| إذا ساء فعلُ المرءِ ساءتْ ظنونُه | | وصدَّق ما يعتادُه مِن توهُّمِ |
| وعادى محبِّيه بقولِ عُداتِه | | وأصبح في ليلٍ من الشكِّ مظلمِ [5972] (( ديوان أبي الطيب المتنبي)) (ص 459 – 460). |
| وإني بها في كلِّ حالٍ لواثقٌ | | ولكنَّ سوءَ الظنِّ من شدةِ الحبِّ [5973] ((الآداب الشرعية)) لابن مفلح (1/47). |
| فلا تظننَّ بربِّك ظنَّ سوءٍ | | فإنَّ الله أولى بالجميلِ |
| ولا تظننَّ بنفسِك قطُّ خيرًا | | فكيف بظالمٍ جانٍ جهولِ |
| وقلْ: يا نفسُ مأوَى كلِّ سوءٍ | | أترجو الخيرَ مِن مَيْتٍ بخيلِ |
| وظنَّ بنفسِك السُّوأى تجدْها | | كذاك وخيرُها كالمستحيلِ |
| وما بك مِن تُقًى فيها وخيرٍ | | فتلك مواهبُ الربِّ الجليلِ |
| وليس لها ولا منها ولكن | | مِن الرحمنِ فاشكرْ للدليلِ [5974] ((زاد المعاد)) (3/211، 212). |
| وحسنُ الظنِّ يحسنُ في أُمورٍ | | ويمكنُ في عواقبِه ندامه |
| وسوءُ الظنِّ يسمجُ في وجوهٍ | | وفيه مِن سماجتِه حزامه [5975] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي(ص: 127). |
| وأبغي صوابَ الظنِّ أعلمُ أنَّه | | إذا طاش ظنُّ المرءِ طاشتْ مقادرُه [5976] ((البرصان والعرجان والعميان والحولان)) للجاحظ (1/23). |
اللغة