logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - إِنَّ من شِرَارِ الناسِ مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وهُمْ أَحْياءٌ ، والذينَ يَتَّخِذُونَ القُبُورَ مساجدَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3101 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

152 - إنَّ مِن شرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُهُ السَّاعةُ وَهُم أحياءٌ ، ومن يتَّخذُ القُبورَ مساجدَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

153 - إنَّ من أشرارِ الناسِ من تُدركُهُ الساعةُ وهم أحياءٌ ومن يتخذِ القبورَ مساجدَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

154 - إنَّ من شرارِ النَّاسِ من تدرِكُهمُ السَّاعةُ وَهم أحياءٌ ، والَّذينَ يتَّخذونَ القبورَ مساجدَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحكمي | المصدر : معارج القبول
الصفحة أو الرقم : 530/2 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

155 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدْرِكُهم السَّاعةُ وهم أحياءٌ، والَّذين يتَّخِذون القُبورَ مساجِدَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 3/206 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

156 - عليكم بألبانِ البقرِ ، فإنَّها ترُمُّ من كلِّ الشَّجرِ ، وهو شفاءٌ من كلِّ داءٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1943 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

157 - إنَّ من شرارِ الناسِ من تُدركُه الساعةُ وهم أحياءٌ ، ومن يتَّخِذِ القبورَ مساجدَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : تحذير الساجد
الصفحة أو الرقم : 26 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

158 - إنِّ لكلِّ نبيٍّ خاصةً من أصحابِه ، وإنَّ خاصَّتِي من أصحابي أبو بكرٍ وعُمَرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1940 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

159 - إن لكلِّ نبيٍّ خاصةً من أصحابِهِ، وإن خاصتي من أصحابي أبو بكرٍ وعمرُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3009 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

160 - إنَّ مِن شرارِ النَّاسِ من تُدرِكُهُ السَّاعةُ وَهُم أحياءٌ ، ومَن يتَّخذُ القبورَ مساجدَ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 824 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

161 - "إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُه السَّاعةُ وهم أَحياءُ، ومَن يتَّخِذُ القُبورَ مَساجدَ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3844 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

162 - إنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ مَن تُدرِكُه السَّاعةُ وهم أحْياءٌ، ومَن يَتَّخِذُ القُبورَ مَساجدَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

163 - ذراعٌ من الأرضِ ينتقِصُها المرءُ المسلمُ من حقِّ أخيهِ فليسَ حصاةٌ من الأرضِ يأخذُها أَحَدٌ إلا طُوِّقَهَا يومَ القيامةِ إلى قعرِ الأرضِ ، ولا يعلمُ قعرَها إلا اللهُ عزَّ وجلَّ الذي خَلَقَهَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6762 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

164 - يا عبدَ اللهِ ! أتاني مَلَكٌ فقال : يا مُحَمَّدُ ! { وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا } على ما بُعِثوا ؟ قال : قلتُ : على ما بُعِثوا ؟ قال : على وِلايتِك ووِلايةِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4884 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

165 - من قدَّمَ ثلاثةً منَ الولدِ لم يبلُغوا الحنثَ كانوا لَهُ حصنًا حصينًا منَ النَّارِ فقالَ أبو ذرٍّ قدَّمتُ اثنينِ قالَ واثنينِ فقالَ أبيُّ بنُ كعبٍ سيِّدُ القرَّاءِ قدَّمتُ واحدًا قالَ وواحدًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 314 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

166 -  أنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا سَأَلَ الأسْوَدَ: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 15] أوْ (مُذَّكِرٍ)؟ فقالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَؤُها: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}، قالَ: وسَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَؤُها: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} دالًا.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4871 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

167 - قِيلَ لِعَبْدِ اللهِ إنَّ نَاسًا يَرْمُونَ الجَمْرَةَ مِن فَوْقِ العَقَبَةِ، قالَ: فَرَمَاهَا عبدُ اللهِ مِن بَطْنِ الوَادِي، ثُمَّ قالَ: مِن هَا هُنَا، وَالَّذِي لا إلَهَ غَيْرُهُ، رَمَاهَا الذي أُنْزِلَتْ عليه سُورَةُ البَقَرَةِ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1296 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

168 - ما من مولودٍ إلا وفي سرتِه من تربتِه التي يولدُ منها فإذا ردَّ إلى أرذلِ العمُرِ ردَّ إلى تربتِه التي خلقَ منها وإني وأبو بكرٍ وعمرُ خلقْنا من تربةٍ واحدةٍ وفيها ندفنُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 65 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

169 - ما صلَّتِ امرأةٌ من صلاةٍ أحَبُّ إلى اللهِ من صلاتِها في أشدِّ بيتِها ظُلمَةً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 567 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

