- أيَعجِزُ أحَدُكم إذا أتى أهلَه أنْ يقولَ بسمِ اللهِ اللهُمَّ جنِّبْني الشيطانَ وجنِّبِ الشيطانَ ما رزَقتَني فإنِ اللهُ قضَى بينَهما في ذلك ولَدًا لم يَضُرَّه الشيطانُ أبَدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 4/31 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
- أيَعجِزُ أحَدُكم إذا أتى أهلَه أنْ يقولَ بسمِ اللهِ اللهُمَّ جنِّبْني الشيطانَ وجنِّبِ الشيطانَ ما رزَقتَني فإنِ اللهُ قضَى بينَهما في ذلك ولَدًا لم يَضُرَّه الشيطانُ أبَدًا.
الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: أحمد شاكر | المصدر: مسند أحمد
الصفحة أو الرقم: 4/31
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
الدُّعاء يَصرِف البَلاءَ، ويُعتَصَم به من نَزَغَاتِ الشيطانِ وأَذاه.
وفي هذا الحديثِ: يُرشِدُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى دُعاءٍ يقولُه الرجلُ عندما يجامِع أهلَه، وهو: «اللهمَّ جَنِّبْني الشَّيطانَ، وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَنا»، ثُمَّ يُخبِر صلَّى الله عليه وسلَّم عن فائدةِ هذا الدُّعاء: وهي أنَّه لو قَدَّر الله تعالى ورُزِقَا ولدًا مِن هذا الجِماعِ؛ فإنَّ هذا الولدَ لن يَضُرَّه الشيطانُ أبدًا، أي: فإنَّ ذلك الولدَ يكون في عِصمة الله محفوظًا من الشيطان مُدَّةَ حياتِه، فلا يَمَسُّه بأذًى، والمقصودُ: عَدَمُ تسلُّط الشيطانِ عليه بالكُلِّيَّة، وأمَّا الوَسْوَسَةُ فإنَّها واقِعة لكلِّ أحدٍ.
أَما لو أنَّ أحَدَهُمْ يقولُ حِينَ يَأْتي أهْلَهُ: باسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطانَ وجَنِّبِ الشَّيْطانَ ما رَزَقْتَنا، ثُمَّ قُدِّرَ بيْنَهُما في ذلكَ، أوْ قُضِيَ ولَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ شيطانٌ أبَدًا.
الراوي :
عبدالله بن عباس | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5165 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وفي هذا الحديثِ: يُرشِدُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى دُعاءٍ يقولُه الرجلُ عندما يجامِع أهلَه، وهو: «اللهمَّ جَنِّبْني الشَّيطانَ، وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَنا»، ثُمَّ يُخبِر صلَّى الله عليه وسلَّم عن فائدةِ هذا الدُّعاء: وهي أنَّه لو قَدَّر الله تعالى ورُزِقَا ولدًا مِن هذا الجِماعِ؛ فإنَّ هذا الولدَ لن يَضُرَّه الشيطانُ أبدًا، أي: فإنَّ ذلك الولدَ يكون في عِصمة الله محفوظًا من الشيطان مُدَّةَ حياتِه، فلا يَمَسُّه بأذًى، والمقصودُ: عَدَمُ تسلُّط الشيطانِ عليه بالكُلِّيَّة، وأمَّا الوَسْوَسَةُ فإنَّها واقِعة لكلِّ أحدٍ.
