logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لهُم يومًا هذا يومُ عاشوراءَ فصوموهُ فقالَ رجلٌ من بني عمرِو بنِ عوفٍ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي ترَكتُ قَومي منهم صائمٌ ومنهم مفطرٌ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اذهبْ إليهِم فمن كانَ منهم مُفطِرًا فليُتمَّ صومَه
الراوي : عبدالله بن بدر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/188 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

92 - بينا نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طلع راكبانِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كنديانِ مُذحَجيانِ حتى أتياه فإذا رجلانِ من مُذحَجٍ قال فدنا أحدُهما إليه ليبايعَه فلما أخذ بيدِه قال يا رسولَ اللهِ أرأيتَ من رآك وآمن بك واتبعك وصدقك ماذا له قال طوبَى له قال فمسح على يدِه وانصرف ثم أتاه الآخرُ حتى أخذ بيدِه ليبايعَه فقال يا رسولَ اللهِ أرأيت مَن آمن بك واتبعك وصدقك ماذا له قال طوبَى له ثم طوبَى له
الراوي : أبو عبدالرحمن الجهني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/21 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

93 - فيمَن استُشهِدَ يَومَ اليَمامةِ مِن الأنصارِ، ثمَّ مِن بني ساعِدةَ: أُسَيدُ بنُ يَربوعٍ، ومِن الأنصارِ ثمَّ مِن بني الحارِثِ بنِ الخَزرَجِ: بَشيرُ بنُ عبدِ اللهِ، ومِن الأنصارِ ثمَّ مِن بني مالِكِ بنِ تَيمِ اللهِ: ثابِتُ بنُ خالِدِ بنِ النُّعمانِ بنِ خالِدِ بنِ خَنْساءَ. ومِن قُرَيشٍ: جُبَيرُ بنُ مالِكٍ، وهو ابنُ بُحَينةَ، وهو مِن بني نَوفَلِ بنِ عبدِ مَنافٍ، ومِن الأنصارِ ثمَّ مِن بني جَحجَبَى: جَزءُ بنُ مالِكِ بنِ حُزَيرٍ. ومِن قُرَيشٍ ثمَّ مِن بني مَخزومٍ: حَكيمُ بنُ حَزَنِ بنِ أبي وَهبِ بنِ عَمرِو بنِ عائذٍ، ومِن قُرَيشٍ ثمَّ مِن بني عامِرِ بنِ لُؤَيٍّ: رَبيعةُ بنُ خَرَشةَ. ومِن الأنصارِ: رَباحٌ مَولى جَحْجَبَى، ومِن قُرَيشٍ ثمَّ مِن بني عَدِيِّ بنِ كَعبٍ: زَيدُ بنُ الخطَّابِ وزَيدُ بنُ رُقَيشٍ حَليفُ بني أُمَيَّةَ، ومِن الأنصارِ ثمَّ مِن بني ساعِدةَ: سَعدُ بنُ حارِثةَ بنِ لَوْذانَ بنِ عَبْدود. ومِن الأنصارِ ثمَّ مِن بني ساعِدةَ: سَعدُ بنُ حِبَّانَ، حَليفٌ لهم. ومِن الأنصارِ ثمَّ مِن بني جَحجَبَى: سَعيدُ بنُ رَبيعِ بنِ عَديِّ بنِ مالِكٍ. ومِن الأنصارِ ثمَّ مِن بني عبدِ الأشهَلِ: سَهلُ بنُ عَديٍّ مِن بني تَميمٍ، حَليفٌ لهم، وسالِمٌ مَولى أبي حُذَيفةَ بنِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ بنِ عبدِ شَمسٍ. ومِن الأنصارِ ثمَّ مِن بني ساعِدةَ: سِماكُ بنُ خَرَشةَ، وهو أبو دُجانةَ.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح | شرح الحديث

