logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ثلاثةٌ لا تُقْبَلُ لهم صلاةٌ ، ولا تَصْعَدُ لهم حسنةٌ : العبدُ الآبِقُ حتى يرجِعَ إلى مَوالِيه ؛ فيضعُ يدَه في أيديهم ، والمرأةُ الساخِطُ عليها زوجُها ، والسَّكْرانُ حتى يَصْحُوَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3207 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللَّهُ لَهُم صلاةً ولا يصعَدُ لَهُم حسنةٌ : العبدُ الآبقُ حتَّى يرجعَ إلى مواليهِ ، فيضعُ يدَهُ في أيديهِم ، والمرأةُ السَّاخطُ علَيها زَوجُها حتَّى يَرضَى ، والسَّكرانُ حتَّى يَصحوَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 940 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللهُ لهم صلاةً ولا يرفَعُ لهم إلى السَّماءِ حسنةً: العبدُ الآبِقُ حتَّى يرجِعَ إلى مواليه فيضَعَ يدَه في أيديهم والمرأةُ السَّاخطُ عليها زوجُها حتَّى يرضى والسَّكرانُ حتَّى يصحوَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ لهم صَلاةٌ، ولا تَصعَدُ لهم إلى السَّماءِ حَسنةٌ... -وذَكَرَ منهم-: المرأةُ السَّاخِطُ عليها زَوجُها حتى يَرضى.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 32/148 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده زهير بن محمد التميمي، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وهذا منها. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - أخْوَفُ ما أتَخَوَّفُ على أُمَّتِي الهَوَى وطولُ الأمَلِ ، أمَّا الهَوَى فيصُدُّ عن الحقِّ ، وأما طولُ الأمَلِ فيُنَسِّي الآخِرَةَ ، وهذه الدنيا مَرْحَلَةٌ ذاهبَةٌ ، وهذه الآخرةُ مَرْحَلَةٌ قادمَةٌ ولكلِّ واحدةٍ منهما بنونَ ، فإنِ استطَعْتُمْ أن تكونُوا من بنِي الآخرَةِ ولا تكونُوا من أبناءِ الدُّنيا فافعلُوا فإنكُم اليومَ في دارِ عملٍ ولا حسابَ ، وأنتم غدًا في دارِ حسابٍ ولا عملَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي اللهبي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - من رابطَ من وراءِ بَيضةِ المُسلمِينَ أربعين يومًا أعطاهُ اللهُ مكان من تركَ خلْفهُ ظهرَه ، من أهلِ ملةٍ وذمَّةٍ والبهائمِ التي بأيديهم قيراطًا قيراطًا من حسنةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 387 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

7 - من قال : لا إله إلَّا اللهُ وحدَه لا شريك له أحدًا صمدًا لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ عشرَ مراتٍ كتب اللهُ له ألفيْ حسنةٍ ، ومن زاد زادَه اللهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] فائد أبو الورقاء قال أحمد : متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - أهلُ الجنةِ ليحتاجونَ إلى العلماءِ في الجنةِ وذلك أنَّهُم يزورونَ اللهَ في كلِّ جمعةٍ فيقولُ : تمنَّوا ما شئْتُم ، فيلتَفتونَ إلى العلماءِ فيقولونَ : ماذا نتمنَّى على ربِّنا ؟ فيقولونَ : كذا وكذا ، فهم يحتاجونَ إليهم في الجنةِ كما يحتاجونَ إليهم في الدُّنيا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 474 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - مَن قرَأ القرآنَ أو قال: مَن جمَع القرآنَ كانتْ له عِندَ اللهِ دعوةٌ مُستَجابَةٌ إنْ شاء عجَّلها له في الدُّنيا وإنْ شاء ادَّخَرها له في الآخِرَةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن سليمان منكر الحديث ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

