الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - لا وَصيَّةَ لوارثٍ.

2 - يُوصي بالجارِ حتى ظَنَنتُ أنَّه سيُوَرِّثُه.

3 - أتى رَجُلٌ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَرمي الجَمرةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الجِهادِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قال: فسَكَتَ عنه، حتى إذا رَمى الثَّانيةَ عَرَضَ له، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الجِهادِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قال: فسَكَتَ عنه، ثُمَّ مَضَى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى إذا اعتَرَضَ في الجَمرةِ الثَّالثةِ عَرَضَ له، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الجِهادِ أحَبُّ إلى اللهِ؟ قال: كَلِمةُ حَقٍّ تُقالُ لإمامٍ جائرٍ.

4 - تَقعُدُ الملائكةُ على أبْوابِ المساجدِ يومَ الجُمعةِ، فيَكتُبونَ الأوَّلَ والثَّانيَ والثَّالثَ، حتى إذا خَرَجَ الإمامُ رُفِعَتِ الصُّحفُ.

5 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخبِرْني بعملٍ يُدخِلُني الجنَّةَ، قال: عليك بالصَّومِ؛ فإنَّه لا عِدلَ له -أو قال: لا مِثلَ له-.

6 - حَجَجتُ مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَجَّةَ الوَداعِ، فحَمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثُمَّ قال: ألَا لعلَّكم لا تَرَوني بعدَ عامِكم هذا، ألَا لعلَّكم لا تَرَوني بعدَ عامِكم هذا، ألَا لعلَّكم لا تَرَوني بعدَ عامِكم هذا، فقام رَجُلٌ طَويلٌ كأنَّه مِن رِجالِ شَنوءةَ فقال: يا نَبيَّ اللهِ، فما الذي نَفعَلُ؟ فقال: اعبُدوا ربَّكم، وصَلُّوا خَمسَكم، وصوموا شَهرَكم، وحُجُّوا بَيتَكم، وأدُّوا زَكاتَكم طَيِّبةً بها أنفُسُكم؛ تَدخُلوا جنَّةَ ربِّكم.

7 - مَن خرَجَ مِن بيتِه متطهِّرًا إلى صلاةٍ مكتوبةٍ، فأجْرُه كأجرِ الحاجِّ المُحرِمِ، ومَن خرَجَ إلى تسبيحِ الضُّحى لا يُنصِبُه إلَّا إيَّاهُ، فأجْرُه كأجرِ المُعتمِرِ، وصلاةٌ على أثَرِ صلاةٍ لا لَغْوَ بينَهما كتابٌ في عِلِّيِّينَ.

8 - قُلتُ لابنِ عُمَرَ: إنِّي رَجُلٌ أُكْري في هذا الوَجهِ، وإنَّ ناسًا يقولون: إنَّه لا حَجَّ لكَ، فقال ابنُ عُمَرَ: جاء رَجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسألَه عن مِثلِ هذا الذي سَألْتَني، فسكَتَ حتى نزَلَتْ هذه الآيةُ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ لكَ حَجًّا.

9 - رَمى رَجُلٌ بسَهمٍ فقَتَلَه، وليس له وارِثٌ إلَّا خالٌ، فكتَبَ في ذلك أبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ إلى عُمَرَ، وكتَبَ عُمَرُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اللهُ ورسولُه مَولى مَن لا مَولى له، والخالُ وارثُ مَن لا وارِثَ له.

10 - لا تَستقبِلوا القِبلةَ ولا تَستدبِروها بغائطٍ ولا بَولٍ، ولكنْ شَرِّقوا وغَرِّبوا.

11 - لمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، نَزَلَ علَيَّ فقال لي: يا أبا أيُّوبَ، ألَا أُعلِّمُك؟ قال: قُلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قال: ما مِن عَبدٍ يقولُ حين يُصبِحُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ؛ إلَّا كَتَبَ اللهُ له بها عَشْرَ حَسَناتٍ، ومَحا عنه عَشْرَ سيِّئاتٍ، وإلَّا كُنَّ له عندَ اللهِ عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ مُحرَّرينَ، وإلَّا كان في جُنَّةٍ مِن الشَّيْطانِ حتى يُمسِيَ، ولا قالَها حين يُمْسي، إلَّا كذلك. قال: فقُلتُ لأبي مُحمَّدٍ: أنتَ سَمِعتَها مِن أبي أيُّوبَ؟ قال: آللهِ لَسَمِعتُه مِن أبي أيُّوبَ يُحدِّثُه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

12 - مَن قال إذا صلَّى الصُّبحَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مرَّاتٍ؛ كُنَّ كعَدْلِ أربَعِ رِقابٍ، وكُتِبَ له بهِنَّ عَشْرُ حَسَناتٍ، ومُحِيَ عنه بهِنَّ عَشْرُ سيِّئاتٍ، ورُفِعَ له بهِنَّ عَشْرُ دَرَجاتٍ، وكُنْ له حَرَسًا مِن الشَّيْطانِ حتى يُمسِيَ، وإذا قالَها بعدَ المَغرِبِ فمِثلُ ذلك.