94 - دخَل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فوضَع ثوبَه بين فخذَيْه فجاء أبو بكرٍ فاستأذَن فأذِن له رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم على هيئتِه ثُمَّ جاء عمرُ يستأذِنُ فأذِن له رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم على هيئتِه وجاء ناسٌ من أصحابِه فأذِن لهم وجاء عليٌّ فأذِن له رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم على هيئتِه ثُمَّ جاء عثمانُ بنُ عفَّانَ فاستأذَن فتجلَّل ثوبَه فأذِن له فتحدَّثوا ساعةً ثُمَّ خرَجوا فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ دخَل أبو بكرٍ وعمرُ وعليٌّ وناسٌ من أصحابِك وأنتَ على هيئتِك لم تَحرَّكْ فلمَّا دخَل عثمانُ تجلَّلْتُ ثوبَك قال ألا أستَحْيي ممَّن تستَحْيي منه الملائكةُ
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/84 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏‏‏ إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - الأعمالُ ستةٌ والناسُ أربعةٌ فموجبتانِ ومثلٌ بمثلٍ وحسنةٌ بعشرِ أمثالِها وحسنةٌ بسبعمائةِ ضعفٍ فأما الموجبتانِ فمن مات لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةََ ومن مات يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ وأما مثلٌ بمثلٍ فمَن همَّ بحسنةٍ حتى يُشعِرَها قلبَه ويعلمُها اللهُ منه كُتِبت له حسنةٌ ومن عمِل سيئةً كُتِبَت عليه سيئةٌ ومن عمل حسنةً فبعشرِ أمثالِها ومن أنفقَ في سبيلِ اللهِ فحسنةٌ بسبعمائةٍ ، وأما الناسُ فموسَّعٌ عليه في الدنيا مقتورٌ عليه في الآخرةِ ومقتورٌ عليه في الدنيا وموسعٌ عليه في الآخرةِ
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/26 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أنه قال عن الركين بن الربيع عن رجل عن خريم وقال الطبراني عن الركين بن الربيع عن أبيه عن عمه يسير بن عميلة ورجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (18920)، وابن حبان (6171)، والطبراني (4/206) (4151) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

2 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يدعو بهؤلاء الكلماتِ اللهمَّ أنت الأوَّلُ فلا شيءَ قَبلَك وأنت الآخِرُ لا شيءَ بعدَك اللهمَّ أعوذُ بك مِن كلِّ دابَّةٍ ناصيتُها بيدِك وأعوذُ بك مِنَ الإثم والكَسَلِ ومن عذابِ النَّارِ ومِن عذابِ القبرِ ومِن فتنةِ الغِنى وفتنةِ الفقرِ وأعوذُ بك مِنَ المأثَمِ والمَغْرَمِ اللهمَّ نقِّ قلبي مِنَ الخطايا كما نقَّيْتَ الثَّوبَ الأبيضَ مِنَ الدَّنَسِ اللهمَّ بعِّدْ بيني وبينَ خطيئتي كما بعَّدْتَ بينَ المشرقِ والمغربِ هذا ما سأل به محمَّدٌ ربَّه اللهمَّ إنِّي أسألُك خيرَ المسألةِ وخيرَ الدُّعاءِ وخيرَ النَّجاحِ وخيرَ العملِ وخيرَ الثَّوابِ وخيرَ الحياةِ وخيرَ المماتِ وثبِّتْني وثقِّلْ موازيني وأحِقَّ إيماني وارفَعْ درجتي وتقبَّلْ صلاتي واغفِرْ خطيئتي وأسألُك الدَّرجاتِ العُلى مِنَ الجَنَّة آمينَ اللهمَّ ونجِّني مِنَ النَّارِ ومغفِرةً باللَّيلِ والنَّهارِ والمنزِلَ الصَّالحَ آمينَ اللهمَّ إنِّي أسألُك خَلاصًا مِنَ النَّارِ سالمًا وأدخِلْني الجَنَّةَ آمِنًا اللهمَّ إنِّي أسألُك أن تُبارِكَ لي في نفسي وفي سمعي وفي بصَري وفي رُوحي وفي خَلْقي وفي خليقتي وأهلي وفي محياي وفي مماتي اللهمَّ وثقِّلْ حسناتي وأسألُك الدَّرجاتِ العُلى مِنَ الجَنَّةِ آمينَ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/179 | خلاصة حكم المحدث : أحد إسناديه رجاله ثقات‏‏

