logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - من دُعِي إلى الإسلامِ فأجاب ودُعِي إلى الإيمانِ فأجاب ودُعِي إلى الهِجرةِ فأجاب ودُعِي إلى الجهادِ فأجاب لم يدَعْ من الخيرِ مطلبًا ولا من الشَّرِّ مهربًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2278 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

2 - الإِيمانُ مُثَبَّتٌ في القُلوبِ كَالجبالِ الرَّوَاسِي وزِيادَتُهُ ونُقصانُهُ كُفرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 157 | خلاصة حكم المحدث : وضعه أبو مطيع البلخي على حماد بن سلمة فسرقه عثمان بن عبد الله المغربي وهو كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

3 - الإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيدُ وينقصُ وهو قولٌ وعملٌ ومن قالَ غيرَ ذلكَ فهو مبتدعٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1085 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد الملحمي كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

4 - ليس الإيمانُ بالتَّحلِّي ولا بالتَّمنِّي ولكن ما وقر في القلبِ وصدَّقته الأعمالُ ، والَّذي نفسي بيدِه لا يدخلُ عبدٌ الجنَّةَ إلَّا بعملٍ يُتقِنُه ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ما يُتقِنُه ؟ قال : يُحكِمُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2021 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

5 - السخي قريب منَ اللهِ قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار ، وإن البخيل بعيد منَ اللهِ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد الوراق ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة

6 - لعن اللهُ سبعةً من خلقِه من فوقِ سبعِ سماواتِه وردَّد اللَّعنةَ على أحدِها فقال : ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ ، ملعونٌ من أتَى شيئًا من البهائمِ ، ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ ، ملعونٌ من عقَّ والدَيْه ، ملعونٌ من جمع بين المرأةِ وابنتِها ، ملعونٌ من غيَّر حدودَ الأرضِ ، ملعونٌ من ادَّعَى إلى غيرِ مواليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1941 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول متروك وفي الثاني ضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - إن إبراهيمَ أوّلُ من أضافَ الضيفَ وأولُ من قَصّ الشاربَ وأولُ من رأى الشيبَ وأولُ من قصّ الأظافرَ وأوّل من اختتنَ بقدومِهِ وهو ابن عشرين ومائةَ سنةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/517 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو قتادة عبد الله الحراني ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - ما مِنْ غُدوةٍ من غَدَواتِ الجنةِ إلا أنَّهُ تُزَفُّ إلى وليِّ اللهِ زوجتانِ من الحورِ العينِ أدناهُنَّ التِي خُلِقَتْ مِنْ زَعْفَرَانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2116 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] منصور بن عمار منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - شِرارُكم عُزَّابُكم ، رَكعَتانِ مِن مُتَأهِّلٍ خيرٌ مِن سبعينَ ركعةً مِن غيرِ مُتَأَهِّلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1497 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن السفر متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - تصدَّقُوا ولو بمِثْل شِقِّ التمرةِ فإنها تسُدُّ من الجائعِ مسدَّها من الشبعانِ وتطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النارَ وتقيمُ العِوجَ وتمنعُ من مِيتَةِ السُّوءِ ، فوالذي نفسي بيدِهِ إنَّ الرجلَ ليتصدَّقُ من الطَّيِّبِ بمثل التمرةِ فلا تزالُ تربُو في كفِّ اللهِ حتَّى لَهِي أعظَمُ من جبلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1153 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح التميمي متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - أربعٌ من مدنِ الجنَّةِ في الدُّنيا : مكَّةُ والمدينةُ وبيتُ المقدسِ ودمشقُ ، وأربعُ مدنٍ من مدائنِ النَّارِ في الدُّنيا : القُسْطَنْطِينيَّةُ والطُّوَانةُ وإنْطاكْيَةُ المحترِقةُ وصنعاءُ . وقال : إنَّ من المياهِ العذبةِ والرِّياحِ اللَّواقحِ من تحتِ صخرةِ بيتِ المقدسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/380 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

