (ص: 150)، ((نشوة الطرب)) لابن سعيد الأندلسي (ص: 730).
(7) ((المجالس)) لثعلب (ص: 378).
(8) ((المستقصى في أمثال العرب)) للزمخشري (2/ 66).
(9) يُنظر: ((الأمالي)) لأبي علي القالي (1/ 224)، ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (3/104).
(10) ((الأمثال)) للقاسم بن سلام (ص: 151).
(11) ((نهاية الأرب)) للنويري (6/ 46).
(12) ((ديوان المعاني)) لأبي هلال العسكري (1/ 134).
(13) ((سراج الملوك)) للطرطوشي (ص: 81)، ((غرر الخصائص)) للوطواط (ص: 469).