3 - لمَّا وقعَ الطَّاعونُ بالشَّامِ خطبَ عمرو بنُ العاصِ النَّاسَ فقالَ إنَّ هذا الطَّاعونَ رجسٌ فتفرَّقوا عنهُ في هذهِ الشِّعابِ وفي هذهِ الأوديةِ فبلغَ ذلكَ شرحبيلَ بنَ حسنةَ قالَ فغضبَ فجاءَ يجرُّ ثوبَهُ معلِّقَ نعلَيهِ بيدِهِ فقالَ صحبتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعمرٌو أضلُّ من حمارِ أهلِهِ ولكنَّهُ رحمةٌ من رَبِّكم ودعوةُ نبيِّكم وموتُ الصَّالحينَ قبلَكم وفي روايةٍ عن أبي منيبٍ أنَّ عمرو بنَ العاصِ في طاعونٍ آخرَ خطبَ النَّاسَ فقالَ هذا زجرٌ مثلُ السَّبيلِ من ينكبُهُ أخطأَهُ ومثلُ النَّارِ من ينكبُها أخطأتْهُ ومن أقامَ أحرقتْهُ وآذتْهُ وفي روايةٍ أخرى عن يزيدَ بنِ حميرٍ عن شرحبيلَ بنِ حسنةَ نحوهُ إلَّا أنَّهُ قالَ فبلغَ ذلكَ عمرًا فقالَ صدقَ
الراوي : شرحبيل بن حسنة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/315 | خلاصة حكم المحدث : أسانيدها حسان صحاح | شرح حديث مشابه

4 - سمِعْت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو اللهمَّ أحسِنْ عاقِبتَنا في الأمورِ كلِّها وأجِرْنا مِن خِزي الدُّنيا وعذابِ الآخرةِ وفي روايةٍ وقال مَن كان ذلك دعاءَه مات قَبلَ أن يُصيبَه البلاءُ
الراوي : بسر بن أبي أرطأة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/181 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (17628)، وابن حبان بعد (949) واللفظ لهما، والطبراني (2/33) (1197) باختلاف يسير

5 - إنَّ اللهَ اصطفى مِنَ الكلامِ أربعًا سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ فمَن قال سبحانَ اللهِ كُتِبَ له عشرون حسنةً وحُطَّتْ عنه عشرون سيِّئةً ومَن قال اللهُ أكبَرُ فمِثْلُ ذلك ومَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ فمِثْلُ ذلك ومَن قال الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ مِن قِبَلِ نفسِه كُتِبَتْ له ثلاثون حسنةً وحُطَّتْ عنه ثلاثون سيِّئةً وفي روايةٍ مَن قال سبحانَ اللهِ كُتِبَ له عشرون حسنةً وحُطَّتْ عنه عشرون سيِّئةً مِن غيرِ شكٍّ [ وفي روايةٍ ] فمَن قال سبحانَ اللهِ كُتِبَتْ له عشرون حسنةً وحُطَّتْ عنه عشرون سيِّئةً ومَن قال الحمدُ للهِ فمِثْلُ ذلك ومَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ فمِثْلُ ذلك ومَن قال اللهُ أكبَرُ مِن قِبَلِ نفسِه كُتِبَ له ثلاثون حسنةً وحُطَّتْ عنه ثلاثون سيِّئةً
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/90 | خلاصة حكم المحدث : رجالهم رجال الصحيح‏‏

