logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - غزوتُ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وشَهِدتُ معَهُ الفتْحَ فأقَامَ بمكةَ ثَمَانِيَ عشْرَةَ ليلةً لا يصلِّي إلا ركعتَينِ يقولُ : يا أهلَ مكةَ ، صلُّوا أربعًا ، فإنَّا سَفْرٌ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3144 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - لا تدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيهِ صورَةٌ ، ولا جُنُبٍ ، ولا كلبٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 10/5182 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن نجي وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - لا يَحِلُّ لأحدٍ يبيعُ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيهِ ، ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلا بَيَّنَهُ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3545 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو جعفر الرازي مختلف فيه عن أبي سباع مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - أول ما دَخَل النَقْصُ على بنِي إسرائيلَ أنه كان الرجلُ يَلْقى الرجلَ فيقول : يا هذا اتّقِ اللهِ ودَعْ ما تصنعُ فإنه لا يَحِلّ لكَ ، ثم يلقاهُ من الغد وهو على حالهِ ، فلا يمنعهُ ذلكَ أن يكون أكيلَهُ وشِرِيبَهُ وقَعِيدَهُ ! فلما فعلوا ذلكَ ضربَ الله قلوبَ بعضهم ببعضٍ ، ثم قال : { لُعِنَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ { 78 } كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ { 79 } تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلّونَ الذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ } إلى قوله : { فاسِقُونَ } ثم قال : كلا واللهِ لتأمرنّ بالمعروفِ ، ولتنْهَونّ عن المنكرِ ، ولتأخذنّ على يَدِ الظالمِ ، ولتأْطِرَنّهُ على الحقّ أطرا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5449 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، ولم يسمع منه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - لا تمسُّ النارُ رجلًا رآنِي
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

6 - لا يَقَعَنَّ رجلٌ على امرأةٍ وحَمْلُها لغيرِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3037 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3487 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالانقطاع، لأنه من رواية فاطمة بنت المنذر بن الزبير الأسدية، عن أم سلمة، ولم يسمع فيها شيئا لصغر سنها إذ ذاك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

8 - لا تمسُّ النَّارُ رجلًا رآني
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1728 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه
 

1 - غزوتُ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ وشَهِدتُ معَهُ الفتْحَ فأقَامَ بمكةَ ثَمَانِيَ عشْرَةَ ليلةً لا يصلِّي إلا ركعتَينِ يقولُ : يا أهلَ مكةَ ، صلُّوا أربعًا ، فإنَّا سَفْرٌ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3144 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1229)، وأحمد (19871) باختلاف يسير.

2 - لا تدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيهِ صورَةٌ ، ولا جُنُبٍ ، ولا كلبٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 10/5182 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن نجي وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (227)، والنسائي (261)، وأحمد (1172) واللفظ له

3 - لا يَحِلُّ لأحدٍ يبيعُ شيئًا إلا بَيَّنَ ما فيهِ ، ولا يَحِلُّ لأحدٍ يعلَمُ ذلك إلا بَيَّنَهُ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3545 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو جعفر الرازي مختلف فيه عن أبي سباع مجهول | أحاديث مشابهة

4 - أول ما دَخَل النَقْصُ على بنِي إسرائيلَ أنه كان الرجلُ يَلْقى الرجلَ فيقول : يا هذا اتّقِ اللهِ ودَعْ ما تصنعُ فإنه لا يَحِلّ لكَ ، ثم يلقاهُ من الغد وهو على حالهِ ، فلا يمنعهُ ذلكَ أن يكون أكيلَهُ وشِرِيبَهُ وقَعِيدَهُ ! فلما فعلوا ذلكَ ضربَ الله قلوبَ بعضهم ببعضٍ ، ثم قال : { لُعِنَ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ { 78 } كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ { 79 } تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلّونَ الذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ } إلى قوله : { فاسِقُونَ } ثم قال : كلا واللهِ لتأمرنّ بالمعروفِ ، ولتنْهَونّ عن المنكرِ ، ولتأخذنّ على يَدِ الظالمِ ، ولتأْطِرَنّهُ على الحقّ أطرا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5449 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه، ولم يسمع منه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4336)، والترمذي (3048)، وابن ماجه (4006) باختلاف يسير

5 - من دُعِيَ إلى حاكمٍ من حُكَّامِ المسلمينَ ، فامتنعَ فهو ظالمٌ – أو قال – لا حقَّ لهُ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4604 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده روح بن عطاء بن أبي ميمونة، وقد وثقه ابن عدي
التخريج : أخرجه البزار (3573)

6 - من دُعِيَ إلى سلطانٍ فلم يُجِبْ فهوَ ظالمٌ لا حقَّ لهُ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4603 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده روح بن عطاء وثقه ابن عدي، وضعفه الأئمة

7 - يا أهلَ مكةَ ، لا تَقصروا في أقلَّ من أربعةِ بُرْدٍ ، من مكةَ إلى عُسْفَانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3125 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الوهاب بن مجاهد بن جبير، وهو متروك. وقد نسبه بعض أهل العلم إلى الوضع. ... والصحيح أنه موقوف على ابن عباس
التخريج : أخرجه الطبراني (11/96) (11162)، والدارقطني (1/387)، والبيهقي (5610)

8 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ ونحن مُضطجعونَ في مسجدِه فضربَنا بعسيبٍ في يدِه وقال : قوموا لا ترقُدوا في المسجدِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5551 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده حرام بمهملتين، وهو ضعيف، ولكنه [له ما] يقويه
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (1/422)

9 - لا شؤمَ وقد يكون اليُمنُ في المرأةِ والدارِ والفرسِ
الراوي : حكيم بن معاوية | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1962 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف مع مخالفته للأحاديث الصحيحة

10 - في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لبونٍ لا يُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابها ، ومن أعطاها مؤتجرًا فلهُ أجرها ومن منعها فإنَّا آخذوها وشطرَ إبلِهِ . وفي روايةٍ وشطرَ مالِهِ عَزْمَةٌ من عزماتِ ربنا تباركَ وتعالى لا يَحِلُّ لآلِ محمدٍ منها شيٌء
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4066 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بهز بن حكيم وقد قال أبو حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به. وقال الشافعي ليس حجة وسئل عنه أحمد بن حنبل فقال: ما أدري ما وجهه، فسئل عن إسناده فقال صالح الإسناد
التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20038) واللفظ له.

11 - لا رِضاعَ بعد فصالٍ ، ولا يُتمَ بعد احتلامٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3487 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال طويل

12 - أنها جاءتْ فاطمةُ بنت أبي حبيشٍ إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقالت : إني امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهرَ ، أفأدعُ الصلاةَ ؟ فقال لها : لا ، اجتنبِي الصلاةَ أيامَّ محيضكِ ثم اغسلِي وتوضئي لكل صلاةٍ ثم صلّي وإنْ قطرَ الدمُ على الحصيرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2604 | خلاصة حكم المحدث : معلول والإسناد منقطع، وحبيب بن أبي ثابت يدلس، وعروة وهو المزني فهو مجهول وفي الباب عن جابر مرفوعاً بإسناد ضعيف | شرح حديث مشابه

13 - لا قَيلولةَ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3436 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده صفوان بن عمران وقد تفرد به، وهو غير حجة إذا تفرد

14 - عن محمد بن علي بن الحسين بن علي رضي الله عنه قال : لما أصابَ آدمُ الخطيئةَ عظُمَ كربُه ، واشتدَّ ندمُه ، فجاءَه جبريلُ عليه السلامُ فقالَ : يا آدمُ هل أدلُك على بابِ توبتِك الذي يتوبُ اللهُ عليك ؟ قالَ : بلى يا جبريلُ . قالَ : قمْ : قمْ في مقامِك الذي تناجي فيه ربَّك فمجدْه ، وامدحْ حتى قالَ في آخرِ الحديثِ : اللهمَّ إني أسألُك بجاهِ محمدٍ عندك وكرامتِه عليك أن تغفرَ لي خطيئتي ، فقالَ اللهُ : يا آدمُ ، من علمَك هذا ؟ قالَ : يا ربِّ إنك لما نفختَ فيَّ الروحَ فقمتُ بشرًا سويًا أسمعُ وأبصرُ وأعقلُ وأنظرُ رأيتُ على ساقِ عرشِك مكتوبًا : بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ، لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، محمدٌ رسولُ اللهِ ، فلما لم أرَ على أثرِ اسمِك اسمَ ملكٍ مقربٍ ، ولا نبيٍّ مرسلٍ غيرَ اسمِه علمتُ أنه أكرمُ خلقِك عليك ، قالَ صدقتَ يا آدمُ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/288 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

15 - لا صيامَ لمن لم يبيّتِ النيةَ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3246 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح عن ابن عمر أنه موقوف كما ثبت عنه في الموطأ، والنسائي. وقال أحمد: ماله عندي ذلك الإسناد. وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: الموقوف أشبه

16 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أنْ تُوطَأَ حامِلٌ حتى تَضَعَ ، ولا حاملٌ حتى تُسْتَبْرأَ بحيضةٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3035 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف وانقطاع

17 - إنَّ العبدَ إذا بلغ أربعين سنةً وهوَ العُمرُ ، آمَنَه اللهُ من الخِصالِ الثلاثِ : من الجنونِ ، والجُذامِ ، والبرَصِ ، فإذا بلَغ خَمسين سنةً وهوَ الدَّهرُ خفَّفَ اللهُ عنهُ الحِسابَ ، فإذا بلغَ ستِّينَ سنةً فهوَ في إدبارٍ مِن قوَّتِه ، رزقَه اللهُ الإنابةَ إليهِ فيما يُحبُّه ، فإذا بلغَ سَبعينَ سنةً وهوَ الحِقْبُ أحبَّهُ أهلُ السَّماءِ ، فإذا بلغ ثَمانين سنةً وهوَ الخرَفُ أُثْبِتَتْ حَسناتُه ، ومُحِيَتْ سيِّئاتُه ، فإذا بلغ تِسعينَ سنةً وهوَ الفَندُ وقد ذهَب عنهُ العقلُ غُفِرَ لهُ ما تقَدَّمَ من ذنبِه وما تأخَّرَ ، وشُفِّعَ في أهلِ بيتِه ، وسمَّاه أهلُ السَّماءِ : أسيرَ اللهِ ، وإذا بلغ مِائةَ سنةٍ سُمِّيَ : حَبيبُ اللهِ ، حقٌّ علَى اللهِ أن لا يُعذِّبَ حبيبَه في الأرضِ . وأخرجَه أيضًا ابنُ مردَويه بإسنادِه من حَديثِه ، وزاد في أوَّلِه قصةً ، وهيَ أنَّه قال بينَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ جالسٌ ذاتَ يومٍ في عدَّةٍ مِن أصحابِه ، إذ دخَل شَيخٌ كبيرٌ متوكِّئٌ علَى عُكَّازةٍ لهُ ، فسلَّمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ وأصحابِه ؛ فردُّوا عليهِ السَّلامَ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : اجلِس يا حمَّادُ ، فإنَّكَ علَى خيرٍ . قال عليُّ بنُ أبي طالِبٍ كرَّمَ اللهُ وجهَه بأبي أنت وأُمِّي يا رسولَ اللهِ ، قلتُ لحمَّادٍ : اجلِس ، فإنَّك علَى خيرٍ ؟ ! قال : نعَم يا أبا الحسَنِ ، إذا بلغَ العبدُ . . فذكَر الحديثَ . وقال فيهِ : وإذا بلغَ ستِّينَ سنةً وهوَ الوقفُ إلى السِّتينَ في إقبالٍ مِن قوتِه ، وبعدَ السِّتِّينَ في إدبارٍ مِن قوَّتِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5350 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه أيضا أبو موسى من طريق ابن مردويه. وقال: هذا الحديث له طرق غرائب، وهذا الطريق أغربها [وفيها ألفاظ ليست في غيرها وهو كما قال]

18 - لا حَبسَ بعدَ سورةِ النِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4024 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/365) (12033)، والدارقطني (4/68)، والبيهقي (12253)

19 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّمَ قال : لا أركبُ الأَرجُوانَ ولا ألبسَ المعَصْفَرُ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 9/4310 | خلاصة حكم المحدث : منقطع

20 - لا تُصَلُّوا ولا تَجلِسوا علَيْها
الراوي : علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب وأبو مرثد الغنوي وجابر بن عبدالله وعبدالله بن عمرو بن العاص وعمران بن الحصين ومعقل بن يسار وأنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1927 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عباد بن كثير، وهو ضعيف، ضعفه أحمد، وابن معين

21 - الآفاتُ تُصيبُ أمَّتي؛ حُبُّهمُ الدُّنيا، وجَمْعُهم الدَّنانيرَ والدَّراهمَ، لا خيرَ في كَثيرٍ مِمَّن جَمَعَها إلَّا مَن سلَّطَه اللهُ على هَلَكتِها في الحقِّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1795 | خلاصة حكم المحدث : مرسل قوي ومعناه صحيح
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (641)

22 - فإن قَويتِ على أن تُؤخِّري الظُّهرَ، وتُعجِّلي العصرَ، ثُمَّ تَغتَسلي حتَّى تَطهُري وتُصلِّي الظُّهرَ والعَصرَ جمعًا، ثُمَّ تُؤخِّري المَغرِبَ وتُعجِّلي العِشاءَ، ثُمَّ تَغتسِلي وتَجمَعي بينَ الصَّلاتَينِ فافعَلي، وتَغتَسلينَ مَع الصُّبحِ وتُصلِّينَ. قال: وَهذا أَعجبُ الأَمرَينِ إليَّ.
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2599 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو مختلف فيه، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فوهنه ولم يقو إسناده
التخريج : أخرجه أبو داود (287)، والترمذي (128) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (627) مطولاً بنحوه

23 - لا طِيَرَةَ ، والطِّيَرَةُ على مَن تطيَّر وإن يكُنْ في شيءٍ ففي المرأةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1960 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عقبة بن حميد ... وعقبة مختلف فيه، وقد زاد الدارقطني من طريق أم سلمة (والسيف) وإسناده صحيح إلى الزهري

24 - اللَّهمَّ لا تجعل قبري وثنًا يعبد اشتدَّ غضبُ اللَّهِ على قومٍ اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1915 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

25 - لا تمسُّ النارُ رجلًا رآنِي
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال | أحاديث مشابهة

26 - لا يَقَعَنَّ رجلٌ على امرأةٍ وحَمْلُها لغيرِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 6/3037 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (8814) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2974) بنحوه

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 7/3487 | خلاصة حكم المحدث : أعل بالانقطاع، لأنه من رواية فاطمة بنت المنذر بن الزبير الأسدية، عن أم سلمة، ولم يسمع فيها شيئا لصغر سنها إذ ذاك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1152)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5465) | شرح حديث مشابه

28 - لا تمسُّ النَّارُ رجلًا رآني
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 4/1728 | خلاصة حكم المحدث : فيه مقال | أحاديث مشابهة