10 - مَنْ لمْ يَشكرِ القليلَ لمْ يَشكرِ الكثيرَ ومَنْ لمْ يَشكرِ الناسَ لمْ يَشكرِ اللهَ وما تَكرهونَ في الجماعةِ خيرٌ ممَّا تُحبونَ في الفُرقةِ في الجماعةِ رحمةٌ وفي الفُرقةِ عذابٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - إن الناسَ ليَمرونَ يومَ القيامةِ على الصراطِ ، وإن الصراطَ دحضُ مزلةٍ ، فيَتكفأُ بأهلِهِ ، والنارُ تأخذُ منهم المأخذَ ، وإن جهنمَ لتَنطِفُ عليْهِم مثلَ الثلجِ إذا وقعَ لها زفيرٌ وشهيقٌ فبينا هم كذلك إذ جاءَهم نداءٌ منَ الرحمنِ : عِبادي من كنْتُم تعبدونَ في دارِ الدُّنيا ؟ فيَقولونَ : ربَّنا أنتَ أعلمُ إنا إيَّاكَ نعبدُ ، فيجيبُهم بصوتٍ لم يَسمعِ الخلائقُ مِثلَهُ قطُّ : عبادي حقٌّ عليَّ أن لا أكلَكمُ اليومَ إلى أحدٍ غيري ، فقد عفوْتُ عنكم ، ورضيتُ عنكم ، فتقومُ الملائكةُ عِندَ ذلك بالشفاعةِ فينجونَ من ذلك المكانِ ، فيُنادي الذين من تحتِهم في النارِ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ ، وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ، فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - لما خلق اللهُ آدمَ وذريتَه ؛ قالت الملائكةُ : يا ربِّ ! خلقتُهم يأكلون، ويشربون، وينكحون، ويركبون، فاجعل لهم الدنيا ولنا الآخرةَ ! قال اللهُ - تعالى - : لا أجعل من خلقتُه بيديَّ، ونفخت فيه من روحي ؛ كمن قلتُ له : كن ؛ فكان .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5664 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - أنَّ راهبًا أَهْدى لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جُبَّةَ سُندسٍ، فلبِسَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم أتى البيتَ فوضَعَها، وأحسَّ بوفدٍ أتَوْه، فأمَرَه عُمَرُ أنْ يلبَسَ الجُبَّةَ لقُدومِ الوفدِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يصلُحُ لنا لِباسُها في الدُّنيا، ويصلُحُ لنا في الآخِرةِ، ولكنْ خُذْها يا عُمَرُ، فقال: يكرَهُها، وآخُذُها؟ فقال: إنِّي لا آمُرُكَ أنْ تلبَسَها، ولكن أرسِلْ بها إلى أرضِ فارسَ، فتُصيبُ بها مالًا، فأرسَلَ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى النَّجاشيِّ، وكان قد أحسَنَ إلى مَن فرَّ إليه من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14620 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - ما من أيَّامٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من أيَّامِ عشرِ ذي الحجَّةِ، قالَ: فقالَ رجلٌ: يا رسولَ اللَّهِ، هنَّ أفضلُ أم عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ؟ قالَ: هنَّ أفضلُ من عدَّتهنَّ جهادٌ في سبيلِ اللَّهِ، إلَّا عفيرًا يعفِّرُ وجههُ في التُّراب. وما من يومٍ أفضلَ عندَ اللَّهِ من يومِ عرفةَ؛ ينزلُ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا فيُباهي بأهلِ الأرضِ أهلَ السَّماءِ، فيقولُ: انظروا إلى عبادي شُعثًا غُبرًا ضاحِينَ، جاؤوا من كلِّ فجٍّ عميقٍ ولم يروا رحمتي ولم يروا عذابي، فلم أرَ يومًا أكثرَ عتيقًا منَ النَّارِ من يومِ عرفة.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/256 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن مروان العقيلي وثقه ابن معين وابن حبان وفيه بعض كلام وبقية ‏‏ رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