170 - تَرْكُ الدنيا أَمَرُّ من الصبرِ ، وأَشَدُّ من حَطْمِ السيوفِ في سبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2424 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

171 - سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَتَاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أَدُلُّكَ عَلَى قوْمٍ كثيرةٍ أموالُهمْ كثيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ تصيبُ منهم مَالًا دَثْرًا أو قال كثيرًا قال من هم قال هذا الحيُّ من بني سعْدٍ من أهلِ الرمالِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ فإنَّ بَنِي سَعْدٍ عندَ اللهِ ذَوُوُ حظٍّ عظيمٍ سلْ يا سَعْدِيُّ قُلْتُ يا أبا عبدِ الرحمنِ هَلْ للساعةِ مِنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال وكان مُتَّكِئًا فاستوى جالِسًا فقال يا سَعْدِيُّ سَأَلْتَنِي عَمَّا سألْتُ عنْهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للساعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال نعم يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للساعَةِ أعَلامًا وَإنَّ للساعَةِ أشْرَاطًا أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِها أن يكونَ الوَلَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطرُ فَيْظًا وأنْ تُفِيضَ الأَشْرَارُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أنْ يُؤْتَمَنَ الخائِنُ وأن يُخَوَّنَ الأَمِينُ [ وأن يُصَدَّقَ الكاذِبُ وأنْ يُكَذَّبَ الصادِقُ ] يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعةِ وأشراطِها أن تُوَاصِلَ الأطْباقِ وأن تُقْطَعَ الأرْحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعَةِ وأشراطِهِا أن يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها وكلَّ سوقٍ فجارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِهَا أنْ تُزَخْرَفَ المحارِيبُ وأنْ تُخَرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامٍ الساعَةِ وأشرَاطِهَا أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلَةِ أذلَّ من النقْدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكتفِيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها مُلْكُ الصبيانِ ومؤامَرَةُ النساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ وأعلامَها أنْ يَعْمُرَ خَرَابُ الدنيا ويَخْرَبَ عمرانًها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن تظهرَ المعازِفُ والكِبْرُ وشرْبُ الخمورِ [ يَا ابْنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامِ الساعَةِ وأَشْرَاطِهَا الشُرَطُ والغمازونَ واللَّمازونَ ] يا ابنَ مسعودٌ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكثُرَ أولادُ الزنا قلْتُ أبا عبد الرحمن وهم مسلمونَ قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ والقرآنُ بين ظهرانَيْهِم قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ وأنَّى ذَلِكَ قال يأتي على الناسِ زمانٌ يطلِّقُ الرجلُ المرأَةَ [ ثم يجحَدُ ] طَلَاقَهَا فيقيمُ على فراشِها فهما زانيانِ ما أقامَا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324 | خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

172 - قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أَيُّ الظُّلمِ أعظمُ؟ قال: "ذِراعٌ مِن الأرضِ يَنتقِصُه مِن حقِّ أَخيه، فليست حَصاةٌ مِن الأرضِ أخَذَها إلَّا طُوِّقَها يومَ القيامةِ إلى قَعرِ الأرضِ، ولا يعلَمُ قَعرَها إلَّا الذي خلَقَها".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3767 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

173 - إنَّ المرأةَ مِن أهلِ الجنَّةِ لَيُرى بياضُ ساقِها مِن سبعينَ حُلَّةِ حريرٍ وذلكَ أنَّ اللهَ يقولُ : {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 58] فأمَّا الياقوتُ فإنَّه حجَرٌ لو أدخَلْتَه سِلْكًا ثمَّ اطَّلَعْتَ لَرأَيْتَه مِن ورائِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7396 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

174 - سيأتي على النَّاسِ زمانٌ تحلُّ فيهِ العَزَبَةُ , ولا يَسلَمُ لذي دينٍ دينُهُ إلَّا من فرَّ بدينِهِ من شاهقٍ إلى شاهقٍ ومن جُحرٍ إلى جُحرٍ كالطَّائرِ بفِراخِهِ وكالثَّعلبِ بأشبالِه , فأقامَ الصَّلاةَ وأتى الزَّكاةَ واعتزلَ النَّاسَ إلَّا من خيرٍ , ولَمِائةُ شاةٍ عفراءُ أرعاها بسَلَعٍ أحبُّ إليَّ من مُلكِ بني النَّضيرِ , وذلكَ إذا كانَ كذا وكذا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/69 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

175 - والصراطُ كحَدِّ السَّيفِ دَحْضٌ مَزَلَّةٌ قال : فيمرُّون على قدرِ نورِهم فمنهم من يمرُّ كانقضاضِ الكوكبِ ومنهم من يمرُّ كالطَّرْفِ ومنهم من يمرُّ كالريحِ ومنهم من يمرُّ كشدِّ الرجلِ ويرمُلُ رملًا فيمرُّون على قدرِ أعمالهم حتى يمرَّ الذي نورُه على إبهامِ قدمِه تخرُّ يدٌ وتعلَقُ يدٌ ، وتخِرُّ رِجلٌ وتعلَقُ رِجلٌ ، فتصيبُ جوانبَه النارُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3629 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

176 - عن خُمَيرِ بنِ مالكٍ قال: أُمِرَ بالمَصاحفِ أنْ تُغيَّرَ، قال: قال ابنُ مَسعودٍ: مَن استطاعَ منكم أنْ يَغُلَّ مُصحفَه فليَغُلَّه؛ فإنَّ مَن غَلَّ شيئًا جاء به يومَ القيامةِ، قال: ثُمَّ قال: قَرَأتُ مِن فَمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سبعينَ سورةً، أفأَترُكُ ما أخَذتُ مِن فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟!
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3929 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

177 - إنَّ قومًا يقرؤون القرآنَ ، لا يجاوِزُ تراقيهم ، يمرُقونَ من الإسلامِ كما يمرقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2005 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

178 - لو لمْ يَبْقَ من الدنيا إلا ليلةٌ ؛ لَمَلَكَ رجلٌ من أهلِ بَيْتي ، يُواطِئُ اسمُه اسمي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 1573 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

179 - مَنْ أصبح وهمُّهُ غيرُ اللهِ فليسَ منَ اللهِ ، ومَنْ أصبحَ لَا يهتمُّ بالمسلمينَ فليس منْهُمْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5429 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

180 - إنَّ الذي يَجُرُّ ثوبَه من الخُيَلَاءِ في الصلاةِ ليس من اللهِ في حِلٍّ ولا حرامٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1526 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - النَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/173 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/224)، والديلمي في ((الفردوس)) (2309) مطولاً

2 - النَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/74 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/224)، والديلمي في ((الفردوس)) (2309) مطولاً

3 - النظافةُ تدعُو إلى الإيمانِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ملا علي قاري | المصدر : الأسرار المرفوعة
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/224)، والديلمي في ((الفردوس)) (2309) مطولاً.

4 - النَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ والإيمانُ معَ صاحبِهِ في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 72 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/224)، والديلمي في ((الفردوس)) (2309) مطولاً

5 - النَّظافةُ تدعو إلى الإسلامِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الدرر المنتثرة
الصفحة أو الرقم : 56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7311)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/224)، والديلمي في ((الفردوس)) (2309) بنحوه.

6 - إنَّ مِن الإيمانِ أنْ يُحبَّ الرَّجُلُ رجُلًا لا يُحبُّه إلَّا للهِ مِن غيرِ مالٍ أعطاه فذلكَ الإيمانُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/180 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا الجراح بن الضحاك
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) مرفوعاً. وأخرجه عبدالرزاق (20323)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9030) موقوفاً

7 - إنَّ من الإيمانِ أن يحِبَّ الرَّجلُ رجلًا لا يُحبُّه إلَّا للهِ من غيرِ مالٍ أعطاه فذلك الإيمانُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/80 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7214)

8 - إن من الإيمانِ أنْ يحبَّ الرجلُ رجلًا لا يحبُّه إلا للهِ من غيرِ مالٍ أعطاه فذلك الإيمانُ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 283 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7214)

9 - إنَّ من الإيمانِ أن يُحِبَّ الرَّجلُ رجلًا لا يُحِبُّه إلَّا للهِ من غيرِ مالٍ أعطاه فذلك الإيمانُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/277 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7214)

10 - إِنَّ مِنَ الإيمانِ أنْ يُحِبَّ الرجلُ رجلًا لا يحبُّهُ إلَّا لِلَّهِ، من غَيْرِ مالٍ أعطاهُ فَذلكَ الإِيمانُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1779 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7214)

11 - إن من الإيمانِ أن يحبَّ الرجلُ [ رجلًا ] ؛ لا يحبُّه إلا للهِ ؛ من غير مالٍ أعطاهُ ؛ فذلك الإيمانُ .
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5260 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7214)

12 - ما أحَدٌ بأكسَبَ مِن أحَدٍ، ولا عامٌ بأمطَرَ من عامٍ، ولكِنَّ اللهَ يُصَرِّفُه حيثُ يُحِبُّ، وإنَّ اللهَ يُعطي المالَ مَن يُحِبُّ ومن لا يُحِبُّ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من يُحِبُّ، فإذا أحَبَّ عبدًا أعطاه الإيمانَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن حميد لا يتابع على رفع حديثه
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((القناعة والتعفف)) (118) أوله في أثناء حديث، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/228) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/208) باختلاف يسير

