- أُريتُ في النَّومِ ، أنِّي أنزِعُ بدَلوٍ على قَليبٍ ، فجاءَ أبو بَكرٍ ، فنزع ذَنوبًا أو ذَنوبيْنِ ، فنزَع نزعًا ضَعيفًا ، واللهُ يغفِرُ لهُ ثمَّ جاء عمَرُ فاستَقى ، فاستحالَت غَربًا . فلم أرَ عبقريًّا مِن النَّاسِ يفري فَرِيَّهُ ، حتَّى روِيَ النَّاسُ ، وضرَبوا بِعَطَنٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 11/457 | خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه البخاري (3682)، ومسلم (2393) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5514) واللفظ له
- أُريتُ في النَّومِ ، أنِّي أنزِعُ بدَلوٍ على قَليبٍ ، فجاءَ أبو بَكرٍ ، فنزع ذَنوبًا أو ذَنوبيْنِ ، فنزَع نزعًا ضَعيفًا ، واللهُ يغفِرُ لهُ ثمَّ جاء عمَرُ فاستَقى ، فاستحالَت غَربًا . فلم أرَ عبقريًّا مِن النَّاسِ يفري فَرِيَّهُ ، حتَّى روِيَ النَّاسُ ، وضرَبوا بِعَطَنٍ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الذهبي | المصدر: سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم: 11/457
خلاصة حكم المحدث: صحيح غريب من هذا الوجه
التخريج: أخرجه البخاري (3682)، ومسلم (2393) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5514) واللفظ له
في هذا الحديثِ: يَروِي عَبْدُ الله بنُ عُمَرَ رضِي اللهُ عنهما: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم رأى في منامِه أنه على بِئْرٍ يَستقِي منها، فجاء أبو بَكْرٍ وعُمَرُ رضِي اللهُ عنهما، فقام أبو بَكْرٍ رضِي اللهُ عنه «فنَزَع ذَنُوبًا أو ذَنُوبَيْنِ»، أي: أَخْرَج من البِئر ذَنُوبًا من ماءٍ، وهو الدَّلْو، أو ذَنُوبَيْنِ، وفي إخراجِه للماءِ ونَزْعِه ضَعْفٌ، وليس في قوله «ضَعْف» حَطٌّ مِن قَدْرِه الرَّفِيع، وإنما هو إشارةٌ إلى قِصَرِ مُدَّةِ خِلافتِه، ثُمَّ جاء عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضِي اللهُ عنه فأَخَذ الذَّنُوبَ مِن يَدِ أَبِي بَكْرٍ، فتحوَّل في يَدِه غَرْبًا، وهو الدَّلْوُ الكبيرُ الذي يُسقَى به البَعِيرُ، وهو أكبرُ مِن الذَّنُوبِ، يقول النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «فلَمْ أَرَ عَبْقَرِيًّا في الناسِ يَفْرِي فَرْيَه»، والعَبْقَرِيُّ هو الحاذِق المُتقِن لعملِه، والمعنى: لم أَرَ في النَّاسِ سَيِّدًا عظيمًا ورجلًا قَوِيًّا، وإنسانًا حاذِقًا يَعمل عملَه ويَقطع قَطْعَه، «حتى ضَرَب الناسُ بعَطَنٍ»، والعَطَنُ: مَبْرَكُ الإِبِلِ حولَ الماء، أي: ما زال يُخرِج للناسِ الماءَ حتى نَصَب الناسُ خِيامَهم، وأَقاموا إبلَهم حولَ الماء، وتأويلُ هذا: ما حَصَل مِن طُولِ خلافتِه رضِي اللهُ عنه، وما كان فيها من فَتْحٍ وخَيْر.
وفي الحديثِ: إعلامٌ بخِلافتِهما رضِي اللهُ عنهما، وصِحَّةِ وِلايتِهما، وكثرةِ الانتفاعِ بهما.
بَيْنا أنا علَى بئْرٍ أنْزِعُ مِنْها إذْ جاءَ أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، فأخَذَ أبو بَكْرٍ الدَّلْوَ، فَنَزَعَ ذَنُوبًا أوْ ذَنُوبَيْنِ، وفي نَزْعِهِ ضَعْفٌ، فَغَفَرَ اللَّهُ له، ثُمَّ أخَذَها عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ مِن يَدِ أبِي بَكْرٍ، فاسْتَحالَتْ في يَدِهِ غَرْبًا، فَلَمْ أرَ عَبْقَرِيًّا مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ، حتَّى ضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ.
الراوي :
عبدالله بن عمر | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 7019 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (7019)، ومسلم (2393)
وفي الحديثِ: إعلامٌ بخِلافتِهما رضِي اللهُ عنهما، وصِحَّةِ وِلايتِهما، وكثرةِ الانتفاعِ بهما.