15 - ثمَّ يَعلو ربُّنا إلى السَّماءِ العُليا إلى كرسيِّهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/476 | خلاصة حكم المحدث : [طريقه ضعيفة] | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم أَهْدى إليه راهِبٌ مِن الشَّامِ جُبَّةً مِن سُنْدُسٍ، فلَبِسَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، ثُمَّ أتَى البَيتَ فوَضَعَها، وأُخبِرَ بوَفْدٍ يَأتيهِ، فأَمَرَه عُمَرُ بنُ الخطَّابِ أنْ يَلبَسَ الجُبَّةَ لِقُدومِ الوَفْدِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: لا يَصلُحُ لنا لِباسُها في الدُّنيا، ويَصلُحُ لنا لِباسُها في الآخِرةِ، ولكِنْ خُذْها يا عُمَرُ، فقال: أتَكرَهُها وآخُذُها؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم: إنِّي لم آمُرْكَ أنْ تَلبَسَها، ولكِنْ تُرسِلُ بها إلى أرضِ فارِسَ، فتُصيبَ بها مالًا، فأَبى عُمَرُ، فأَرْسَلَ بها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم إلى النَّجاشيِّ، وكان قد أَحْسَنَ إلى مَن فَرَّ إليه مِن أصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14738 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - من قرأ القرآنَ كانت له عند اللهِ دعوةٌ مُجابةٌ إن شاء عجَّلَها وإن شاء ادَّخَرها له في الآخرِةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/174 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مقاتل بن سليمان ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - من قرأ القرآنَ . أو قال : جمعَ القرآنَ كانت له عند اللهِ دعوةٌ مُستجابةٌ إن شاء عجَّلها وإن شاء ادَّخرَها له في الآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/173 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن دوال دوز في عداد من يجهل حاله | أحاديث مشابهة

19 - قضى عمرُ رضي اللهُ عنهُ في الضَّبُعِ كبشًا ، وفي الظَّبْيِ شاةً ، وفي الأرنبِ جَفْرَةً ، وفي اليربوعِ عَنَاقًا ، كذا في كتابي جَفْرَةً في الأرنبِ ، وعَنَاقًا في اليربوعِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/184 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - من صلَّى عليَّ مائةَ صلاةٍ حين يُصلِّي الصُّبحَ قبل أن يتكلَّمَ قضَى اللهُ تعالَى له مائةَ حاجةٍ ، يُعجِّلُ له منها ثلاثين ويدَّخِرُ له سبعين ، وفي المغربِ مثلُ ذلك . قالوا : وكيف الصَّلاةُ عليك يا رسولَ اللهِ ! قال : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [ الأحزاب : 56 ] اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ حتَّى تعُدَّ مائةً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - مَن صلَّى عليَّ مِئةَ صلاةٍ حينَ يُصلِّي الصُّبحَ قَبلَ أنْ يتكلَّمَ، قضى اللهُ له مِئةَ حاجةٍ؛ يُعجِّلُ اللهُ له منها ثلاثينَ، ويدَّخِرُ له سبعينَ، وفي المغرِبِ مِثلُ ذلك، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وكيفَ الصلاةُ عليكَ؟ قال: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [الأحزاب: 56]، اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ، حتَّى يَعُدَّ المِئةَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/946 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ بِحَقِّ هذه الدعوةِ، وزادَ في آخِرِه: إنَّكَ لا تُخلِفُ الميعادَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23/121 | خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذين الحرفين محمد بن عوف الطائي- وهو ثقة- عن علي بن عياش، والجماعة رووه عن ابن عياش فلم يذكروا فيه هذين الحرفين، وقد سمى بعض أهل العلم مثل هذا النوع شذوذا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

23 - يبعَثُ اللهُ يومَ القيامةِ ناسًا في صُوَرِ الذَّرِّ يطؤُهم النَّاسُ بأقدامِهم فيُقالُ ما هؤلاءِ في صُوَرِ الذَّرِّ فيُقالُ هؤلاءِ المُتكبِّرونَ في الدُّنيا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/337 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن عبد الله العمري وهو متروك‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا بهذا التمام