13 - عن رَجُلٍ مِن أهْلِ مَكَّةَ، أنَّ يزيدَ بنَ مُعاويةَ كان أميرًا على الجَيشِ الذي غَزا فيه أبو أيُّوبَ، فدَخَلَ عليه عندَ المَوتِ، فقال له أبو أيُّوبَ: إذا مِتُّ فاقْرَؤوا على النَّاس مِنِّي السَّلامَ، فأخْبِروهم أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا جَعَلَه اللهُ في الجَنَّةِ، ولْيَنطَلِقوا بي، فلْيَبعُدوا بي في أرضِ الرُّومِ ما استَطاعوا، فحَدَّثَ النَّاسَ لمَّا ماتَ أبو أيُّوبَ، فاستَلأَمَ النَّاسُ، وانطَلَقوا بجِنازَتِه.

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23523 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه | أحاديث مشابهة

14 - مَنِ اغتَسَلَ يَوَم الجُمُعةِ، ومَسَّ من طِيبٍ إنْ كان عندَه، ولَبِسَ من أحسَنِ ثيابِه، ثم خَرَجَ حتى يأتيَ المَسجِدَ فيَركَعَ إنْ بَدا له، ولم يُؤْذِ أحَدًا، ثم أنصَتَ إذا خَرَجَ إمامُه حتى يُصلِّيَ؛ كانت كفَّارةً لِمَا بيْنَها وبيْنَ الجُمُعةِ الأخرى.وقال في مَوضِعٍ آخَرَ: إنَّ عبدَ اللهِ بنَ كَعبِ بنِ مالكٍ السُّلَميَّ، حَدَّثَه أنَّ أبا أيُّوبَ صاحِبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَنِ اغتَسَلَ يَومَ الجُمُعةِ.. وزادَ فيه: ثم خَرَجَ وعليه السَّكينةُ حتى يأتيَ المَسجِدَ.

الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23571 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة

15 - ما مِن عبدٍ يعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا ويُقيمُ الصَّلاةَ ويؤتي الزَّكاةَ ويصومُ رمضانَ ويجتَنِبُ الكبائرَ إلَّا دخَل الجنَّةَ

16 - لمَّا قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، اقتَرَعَتِ الأنصارُ أيُّهم يُؤْوي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقَرَعَهم أبو أيُّوبَ، فآوَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان إذا أُهدِيَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعامٌ أَهدَى لأبي أيُّوبَ، قال: فدَخَلَ أبو أيُّوبَ يَومًا، فإذا قَصْعةٌ فيها بَصَلٌ، فقال: ما هذا؟ فقالوا: أرسَلَ به رسولُ اللهِ، قال: فاطَّلَعَ أبو أيُّوبَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، ما مَنَعَك مِن هذه القَصْعةِ؟ قال: رَأيتُ فيها بَصَلًا، قال: ولا يَحِلُّ لنا البَصَلُ؟ قال: بَلى، فكُلوه، ولكِنْ يَغْشاني ما لا يَغْشاكم. وقال حَيْوةُ: إنَّه يَغْشاني ما لا يَغْشاكم.

17 - عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مَن قال حين يُصبِحُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحْدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، عَشْرَ مرَّاتٍ؛ كَتَبَ اللهُ له بكُلِّ واحدةٍ قالها عَشْرَ حَسَناتٍ، وحَطَّ اللهُ عنه بها عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورَفَعَه اللهُ بها عَشْرَ دَرَجاتٍ، وكُنَّ له كعَشْرِ رقابٍ، وكُنَّ له مَسلَحةً مِن أوَّلِ النَّهارِ إلى آخِرِه، ولم يَعمَلْ يَومَئذٍ عَمَلًا يَقهَرُهُنَّ، فإنْ قال حين يُمْسي، فمِثلُ ذلك.

18 - عن أبي ظَبْيانَ، قال: غَزا أبو أيُّوبَ الرُّومَ، فمَرِضَ، فلمَّا حُضِرَ قال: إذا أنا مِتُّ فاحْمِلوني، فإذا صافَفتُمُ العَدُوَّ، فادْفِنوني تحتَ أقْدامِكم، وسأُحدِّثُكم حَديثًا سَمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لولا حالي هذا ما حَدَّثتُكُموهُ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ.

19 - عن أبي ظَبْيانَ، قال: غَزا أبو أيُّوبَ مع يزيدَ بنِ مُعاويةَ قال: فقال: إذا أنا مِتُّ فأدْخِلوني أرضَ العَدُوِّ، فادْفِنوني تحتَ أقْدامِكم حيث تَلقَونَ العَدُوَّ، قال: ثم قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ.

20 - مَن اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ، ثُمَّ لَبِسَ ثيابَه، ومَسَّ طِيبًا إنْ كان عندَه، ثُمَّ مَشى إلى الجُمعةِ وعليه السَّكينةُ، ولم يَتخَطَّ أحَدًا، ولم يُؤذِه، ورَكَعَ ما قُضيَ له، ثُمَّ انتظَرَ حتى يَنصرِفَ الإمامُ؛ غُفِرَ له ما بيْنَ الجُمعتَينِ.

