الموسوعة الحديثية



المجتمعُ المسلمُ مُترابطٌ كالجسدِ الواحدِ، متى نزلَتْ بأحدِهم نازلةٌ، تكاتَفَ الجميعُ لإزالتِها عنه، ومِن هذا المعنى ما جاءَ في هذا الحديثِ، ففيه أنَّ عبدَ الله بنَ واقدٍ قال: نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصحابَه عن أكْلِ لُحومِ الأضاحيِّ بَعدَ ثلاثٍ، قال عبدُ اللهِ بنُ أبي بكرٍ: فذكرتُ ذلك لعَمرةَ- وهي عَمرةُ بِنتُ عبدِ الرَّحمنِ الأنصاريَّةُ، وكانتْ في حِجرِ عائشةَ، وهي مِن فقهاءِ التَّابِعين، فقالت عَمْرةُ: صَدَقَ، ثم أوضحتِ السَّببَ في ذلِك قائلةً: "سمعتُ عائشةَ تقولُ: دفَّ أهلُ أبياتٍ من الباديةِ حَضرةَ الأضْحَى- أي: بحَضرةِ الأضحَى أو إلى حَضرةِ الأَضْحَى- زمَنَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم"، والمعنى: أنَّهم أقْبَلوا من الباديةِ، بسَببِ ضِيق أحوالِهِم، والجُوعِ الذي أصابَهُم؛ رجاءَ أنْ يحصُلوا على شيءٍ من اللَّحمِ عند دُخول عيد الأضحى، و"الدفُّ" هو سَيْرٌ سريعٌ وتَقارُبٌ في الخُطى، وقيل: الْمَشيُ الخفيف، "فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ادَّخِروا ثلاثًا، ثمَّ تَصدَّقوا بما بقي"، و"الادِّخارُ": هو إبقاءُ الشَّيءِ لأيامٍ قادمةٍ، فأمَرَهم أنْ يأكلوا لثلاثةِ أيَّام، ثم يَتصدَّقوا بما بقي، "فَلمَّا كان بعدَ ذلك"، أي: العامُ التالي، ذَكروا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّهم كانوا يَنتفعون بادِّخارِ الأضاحي، "قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ النَّاسَ يتَّخذون الأَسْقِيةَ من ضَحاياهم"، و"السِّقاءُ" هو الدلو، فكانوا يصنعونه من جُلودِ الأضاحي، "ويُجمِلون منها الوَدَكَ" و"الإجمالُ" الإذابة، و"الوَدَكُ" دَسَمُ اللَّحمِ ودُهْنُه، والمرادُ: أنَّهم كانوا يُذيبون الدُّهن، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "وما ذاك؟" أي: ما الذي جَعَلكُم تقولون هذا؟ "قالوا: نَهَيْتَ أن تُؤكَلَ لُحُومُ الضَّحايا بعد ثلاثٍ، فقال: إنَّما نَهَيْتُكم من أجلِ الدَّافَّةِ التي دَفَّتْ، ويَعْني بِهم المساكينَ الذين قَدِموا المدينةَ؛ "فكُلوا وادَّخروا وتَصدَّقوا"، أي: إنَّما نَهَيْتُكم عَنْ الِادِّخارِ فوقَ ثلاثٍ لتُواسُوهم، وتَتصدَّقوا عليهم، فأما وقد وسَّعَ اللهُ عليكم ولا توجد ضائقة ، فادَّخروا ما بدا لكم
وفي الحديث: الحدُّ والمنعُ مِن بعضِ المباحاتِ؛ للضرورةِ وللمَصْحلةِ العامَّة إذا رآها الحاكمُ المؤتَمَن.
وفيه: أنَّ الحُكمَ يَدورُ مع عِلَّتِه وجودًا وعدمًا؛ فإنَّه مُنِعَ مِن الادِّخارِ لمعنًى وعِلَّةٍ وهي الدافَّة، فلمَّا زالَ هذا المعنى وهذِه العِلَّة سقَطَ الحُكم، وإذا ثبَتَ هذا المعنى ووُجِدتْ هذه العِلَّةُ في أيِّ وقتٍ فللإمامِ العملُ بهذا الحُكمِ؛ توسِعهً على المُحتاجِين..