24 - المساجدُ سوقٌ من أسواقِ الآخرةِ ، ومن دخلها كان ضيفًا لله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/131 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سليمان بن إسرائيل الخجندي: يحدث بالعجائب] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - العارُ والتَّخزيةُ تبلُغُ من ابنِ آدمَ يومَ القيامةِ ما يتمنَّى العبدُ أن يُؤمَرَ به في النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/353 | خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه‏‏ ‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - لقَارِئِ القرآنِ إذا أَحَلَّ حَلَالَهُ وحرَّمَ حرَامَهُ أنْ يَشْفَعَ في عشرةٍ من أهلِ بيتِهِ كلُّهم قَدْ وجبتْ له النارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/165 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن الحارث وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - العارُ والتَّخزيةُ تَبلُغُ مِن ابنِ آدَمَ في القيامةِ بين يَدَيِ اللهِ تعالى: ما يَتمنَّى العبدُ أنْ يُؤمَرَ به إلى النَّارِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/176 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - من عزَّى حزينًا ألبسه اللهُ التقوى وصلَّى على رُوحِه في الأرواحِ ومن عزَّى مصابًا كساه اللهُ حُلتين من حللِ الجنَّةِ لا تقومُ لهما الدنيا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - حاملُ القرآنِ إذا عمل به فأحلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه ، يُشفَّعُ في عشرةٍ من أهلِ بيتِه يومَ القيامةِ ، كلُّهم قد وجبت لهم النَّارُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/1038 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - في كُلِّ خَمسٍ مِنَ البَقَرِ شاةٌ، وفي عَشْرٍ شاتانِ، وفي خَمسَ عَشرةَ ثَلاثُ شياهٍ، وفي عِشرينَ أربَعُ شياهٍ، قال الزُّهْريُّ: فإذا كانت خَمسًا وعِشرينَ ففيها بَقَرةٌ إلى خَمسٍ وسَبعينَ، فإذا زادَتْ على خَمسٍ وسَبعينَ ففيها بَقَرتانِ إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومِئةٍ ففي كُلِّ أربَعينَ بَقَرةً بَقَرةٌ. قال مَعمَرٌ: قال الزُّهريُّ: وبلَغَنا أنَّ قَولَهم: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: في كُلِّ ثَلاثينَ بَقَرةً تَبيعٌ، وفي كُلِّ أربَعينَ بَقَرةً بَقَرةٌ، أنَّ ذلك كان تَخفيفًا لأهلِ اليَمَنِ، ثم كان هذا بَعْدَ ذلك.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/99 | خلاصة حكم المحدث : موقوف منقطع، وروي من وجه آخر منقطعاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - قال لي جِبريلُ: يا محمَّدُ، إنَّ رَبَّكَ لَيُخاطِبُني يَومَ القِيامةِ فيقولُ: يا جِبريلُ، ما لي أرى فُلانَ بنَ فُلانٍ في صُفوفِ النارِ؟ فأقولُ: يا رَبِّ، إنَّه لم تُوجَدْ له حَسَنةٌ يَعودُ خَيرُها. فيقولُ: يا جِبريلُ، فإنِّي سمِعتُه يقولُ في دارِ الدُّنيا: يا حَنَّانُ يا مَنَّانُ؛ فَأْتِه فاسأَلْه ما أرادَ بقَولِه: يا حَنَّانُ يا مَنَّانُ. قال: فآتيه فأسأَلُه، فيقولُ: هل مِن حَنَّانٍ أو مَنَّانٍ غَيرُ اللهِ؟ فآخُذُ بيَدِه مِن صُفوفِ أهلِ النارِ فأُدخِلُه في صُفوفِ أهلِ الجنَّةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/227 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي تفرد به ولم يتابع عليه
التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (459) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/210) واللفظ له

2 - سألتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عن لهَمُ ُالْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ قال ما سألَني عنها أحدٌ قبلك يا جابرُ هي الرؤيا الصالحةُ يراها العبدُ المؤمنُ أو تُرَى له وفي الآخرةِ الجنةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/281 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب الكلبي حديثه فيه مناكير واشتهر به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه | الصحيح البديل

3 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ قالَ : ما سألَني عنها أحدٌ قبلَكَ يا جابرُ هذه الرُّؤيا الصَّالحةُ يراها العبدُ المؤمنُ ، أو تُرى لَهُ ، وفي الآخرةِ الجنَّةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1456 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الكلبي متروك في الحديث

4 - إنَّ المؤمِنَ يؤجَرُ في قَطعِ سَغَبِه حتى تُكتَبَ له حسَنَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/616 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد يروي عن الثقات البواطيل قاله ابن عدي

5 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِ اللهِ تباركَ وتعالى لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ قال هِيَ الرُّؤْيا يَراها المسلمُ أوْ تُرَى لَهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/39 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن السائب الكلبي وهو ضعيف جدا‏‏

6 - من لذَّذ أخاه بما يشتهي كُتب له ألفُ ألفِ حسنةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/56 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن نعيم النصيبي قال فيه أحمد بن حنبل : هذا كذاب
التخريج : أخرجه أبو طالب المكي معلقا في ((قوت القلوب)) (2/305) مطولا، وابن الجوزي معلقا في ((الموضوعات)) (2/172) واللفظ له