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21729 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة

21 - نَزَلَ بأبي الدَّرْداءِ رَجُلٌ، فقال أبو الدَّرْداءِ: مُقيمٌ فنَسرَحَ، أم ظاعنٌ فنَعلِفَ؟ قال: بل ظاعنٌ، قال: فإنِّي سأُزوِّدُكَ زادًا لو أجِدُ ما هو أفضلُ منه لزَوَّدتُكَ؛ أتَيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ذَهَبَ الأغنياءُ بالدُّنْيا والآخِرةِ؛ نُصلِّي ويُصلُّونَ، ونَصومُ ويَصومونَ، ويَتصدَّقونَ ولا نَتصدَّقُ! قال: ألَا أدُلُّكَ على شيءٍ إنْ أنت فَعَلتَه، لم يَسبِقْكَ أحَدٌ كان قبلَكَ، ولم يُدرِكْكَ أحَدٌ بعدَكَ، إلَّا مَن فَعَلَ الذي تَفعَلُ: دُبُرَ كلِّ صَلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ تَسبيحةً، وثلاثًا وثلاثينَ تَحميدةً، وأربعًا وثلاثينَ تَكبيرةً.

22 - كانَ رجلٌ بالشَّامِ يُقالُ له: مَعْدانُ، كانَ أبو الدَّرداءِ يُقرِئُه القرآنَ، ففقَدَهُ أبو الدَّرداءِ، فلَقِيَه يومًا وهو بدابِقَ، فقالَ لهُ أبو الدَّرداءِ: يا مَعدانُ، ما فعَلَ القرآنُ الذي كان معَكَ؟ كيفَ أنتَ والقرآنُ اليومَ؟ قال: قد عَلَّمَ اللهُ منه فأحْسَنَ، قال: يا معدانُ، أفي مدينةٍ تَسكُنُ اليومَ أوْ في قَريَةٍ؟ قال: لا، بلْ في قَريَةٍ قريبَةٍ من المدينةِ، قال: مَهْلًا، ويْحَكَ يا معدانُ، فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: ما مِن خمسَةِ أهلِ أبْياتٍ لا يُؤذَّنُ فيهم بالصَّلاةِ، وتُقامُ فيهمُ الصَّلواتُ، إلا استحْوَذَ عليهمُ الشيطانُ، وإنَّ الذِّئبَ يأخُذُ الشَّاذَّةَ، فعلَيْكَ بالمدائِنِ، ويْحَكَ يا معْدانُ.

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27513 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

23 - مَن ترَكَ صلاةَ العَصرِ مُتعمِّدًا حتَّى تفوتَهُ، فقدْ أُحبِطَ عمَلُهُ.

24 - أنَّ رجلًا مرَّ بِهِ وهو يغرِسُ غرْسًا بدِمَشْقَ، فقالَ له: أتفعَلُ هذا وأنتَ صاحِبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقالَ: لا تعْجَلْ عليَّ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن غرَسَ غرْسًا لم يأكُلْ منه آدمِيٌّ، ولا خَلْقٌ من خَلْقِ اللهِ عزَّ وجلَّ، إلَّا كانَ له صَدَقةً. قالَ عبدُ اللهِ: قالَ أبي: قالَ: الأشْجَعيُّ، يعني عن سُفيانَ، عنِ الأعمَشِ، عنْ أبي زِيادٍ: دخلْتُ مسجِدَ دِمشقَ.

25 - أنَّ رجلًا أتى أبا الدَّرداءِ فقال: إنَّ أبي لم يزَلْ بي حتَّى تزوَّجْتُ وإنَّه الآنَ يأمُرُني بطلاقِها قال: ما أنا بالَّذي آمُرُك أنْ تعُقَّ والدَك ولا أنا بالَّذي آمُرُك أنْ تُطلِّقَ امرأتَك غيرَ أنَّك إنْ شِئْتَ حدَّثْتُك ما سمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعْتُه يقولُ: ( الوالدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ فحافِظْ على ذلك إنْ شِئْتَ أو دَعْ ) قال: فأحسَبُ عطاءً قال: فطلَّقها

26 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن إعطاءِ السُّلطانِ، قال: ما آتاكَ اللهُ منه مِن غيرِ مَسألةٍ ولا إشرافٍ، فخُذْه وتَموَّلْه، قال: وقال الحَسنُ رحِمه اللهُ: لا بَأسَ بها ما لم تَرحَلْ إليها، أو تُشرِفْ لها.

27 - أَوْصاني خَليلي أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ لشَيْءٍ: أوْصاني بصِيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كُلِّ شهرٍ، وألَّا أنامَ إلَّا على وِتْرٍ، وسُبْحَةِ الضُّحَى في الحضَرِ والسَّفَرِ.

28 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أموالِ السُّلْطانِ؟ فقالَ: ما أَتاكَ اللهُ منها من غيْرِ مسأَلَةٍ، ولا إشْرافٍ، فكُلْهُ، وتمَوَّلْهُ. قالَ: وقالَ الحسَنُ: لا بأسَ بها ما لم يَرْحَلْ إليها أو يُشْرِفْ لها.

