- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَأُ : {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 6327 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَأُ : {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن حبان | المصدر: صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم: 6327
خلاصة حكم المحدث: أخرجه في صحيحه
سأل رجلٌ الأَسْوَدَ بنَ يَزِيدٍ: هل قوله تعالى {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} بالدال المُهْمَلة أم (مُذَّكِرٍ) بالذَّالِ المُعْجَمَةِ؟ فقال الأَسْوَدُ: «سَمِعتُ عَبْدَ الله» يَعني: ابنَ مَسْعُودٍ «يَقْرَؤُها: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}» يعني: دالًا مُهْمَلة، وقال ابنُ مَسْعُودٍ رضِي اللهُ عنه: «وسَمِعتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَقرؤها: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} دالًا» مُهْمَلة أيضًا. وسببُ هذا السُّؤالِ: أنَّ بعضَ السَّلفَ قرأها بالذَّالِ المعجمةِ، وهو منقولٌ أيضًا عن قَتادَةَ. وأصلُ (مُدَّكر): مُذْتَكِر؛ أُبدِلت التَّاءُ دالًا مُهملةً، ثمَّ أُدغِمتِ الذَّالُ في الدَّالِ.
ومعنى قولِه تعالى: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} أي: مُتَفَكِّر ومُتَدَبِّر لِمَا يَقرأ، ومُسْتَيْقِظ لِمَا يَسمع، فأَمَرهم الله أنْ يَعتبِروا، وحذَّرهم أن يَنزِل بهم ما نَزَل بمن هَلَك مِن الأُمم قَبْلَهم، وهذه القراءةُ هي قِراءةُ عامَّةِ القُرَّاءِ، وهي القراءةُ المُتَوَاتِرَة.
أنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا سَأَلَ الأسْوَدَ: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 15] أوْ (مُذَّكِرٍ)؟ فقالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَؤُها: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}، قالَ: وسَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَؤُها: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} دالًا.
الراوي :
عبدالله بن مسعود | المحدث :
البخاري
|
المصدر :
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4871 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ومعنى قولِه تعالى: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} أي: مُتَفَكِّر ومُتَدَبِّر لِمَا يَقرأ، ومُسْتَيْقِظ لِمَا يَسمع، فأَمَرهم الله أنْ يَعتبِروا، وحذَّرهم أن يَنزِل بهم ما نَزَل بمن هَلَك مِن الأُمم قَبْلَهم، وهذه القراءةُ هي قِراءةُ عامَّةِ القُرَّاءِ، وهي القراءةُ المُتَوَاتِرَة.