7 - ثلاثةٌ لا تُقبلُ لهُم صلاةٌ ولا تصعدُ لهُم حسنةٌ : العبدُ الآبِقُ حتى يرجعَ إلى مواليهِ فيضعُ يدهُ في أيديهِم ، والمرأَةُ الساخطُ عليها زوجُها ، والسكرانُ حتى يصحُو
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/389 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به زهير
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)

8 - ثلاثةٌ لا تُقْبَلُ لهم صلاةٌ ، ولا تَصْعَدُ لهم حسنةٌ : العبدُ الآبِقُ حتى يرجِعَ إلى مَوالِيه ؛ فيضعُ يدَه في أيديهم ، والمرأةُ الساخِطُ عليها زوجُها ، والسَّكْرانُ حتى يَصْحُوَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3207 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)

9 - ثلاثٌ لا تُقْبَلُ لهمْ صلاةٌ ولَا تَصْعَدُ لهمْ عَلَى اللهِ حسنَةٌ السَّكرانُ حتى يَصْحَى والمرأةُ الساخِطُ علَيْها زوجُها والعبدُ الآبقُ حتى يرجعَ فيضعَ يَدَهُ في يدِ مَوَالِيهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/316 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عقيل وحديثه حسن وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)

10 - ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللَّهُ لَهُم صلاةً ولا يصعَدُ لَهُم حسنةٌ : العبدُ الآبقُ حتَّى يرجعَ إلى مواليهِ ، فيضعُ يدَهُ في أيديهِم ، والمرأةُ السَّاخطُ علَيها زَوجُها حتَّى يَرضَى ، والسَّكرانُ حتَّى يَصحوَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 940 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)

11 - ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللهُ لهم صلاةً ولا تُرفَعُ لهمْ إلى السماءِ حسنةٌ: العبدُ الآبقُ حتَّى يرجعَ إلى مواليِهِ فيضعُ يدَه في أيديهم والمرأةُ الساخطُ عليها زوجُها حتى يرضَى والسكرانُ حتى يصْحُوَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1187 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير بن محمد أنكر عليه أحاديث رواها عنه أهل الشام
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9231)

12 - ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللهُ لهم صلاةً ولا يرفَعُ لهم إلى السَّماءِ حسنةً: العبدُ الآبِقُ حتَّى يرجِعَ إلى مواليه فيضَعَ يدَه في أيديهم والمرأةُ السَّاخطُ عليها زوجُها حتَّى يرضى والسَّكرانُ حتَّى يصحوَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - ثلاثةٌ لا تُقبَلُ لهم صَلاةٌ، ولا تَصعَدُ لهم إلى السَّماءِ حَسنةٌ... -وذَكَرَ منهم-: المرأةُ السَّاخِطُ عليها زَوجُها حتى يَرضى.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 32/148 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده زهير بن محمد التميمي، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، وهذا منها. | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (940)، وابن حبان (5355)

14 - إنَّ أخوفَ ما أتخوَّفُ على أمتي : الهوى وطولُ الأملِ ؛ فأما الهوى ؛ فيصدُّ عن الحقِّ، وأماطولُ الأملِ ؛ فيُنسي الآخرةَ، وهذه الدنيا مرتحلةٌ ذاهبةٌ، وهذه الآخرةُ مرتحلةٌ قادمةٌ ولكلِّ واحدةٍ منهما بنونَ، فإنِ استطعتُم أن لا تكونوا من بني الدنيا ؛ فافعلوا ؛ فإنكم اليومَ في دار العملِ ولا حسابَ، وأنتم غدًا في دار الآخرةِ ولا عملَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنكدر بن محمد بن المنكدر وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10616) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (4)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/185) باختلاف يسير