29 - ضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى استَغرَبَ، فقال: ألَا تَسأَلوني مِمَّ ضَحِكتُ؟، قالوا: مِمَّ ضَحِكتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: عَجِبتُ مِن قَومٍ يُقادونَ إلى الجنَّةِ في السَّلاسلِ، وهم يَتقاعَسونَ عنها، فما يُكرِّهُها إليهم، قالوا: وكيف يا رسولَ اللهِ؟ قال: قَومٌ مِن العَجَمِ يَسبيهم المُهاجرونَ؛ ليُدخِلوهم في الإسلامِ، وهم كارهونَ.

الراوي : أبو الطفيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة

30 - قُلتُ لابنِ عُمَرَ: لا يَزالُ الناسُ بخَيرٍ ما أبقاكَ اللهُ لهم. فغَضِبَ، وقال: إنِّي لَأحسَبُكَ عِراقيًّا، وما يُدريكَ ما يُغلِقُ عليه ابنُ أُمِّكَ بابَه.

الراوي : أبو الوازع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/220 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

61 - أنَّ رجلًا أتى أبا الدَّرداءِ فقال: إنَّ أبي لم يزَلْ بي حتَّى تزوَّجْتُ وإنَّه الآنَ يأمُرُني بطلاقِها قال: ما أنا بالَّذي آمُرُك أنْ تعُقَّ والدَك ولا أنا بالَّذي آمُرُك أنْ تُطلِّقَ امرأتَك غيرَ أنَّك إنْ شِئْتَ حدَّثْتُك ما سمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعْتُه يقولُ: ( الوالدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ فحافِظْ على ذلك إنْ شِئْتَ أو دَعْ ) قال: فأحسَبُ عطاءً قال: فطلَّقها

62 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن إعطاءِ السُّلطانِ، قال: ما آتاكَ اللهُ منه مِن غيرِ مَسألةٍ ولا إشرافٍ، فخُذْه وتَموَّلْه، قال: وقال الحَسنُ رحِمه اللهُ: لا بَأسَ بها ما لم تَرحَلْ إليها، أو تُشرِفْ لها.

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21699 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (21699) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/27) | شرح حديث مشابه

63 - أَوْصاني خَليلي أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثَلاثٍ لا أَدَعُهُنَّ لشَيْءٍ: أوْصاني بصِيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كُلِّ شهرٍ، وألَّا أنامَ إلَّا على وِتْرٍ، وسُبْحَةِ الضُّحَى في الحضَرِ والسَّفَرِ.

64 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أموالِ السُّلْطانِ؟ فقالَ: ما أَتاكَ اللهُ منها من غيْرِ مسأَلَةٍ، ولا إشْرافٍ، فكُلْهُ، وتمَوَّلْهُ. قالَ: وقالَ الحسَنُ: لا بأسَ بها ما لم يَرْحَلْ إليها أو يُشْرِفْ لها.

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27557 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (27557) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/27) | شرح حديث مشابه

65 - ضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى استَغرَبَ، فقال: ألَا تَسأَلوني مِمَّ ضَحِكتُ؟، قالوا: مِمَّ ضَحِكتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: عَجِبتُ مِن قَومٍ يُقادونَ إلى الجنَّةِ في السَّلاسلِ، وهم يَتقاعَسونَ عنها، فما يُكرِّهُها إليهم، قالوا: وكيف يا رسولَ اللهِ؟ قال: قَومٌ مِن العَجَمِ يَسبيهم المُهاجرونَ؛ ليُدخِلوهم في الإسلامِ، وهم كارهونَ.

66 - رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقسِمُ لَحمًا بالجِعْرانةِ، قال أبو الطُّفَيلِ: وأنا يومئذٍ غُلامٌ أحمِلُ عَظمَ الجَزورِ، إذ أقبَلَتِ امرأةٌ حتى دَنَتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبسَطَ لها رِداءَه، فجَلَسَتْ عليه، فقُلتُ: مَن هي؟ فقالوا: هذه أُمُّه التي أرضَعَتْه.

الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5144 | خلاصة حكم المحدث : حسن بشواهده

67 - قُلتُ لابنِ عُمَرَ: لا يَزالُ الناسُ بخَيرٍ ما أبقاكَ اللهُ لهم. فغَضِبَ، وقال: إنِّي لَأحسَبُكَ عِراقيًّا، وما يُدريكَ ما يُغلِقُ عليه ابنُ أُمِّكَ بابَه.

68 - بعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى اليَمَنِ، فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ بها شَرابًا يُصنَعُ مِنَ الشَّعيرِ والبُرِّ يُسمَّى المِزْرَ والبِتْعَ، فما نَشرَبُ؟ قال: اشرَبوا ولا تَشرَبوا مُسكِرًا، أو قال: لا تَسكَروا.

