مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

موسوعة الأخلاق

  1. الرئيسة
  2. موسوعة الأخلاق
  3. الأَخلاق المذمومة
  4. الحسد
  • المراجع المعتمدة
  • كيفية الاستخدام
  • منهج العمل في الموسوعة
  • تصفح الموسوعة

 

ذم الحسد في واحة الشعر التشكيل

محتويات الصفحة:


أكثر الشعراء من ذكر الحسد والحساد، وأطنبوا في وصف ذلك الخلق الذميم والتندر بأصحابه، ومن ذلك:
قال ابن المعتز:


ما عابني إلا الحسو





دُ وتلك من خيرِ المعايب



وإذا فقدتُ الحاسديـ





ن فقدتُ في الدنيا المطايب [5312] ((التذكرة الحمدونية)) لابن حمدون (2/210).


وقال محمود الوراق:


أعطيت كلَّ الناسِ من نفسي الرضا





إلا الحسودَ فإنَّه أعياني



لا أنَّ لي ذنبًا لديه علمتُه





إلَّا تظاهر نعمةِ الرحمنِ



يطوي على حنقٍ حشاه لأن رأى





عندي كمالَ غنى وفضلَ بيانِ



ما إن أرى يرضيه إلا ذلَّتي





وذهابُ أموالي وقطعُ لساني [5313] ((ديوان محمود الوراق)) (ص 197).


وقال الطغرائي:


جاملْ عدوَّك ما استطعتَ فإنَّه





بالرفقِ يطمع في صلاح الفاسدِ



واحذرْ حسودَك ما استطعت فإنَّه





إن نمت عنه فليس عنك براقدِ



إنَّ الحسودَ وإن أراك توددًا





منه أضرُّ من العدو الحاقدِ



ولربما رضي العدوُّ إذا رأى





منك الجميلَ فصار غير معاندِ



ورضا الحسودِ زوالُ نعمتك التي





أوتيتها من طارف [5314] الطارف: المال المستحدث. ((لسان العرب)) لابن منظور (9/ 214). أو تالدِ [5315] التالد: المال القديم الأصلي الذي ولد عندك. ((لسان العرب)) لابن منظور (3/ 99).



فاصبرْ على غيظِ الحسود فنارُه





ترمي حشاه بالعذابِ الخالدِ



تضفو على المحسودِ نعمةُ ربِّه





ويذوبُ من كمدٍ [5316] الكمد الحزن المكتوم. انظر: ((لسان العرب)) لابن منظور (3/381). فؤادُ الحاسدِ [5317] ((ديوان الطغرائي))  (ص 68).


وقال المعافى بن زكريا النهرواني:


ألا قلْ لمن كان لي حاسدًا





أتدري على من أسأت الأدبْ



أسأتَ على الله في فعلِه







لأنَّك لم ترضَ لي ما وهبْ



فأخزاك عنه بأن زادني





وسدَّ عليك وجوهَ الطلبْ [5318] ((غرر الخصائص الواضحة)) للوطواط (ص 603).


وقال الطائي:


وإذا أراد الله نشرَ فضيلةٍ





طُويت أتاح لها لسانَ حسودِ



لولا اشتعالُ النارِ فيما جاورتْ





ما كان يُعرفُ طيبُ عرفِ العودِ



لولا التخوفُ للعواقبِ لم تزلْ





للحاسدِ النعمى على المحسودِ [5319] ((عيون الأخبار)) للدينوري (2/11).


وقال أبو الأسود:


حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيَه





فالقومُ أعداءٌ له وخصومُ



كضرائرِ [5320] ضرائر: جمع ضرة، وضرة المرأة: امرأة زوجها. ((لسان العرب)) لابن منظور (4/486). الحسناءِ قلنَ لوجهِها





حسدًا وبغيًا إنَّه لدميمُ



والوجهُ يشرقُ في الظلامِ كأنَّه





بدرٌ منيرٌ والنساءُ نجومُ



وترَى اللبيبَ محسدًا لم يجترمْ





شتمَ الرجالِ وعرضُه مشتومُ



وكذاك مَن عظمتْ عليه نعمةٌ





حسادُه سيفٌ عليه صرومُ



فاتركْ محاورةَ السفيهِ فإنَّها





ندمٌ وغبٌّ [5321] غب الأمر ومغبته: عاقبته وآخره. ((لسان العرب)) لابن منظور (1/634). بعدَ ذاك وخيمُ [5322] ((خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب)) لعبد القادر البغدادي (8/567). ووخيم: ثقيل رديء. ((لسان العرب)) لابن منظور (12/631).


وقال آخر:


إن يحسدوني فإني غيرُ لائمِهم





قبلي مِن الناسِ أهلِ الفضلِ قد حُسدوا



فدامَ لي ولهم ما بي وما بهم





ومات أكثرُنا غيظًا بما يجدُ



أنا الذي يجدوني في صدورِهم





لا أرتقي صدرًا منها ولا أردُ [5323] ((الأمالي)) للقالي (2/198).


وقال أبو الحسن التهامي:


إني لأرحمُ حاسديَّ لحرِّ ما





ضمَّت صدورُهم من الأوغارِ [5324] الأوغار: جمع وغر وهو: الحقد، والضغن، والعداوة، والتوقد من الغيظ ((القاموس المحيط)) للفيروز آبادي (ص 492).



نظروا صنيعَ الله بي فعيونُهم





في جنةٍ وقلوبُهم في نارِ [5325] ((البداية والنهاية)) لابن كثير (12/25).


وقال آخر:


كلُّ العداواتِ قد تُرجَى مودتُها





إلا عداوةَ مَن عاداك مِن حسدِ [5326] ((إحياء علوم الدين)) للغزالي (3/189).


وقال آخر:


ما يُحسدُ المرء إلا مِن فضائلِه





بالعلمِ والظرفِ أو بالبأسِ والجودِ [5327] ((زهر الآداب وثمر الألباب)) للقيرواني (1/247).


وقال آخر:


اصبرْ على حسدِ الحسو





دِ فإنَّ صبرَك قاتلُه



النارُ تأكلُ بعضَها





إن لم تجدْ ما تأكلُه [5328] ((العقد الفريد)) لابن عبد ربه (2/174).




انظر أيضا:
  • معنى الحسد لغةً واصطلاحًا.
  • الفرق بين الحسد وبعض الصفات.
  • ذم الحسد والنهي عنه.
  • أقوال السلف والعلماء في الحسد.

  • الهوامش
    22 22
    • الحرم المكي ومضاعفة الأجر فيه ...
    • مسابقة الدرر - جمادى الآخرة 1442
    • شراء نسخ pdf ...
    • dorar English ...
    • شارك معنا ...
    1. خدمة API للموسوعة الحديثية
    2. نافذة البحث فى الحديثية
    3. الأرشيف
    4. إصداراتنا
    5. راسلنا

    جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