12 - بعث رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ من الأنصارِ فاحتبسَ فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ما حبسكَ ؟ قال : كنت أُصِيبُ من أهلي فلما جاءَنِي رسولكَ اغتسلتُ من غير أن أُحْدِث شيئا ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الماءُ من الماءِ والغُسلُ على من أنزلَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1100 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء المازني ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - تُعَادُ الصلاةُ من قدْرِ الدرهمِ من الدمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1153 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن غطيف منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - تُعَادُ الصَّلاةُ من قدرِ الدِّرْهَمِ مِنَ الدَّمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 170 | خلاصة حكم المحدث : فيه روح بن غطيف متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - مَن أدرَكَ رَكْعةً منَ الفَجرِ قبلَ أن تطلعَ الشَّمسُ فلم يَفُتهُ ، ومَن أدرَكَ رَكْعتينِ منَ العَصرِ قبلَ أن تَغيبَ الشَّمسُ فلم تفتهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2188 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ثابت لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناه لا يصح

16 - قال عيسى بنُ مريمَ عليه السلامُ : اتَّخِذوا البيوتَ منازلٌ والمساجدَ مساكنٌ وكُلُوا من بقلِ التربةِ واشربوا من ماءِ القراحِ واخرجوا من الدنيا بسلامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1664 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

17 - من أدرَكَ من الجمعةِ ركعةً فليُضِفْ إليها أخرى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2190 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ والثقات رووه عن الزهري فلم يذكروا الجمعة وإنما ذكر الجمعة عن الزهري قوم ضعاف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ(الجمعة) | شرح حديث مشابه

18 - من أدرك من صلاةِ الجمعةِ فليُصلِّ إليها أخرَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2192 | خلاصة حكم المحدث : روى الثقات عن الزهري عن سعيد فقالوا : من أدرك من الصلاة ركعة ، ورواه قوم من الضعفاء فذكروا الجمعة ، وذكر الجمعة في الإسناد غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لفظ(الجمعة) لا يصح

19 - مَن للأرامِلِ بَعدَكَ مِن قُرَيشٍ ؟ قال: الآباءُ والأكْفاءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعلى بن الأشدق لا يشتغل بحديثه ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - إن من تمامِ الحجّ أن تُحْرِمَ من دويرةِ أهلكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/977 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر بن نوح ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم

21 - من أحبَّ فِطْرتي فليستسِنَّ بسُنَّتي، وإنَّ مِن سُنَّتي النِّكاحَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2178 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] واصل بن عبد الرحمن ضعيف الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - من تزوّجَ قبلَ أن يَحُجّ فقد بَرِئ من المعصيةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2244 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب وابنه محمد ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - من اقتطعَ بجدلِهِ وخصومتِهِ حقّ مسلمٍ فليتبوّأ مقعدهُ من النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عبيد الله ليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - ثلاثٌ من أمْرِ الجاهِلِيَّةِ: النِّيَاحَةُ وتَبَرُّؤُ الرَّجُلُ من ابنِهِ وفخرُهُ عَلَى النَّاسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن حميد متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - أربعٌ منَ الجفاءِ : يَبولُ الرَّجلُ قائمًا ، أو يُكْثرُ مسحَ جبينِهِ قبلَ أن يَفرغَ مِن صلاتِهِ أو يسمعُ المؤذِّنَ يؤذِّنُ فلا يقولُ مثلَ ما يقولُ ، أو يصلِّي بسبيلِ مَن يقطعُ صلاتَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/380 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون التيمي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - من حافظَ على شُفعةِ الضُحى غُفرتْ ذُنوبهُ وإن كانت أكثرَ من زبدِ البحر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النهاس بن قهم ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - سافَرتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعَ أبي بكرٍ وعُمَرَ منَ المدينةِ إلى مكَّةَ كلُّهم صلَّى من حينِ خرَج منَ المدينةِ إلى أن رجَع إليها ركعتَينِ في المَسيرِ والمُقامِ بمكَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1427 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي حبيب تركه يحيى بن سعيد القطان | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - اتّقوا النارَ ولو بشقّ تمرةٍ . وزاد الجَرْجَانِيّ : فإنها تسدّ من الجائعِ مسدّهَا من الشبعانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/229 | خلاصة حكم المحدث : [روي من طرق فيه ضعفاء] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - بحسْبِ امرئ من الشرِّ أن يشارَ إليهِ أمْرُ دينهِ ودنياهُ إلا منْ عصمهُ الله تعالى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1095 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني عن أبي هريرة مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - من تَميَّلَ سَخيمتَهُ على طريقِ عامَّةٍ من طرقِ المسلمينَ فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2250 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمرو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - قرآنٌ في صلاةٍ خيرٌ من قرآنٍ من غيرِ صلاةٍ وفيه لا قولَ إلَّا بعملٍ ولا عملَ إلى بنيَّةٍ ولا قولَ وعملَ ونيَّةَ إلَّا باتِّباعِ السُّنَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 229 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عبد الدائم المصري متروك الحديث وهذا الكلام يعرف من قول سفيان الثوري
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/315)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/44) باختلاف يسير