69 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بآخِرةٍ إذا طال المَجلسُ فقام قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنت، أستغفِرُكَ وأتوبُ إليك، فقال له بعضُنا: إنَّ هذا قَولٌ ما كنَّا نَسمَعُه منك فيما خَلا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هو كفَّارةُ ما يَكونُ في المَجلسِ.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19769 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4859)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10259)، وأحمد (19769) واللفظ له | شرح حديث مشابه

70 - يا مَعشَرَ مَن آمَنَ بلِسانِه ولم يَدخُلِ الإيمانُ قَلبَه، لا تَغتابوا المُسلِمينَ ولا تَتَّبِعوا عَوْراتِهم؛ فإنَّه مَن يَتَّبِعْ عَوْراتِهم يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرتَه، ومَن يَتَّبِعِ اللهُ عَوْرتَه يَفضَحْه في بَيتِه.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19776 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19776) واللفظ له | شرح حديث مشابه

71 - نادى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى أسمَعَ العَواتقَ، فقال: يا مَعشَرَ مَن آمَنَ بلِسانِه، ولم يَدخُلِ الإيمانُ قَلبَه، لا تَغتابوا المُسلِمينَ، ولا تَتَّبِعوا عَوْراتِهم؛ فإنَّه مَن يَتَّبِعْ عَورةَ أخيه يَتَّبِعِ اللهُ عَورتَه حتى يَفضَحَه في بَيتِه.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19801 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (4880)، وأحمد (19801) واللفظ له | شرح حديث مشابه

72 - إنَّ لي حَوضًا ما بيْنَ أيْلةَ إلى صَنعاءَ عَرضُه كطولِه، فيه مِيزابانِ يَنثَعِبانِ مِن الجنَّةِ مِن وَرِقٍ، والآخَرُ مِن ذَهبٍ أحلى مِن العَسلِ، وأبردُ مِن الثَّلجِ، وأبيَضُ مِن اللَّبنِ، مَن شَرِبَ منه لم يَظمَأْ حتى يَدخُلَ الجنَّةَ، فيه أباريقُ عَددَ نُجومِ السَّماءِ.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19804 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أحمد (19804) واللفظ له، والبزار (3849)، وابن حبان (6458) | شرح حديث مشابه

73 - يا مَعشَرَ مَن آمَنَ بلِسانِه ولم يَدخُلِ الإيمانُ قَلبَه، لا تَغْتابوا المُسلِمينَ، ولا تَتَّبِعوا عَوْراتِهم؛ فإنَّه مَن اتَّبَعَ عَوراتِهم يَتَّبعِ اللهُ عَورَتَه، ومَن يَتَّبعِ اللهُ عَورَتَه يَفضَحْه فى بَيتِه.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4880 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | شرح حديث مشابه

74 - كنتُ أتمنَّى أنْ ألقى رَجُلًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحدِّثُني عن الخَوارجِ، فلَقيتُ أبا بَرْزةَ في يومِ عَرَفةَ في نَفَرٍ مِن أصحابِه فقُلتُ: يا أبا بَرْزةَ، حَدِّثْنا بشيءٍ سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُه في الخَوارجِ، فقال: أُحدِّثُكَ بما سَمِعَتْ أُذُنايَ، ورَأَتْ عَينايَ؛ أُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بدَنانيرَ، فكان يَقسِمُها وعندَه رَجُلٌ أسوَدُ مَطمومُ الشَّعرِ عليه ثَوبانِ أبيَضانِ بيْنَ عَينَيْه أثرُ السُّجودِ، فتَعرَّضَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتاه مِن قِبلِ وَجهِه فلمْ يُعطِه شيئًا، ثُمَّ أتاه مِن خَلْفِه فلمْ يُعطِه شيئًا، فقال: واللهِ يا محمَّدُ، ما عَدَلتَ منذ اليومَ في القِسمةِ! فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَضَبًا شَديدًا، ثُمَّ قال: واللهِ لا تَجِدونَ بَعدي أحَدًا أعدلَ عليكم منِّي، قالها ثلاثًا، ثُمَّ قال: يَخرُجُ مِن قِبلِ المَشرِقِ رِجالٌ، كأنَّ هذا منهم، هَديُهم هكذا؛ يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقيَهم، يَمرُقونَ مِن الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّميَّةِ، لا يَرجِعونَ إليه، -ووَضَعَ يدَه على صَدرِه- سِيماهم التَّحليقُ، لا يَزالونَ يَخرُجونَ حتى يَخرُجَ آخِرُهم، فإذا رَأَيتُموهم فاقْتُلوهم، قالها ثلاثًا، شرُّ الخَلقِ والخَليقةِ، قالها ثلاثًا، وقد قال حمَّادٌ: لا يَرجِعونَ فيه.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19783 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دون قوله:"حتى يخرج آخرهم" | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (4103)، وأحمد (19783) واللفظ له | شرح حديث مشابه

75 - هل سَمِعتَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَه قَطُّ؟ -يَعني الحَوضَ- قال: نَعَمْ، لا مَرَّةً ولا مَرَّتَينِ: فمَن كَذَّبَ به فلا سَقاه اللهُ منه.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19807 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4749)، وأحمد (19807) واللفظ له | شرح حديث مشابه