6 - بلَغَني عن أبي هريرةَ أنَّه قال بلَغَني أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُعْطي عبدَه بالحسنةِ الواحدةِ ألفَ ألفِ حسنةٍ فقال أبو هريرةَ كلَّا سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُعْطيه ألفَي ألفِ حسنةٍ ثمَّ تلا { وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا } فقال إذا قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ { أَجْرًا عَظِيمًا } فمَن يقدُرُ قَدْرَه وفي روايةٍ أتَيْتُ أبا هريرةَ فقُلْتُ بلَغَني أنَّك تقولُ إنَّ الحسنةَ تُضاعَفُ ألفَ ألفِ حسنةٍ فقال وما أعجَبَك مِن ذلك فواللهِ لقد سمِعْتُه فذكَر نحوَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/148 | خلاصة حكم المحدث : أحد إسنادي أحمد جيد‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (10770) باختلاف يسير، وعبدالرزاق في ((مصنفه)) (586)، والطبري في ((تفسيره)) (9510) مختصراً. والرواية: أخرجها أحمد (7932)، وعبدالرزاق في ((مصنفه)) (586)، والطبري في ((تفسيره)) (9510) باختلاف يسير.

7 - التفلُ في المسجدِ سيئةٌ ودفنُهُ حسنةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/21 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
التخريج : أخرجه أحمد(22243 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (8/ 284) (8091 ) | شرح حديث مشابه

8 - من أماطَ أذًى عن طريقِ المسلمينَ كتبَ لهُ حسنةٌ ومن تقبِّلت منهُ حسنةٌ دخلَ الجنَّة
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/139 | خلاصة حكم المحدث : قال المزي صوابه عن المستنير بن أخضر بن معاوية بن قرة عن جده كما رواه البخاري في كتابه فإن كان كما قال المزي فإسناده حسن إن شاء الله وإن كان فيه عن أبيه أخضر فلم أجد من ذكر أخضر والله أعلم
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (593)، والطبراني (20/217) (502) واللفظ له | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ الدُّنيا حلوةٌ خضرةٌ فمن أخذَها بحقِّهِ بورِكَ لهُ فيها وربَّ متخوِّضٍ فيما اشتهت نفسَهُ ليسَ لهُ في الآخرةِ إلَّا النَّارُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/102 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

10 - قال طُعِن أبو عبيدةَ وشرحبيلُ بنُ حسنةَ وأبو مالكٍ جميعًا في يومٍ واحدٍ
الراوي : الحارث بن عميرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البزار (2671) مطولا بنحوه، والطبراني (7/304) (7208)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (22/477) واللفظ لهما

11 - من لم يستقبلِ القبلةَ ولم يستدبرْها في الغائطِ كتبتُ له حسنةً ومُحِيَ عنه سيئةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/211 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا شيخ الطبراني وشيخ شيخه وهما ثقتان
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1321) | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ مَثَلَ الَّذي يعمَلُ السَّيِّئاتِ ثمَّ يعمَلُ الحسناتِ كمثَلِ رجلٍ كانت عليه دِرْعٌ ضيِّقةٌ قد خنَقَتْه ثمَّ عمِل حسنةً فانفَكَّتْ حَلْقةٌ ثمَّ عمِل حسنةً أخرى فانفَكَّتْ أخرى حتَّى يخرُجَ إلى الأرضِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/204 | خلاصة حكم المحدث : أحد إسنادي الطبراني رجاله رجال الصحيح‏‏

13 - قلتُ يا رسولَ اللهِ تُبْتَلَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِي قُبُورِهَا فكيفَ بِي وَأَنا امرأةٌ ضَعِيفَةٌ قَالَ يُثَبِّتُ اللهُ الذينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثابِتِ في الحياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/56 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

14 - إني سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مَن كذَب عليَّ متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِ وأشهدُ أني سمعته يقولُ : من لبس الحريرَ في الدنيا حرمه اللهُ أن يلبسَه في الآخرةِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/149 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