15 - أخْوَفُ ما أتَخَوَّفُ على أُمَّتِي الهَوَى وطولُ الأمَلِ ، أمَّا الهَوَى فيصُدُّ عن الحقِّ ، وأما طولُ الأمَلِ فيُنَسِّي الآخِرَةَ ، وهذه الدنيا مَرْحَلَةٌ ذاهبَةٌ ، وهذه الآخرةُ مَرْحَلَةٌ قادمَةٌ ولكلِّ واحدةٍ منهما بنونَ ، فإنِ استطَعْتُمْ أن تكونُوا من بنِي الآخرَةِ ولا تكونُوا من أبناءِ الدُّنيا فافعلُوا فإنكُم اليومَ في دارِ عملٍ ولا حسابَ ، وأنتم غدًا في دارِ حسابٍ ولا عملَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/257 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي اللهبي متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (10616)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/185)

16 - من رابطَ من وراءِ بَيضةِ المُسلمِينَ أربعين يومًا أعطاهُ اللهُ مكان من تركَ خلْفهُ ظهرَه ، من أهلِ ملةٍ وذمَّةٍ والبهائمِ التي بأيديهم قيراطًا قيراطًا من حسنةٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 387 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (324) واللفظ له، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (1008) باختلاف يسير

17 - إنَّ السَّخاءَ شجَرةٌ في الجنَّةِ وأغصانُها في الدُّنيا فمن أخذَ بِغُصنٍ منها جرَّهُ إلى الجنَّةِ والبخلَ شجرةٌ في النَّارِ وأغصانُها في الدُّنيا فمن أخذَ بِغُصنٍ منها جرَّهُ إلى النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/99 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد العزيز وعنه عاصم

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعمرَ : أنتَ وليِّي في الدنيا ووليِّي في الآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه طلحة بن زيد الرقي ذكر من جرحه]

19 - دخلت مع النبي صلى الله عليه وسلم والمؤذنُ يؤذنُ فعدلَ إلى النساءِ فقال قلنَ مثلما يقولُ فإن لكنّ بكلِّ حرفٍ ألفيْ حسنةٍ قلت فما للرجالِ قال لهم الضعفُ يا ابنَ الخطابِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 134 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن سلمة قال ابن حبان لا تحل الرواية عنه و[فيه] عبد الله بن نافع متروك

20 - مَن لم يشكُرِ القليلَ ، لم يَشكُرِ الكثيرَ ، ومن لم يشكرِ النَّاسَ ، لم يشكرِ اللَّهَ ، وما تَكْرَهونَ في الجماعةِ خيرٌ ممَّا تحبُّونَ في الفرقةِ ، وفي الجماعةُ رحمةٌ وفي الفرقةُ عذابٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 208 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [و] له شواهد
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5962)

21 - من قال : لا إله إلَّا اللهُ وحدَه لا شريك له أحدًا صمدًا لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكن له كُفُوًا أحدٌ عشرَ مراتٍ كتب اللهُ له ألفيْ حسنةٍ ، ومن زاد زادَه اللهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الساجي | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 216 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] فائد أبو الورقاء قال أحمد : متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/26)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (11)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/157) باختلاف يسير

22 - إنَّ أخوَفَ ما أتخوَّفُ على أُمَّتي الهوى وطولُ الأمَلِ، فأمَّا الهوى فيصُدُّ عن الحقِّ، وأمَّا طولُ الأمَلِ فيُنسِي الآخرةَ، وهذه الدُّنْيا مرتحلةٌ ذاهبةٌ، وهذه الآخرةُ مرتحلةٌ قادمةٌ، ولكلِّ واحدةٍ منهما بَنونَ، فإنِ استَطعتُم أنْ تكونوا مِن بني الآخِرةِ ولا تكونوا مِن بني الدُّنْيا فافعَلوا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3427 | خلاصة حكم المحدث : انفرد به اللهبي وليس بالقوي
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((قصر الأمل)) (4)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/185)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (1106) باختلاف يسير

23 - مَنْ قال لا إلهَ إلا اللهُ وحدَّهُ لا شريكَ لهُ أحدًا صمدًا لمْ يلدْ ولمْ يولدْ ولمْ يكنْ لهُ كفوًا أحدٌ عشرَ مراتٍ كتبَ اللهُ تعالَى لهُ ألفيْ ألفِ حسنةٍ ومَنْ زادَ زادَهُ اللهُ تعالى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/139 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فائد أبو الورقاء مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/26) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (11)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/157) باختلاف يسير