76 - ليتَ أنِّي رَأَيتُ رَجُلًا مِن أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحدِّثُني عن الخَوارجِ، قال: فلَقيتُ أبا بَرْزةَ في نَفَرٍ مِن أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: حَدِّثْني شيئًا سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الخَوارجِ، قال: أُحدِّثُكم بشيءٍ قد سَمِعَتْه أُذُنايَ، ورَأَتْه عَينايَ، أُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بدَنانيرَ فقَسَمَها، وثَمَّ رَجُلٌ مَطمومُ الشَّعرِ آدَمُ -أو أسوَدُ- بيْنَ عَينَيْه أثرُ السُّجودِ، عليه ثَوبانِ أبيَضانِ، فجَعَلَ يَأتيه مِن قِبلِ يَمينِه ويَتَعرَّضَ له، فلمْ يُعطِه شيئًا، قال: يا محمَّدُ، ما عَدَلتَ اليومَ في القِسمةِ! فغَضِبَ غَضَبًا شَديدًا، ثُمَّ قال: واللهِ لا تَجِدونَ بَعدي أحَدًا أعدلَ عليكم منِّي، ثلاثَ مِرارٍ، ثُمَّ قال: يَخرُجُ مِن قِبلِ المَشرقِ رِجالٌ كأنَّ هذا منهم، هَدْيُهم هكذا، يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يُجاوِزُ تَراقيَهم، يَمرُقونَ مِن الدِّينِ، كما يَمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّميَّةِ، ثُمَّ لا يَرجِعونَ فيه، سِيماهم التَّحليقُ، لا يَزالونَ يَخرُجونَ حتى يَخرُجَ آخِرُهم مع الدَّجَّالِ، فإذا لَقيتُموهم فاقتُلوهم؛ هم شرُّ الخَلقِ والخَليقةِ.

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19808 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دون قوله: "حتى يخرج آخرهم مع الدجال" | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي (4103)، وأحمد (19808) واللفظ له | شرح حديث مشابه

77 - كنتُ ذاتَ يومٍ عندَ أبي بَكرٍ الصِّدِّيقِ رَضيَ اللهُ عنه، فاشتَدَّ غَضبُه على رَجُلٍ مِنَ المُسلِمينَ، فقُلتُ: يا خَليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أضرِبُ عُنُقَه؟ قال: فتَرَكَني لا يُكلِّمُني، ثُمَّ لَقيتُه بعدَ أيَّامٍ فذكَرَ ما قُلتُ، قال: قُلتَ: ما قُلتَ؟ قال: تَذكُرُ يومَ كنتَ عندي فاشتَدَّ غَضَبي على رَجُلٍ مِنَ المُسلِمينَ، فقُلتَ: يا خَليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أضرِبُ عُنُقَه؟ قُلتُ: الآن إنْ أمَرتَني فَعَلتُ، قال أبو بَكرٍ: ليستْ تلك لأحَدٍ بعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

78 - شَهِدتُ أبا بَرْزةَ دخَلَ على عُبيدِ اللهِ بنِ زيادٍ فحدَّثَني فُلانٌ -سمَّاه مُسلمٌ-، وكان في السِّماطِ: فلمَّا رآه عُبَيدُ اللهِ، قال: إنَّ مُحمَّديَّكم هذا الدَّحداحَ، ففَهِمَها الشَّيخُ، فقال: ما كنتُ أحسِبُ أنِّي أبْقى في قَومٍ يُعيِّروني بصُحبةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ! فقال له عُبَيدُ اللهِ: إنَّ صُحبةَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لك زَينٌ غيرُ شَينٍ، ثُمَّ قال: إنَّما بُعِثتُ إليكَ لِأسأَلَك عن الحَوضِ، سَمِعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يذكُرُ فيه شيئًا؟ قال أبو بَرْزةَ: نَعَمْ، لا مرَّةً، ولا ثِنْتَينِ، ولا ثلاثًا، ولا أرْبعًا، ولا خَمسًا، فمَن كذَّبَ به فلا سَقاهُ الله منه، ثُمَّ خرَجَ مُغضَبًا.

79 - لا تَزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ، حتَّى يُسأَلَ عن عُمُرِه؛ فيمَ أفناه؟ وعن عِلْمِه؛ فيم فعَلَ فيه؟ وعن مالِه؛ من أين اكتسَبَه؟ وفيم أنفَقَه؟ وعن جِسمِه؛ فيمَ أبلاه؟

80 - لَقيتُ أبا هُريرةَ وهوَ يَسيرُ إلى مسجِدِ الطُّورِ ليُصلِّيَ فيه، قالَ: فقُلْتُ لهُ: لو أدرَكْتُكَ قبلَ أن ترْتَحِلَ، ما ارتحَلْتَ، قالَ: فقالَ: ولِمَ؟ قالَ: قالَ: فقُلتُ: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدِ: المسجدِ الحرامِ، والمسجدِ الأقصى، ومَسجِدي.

الراوي : أبو بصرة الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27230 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (27230) واللفظ له، والطيالسي (1445)، والطبراني (2/277) (2160) | شرح حديث مشابه

81 - صلَّى بِنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وادٍ من أَوديَتِهِم -يُقالُ لهُ: المَخْمَصُ- صلاةَ العَصْرِ، فقالَ: إنَّ هذهِ الصَّلاةَ -صلاةَ العَصْرِ- عُرِضَتْ على الذينَ من قَبْلِكُم، فضَيَّعوها، أَلا ومَن صلَّاها، ضُعِّفَ له أجْرُه مرَّتَينِ، ألَا ولا صلاةَ بعدَها حتَّى تَرَوُا الشَّاهدَ. قلتُ لابنِ لهيعَةَ: ما الشَّاهِدُ؟ قالَ: الكَوْكبُ، الأعرابُ يُسمُّونَ الكَوكبَ شاهِدَ اللَّيلِ.