92 - أسلَمُ سالمَهَا اللهُ ، وغِفارٌ غَفَرَ اللهُ لها ، والذي نفسِي بيدِه لأسلَمُ وغِفَارٌ وأَخلاطٌ من مُزينةَ وجُهينَةَ خيرٌ من حَليفيْنِ أسدٍ وغطفانَ وهوازنَ وتميمَ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد متروك الحديث ، وروي من طريق داود بن المحبر [وهو] لا شيء في الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/326)

93 - مَن سيدُكم يا بني سلمةَ ؟ قالوا: الجَدُّ بن قيسٍ علَى بُخْلٍ فيه ، قال: أيُّ داءٍ أدْوَى من البُخْلِ بل سيدُكُم وابنُ سيدِكُم بِشْرُ بنُ البراءِ بنِ معرورٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2309 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد الوراق ليس بشيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري أوله معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (2550)، وأخرجه موصولاً البزار (8008)، والطبراني (1203) باختلاف يسير

94 - لا تزالُ عِصابةٌ من أمتي يُقاتلونَ على أبوابِ دمشقَ وما حولَهُ وعلى أبوابِ بيتِ المقدسِ وما حولَهُ لا يَضرُّهمْ خُذْلَانُ من خَذَلَهُمْ ظاهرينَ على الحقِّ إلى يوم ِالساعةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2613 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن عباد ليس بمعروف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/84) واللفظ له، وأخرجه أبو يعلى (6417)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (47) باختلاف يسير

95 - كانت امرأةٌ من بني هاشمٍ تحت رجلٍ من قريشٍ فوقع بينهما كلامٌ فقال لها : واللهِ ما تُغني قرابتُك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنك شيئًا ، فأتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبرته فغضِب فصعِد المنبرَ فقال : ما بالُ أقوامٍ يزعُمون أنَّ قرابتي لا تُغني شيئًا ، والَّذي نفسي بيدِه إنَّ شفاعتي لترجو صُداءَ وسَلْهبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1823 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله المديني ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/179)

96 - فِرَّ من المجذُومِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1621 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله قال البخاري: لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه البخاري (5707) مطولاً

97 - من وجدَ سَعةً فليحجَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2429 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عمر متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/242)، وابن حزم معلقاً في ((المحلى)) (7/357) بلفظ: ((فليضح))

98 - من غشَّنا فليسَ مِنَّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2342 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن الأسود كان يسرق الحديث من الثقات وأحاديثه لا يتابع عليها
التخريج : أخرجه الترمذي (1315) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (102) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

99 - من ضرب أباه فاقتُلوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2331 | خلاصة حكم المحدث : [وروي] مرسلاً
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/38)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (865)

100 - ويلٌ للعَراقيبِ مِنَ النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2569 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول غير ثقة وفي الثاني ليس بشيء]
التخريج : أخرجه البخاري (165) بنحوه، ومسلم (242) واللفظ له

101 - إذا حملت المرأةُ فلها أجرُ الصائمِ القائِمِ المُخْبِتِ المجاهدُ في سبيلِ اللهِ ، فإذا ضربها الطّلقُ فلا يدرِي أحدٌ من الخلائِقِ ما لها من الأَجْرِ ، فإذا وضَعْتَ فلها بكلّ رضعةٍ عتقُ نسمةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن البلخي منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/276)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/322)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/273)

102 - ألا أدُلُّكُم على كنزٍ من كنوزِ الجنةِ من تحتِ العرشِ ؟ قال : قلتُ بلى بأبي أنت وأمي ، قال : لا حولَ ولا قوّةَ إلا باللهِ ، إذا قالها العبد قالَ الله أسلمَ عبدِي واستسلمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1044 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بلج قال البخاري : فيه نظر وتكلم فيه السعدي فأغلظ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 298)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/ 7)، والحاكم في ((المستدرك)) (1/ 71). كلهم باختلاف يسير.