15 - كانَ معاذٌ يمشي ورجلٌ معهُ فرفعَ حجرًا منَ الطَّريقِ فقالَ ما هذا قالَ سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ من رفعَ حجرًا منَ الطَّريقِ كتبت لهُ حسنةٌ ومن كانت لهُ حسنةٌ دخلَ الجنَّة
الراوي : رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/138 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

16 - أهلُ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/266 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا وفي بعضهم كلام لا يضر | شرح حديث مشابه

17 - في تسميةِ مَن هاجر إلى أرضِ الحبشةِ فأقام بها حتى قدِم بعدَ بدرٍ شرحبيلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ حسنةَ وهي أمُّه
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/34 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

18 - مَنِ استغفَر للمؤمنين والمؤمناتِ كتَب اللهُ له بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ حسنةً
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

19 - الإيمانُ يمانٍ الإيمانُ في قحطانَ والقسوةُ في ولَدِ عدنانَ حميرُ رأسُ العربِ ونابُها ومِذحجُ هامَتُها وعصمتُها والأزدُ كاهلُها وجمجمتُها وهمدانُ غاربُها وذروتُها اللهمَّ أعزَّ الأنصارَ الذين أقام اللهُ الدينَ بهم الذين آوُوني ونصرونِي وحموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتِي في الآخرةِ وأولُ من يدخلُ الجنةَ من أمَّتي
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/44 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

20 - من راحَ إلى مسجدِ الجماعةِ فخطوةٌ تمحو سيِّئةً وخطوةٌ تكتبُ لهُ حسنةً ذاهبًا وراجعًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/32 | خلاصة حكم المحدث : رجال الطبراني رجال الصحيح ورجال الإمام أحمد فيهم ابن لهيعة‏
التخريج : أخرجه أحمد (6599) واللفظ له، وابن حبان (2039)، والطبراني (14/78) (14683) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

21 - مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له كُتِبَ له كذا وكذا حسنةً
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏ | شرح حديث مشابه

22 - ما ضربَ على مؤمنٍ عِرْقٌ قطُّ إلَّا حطَّ اللَّهُ عنهُ خطيئةً وكتبَ لهُ حسنةً ورفعَ لهُ درجةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المرض والكفارات)) (207)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2460) واللفظ له، والحاكم (1284)

23 - يا معشرَ التُّجَّارِ أيعجِزُ أحدُكم إذا رجَع مِن سوقِه أن يقرَأَ عشْرَ آياتٍ فيكتُبَ اللهُ له بكلِّ آيةٍ حسنةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/132 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير الربيع بن ثعلب وأبي إسماعيل المؤدب وكلاهما ثقة‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/398) (12119)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2198) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/250) باختلاف يسير

24 - مَن يتزوَّدْ من الدُّنيا ينفَعْه في الآخرةِ
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/314 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏

25 - من سنَّ سنةً حسنةً فله أجرُها ما عمل به في حياتِه وبعدَ مماتِه حتى تتركَ ومَن سنَّ سنةً سيئةً فعليه إثمُها حتى تتركَ ومن مات مرابطًا في سبيلِ اللهِ جرَى عليه عملُ المرابطِ حتى يُبعثَ يومَ القيامةِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/173 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏رجاله موثقون
التخريج : أخرجه الطبراني (22/74) (184)، وفي ((مسند الشاميين)) (2560)

26 - إذا توضَّأَ أحدُكم فأحسَنَ وُضوءَه، لا يَنزِعُه إلَّا الصَّلاةُ، لم تَزَلْ رِجْلُه اليُسرى تَمحو سيِّئةً، والأخرى تُثبِتُ حَسَنةً حتى يَدخُلَ المَسجِدَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/32 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
التخريج : أخرجه الطبراني (12/355) (13328)، والحاكم (790)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2884) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

27 - مَن لبِس الحريرَ في الدنيا حُرِمَه أن يلبسَه في الآخرةِِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/145 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

