مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

موسوعة الأخلاق

  1. الرئيسة
  2. موسوعة الأخلاق
  3. الأَخلاق المذمومة
  4. السَّفَه والحُمْق
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

ذم السَّفَه والحُمْق في واحة الشِّعر التشكيل

محتويات الصفحة:


قال دعبل الخزاعي:


عداوةُ العاقلِ خيرٌ إذا





حُصِّلتها مِن خلَّةِ الأَحْمَقِ



لأنَّ ذا العقلِ إذا لم يَرعِ





عن ظلمك استحيا فلم يخرقِ



ولن ترَى الأَحْمَقَ يُبْقِي على





دينٍ ولا ودٍّ ولا يتَّقِي [5872] ((بهجة المجالس)) لابن عبد البر (1/60).


وقال الشَّافعي:


يخاطبني السَّفِيهُ بكلِّ قبْحٍ





فأكرهُ أن أكونَ له مجيبَا



يزيدُ سَفَاهَةً فأزيدُ حلمًا





كعودٍ زاده الإحراقُ طِيبَا [5873] ((ديوان الشافعي)) (ص 21).


وقال ابن الوردي:


وادَّرعْ جدًّا وكدًّا واجتنبْ





صحبةَ الحَمْقى وأربابِ البخلِ [5874] ((عون الأطفال شرح لامية ابن الوردي)) لصلاح الدين الزماكي (ص 156).


وقال المتوكل الليثي:


لا تتَّبعْ سُبُلَ السَّفاهةِ والخَنَا





إنَّ السَّفِيهَ مُعَنَّفٌ مَشْتُومُ [5875] ((طبقات فحول الشعراء)) للجمحي (2/ 684)..


وقال مسكين الدارمي:


اتَّقِ الأَحْمَقَ أن تصحبَه





إنَّما الأَحْمَقُ كالثَّوبِ الخَلقْ



كلَّما رقَّعتَ منه جانبًا





حرَّكته الرِّيحُ وَهنًا فانخرقْ



أو كصدعٍ في زجاجٍ فاحشٍ





هل ترَى صدعَ زجاجٍ متَّفقْ



وإذا جالستَه في مجلسٍ





أفسدَ المجلسَ منه بالخرقْ



وإذا نهنهه [5876] النهنهة: الكف. تقول نهنهت فلانا إذا زجرته فتنهنه أي كففته ((لسان العرب)) لابن منظور (13/550). كي يرعوي





زاد جهلًا وتمادى في الحمقْ [5877] (( ديوان مسكين الدارمي)) (ص77).


وقال آخر:


لن يسمعَ الأَحْمَقُ مِن واعظٍ





في رفعِه الصَّوت وفي همِّه



لن تبلغَ الأعداءُ مِن جاهلٍ





ما يبلغُ الجاهلُ مِن نفسِه



والحُمْقُ داءٌ ما له حيلةٌ





تُرْجَى كبعدِ النَّجمِ في لمسِه [5878] ((روضة العقلاء)) لابن حبان البستي (ص: 120).


وقال سالم بن ميمون الخوَّاص:


إذا نطق السَّفِيه فلا تجِبْه





فخيرٌ مِن إجابتِه السُّكوتُ



سكتُّ عن السَّفِيه فظنَّ أني





عييتُ عن الجوابِ وما عييتُ



شرارُ النَّاسِ لو كانوا جميعًا





قذى [5879] القذى: ما يقع في العين وما ترمي به. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (15/172). في جوفِ عيني ما قذيتُ



فلستُ مجاوبًا أبدًا سفيهًا





خزيتُ لمن يجافيه خزيتُ [5880] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص140).


وقال صالح بن عبد القدوس:


ولأن يعادي عاقلًا خيرٌ له





مِن أن يكونَ له صديقٌ أَحْمَقُ



فاربَأْ بنفسِك أن تصادقَ أَحْمَقًا





إنَّ الصَّديقَ على الصَّديقِ مصدِّقُ [5881] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص 121).


وقال الشَّاعر:


عدوُّك ذو العقلِ أبقَى عليك





وأجدَى مِن الصَّاحبِ الأَحْمَقِ [5882] ((زهر الأكم)) لليوسي (3/66).


وقال آخر:


تحامقْ مع الحَمْقَى إذا ما لقيتَهم





ولا تلقَهم بالعقلِ إن كنتَ ذا عقلِ! [5883] ((زهر الأكم)) لليوسي (3/66).


وقال آخر:


فلا تودعنَّ الدَّهرَ سرَّك أَحْمَقًا





فإنَّك إن أودعتَه منه أَحْمَقُ [5884] ((الكامل)) للمبرد (2/230).


قال الشَّاعر:


لكلِّ داءٍ دواءٌ يُسْتَطَّبُّ به





إلَّا الحماقةَ أعيتْ مَن يُداويها [5885] ((الكشكول)) للعاملي (2/259).


وقال آخر:


ما تمَّ حِلْمٌ ولا علمٌ بلا أدبٍ





ولا تجاهل في قومٍ حليمان



وما التَّجاهلُ إلَّا ثوبُ ذي دَنَسٍ





وليس يلبسُه إلَّا سفيهان [5886] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص 212).


وأنشد الكريزي:


تجرَّدْ ما استطعتَ مِن السَّفيهِ





بحسنِ الحِلْم إنَّ العزَّ فيه



فقد يعصي السَّفِيهُ مؤدبيه





ويُبرمُ باللَّجاجةِ [5887] اللجاج، واللجاجة: الخصومة ((القاموس المحيط)) للفيروزآبادي (ص 203). منصفيه



تلينُ له فيغلظُ جانباه





كعيرِ السُّوءِ يرمحُ [5888] يرمح: يضرب برجله. ((لسان العرب)) لابن منظور (2/ 454). عالقيه [5889] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص 212).


وأنشد محمد بن عبد العزيز لموسى بن سعيد بن عبد الرَّحمن بن المقنع الأنصاري:


ثلاثُ خِلال كلُّها غيرُ طائلٍ





يَطُفْنَ بقلبِ المرءِ دونَ غشائِه



هوى النَّفسِ ما لا خيرَ فيه وشحُّها





وإعجابُ ذي الرَّأي السَّفِيه برأيه [5890] ((المجالسة وجواهر العلم)) للدينوري (6/112).






انظر أيضا:
  • معنى السَّفَه والحمق لغةً واصطلاحًا.
  • الفرق بين السَّفَه والحُمْق وبعض الصِّفات.
  • ذَمُّ السَّفَه والحُمْق والنهي عنهما.
  • أقوال السَّلف والعلماء في السَّفَه والحُمْق.

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