13 - ما مِن أحدٍ بأكسَبَ مِن أحدٍ ، وما مِن عامٍ بأمطرَ من عامٍ . . ولكنَّ اللَّهَ يُصرِّفُهُ حيثُ يشاءُ ، وإنَّ اللَّهَ يُعطي المالَ من يحبُّ ومن لا يحبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلَّا من يحبُّ ، فإذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5772 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((القناعة والتعفف)) (118) أوله في أثناء حديث، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/228)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/208) باختلاف يسير

14 - «إنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلاقَكُمْ كما قَسَمَ بَيْنَكُم أَرْزاقَكُمْ، وإنَّ اللهَ يُعْطي المالَ مَنْ يُحِبُّ ومَنْ لا يُحِبُّ، ولا يُعْطي الإيمانَ إلَّا مَنْ يُحِبُّ، وإذا أَحَبَّ اللهُ عبْدًا أعطاهُ الإيمانَ».
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 95 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

15 - ما أَحَدٌ بأكسبَ من أَحَدٍ ، ولا عامٌ بأمطرَ من عامٍ . . ولكنَّ اللهَ يصرفْهُ حيثُ شاءَ ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعْطِي المالَ من يُحِبُّ ومن لا يُحِبُّ ، ولا يُعطي الإيمانَ إلا من يُحِبُّ ، فإذا أَحَبَّ اللهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/536 | خلاصة حكم المحدث : معروف من كلام عبد الله موقوفا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((القناعة والتعفف)) (118) أوله في أثناء حديث، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/228)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/208) باختلاف يسير

16 - إنَّ مِن أعفِّ النَّاسِ قِتلةً أَهْلُ الإيمانِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 530 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2666)، وابن ماجه (2681) واللفظ له، وأحمد (3729)

17 - الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ ، واليقينُ الإيمانُ كلُّه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/38 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به المخزومي عن سفيان بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

18 - الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3180 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به يعقوب
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

19 - الصبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : الآداب للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 473 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع وموقوف والموقوف أصح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

20 - الصَّبرُ نِصفُ الإيمانِ، واليَقينُ الإيمانُ كُلُّه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن حميد ضعف و[فيه] محمد بن خالد المخزومي ليس بمعتمد
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

21 - الصَّبرُ نِصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تسديد القوس
الصفحة أو الرقم : 2/575 | خلاصة حكم المحدث : الصواب موقوف
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

22 - الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ, واليقينُ الإيمانُ كلُّه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

23 - الصبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

24 - الصَّبرُ نِصْفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كلُّه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/55 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن حميد قال الذهبي: ضعفه أبو حاتم وغير واحد

25 - الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 282 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

26 - الصبرُ نِصْفُ الإيمانِ ، واليقينُ الإيمانُ كُلُّه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3536 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

27 - الصبرُ نِصْفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كُلُّهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 499 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (8) مختصرا، وأخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/34)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9716) واللفظ لهما.

28 - إنَّ اللهَ قسَمَ بينَكُم أخلاقَكم كما قَسَمَ بيْنَكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ يُعطِي المالَ مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ، ولا يُعطِي الإيمانَ إلَّا مَن يُحِبُّ، فمَن أعطاهُ اللهُ الإيمانَ فقدْ أحَبَّه، والَّذي نفْسُ مُحمَّدٍ بيَدِه، لا يُسْلِمُ عبْدٌ حتَّى يُسلِمَ قلبُهُ، ولا يُؤْمِنُ عبْدٌ حتَّى يَأمَنَ جارُه بَوائقَه.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7507 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

29 - إنَّ اللهَ قسَم بينَكم أخلاقَكم كما قسَم بينَكم أرزاقَكم وإنَّ اللهَ يُؤتي المالَ مَن يُحِبُّ ومَن لا يُحِبُّ ولا يُؤتي الإيمانَ إلَّا مَن أحَبَّ فإذا أحَبَّ اللهُ عبدًا أعطاه الإيمانَ فمَن ضَنَّ بالمالِ أن يُنْفِقَه وهاب العدوَّ أن يُجاهِدَه واللَّيلَ أن يُكابِدَه فليُكْثِرْ مِن قَولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ والحمدُ للهِ وسبحانَ اللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/93 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (275)، والطبراني (9/229) (8990) واللفظ له

30 - انْتَهى الإِيمانُ إلى الوَرَعِ ، مَنْ قَنَعَ بِما رزقَهُ اللهُ دخلَ الجنةَ ، و مَنْ أرادَ الجنةَ لا شَكَّ ، فلا يَخافُ في اللهِ لوْمةَ لائِمٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1332 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((الأطراف)) لابن طاهر (3659)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1366) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (1691) مختصراً