28 - كنتُ في أصحابِ الصُّفَّةِ فلقد رأَيْتُنا وما منَّا إنسانٌ عليه ثوبٌ تامٌّ وأجد العَرَق في جلودِنا طُرُقًا مِنَ الغُبارِ والوَسَخِ إذ خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لِتُبَشَّرْ فقراءُ المهاجرين إذ أقبَل رجلٌ عليه شارةٌ حسنةٌ فجعَل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يتكلَّمُ بكلامٍ إلَّا كلَّفَتْه نفسُه أن يأتيَ بكلامٍ يعلو كلامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا انصرَف قال إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ هذا وضَرْبَه يَلْوُون ألسِنَتَهم كليِّ البقرِ بلسانِها المرعى كذلك يلوي اللهُ تعالى ألسنتَهم ووجوهَهم في النَّارِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/264 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ورجال أحدها رجال الصحيح‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (22/70) (170)

29 - إنَّ ثلاثةَ نفرٍ كانوا في كهفٍ فوقَع الجبلُ على بابِ الكهفِ فأُوصِد عليهم قال قائلٌ منهم تذكَّروا أيُّكم عمِل حسنةً لعلَّ اللهَ عزَّ وجلَّ برحمتِه يرحَمُنا فقال رجلٌ منهم قد عمِلْتُ حسنةً مرَّةً كان لي أُجراءُ يعمَلونَ فجاءني عُمَّالٌ لي استأجَرْتُ كلَّ رجلٍ منهم بأجرٍ معلومٍ فجاءني رجلٌ ذاتَ يومٍ نصفَ النَّهارِ فاستأجَرْتُه بشرطِ أصحابِه فعمِل في بقيَّةِ نهارِه كما عمِل رجلٌ منهم في نهارِه كلِّه فرأَيْتُ عليَّ في الذِّمامِ ألَّا أنقُصَه ممَّا استأجَرْتُ به أصحابَه لما جهِد في عملِه فقال رجلٌ منهم تُعطِي هذا مثلَ ما أعطَيْتَني فقُلْتُ يا عبدَ اللهِ لم أبخَسْك شيئًا من شرطِك وإنَّما هو مالي أحكُمُ بما شِئْتُ قال فغضِب وذهَب وترَك أجرَه قال فوضَعْتُ حقَّه في جانبِ البيتِ ما شاء الله ثُمَّ مرَّ بي بقرٌ فاشترَيْتُ به فصيلةً من البقرِ فبلَغَت ما شاء اللهُ فمرَّ بي بعدَ حينٍ شيخًا ضعيفًا لا أعرِفُه فقال إنَّ لي عليك حقَّا فذكَّرَنيه حتَّى عرَفْتُه فقُلْتُ إيَّاك أبغي هذا حقُّك فعرَضْتُها عليه جميعًا قال يا عبدَ اللهِ لا تسخَرْ بي إن لم تصدَّقْ عليَّ فأعطِني حقِّي قال واللهِ ما أسخَرُ بك إنَّها لحقُّك ما لي منها شيءٌ فدفَعْتُها إليه جميعًا اللَّهمَّ إن كُنْتُ فعَلْتُ ذلك لوجهِك فأفرِجْ عنَّا قال فانصَدَع الجبلُ حتَّى رأَوا منه وأبصَروا قال آخرُ قد عمِلْتُ حسنةً مرَّةً كان لي فضلٌ فأصابت النَّاسَ شدَّةُ فجاءَتني امرأةٌ تطلُبُ منِّي معروفًا فقُلْتُ واللهِ ما هو دونَ نفسِك فأبَت عليَّ فذهَبَت ثُمَّ رجَعَت فذكَّرَتْني باللهِ فأبَيْتُ عليها وقُلْتُ لا واللهِ ما هو دونَ نفسِك فأبَت عليَّ وذهَبَت فذكَرَت ذلك لزوجِها فقال لها أعطيه نفسَك وأغني عيالَك فرجَعَت إليَّ فناشَدَتْني باللهِ فأبَيْتُ عليها وقُلْتُ واللهِ ما هو دونَ نفسِك فلمَّا رأَت ذلك أسلَمَت إليَّ نفسَها فلمَّا تكشَّفْتُها وهمَمْتُ بها ارتَعَدت من تحتي فقُلْتُ لها ما شأنُك قالت أخافُ اللهَ ربَّ العالَمينَ فقُلْتُ لها خِفْتيه في الشِّدَّةِ ولم أخَفْه في الرَّخاءِ فترَكْتُها وأعطَيْتُها ما يحِقُّ عليَّ ممَّا تكشَّفْتُها اللَّهمَّ إن كُنْتَ تعلَمُ أنَّ ذلك لوجهِك فأفرِجْ عنَّا فانصَدَع الجبلُ حتَّى عرَفوا وتبيَّن لهم وقال الآخرُ قد عمِلْتُ حسنةً مرَّةً كان لي أبوانِ شيخانِ كبيرانِ وكانت لي غَنمٌ فكُنْتُ أُطعِمُ أبويَّ وأسقيهما ثُمَّ رجَعْتُ إلى غنمي قال فأصابني يومًا غيثٌ فحبَسَني فلم أبرَحْ حتَّى أمسَيْتُ فأتَيْتُ أهلي فأخَذْتُ مِحْلَبي فحلَبْتُ وغنمي قائمةٌ فمضَيْتُ إلى أبويَّ فوجَدْتُهما قد ناما فشقَّ عليَّ أن أُوقِظَهما وشقَّ عليَّ أن أترُكَ غنمي فما برَحْتُ جالسًا ومِحْلَبي على يدي حتَّى أيقظَهما الصُّبحُ فسقَيْتُهما اللَّهمَّ إن كُنْتُ فعَلْتُ ذلك لوجهِك فأفرِجْ عنَّا قال لكأنِّي أسمَعُ هذه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال الجبلُ طَاقْ ففرَّج اللهُ عنهم فخرَجوا
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/143 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق ورجال أحمد ثقات | شرح حديث مشابه