الراوي : أبو بصرة الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27227 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (27227) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (132)، والطبراني (2/278) (2166) | شرح حديث مشابه

82 - أنَّ أبا بَصْرةَ خَرَجَ في رمضانَ مِن الإسكَنْدَريَّةِ، فأُتِيَ بطَعامِه، فقيلَ له: لم تَغِبْ عنَّا مَنازِلُنا بَعدُ، فقال: أتَرْغَبون عن سُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟ قال: فما زِلْنا مُفْطِرينَ حتى بَلَغوا مَكانَ كَذا وكَذا.

83 - عن عُبَيدِ بنِ جَبرٍ، قالَ: ركِبْتُ معَ أبي بَصرَةَ من الفُسطاطِ إلى الإسكَندرِيَّةِ في سفينةٍ، فلمَّا دفَعْنا من مَرْسانا، أَمَرَ بسُفْرتِه فقُرِّبَتْ، ثمَّ دَعاني إلى الغَداءِ، وذلكَ في رمضانَ، فقُلتُ: يا أبا بَصرَةَ، واللهِ ما تَغيَّبَتْ عنَّا منازِلُنا بعدُ؟ فقالَ: أترْغَبُ عن سُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قلتُ: لا، قالَ: فكُلْ، فلمْ نزَلْ مُفطرينَ حتَّى بلَغْنا ماحُوزَنا.

الراوي : أبو بصرة الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27233 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2412) باختلاف يسير، وأحمد (27233) واللفظ له | شرح حديث مشابه

84 - كنتُ مع أبي بَصْرةَ الغِفاريِّ صاحبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سفينةٍ مِن الفُسطاطِ في رَمَضانَ، فرفَعَ، ثمَّ قرَّبَ غَداءَه -قال جعفرٌ في حديثِه: فلم يُجاوِزِ البيوتَ حتى دعا بالسُّفرةِ- قال: اقترِبْ، قلتُ: ألستَ ترى البيوتَ؟! قال أبو بَصرةَ: أتَرغَبُ عن سُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! قال جعفرٌ في حديثِه: فأكَلَ.

85 - قال أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أقولَ إذا أصبَحتُ، وإذا أمسَيتُ، وإذا أخَذتُ مَضجَعِي مِن الليلِ: اللهمَّ فاطرَ السمواتِ والأرضِ، عالِمَ الغيبِ والشهادةِ، أنت ربُّ كلِّ شيءٍ ومليكُه، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنت وحدَك لا شريكَ لك، وأنَّ محمَّدًا عبدُك ورسولُك، أعوذُ بك مِن شرِّ نفسي، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه، وأنْ أقترِفَ على نفسي سوءًا، أو أجُرَّه إلى مسلمٍ.

86 - أنَّ رجالًا مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ تُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حزِنوا عليه، حتى كادَ بعضُهم أنْ يُوَسْوِسَ. قال عُثمانُ: فكنتُ منهم... فذكَرَ معنى حديثِ أبي اليمانِ عن شُعيبٍ [أيْ حديثِ: فبَيْنا أنا جالسٌ في ظِلِّ أُطُمٍ مِن الآطامِ مَرَّ عليَّ عُمَرُ رضِي اللهُ عنه، فسلَّمَ عليَّ، فلم أشعُرْ أنَّه مَرَّ ولا سلَّمَ، فانطلَقَ عُمَرُ حتى دخَلَ على أبي بَكْرٍ رضِي اللهُ عنه، فقال له: ما يُعجِبُك أنِّي مرَرتُ على عثمانَ فسلَّمتُ عليه، فلم يرُدَّ عليَّ السلامَ؟ وأقبَلَ هو وأبو بَكْرٍ في ولايةِ أبي بَكْرٍ رضِي اللهُ عنه، حتى سلَّما عليَّ جميعًا، ثمَّ قال أبو بَكْرٍ: جاءني أخوك عُمَرُ، فذكَرَ أنَّه مَرَّ عليك فسلَّمَ، فلم ترُدَّ عليه السلامَ، فما الذي حمَلَك على ذلك؟ قال: قلتُ: ما فعَلتُ، فقال عُمَرُ: بلى واللهِ لقد فعَلتَ، ولكنَّها عُبِّيَّتُكم يا بَني أُميَّةَ، قال: قلتُ: واللهِ ما شعَرتُ أنَّك مرَرتَ بي، ولا سلَّمتَ، قال أبو بَكْرٍ: صدَقَ عثمانُ، وقد شغَلَك عن ذلك أمرٌ؟ فقلتُ: أجَلْ، قال: ما هو؟ فقال عثمانُ رضِي اللهُ عنه: تَوَفَّى اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ أنْ نَسألَه عن نجاةِ هذا الأمرِ، قال أبو بَكْرٍ: قد سألتُه عن ذلك، قال: فقُمتُ إليهفقلتُ له: بأبي أنت وأمِّي، أنت أحَقُّ بها! قال أبو بَكْرٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما نجاةُ هذا الأمرِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قَبِلَ منِّي الكلمةَ التي عرَضتُ على عمِّي فرَدَّها عليَّ، فهي له نجاةٌ].

