- ما من شيءٍ يُصيبُ المؤمن من نَصَبٍ ، و لا حَزَنٍ و لا وصَبٍ حتى الهَمَّ يَهُمُّهُ إلَّا يُكفِّرُ اللهُ بهِ عنهُ من سَيئاتِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 5725 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5641) بنحوه، ومسلم (2573)، وأحمد (11007) باختلاف يسير، والترمذي (966) واللفظ له
- ما من شيءٍ يُصيبُ المؤمن من نَصَبٍ ، و لا حَزَنٍ و لا وصَبٍ حتى الهَمَّ يَهُمُّهُ إلَّا يُكفِّرُ اللهُ بهِ عنهُ من سَيئاتِهِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 5725
خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج: أخرجه البخاري (5641) بنحوه، ومسلم (2573)، وأحمد (11007) باختلاف يسير، والترمذي (966) واللفظ له
فضْلُ اللهِ عزَّ وجلَّ على عِبادهِ المؤمنينَ عَظيمٌ، وفي هذا الحديثِ يُوضِّحُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بعضَ صُورِ هذا الفَضلِ مِن اللهِ تَعالى، فيقولُ: "ما يُصيبُ المؤمنَ"، أي: ما يَكونُ مِن ابتِلاءٍ، "مِن وَصَبٍ"، أي: وَجعٍ مُلازِمٍ ومستمِرٍّ لصاحبِهِ، وهو ما يُعرَفُ في عَصرِنا بالمرضِ المزمِنِ،"ولا نَصَبٍ"، أي: وما يشعُرُ به مِن تَعبٍ، "ولا سَقَمٍ"، أي: وما يُصيبُه مِن مرضٍ، "ولا حَزَنٍ"، أي: على فَقْدِه لشيْءٍ أو لِمَا أصابَه، "حتَّى الهمِّ يُهَمُّهُ"- بضمِّ الياءِ وفتْحِ الهاءِ، وضُبِطَ "يُهِمُّه" بضمِّ الياءِ وكسرِ الهاءِ- والهمُّ هو الكَرْبُ والغَمُّ بسببِ مَكروهٍ وقَعَ بهِ، "إلَّا كفَّرَ بهِ من سيِّئاتِه"، أي: إلَّا كانتْ تلكَ الأوجاعُ سببًا في غُفرانِ ذُنوبِه ومحْوِها، وهذا مِن تَطْهيرِ الله تَعالى للمؤمنِ بما يَبْتليهِ بهِ مِن أُمورِ الدُّنيا حتى يُنقِّيهِ من ذُنوبِه فيَلْقى اللهَ خاليًا مِنها، فينعم عليه من فَضلهِ، فيكونُ أمرُ المؤمِنِ كلُّه خيرًا؛ إنْ أصابَتْه سرَّاءُ شَكَرَ، وإنْ أصابَتْه ضرَّاءُ صبرَ، فكانَ خيرًا له. ( )
ما يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِن وصَبٍ، ولا نَصَبٍ، ولا سَقَمٍ، ولا حَزَنٍ حتَّى الهَمِّ يُهَمُّهُ، إلَّا كُفِّرَ به مِن سَيِّئاتِهِ.
الراوي :
أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث :
مسلم
|
المصدر :
صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2573 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