24 - مَنْ قَرَأَ القرآنَ أو قال جمعَ القرآنَ كانتْ له عندَ اللهِ دعوةٌ مستجابَةُ إنْ شاءَ عَجَّلَها له في الدنيا وإنْ شاء دَخَرَها له في الآخرةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/165 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقاتل بن دواك دوز فإن كان هو مقاتل بن حيان كما قيل فهو من رجال الصحيح وإن كان ابن سليمان فهو ضعيف وبقية رجاله ثقات‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6606)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/438) واللفظ له، والخطيب في ((الموضح)) (2/484)

25 - أهلُ الجنةِ ليحتاجونَ إلى العلماءِ في الجنةِ وذلك أنَّهُم يزورونَ اللهَ في كلِّ جمعةٍ فيقولُ : تمنَّوا ما شئْتُم ، فيلتَفتونَ إلى العلماءِ فيقولونَ : ماذا نتمنَّى على ربِّنا ؟ فيقولونَ : كذا وكذا ، فهم يحتاجونَ إليهم في الجنةِ كما يحتاجونَ إليهم في الدُّنيا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 474 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - من قرأَ القرآنَ أو قال من جمعَ القرآنَ كانت لَهُ عندَ اللَّه دعوة مستجابةٌ إن شاءَ عجَّلَها لَهُ في الدُّنيا وإن شاءَ ادَّخرَها له في الآخرةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/190 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن سليمان مع ضعفه يكتب حديثه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6606)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/438) واللفظ له، والخطيب في ((الموضح)) (2/484)

27 - مَن قرَأ القرآنَ أو قال: مَن جمَع القرآنَ كانتْ له عِندَ اللهِ دعوةٌ مُستَجابَةٌ إنْ شاء عجَّلها له في الدُّنيا وإنْ شاء ادَّخَرها له في الآخِرَةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن سليمان منكر الحديث ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6606)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/438) واللفظ له، والخطيب في ((الموضح)) (2/484)

28 - مَنْ لمْ يَشكرِ القليلَ لمْ يَشكرِ الكثيرَ ومَنْ لمْ يَشكرِ الناسَ لمْ يَشكرِ اللهَ وما تَكرهونَ في الجماعةِ خيرٌ ممَّا تُحبونَ في الفُرقةِ في الجماعةِ رحمةٌ وفي الفُرقةِ عذابٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/215 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5962)

29 - مَن لم يشكُرِ القليلَ لم يشكُرِ الكثيرَ, ومَن لم يشكُرِ النَّاسَ لم يشكُرِ اللهَ, وما تكرَهونَ في الجَماعةِ خيرٌ ممَّا تحِبُّونَ في الفُرقةِ؛ في الجماعةِ رحمةٌ, وفي الفُرقةِ عذابٌ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف , لكن له شواهد
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (5962)

30 - إنَّ النَّاسَ ليمُرُّون يومَ القيامةِ على الصِّراطِ ، وإنَّ الصِّراطَ دحْضُ مَزلَّةٍ ، فينكفِئُ بأهلِه ، والنَّارُ تأخذُ منهم المأخذَ ، وإنَّ جهنَّمَ لتَنطُفُ عليهم مثلَ الثَّلجِ إذا وقع لها زفيرٌ وشهيقٌ ، فبينا هم كذلك إذ جاءهم نداءٌ من الرَّحمنِ : عبادي ! من كنتم تعبدون في دارِ الدُّنيا ؟ فيقولون : ربَّنا أنت أعلمُ إنَّا إيَّاك نعبدُ ، فيُجيبُهم بصوتٍ لم يسمَعِ الخلائقُ مثلَه قطُّ : عبادي ! حقٌّ عليَّ ألَّا أكِلَكم اليومَ إلى أحدٍ غيري ، فقد عفوتُ عنكم ، ورضيتُ عنكم ، فتقومُ الملائكةُ عند ذلك بالشَّفاعةِ ، فينجَوْن من ذلك المكانِ ، فيُنادي الَّذين من تحتِهم في النَّارِ : فما لنا من شافعين ولا صديقٍ حميمٍ ، فلو أنَّ لنا كرَّةً فنكونَ من المؤمنين ، فكُبكِبوا فيها هم والغاوون
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/371 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشعبي وتفرد به مقاتل [وفيه]سلام بن سليم الخراساني متروك