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بشواهده
التخريج : أخرجه أحمد (24) واللفظ له، والبزار (4)، وأبو يعلى (9)

87 - عن أبي سلمة أنَّ فاطمةَ قالتْ لأبي بَكْرٍ: مَن يَرِثُكَ إذا مُتَّ؟ قال: ولَدي وأهلي. قالتْ: فما لنا لا نَرِثُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: سَمِعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ النبيَّ لا يُورَثُ، ولكنِّي أعُولُ مَن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يعُولُ، وأُنفِقُ على مَن كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُنفِقُ.

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه من طرق الترمذي (1608)، وأحمد (60) واللفظ له

88 - تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكْرٍ في طائفةٍ مِن المدينةِ، قال: فجاءَ فكشَفَ عن وجهِه فقبَّلَه، وقال: فِدًى لك أبي وأمِّي، ما أطْيَبَكَ حيًّا وميِّتًا! مات محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وربِّ الكعبةِ... فذكَرَ الحديثَ. قال: فانطلَقَ أبو بَكْرٍ وعمرُ يَتَقَاوَدَانِ حتى أتَوْهم، فتَكلَّمَ أبو بَكْرٍ، ولم يترُكْ شيئًا أُنزِلَ في الأنصارِ ولا ذكَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن شأنِهم، إلَّا وذكَرَه، وقال: ولقد عَلِمتُم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لو سَلَكَ الناسُ واديًا، وسلَكَتِ الأنصارُ واديًا، سلَكتُ واديَ الأنصارِ، ولقد عَلِمتَ يا سعدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال وأنت قاعدٌ: قُريشٌ وُلاةُ هذا الأمرِ، فبَرُّ الناسِ تَبَعٌ لِبَرِّهم، وفاجِرُهم تَبَعٌ لِفاجِرِهم، قال: فقال له سَعدٌ: صدَقتَ، نحن الوُزراءُ، وأنتم الأُمراءُ.

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره مرسل
التخريج : أخرجه أحمد (18) واللفظ له، والطبري في ((التاريخ)) (12/232)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/272) | شرح حديث مشابه

89 - أنَّ أصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَدْروا أين يقبُرونَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى قال أبو بَكْرٍ رضِي اللهُ عنه: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لن يُقبَرَ نبيٌّ إلَّا حيثُ يموتُ، فأخَّروا فِراشَه، وحفَروا له تحتَ فِراشِه.

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27 | خلاصة حكم المحدث : قوي بطرقه
التخريج : أخرجه من طرق الترمذي (1018)، وابن ماجه (1628) بنحوه، وأحمد (27) واللفظ له | شرح حديث مشابه

90 - أنَّ رِجالًا مِن أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ توفِّيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَزِنوا عليه، حتى كادَ بعضُهم يُوَسْوِسُ، قال عثمانُ: وكنتُ منهم، فبَيْنا أنا جالسٌ في ظِلِّ أُطُمٍ مِن الآطامِ مَرَّ عليَّ عُمَرُ رضِي اللهُ عنه، فسلَّمَ عليَّ، فلم أشعُرْ أنَّه مَرَّ ولا سلَّمَ، فانطلَقَ عُمَرُ حتى دخَلَ على أبي بَكْرٍ رضِي اللهُ عنه، فقال له: ما يُعجِبُك أنِّي مرَرتُ على عثمانَ فسلَّمتُ عليه، فلم يرُدَّ عليَّ السلامَ؟ وأقبَلَ هو وأبو بَكْرٍ في ولايةِ أبي بَكْرٍ رضِي اللهُ عنه، حتى سلَّما عليَّ جميعًا، ثمَّ قال أبو بَكْرٍ: جاءني أخوك عُمَرُ، فذكَرَ أنَّه مَرَّ عليك فسلَّمَ، فلم ترُدَّ عليه السلامَ، فما الذي حمَلَك على ذلك؟ قال: قلتُ: ما فعَلتُ، فقال عُمَرُ: بلى واللهِ لقد فعَلتَ، ولكنَّها عُبِّيَّتُكم يا بَني أُميَّةَ، قال: قلتُ: واللهِ ما شعَرتُ أنَّك مرَرتَ بي، ولا سلَّمتَ، قال أبو بَكْرٍ: صدَقَ عثمانُ، وقد شغَلَك عن ذلك أمرٌ؟ فقلتُ: أجَلْ، قال: ما هو؟فقال عثمانُ رضِي اللهُ عنه: توَفَّى اللهُ عزَّ وجلَّ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبلَ أنْ نَسألَه عن نجاةِ هذا الأمرِ، قال أبو بَكْرٍ: قد سألتُه عن ذلك، قال: فقُمتُ إليه فقُلتُ له: بأبي أنت وأمِّي، أنت أحَقُّ بها! قال أبو بَكْرٍ: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما نجاةُ هذا الأمرِ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن قَبِلَ منِّي الكلمةَ التي عرَضتُ على عمِّي فرَدَّها عليَّ، فهي له نجاةٌ.

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20 | خلاصة حكم المحدث : المرفوع منه صحيح بشواهده
التخريج : أخرجه أحمد (20) واللفظ له، والبزار (4)، وأبو يعلى (9)

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث