logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ يا ولِيَّ الإسلامِ وأهلِه ثبِّتْني به حتَّى ألقاكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/206 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو الواصل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

2 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا يومَئذٍ ابنُ ثمانِ سِنينَ فذهَبَتْ بي أُمِّي إليه فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوكَ غيري وإنِّي لَمْ أجِدْ ما أُتحِفُكَ به إلَّا بُنيَّ هذا فاقبَلْه منِّي يخدُمْكَ ما بدا لكَ قال فخدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ فلَمْ يضرِبْني ضَربةً ولَمْ يسُبَّني ولَمْ يعبِسْ في وجهي وكان أوَّلُ ما أوصاني أنْ قال يا بُنيَّ اكتُمْ سِرِّي تكُنْ مُؤمِنًا فما أخبَرْتُ بسِرِّه أحَدًا قطُّ وإنَّ أُمِّي وأزواجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَلوني فما أخبَرْتُهنَّ بسِرِّه ولا أُخبِرُ سِرَّه أحَدًا أبدًا ثمَّ قال يا بُنيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يزِدْ في عُمُرِكَ ويُحِبَّكَ حافِظاكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ فإنَّه مَن أتاه الموتُ وهو على وُضوءٍ أُعطِيَ الشَّهادةَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنِ استطَعْتَ ألَّا تزالَ تُصلِّي فافعَلْ فإنَّ الملائكةَ لا تزالُ تُصلِّي عليكَ ما دُمْتَ تُصلِّي ثمَّ قال يا بُنيَّ إيَّاكَ والالتفاتَ في الصَّلاةِ فإنَّ الالتفاتَ في الصَّلاةِ هلَكةٌ فإنْ كان لا بدَّ ففي التَّطوُّعِ لا في الفريضةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا ركَعْتَ فضَعْ كفَّيْكَ على رُكبتَيْكَ وفرِّجْ بَيْنَ أصابعِكَ وارفَعْ يدَيْكَ عن جَنْبَيْكَ فإذا رفَعْتَ رأسَكَ مِن الرُّكوعِ فمكِّنْ لكلِّ عُضوٍ مَوضِعَه فإنَّ اللهَ لا ينظُرُ يومَ القيامةِ إلى مَن لا يُقِيمُ صُلْبَه ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا سجَدْتَ فلا تنقُرْ كما ينقُرُ الدِّيكُ ولا تُقْعِ كما يُقْعِي الكَلبُ ولا تفرِشْ ذِراعَيْكَ الأرضَ افتراشَ (السَّبُعِ) وافرُشْ ظَهْرَ قدَمَيْكَ بالأرضِ وضَعْ أَلْيَتَيْكَ على عقِبَيْكَ فإنَّ ذلكَ أيسَرُ عليكَ يومَ القيامةِ في حِسابِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ بالِغْ في الغُسْلِ مِن الجَنابةِ تخرُجْ مِن مُغتَسَلِكَ ليس عليكَ ذَنْبٌ ولا خطيئةٌ قُلْتُ بأبي وأُمِّي ما المُبالَغةُ في الغُسْلِ قال تبُلُّ أصولَ الشَّعرِ وتُنقِّي البَشَرةَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تجعَلَ مِن صلاتِكَ في بيتِكَ شيئًا فافعَلْ فإنَّه يكثُرُ خيرُ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا دخَلْتَ على أهلِكَ فسلِّمْ يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا سلَّمْتَ عليه ترجِعُ وقد زِيدَ في حَسَناتِكَ ثمَّ قال يا بُنيَّ إنْ قدَرْتَ أنْ تُمسيَ وتُصبِحَ ليس في قلبِكَ غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا أنَسُ إذا خرَجْتَ مِن أهلِكَ فلا يقَعَنَّ بصَرُكَ على أحَدٍ مِن أهلِ القِبْلةِ إلَّا ظنَنْتَ أنَّ له الفَضْلَ عليكَ فافعَلْ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنَّ ذلكَ مِن سُنَّتي فمَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني ومَن أحَبَّني كان معي في الجنَّةِ ثمَّ قال لي يا بُنيَّ إنْ حفِظْتَ وصِيَّتي فلا يكونُ شيءٌ أحَبَّ إليكَ مِن الموتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/123 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن سعيد بن المسيب إلا علي بن زيد ولا عن علي بن زيد إلا عبد الله بن المثنى تفرد به مسلم بن حاتم عن الأنصاري عن أبيه وتفرد به محمد بن الحسن بن أبي زيد عن عباد المنقري | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

3 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُناسٍ بمكَّةَ فجعَلوا يغمِزونَ في قفاه ويقولونَ هذا الَّذي يزعُمُ أنَّه نَبيٌّ ومعه جِبْريلُ فغمَز جِبْريلُ بإصبَعِه فوقَع مِثْلُ الظُّفُرِ في أجسادِهم فصارت قُروحًا حتَّى نتُنوا فلَمْ يستطِعْ أحَدٌ أنْ يدنوَ منهم فأنزَل اللهُ {إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ} [الحجر: 95]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/150 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أنس إلا يزيد بن درهم تفرد به محمد بن عثمان القرشي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

121 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل على رجُلٍ مِن أصحابِه وهو مريضٌ فقال أذهِبِ البَاسَ ربَّ النَّاسِ اشفِ وأنتَ الشَّافي لا شافيَ إلَّا أنتَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقمًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/150 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن أبي سليمان إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا هلال بن عبد الملك تفرد به أبو حفص | شرح حديث مشابه

122 - أنَّ وَفْدَ عبدِ القَيْسِ قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَيْنَما هم عندَه قُعودٌ إذ أقبَل عليهم فقال لهم ثَمرةٌ تَدْعونَها كذا وكذا وثمرةٌ تَدْعونها كذا حتَّى وصَف ألوانَ ثمراتِهم أجمَعَ فقال له رجُلٌ مِن القومِ بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ أمَا واللهِ لو كُنْتُ وُلِدْتُ في جوفِ هَجَرَ ما كُنْتُ بأعلَمَ منكَ السَّاعةَ أشهَدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ أرضَكم رُفِعَتْ لي منذُ قعَدْتُم إليَّ فنظَرْتُ مِن أدناها إلى أقصاها فخيرُ ثمراتِكم البَرْنِيُّ يُذهِبُ الدَّاءَ ولا داءَ فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/165 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد الطويل إلا عثمان بن عبد الله العتكي تفرد به عبيد بن واقد

123 - إذا كان يومُ القيامةِ جِيءَ بالأعمالِ في صُحفٍ مُختَّمةٍ فيقولُ تبارَك وتعالى اقبَلوا هذا ودعُوا هذا فتقولُ الملائكةُ وعِزَّتِكَ ما كتَبْنا إلَّا ما عمِل قال صدَقْتُم إنَّ عمَلَه كان لغيرِ وجهي فإنِّي لا أقبَلُ اليومَ إلَّا ما كان لوَجْهي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/183 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران الجوني إلا الحارث بن غسان

124 - مَن ذكَر اللهَ ففاضَتْ عيناه مِن خشيةِ اللهِ حتَّى يُصيبَ الأرضَ مِن شيءٍ مِن دُموعِه لَمْ يُعذِّبْه اللهُ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/195 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جعفر الرازي إلا محمد بن سليمان بن أبي داود

125 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أوَّلِ مَقدَمِه المدينةَ بعَرُوسٍ ومعها نِسوةٌ وإذا إحداهنَّ تقولُ وأهدى لها أكبُشًا تنحنَحُ في المِرْبَدِ وزوجُكِ في النَّادي ويعلَمُ ما في غَدِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تقولي هكذا ولكنْ قولي أتَيْناكم أتَيْناكم فحيَّانا وحيَّاكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/205 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ليث بن سعد إلا مجاشع بن عمرو ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد ورواه بن أبي أويس عن أبيه عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة

126 - بَيْنا أنا قاعدٌ إذ جاء جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوكَز بَيْنَ كتِفَيَّ فقُمْتُ إلى شَجرةٍ فيها مِثْلُ وَكْرَيِ الطَّيرِ فقعَد في أحدِهما وقعَدْتُ في الآخَرِ فسَمَتْ وارتفَعَتْ حتَّى إذا سدَّتِ الخافِقَيْنِ وأنا أُقلِّبُ طَرْفي فلو شِئْتُ أنْ أمَسَّ السَّماءَ مسَسْتُ فالتفَتُّ فإذا جِبريلُ عليه السَّلامُ كأنَّه حِلْسٌ لاطئٌ فعرَفْتُ فَضْلَ عِلمِه باللهِ علَيَّ وفُتِح لي بابٌ مِن السَّماءِ فرأَيْتُ النُّورَ الأعظَمَ ولُطَّ دوني الحجابُ رَفرفةُ الدُّرِّ والياقوتِ فأوحى اللهُ إلَيَّ ما شاء أنْ يُوحِيَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/211 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عمران الجوني إلا الحارث

127 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر الفَضْلَ بنَ عبَّاسٍ أنْ يُعِدَّ له طَهورَه فانطلَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحاجتِه وكان إذا كانت له حاجةٌ تباعَد حتَّى لا يكادُ يُرى فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاجتَه أقبَل راجعًا فمرَّ بامرأةٍ عندَ قبرِ ميِّتٍ لها وهي تُعدِّدُ وتُعْوِلُ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها وهي لا تعرِفُه فقال لها اتَّقِ اللهَ واصبِري قالت يا عبدَ اللهِ اذهَبْ لحاجتِكَ فقال لها ثلاثًا ثمَّ انصرَف فجاء فأخَذ المِطهَرةَ مِن الفَضْلِ فقام الفَضْلُ فأتى المرأةَ فقال لها ما قال لكِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقامَتْ فقالت يا وَيْلَها هذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولَمْ أعرِفْه فسَعَتْ حتَّى لحِقَتْه على بابِ المسجِدِ فقالت يا رسولَ اللهِ واللهِ ما عرَفْتُكَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّبرُ عندَ الصَّدمةِ الأُولى قالها ثلاثًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/222 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن عطاء بن أبي ميمونة إلا يوسف بن عطية تفرد به سعيد بن منصور

128 - كنَّا نخرُجُ حُجَّاجًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما نبلُغُ مِن الغدِ الرَّوحاءَ حتَّى تُبَحَّ حُلوقُنا يعني مِن رَفْعِ الصَّوتِ بالتَّلبيةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/282 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزناد إلا عمر بن صهبان ولا عن عمر إلا عيسى بن يونس تفرد به موسى بن أعين

129 - بعَثني أبو طَلْحةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بحَريرةٍ صنَعها له يختَصُّه بها فقال اذهَبْ فادعُ لي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فانطلَقْتُ إليه فلمَّا نظَر إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في أصحابِه أبَدَّ بصَرَه إليَّ حتَّى نظَر إليَّ القومُ جميعًا فخجِلْتُ فقال أرسَل إلينا أبو طَلْحةَ فقُلْتُ نَعَمْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُوموا قال فقام النَّاسُ معه فانطلَقْتُ أسعى إلى أبي طَلْحةَ فأخبَرْتُه الخبَرَ فقام إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّما جعَلْتُ شيئًا لكَ لا يسَعُهم فقال سيسَعُهم إنْ شاء اللهُ فدخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا بالبركةِ ثمَّ قال ائذَنْ لعشَرةٍ قال فدخَلوا فأكَلوا حتَّى اكتفَوْا ثمَّ خرَجوا فقال ائذَنْ لعشَرةٍ آخَرينَ فدخَل عشَرةٌ فأكَلوا حتَّى اكتفَوْا جميعًا ثمَّ أخَذ ما بقِي فجمَعه ثمَّ دعا فيه بالبركةِ فعاد لِمَا كان فقال دونَكم هذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/307 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعد بن سعيد إلا يحيى بن سعيد الأموي

130 - عُرِضَتْ علَيَّ أجورُ أُمَّتي حتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجُلُ مِن المسجِدِ وعُرِضَتْ علَيَّ ذُنوبُ أُمَّتي فلَمْ أَرَ ذَنْبًا أعظَمَ مِن آيةٍ أو سُورةٍ أُوتِيَها رجُلٌ ثمَّ نسِيها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/308 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج عن الزهري عن أنس إلا عبد المجيد تفرد به محمد بن يزيد الآدمي ورواه محمد بن يزيد عن عبد المجيد عن بن جريج عن المطلب عن أنس

131 - ما مِن أهلِ بيتٍ يموتُ منهم ميِّتٌ فيتصدَّقون عنه بعدَ موتِه إلَّا أهداها إليه جِبْريلُ عليه السَّلامُ على طَبَقٍ مِن نورٍ ثمَّ يقِفُ على شَفيرِ القبرِ فيقولُ يا صاحِبَ القبرِ العميقِ هذه هديَّةٌ أهداها إليكَ أهلُكَ فاقبَلْها فيدخُلُ عليه فيفرَحُ بها ويستبشِرُ ويحزَنُ جِيرانُه الَّذينَ لا يُهدَى إليهم بشيءٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/314 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي فديك

132 - لا يملِكُ أحَدٌ مِن بني أُميَّةَ سَنَةً إلَّا ملَك ولَدُ العبَّاسِ سَنتَيْنِ فقال له رجُلٌ مِن جُلَسائِه يا أبا حَمزةَ أقاله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال نَعَمْ هو كما أنَّكَ ها هنا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/33 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس بن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به بكر بن يونس بن بكير

133 - لَمَّا تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وارتَدَّتِ العرَبُ قال عُمَرُ يا أبا بَكرٍ تُريدُ أنْ تُقاتِلَ العرَبَ كافَّةً وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فقال أبو بَكْرٍ إنَّما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا شهِدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأقاموا الصَّلاةَ وآتَوُا الزَّكاةَ منَعوا منِّي دِماءَهم وأموالَهم واللهِ لو منَعوني عَناقًا كانوا يُؤدُّوها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَقاتَلْتُهم عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/332 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معمر إلا عمران القطان تفرد به عمرو بن عاصم | شرح حديث مشابه

134 - كُنْتُ أخدُمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقدَّم فَرْخًا مَشويًّا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ ائتِني بأحَبِّ الخَلْقِ إليكَ وإليَّ يأكُلُ معي مِن هذا الفَرْخِ فجاء علِيٌّ فدقَّ البابَ فقال أنَسٌ مَن هذا قال علِيٌّ فقُلْتُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حاجةٍ فانصرَف ثمَّ تنحَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأكَل ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّهمَّ ائتِني بأحَبِّ الخَلْقِ إليكَ وإليَّ يأكُلُ معي مِن هذا الفَرْخِ فجاء علِيٌّ فدقَّ البابَ دقًّا شديدًا فسمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا أنَسُ مَن هذا قُلْتُ علِيٌّ قال أدخِلْه فدخَل فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقد سأَلْتُ اللهَ ثلاثًا بأنْ يأتيَني بأحَبِّ الخَلْقِ إليه وإليَّ يأكُلُ معي مِن هذا الفَرْخِ فقال علِيٌّ وأنا يا رسولَ اللهِ لقد جِئْتُ ثلاثًا كلَّ ذلكَ يرُدُّني أنَسٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا أنَسُ ما حمَلكَ على ما صنَعْتَ قُلْتُ أحبَبْتُ أنْ تُدرِكَ الدَّعوةُ رجُلًا مِن قومي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يُلامُ الرَّجُلُ على حُبِّ قومِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/335 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا سليمان بن بلال ولا عن سليمان إلا يحيى بن حسان تفرد به محمد بن أبي غسان عن أبيه

135 - لا يبلُغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يحزُنَ مِن لسانِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/337 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن حسان إلا داود بن هلال تفرد به زهير بن عباد

136 - أمَّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ فَتْحِ مكَّةَ النَّاسَ إلَّا أربعةً مِن النَّاسِ عبدَ العُزَّى بنَ خَطَلٍ ومِقْيَسَ بنَ صُبابةَ الكِنانيَّ وعبدَ اللهِ بنَ سَعْدِ بنِ أبي سَرْحٍ وأُمَّ سارةَ امرأةً فأمَّا عبدُ العُزَّى فإنَّه قُتِل وهو آخِذٌ بأستارِ الكعبةِ قال ونذَر رجُلٌ مِن الأنصارِ أنْ يقتُلَ عبدَ اللهِ بنَ سَعْدِ بنِ أبي سَرْحٍ إذا رآه وكان أخا عُثْمانَ بنِ عفَّانَ مِن الرَّضاعةِ فأتى به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستشفِعُ به فلمَّا بصُر به الأنصاريُّ اشتَمَل على السَّيفِ ثمَّ خرَج في طلَبِه فوجَده في حَلقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهاب قَتْلَه فجعَل يتردَّدُ ويكرَهُ أنْ يُقدِمَ عليه لأنَّه في حَلقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبسَط رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه فبايَعه ثمَّ قال للأنصاريِّ قد انتظَرْتُكَ أنْ تُوفِيَ بنَذْرِكَ قال يا رسولَ اللهِ هِبْتُكَ أفلَا أَوْمَضْتَ إليَّ قال إنَّه ليس لِنَبيٍّ أنْ يُومِضَ وأمَّا مِقْيَسٌ فإنَّه كان له أخٌ قُتِل خطَأً مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبعَث معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا مِن بني فِهْرٍ ليأخُذَ له مِن الأنصارِ العَقْلَ فلمَّا جمَع له العَقْلَ ورجَع نام الفِهْريُّ فوثَب مِقْيَسٌ فأخَذ حجَرًا فجلَد به رأسَه فقتَله ثمَّ أقبَل وهو يقولُ ... شَفى النَّفْسَ مَن قد باتَ بالقاعِ مُسنَدًا ... يُضرِّجُ ثوبَيْهِ دِماءُ الأخادِعِ ... ... وكانت هُمومُ النَّفْسِ مِن قَبْلِ قَتْلِه ... تُهيِّجُ فتُنسِيني وِطاءَ المضَاجِعِ ... ... حلَلْتُ به ثَأْري وأدرَكْتُ ثَوْرَتِي ... وكُنْتُ إلى الأوثَانِ أوَّلَ راجِعِ وأمَّا أُمُّ سارةَ فإنَّها كانت مولاةً لقُرَيشٍ فأتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكَتْ إليه الحاجةَ فأعطاها شيئًا ثمَّ أتاها رجُلٌ فدفَع إليها كتابًا لأهلِ مكَّةَ يتقرَّبُ به إليهم لِيُحفَظَ في عيالِه وكان له بها عيالٌ فأخبَر جِبْريلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذاكَ فبعَث في أثَرِها عُمَرَ بنَ الخطَّابِ وعلِيَّ بنَ أبي طالبٍ فلحِقاها ففتَّشاها فلَمْ يقدِرا على شيءٍ منها فأقبَلا راجعَيْنِ فقال أحَدُهما لصاحبِه واللهِ ما كذَبْنا ولا كُذِبْنا ارجِعْ بنا إليها فرجَعا إليها فسلَّا سيفَهما فقالا واللهِ لَنُذيقَنَّكَ الموتَ أو لَتدفَعِنَّ إلينا الكتابَ فأنكَرَتْ ثمَّ قالت أدفَعُه إليكما على ألَّا ترُدَّاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقبِلاه منها فحلَّتْ عِقالَ رأسِها فأخرَجَتْ كتابًا مِن قُرونِها فدفَعَتْه إليهما فرجَعا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدفَعاه إليه فبعَث إلى الرَّجُلِ فقال ما هذا الكتابُ قال أُخبِرُكَ يا رسولَ اللهِ ليس مِن أحَدٍ معكَ إلَّا وله بمكَّةَ مَن يحفَظُه في عيالِه غيري فكتَبْتُ هذا الكتابَ ليكونوا لي في عيالي فأنزَل اللهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} [الممتحنة: 1] إلى آخِرِ الآياتِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/342 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو أول هذا الحديث قصة مقيس وابن خطل وعبد الله بن سعد عن قتادة عن أنس إلا الحكم بن عبد الملك تفرد به الحسن بن بشر

137 - لا تَدَعُوا عَشاءَ اللَّيلِ ولو بكَفٍّ مِن حَشَفٍ فإنَّ تَرْكَه مَهرَمةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/350 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به بن السماك

138 - قُلْنا يا رسولَ اللهِ لا نأمُرُ بالمعروفِ حتَّى نعمَلَ به ولا ننهى عنِ المُنكَرِ حتَّى نجتنبَه كلَّه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بل مُرُوا بالمعروفِ وإنْ لَمْ تعمَلوا به كلِّه وانهَوْا عنِ المُنكَرِ وإنْ لَمْ تجتنِبوه كلَّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/365 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحسن إلا عبد القدوس بن حبيب تفرد به ولده عنه

139 - لا تقولوا سُورةُ البقَرةِ ولا سُورةُ آلِ عِمرانَ ولا سُورةُ النِّساءِ وكذلكَ القُرآنُ كلُّه ولكنْ قولوا السُّورةُ الَّتي يُذكَرُ فيها البقَرةُ والسُّورةُ الَّتي يُذكَرُ فيها آلُ عِمْرانَ وهكذا القُرآنُ كلُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/47 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن أنس إلا عيسى بن ميمون لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به خلف بن هشام

140 - عَيْنَانِ لا يرَيانِ النَّارَ عَيْنٌ بكَتْ وَجَلًا مِن خشيةِ اللهِ وعَيْنٌ باتَتْ تكلَأُ في سبيلِ اللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/56 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شبيب بن بشر إلا إسرائيل تفرد به زافر بن سليمان

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/98 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به عثمان | شرح حديث مشابه

142 - قال رجُلٌ يا رسولَ اللهِ ما ترَكْتُ مِن حاجَةٍ ولا داجَةٍ إلَّا أتَيْتُ عليها قال وتشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ قال نَعَمْ قال فإنَّ هذا يأتي على ذلكَ كلِّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/132 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت البناني إلا مستور تفرد به عباد

143 - فخَرَتِ الجنَّةُ على النَّارِ فقالت أنا خيرٌ منكِ فقالتِ النَّارُ بل أنا خيرٌ منكِ فقالت لها الجنَّةُ استفهامًا ومِمَّهْ قالت لأنَّ فيَّ الجَبابرةَ ونُمرودَ وفِرْعَونَ فأُسكِتَتْ فأوحى اللهُ إليها لا تخضَعِينَ لَأُزيِّنَنَّ رُكنَيْكِ بالحَسَنِ والحُسَيْنِ فماسَتْ كما تَميسُ العَرُوسُ في خِدرِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/147 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المختار بن فلفل إلا سليمان بن المغيرة تفرد به عباد بن صهيب

144 - أتاني جِبْريلُ وفي يدِه كهيئةِ المِرآةِ البيضاءِ فيها نُكْتةٌ سَوداءُ فقُلْتُ ما هذه يا جِبْريلُ قال هذه الجُمُعةُ بعَث بها ربُّكَ إليكَ تكونُ عيدًا لكَ ولأُمَّتِكَ بعدَكَ فقُلْتُ ما لنا فيها فقال لكم خيرٌ كثيرٌ أنتم الآخِرونَ السَّابقونَ يومَ القيامةِ وفيها ساعةٌ لا يُوافِقُها عبدٌ مُسلِمٌ يُصلِّي يسأَلُ اللهَ فيها شيئًا إلَّا أعطاه إيَّاه فقُلْتُ ما هذه النُّكْتةُ السَّوداءُ قال هذه السَّاعةُ، تقومُ يومَ الجُمُعةِ، وهو سيِّدُ الأيَّامِ ونحنُ نُسمِّيه يومَ المَزيدِ قُلْتُ يا جِبْريلُ ما المَزيدُ قال ذلكَ أنَّ ربَّكَ اتَّخَذ في الجنَّةِ واديًا أفيَحَ مِن مِسْكٍ أبيضَ فإذا كان يومُ الجُمُعةِ مِن أيَّامِ الآخِرةِ يهبِطُ الرَّبُّ تبارَك وتعالى عن عَرْشِه إلى كُرْسيِّه وحُفَّ الكُرسيُّ بمنابِرَ مِن نورٍ فجلَس عليها النَّبيُّونَ وحُفَّتِ المنابِرُ بكَراسيَّ مِن ذهَبٍ فجلَس عليها الشُّهداءُ ويهبِطُ أهلُ الغُرَفِ مِن غُرَفِهم فيجلِسونَ على كُثْبانِ المِسْكِ لا يرَوْنَ لأهلِ الكَراسِيِّ والمنابرِ عليهم فَضْلًا في المجلِسِ ويبدو لهم ذو الجلالِ والإكرامِ فيقولُ سَلُوني فيقولونَ نسأَلُكَ الرِّضا يا ربِّ فيقولُ رِضائي أحَلَّكم داري وأنالَكم كرامتي ثمَّ يقولُ سَلُوني فيقولونَ بأجمَعِهم نسأَلُكَ الرِّضا فيُشهِدُهم على الرِّضا ثمَّ يقولُ سَلُوني فيسأَلونَه حتَّى ينتهيَ كلُّ عبدٍ منهم ثمَّ عليهم ما لا عَيْنٌ رأَتْ ولا أُذُنٌ سمِعَتْ ولا خطَر على قَلْبِ بشَرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/15 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن ثوبان إلا الوليد بن مسلم

