موسوعة الآداب الشرعية

عدد النتائج ( 381 ). زمن البحث بالثانية ( 0.035 )

301 - عليه وسلَّم مِمَّا يُكثِرُ أن يَقولَ لِأصحابِه: هل رأى أحَدٌ منكم من رُؤيا؟ قال: فيَقُصُّ عليه من شاء اللَّهُ.

302 - السَّلامِ: (كفالةُ الأولادِ والأيتامِ واللُّقَطاءِ إحسانٌ إليهم، بحِفظِ أبدانِهم، وتَعليمُ مراشِدِهم.

303 - )، ((الفتوحات الربانية)) لابن علان (6/ 219).. على الدَّابَّةِ إذا كانت مُطيقةً [697] قال النَّوويُّ: (يَجوزُ.

304 - إرثٌ كامِلٌ مِن أبيه، ونِصفُ الرَّجُلِ -كالمَرأةِ- لَه نِصفُ ميراثٍ، والتَّفاوُتُ في ذلك لا يُحصيه.

305 - الجوزي (3/ 594). الماءِ، قال: فاغتسلَتْ، ولبسَتْ دِرْعَها [2290] دِرعُ المرأةِ: قميصُها. يُنظر.

306 - الفاقةَ والقِلَّةَ، فإنَّه لا يُعَدُّ مُحسِنًا بهما، فالتَّعليمُ الحَرفيُّ لا يُحَدِّدُ الإحسانَ المَطلوبَ.

307 - ، والرِّفقِ بهم، فلا يَجوزُ لأحَدٍ تَعييرُ أحَدٍ بشيءٍ مِنَ المَكروهِ يَعرِفُه في آبائِه وخاصَّةِ نَفسِه.

308 - كان تَمَنِّيه حَسَنًا، وكذلك تَمَنِّي سائِرِ أبوابِ الخَيرِ إنَّما يَجوزُ مِنه ما كان في مَعنى هذا الحَديثِ.

309 - أن يَكونَ بَينَهما فُرجةٌ، فإنَّه يَجوزُ، بَل يُستَحَبُّ؛ لأنَّه مأمورٌ بسَدِّ الخَلَلِ في الصَّفِّ، وإلَّا.

310 - اللَّحمُ والدُّبَّاءُ- حَسُنَ بالآكِلِ أن تَجولَ يَدُه فيما اشتَهى مِن ذلك بدَليلِ هذا الحَديثِ، ولا يَجوزُ.

311 - عِرضِ أخيه شيئًا، فذاك الذي حَرِجَ. فقالوا يا رَسولَ اللهِ: هل علينا جُناحٌ أن لا نَتَداوى؟ قال.

312 - : ((إنَّ رجلًا كان فيمن كان قبلَكم، أتاه المَلَكُ ليَقبِضَ رُوحَه، فقيل له: هل عَمِلتَ من خيرٍ؟ قال.

313 - : (كانت عادةُ العَرَبِ أن يَأخُذوا مِنَ اليَتيمِ مالَه الذي تَرَك أبوه، ويَظلِموه في حَقِّه، ويَظلِموا المَرأةَ.

314 - اليافِعيُّ: (الإحسانُ إليهم بإطعامِهم، وإكرامِهم في مَصالِحِهم، وقَضاءِ حَوائِجِهم. والمرأةُ الأرمَلةُ هي مِن.

315 - رَأته المَرأةُ قالت: مَرحَبًا وأهلًا! فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أينَ فُلانٌ؟ قالت.