30 - إنَّ آدمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لما أهبطَه اللهُ تبارك وتعالى إلى الأرضِ قالت الملائكةُ أي ربِّ أتجعلُ فيها من يُفسدُ فيها ويسفكُ الدماءَ ونحنُ نُسبِّحُ بحمدِك ونُقدِّسُ لك قال إني أعلمُ ما لا تعلمون قالوا ربَّنا نحنُ أطوعُ لك من بني آدمَ قال اللهُ تبارك وتعالى للملائكةِ هلمُّوا ملكيْنِ من الملائكةِ حتى يهبطَ بهما إلى الأرضِ فننظرَ كيف يعملانِ قالوا ربنا هاروتُ وماروتُ فأُهبطا إلى الأرضِ ومُثِّلَتْ لهما الزهرةُ امرأةً من أحسنِ البشرِ فجاآها فسألاها نفسها فقالت لا واللهِ حتى تكلَّما بهذه الكلمةِ من الإشراكِ قالا لا واللهِ لا نُشركُ باللهِ أبدًا فذهبت عنهما ثم رجعتْ بصبيٍّ تحملُه فسألاها نفسها فقالت لا واللهِ حتى تقتُلا هذا الصبيَّ فقالا لا واللهِ لا نقتلُه أبدًا فذهبت ثم رجعت بقدحِ خمرٍ تحمِلُه فسألها نفسها فقالت لا واللهِ حتى تشربا هذا الخمرَ فشربا فسكرا فوقَعَا عليها وقتلا الصبيَّ فلما أفاقا قالت المرأةُ واللهِ ما تركتما شيئًا مما أبيتماهُ عليَّ إلا فعلتماهُ حين سكرتما فخُيِّرَا بين عذابِ الدنيا والآخرةِ فاختارا عذابَ الدنيا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/316 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير موسى بن جبير وهو ثقة
التخريج : أخرجه أحمد (6178)، وابن حبان (6186)، والبيهقي (20169)