145 - مَن تبِع جِنازةً فصلَّى عليها فله قِيراطٌ مِن الأجرِ فإنِ انتَظَرها حتَّى يُقضَى قضاؤُها فله قِيراطانِ قالوا وما القِيراطُ يا رسولَ اللهِ قال مِثْلُ أُحُدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/151 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن أبي ميمونة إلا ابنه | شرح حديث مشابه

146 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجِبْريلَ أيُّ البِقاعِ خيرٌ قال لا أدري قال فسَلْ عن ذلكَ ربَّكَ قال فبكى جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال يا مُحمَّدُ ولنا أنْ نسأَلَه هو الَّذي يُخبِرُنا بما شاء فعرَج إلى السَّماءِ ثمَّ أتاه فقال له خيرُ البِقاعِ المساجدُ بيوتُ اللهِ في الأرضِ قال فأيُّ البِقاعِ شرٌّ فعرَج إلى السَّماءِ ثمَّ أتاه فقال شرُّ البِقاعِ الأسواقُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/154 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمار بن عمارة وهو أبو هاشم صاحب الزعفراني إلا عبيد بن واقد

147 - كنَّا مع أنَسِ بنِ مالكٍ فاستقبَله النَّاسُ قدِ انصرَفوا مِن الجُمُعةِ فدخَل دارًا وقال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن لا يستَحْيِ مِن النَّاسِ لا يستَحْيِ مِن اللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/161 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الله بن إبراهيم

148 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أكَلَتْنا الضَّبُعُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الدُّنيا تُفتَحُ عليكم فيا ليتَ أُمَّتي لا يلبَسوا الدِّيباجَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/170 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت البناني إلا المنذر بن زياد ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد

149 - ما مِن رجُلٍ يقولُ إذا أصبَح اللَّهمَّ إنِّي أصبَحْتُ أُشهِدُكَ وأُشهِدُ حَمَلةَ عرشِكَ وملائكتَكَ وجميعَ خَلْقِكَ بأنَّكَ أنتَ اللهُ لا إلهَ إلَّا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ إلَّا غفَر اللهُ له ما أصاب مِن ذَنْبٍ في يومِه ذلكَ وإنْ قالها إذا أمسى غفَر اللهُ له ما أصاب في ليلتِه تلكَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/176 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به بقية

150 - فرَض مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في أموالِ المُسلِمينَ مِن كلِّ أربعينَ دِرْهمًا دِرْهمٌ وفي أموالِ أهلِ الذِّمَّةِ مِن كلِّ عِشرينَ دِرْهمًا دِرْهمٌ، وفي أموالِ مَن لا ذِمَّةَ له مِن كلِّ عشَرةِ دراهِمَ دِرْهمٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/177 | خلاصة حكم المحدث : لا يسند هذا الحديث إلا محمد بن المعلى تفرد به زنيج ورواه أيوب وسلمة بن علقمة ويزيد بن إبراهيم وجرير بن حازم وحبيب بن الشهيد والهيثم الصيرفي وجماعة عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب فرض فذكر القصة