103 - لم يتلُ القرآنَ من لم يعمَل به ومن عقَّ والديهِ أو حدَّدَ النظرَ إليهما في حالِ عقوقِه فأولئكَ منِّي براءٌ وأنا منهم بريءٌ إلَّا من تابَ وآمنَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتدَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1960 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/210)

104 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا نهضَ من الركعتينِ وضعَ يديهِ على فخذيهِ ، وقال أبو مصعبٍ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قامَ من ركعتينِ يعتمدُ بيديهِ على ركبتيهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/816 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن إلياس متروك الحديث وهو تفرد به

105 - شَفاعَتي لأهلِ الكبائرِ من أُمَّتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 210 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ثابت البناني ليس بشيء في الحديث
التخريج : لم نجده من حديث أبي هريرة. وأخرجه أبو داود (4739)، والترمذي (2435)، وأحمد (13222) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه. | شرح حديث مشابه

106 - من بدَّل دِينَه فاضرِبوا عُنقَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ابن أبي فروة متروك
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8623)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/328) واللفظ له

107 - من كَفَر بعد إسلامِه فاقتُلوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2395 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول كذاب وفي الثاني ضعيف]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/224)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/423)

108 - من مات مريضًا مات شهيدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 356 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى كذاب
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1615)، والبزار (8775)، وأبو يعلى (6145) مطولاً

109 - أعوذُ بالله من جُبِّ الحُزنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 62 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن مسمار يروي ما لا يتابع عليه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/230)

110 - تعوذُوا باللهِ من أمارةِ الصبيانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 172 | خلاصة حكم المحدث : فيه بن عبيد الله بن موهب تكلم فيه ابن معين ويحيى القطان وابن عيينة
التخريج : أخرجه أحمد (8302)، والبزار (9427)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/81) مطولاً

111 - من ماتَ مرابِطا ماتَ شهيدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2410 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن عبد الله متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (9244) أوله في أثناء حديث، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (9622) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/328) واللفظ له

112 - من تعارَ من الليلِ على فراشهَ فقال : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إله إلا الله والله أكبرُ اللهمّ اغفرْ لي إلا غفرَ اللهُ لهُ ، فإن قامَ فتوضّأ وصلّى ركعتينِ ودعا استجابَ اللهُ له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2246 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن دينار متروك الحديث
التخريج : أخرجه الطيالسي (2588)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4210)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/299) واللفظ له

113 - صنفانِ من أهلِ النارِ ولم أرهُمَا : قومٌ بأيديهِم سياطٌ كأذنابِ البقرِ يضربونَ الناسَ ، ونساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ مائلاتٌ مميلاتٌ كأسنمةِ البختِ المائلةِ لا يدخلنَ الجنةَ ولا يجدنَ ريحَها ، وإن ريحَها ليوجدُ من كذا وكذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1541 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير الجرجاني يروي المناكير عن الثقات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/41) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2128) باختلاف يسير

114 - مَن لقيَ اللَّهَ تعالى ولَم يعمَلْ بستِّ خصالٍ دخلَ الجنَّةَ : من لقيَ اللَّهَ ولَم يشرِكْ به شيئًا ولَم يسرِقْ ولَم يزنِ ولم يرْمِ مُحصَنةً ولم يَعصِ ذا أمرٍ وقال بالحقِّ سكتَ أم نطَقَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2400 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (173)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/44)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4928) باختلاف يسير.

115 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى أن يتغوَّطَ الرجُلُ في القَرْعِ من الأرضِ ، قيلَ: وما القَرْعُ ؟ قال: أن يأتِيَ أحدُكُم الأرضَ قد كانَ فيها النباتُ كأنما قُمَّتْ قُمَامَتُهُ فذلك مساكِنُ إخوانِكُم من الجِنِّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/887 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل لم يتابع عليه وهو متروك الحديث

116 - مَن أسلَمَ على شيءٍ فهو لَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2205 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين الزيات متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5847)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/184)، والبيهقي (18722)

117 - مَلعونٌ مَن أتَى النِّساءَ في أدبارِهنَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم الزنجي ضعيف [ومن طريق آخر فيه] عبد الله بن لهيعة : بلفظ محاشهن ، وابن لهيعة ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6462)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4754)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/311) | شرح حديث مشابه

118 - أولُ من اختتنَ إبراهيمُ عليهِ السلام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1026 | خلاصة حكم المحدث : مشهور من [ طريق آخر ]

119 - أوَّلُ مَنْ كَسَا البيتَ أسعَدُ الحِمْيَرِيُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1029 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الواقدي ليس بشيء في الحديث

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2356 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد ابن أخي الزهري ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري (4860)، ومسلم (1647) مطولاً | شرح حديث مشابه