logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - رأيتُ عليُّا توضَّأ فغسَل كفَّيْه حتَّى أنقاهما ثمَّ مضمض
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/106 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

122 - كنا نشُكُّ فى عذابِ القبرِ حتى نزلتْ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 877 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

123 - أنَّ يهوديًّا يقالُ لَهُ: فلانٌ حَبرٌ كانَ لَهُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ دنانيرُ فتَقاضى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ لَهُ: يا يَهوديُّ ما عِندي ما أُعطيكَ . قالَ: فإنِّي لا أفارقُكَ يا محمَّدُ حتَّى تُعطيَني فإذًا أجلسَ معَكَ فجلسَ معَهُ فصلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ الآخرةَ والغداةَ وَكانَ أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يتَهدَّدونَهُ ويتوعَّدونَهُ ففَطنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ما الَّذي يصنعونَ بِهِ . فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ يَهوديٌّ يحبِسُكَ فمَنعني ربِّي أن أظلمَ معاهدًا وغيرَهُ فلمَّا ترجَّلَ النَّهارُ قالَ اليَهوديُّ: أشْهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأشْهدُ أنَّكَ رسولُ اللَّهِ وشَطرُ مالي في سبيلِ اللهِ أما واللَّهِ ما فعلتُ بِكَ الَّذي فعلتُ بِكَ إلَّا لأنظُرَ إلى نعتِكَ في التَّوراةِ: محمَّدُ بنُ عبدِ اللَّهِ مولدُهُ بمَكَّةَ ومُهاجَرُهُ بطَيبةَ وملْكُهُ بالشَّامِ ليسَ بفظٍّ ولا غليظٍ ولا سخَّابٍ في الأسواقِ ولا متزيٍّ بالفُحشِ ولا قَولِ الخَنا أشْهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّكَ رسولُ اللَّهِ وَهذا مالي فاحْكُم فيهِ بما أراكَ اللَّهُ وَكانَ اليَهوديُّ كثيرَ المالِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5770 | خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة" | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

124 - عن أبي حسَّانَ: أنَّ عليًّا كان يأْمُرُ بالأَمرِ فيُؤْتى، فيُقالُ: قد فعَلْنا كذا وكذا، فيقولُ: صدَق اللهُ ورسولُه، قال: فقال له الأَشتَرُ: إنَّ هذا الذي تقولُ قد تَفشَّغَ في النَّاسِ، أَفَشيءٌ عهِده إليكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال عليٌّ: ما عهِد إليَّ رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا خاصَّةً دونَ النَّاسِ، إلَّا شيءٌ سمِعْتُه منه فهو في صَحيفةٍ في قِرابِ سَيْفي، قال: فلم يَزالوا به حتى أَخرَج الصَّحيفةَ، قال: فإذا فيها: مَن أَحدَث حدَثًا، أو آوَى مُحدِثًا فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أَجمَعينَ، لا يُقبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ، قال: وإذا فيها: إنَّ إبراهيمَ حرَّم مكَّةَ، وإنِّي أُحرِّمُ المدينةَ، حرامٌ ما بيْنَ حَرَّتَيْها وحِماها كلُّه، لا يُخْتَلى خَلاها، ولا يُنَفَّرُ صَيْدُها، ولا تُلتقَطُ لُقَطَتُها، إلَّا لمَن أشار بها، ولا تُقطَعُ منها شَجرةٌ إلَّا أنْ يَعلِفَ رجُلٌ بَعيرَه، ولا يُحمَلُ فيها السِّلاحُ لِقتالٍ، قال: وإذا فيها: المُؤمنونَ تَتَكافأُ دِماؤُهم، ويَسْعى بذِمَّتِهم أَدْناهم، وهم يَدٌ على مَن سِواهم، ألَا لا يُقتَلُ مُؤمنٌ بكافرٍ، ولا ذو عهْدٍ في عهْدِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 959 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

125 - انطلَقْتُ أنا والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى أتَيْنا الكعبةَ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اجلِسْ وصعِد على مَنْكِبي، فذهَبْتُ لأنهَضَ به، فرأَى مِنِّي ضَعفًا، فنزَل، وجلَس لي نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال: اصعَدْ على مَنْكِبي، قال: فصعِدْتُ على مَنْكِبَيْه، قال: فنهَض بي، قال: فإنَّه يُخَيَّلُ إليَّ أنِّي لو شِئْتُ لَنِلْتُ أُفُقَ السَّماءِ، حتى صعِدْتُ على البيتِ، وعليه تِمثالُ صُفْرٍ، أو نُحاسٍ، فجعَلْتُ أُزاوِلُه عن يَمينِه وعن شِمالِه، وبيْنَ يدَيْه ومن خلْفِه، حتى إذا استمكَنْتُ منه، قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقذِفْ به، فقذَفْتُ به، فتكسَّر كما تتكسَّرُ القَواريرُ، ثُم نزَلْتُ، فانطلَقْتُ أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نستَبِقُ حتى تَوارَيْنا بالبُيوتِ، خشيةَ أنْ يَلْقانا أحَدٌ منَ النَّاسِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 644 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

126 - من أكل رُمَّانةً بقِشرِها حتَّى يَستتِمَّها أنار اللهُ قلبَه أربعين يومًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو العباس النباتي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/388 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

127 - الدعاءُ محجوبٌ عنِ اللهِ حتى يُصَلِّيَ على مُحَمَّدٍ و أهلِ بيتِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3002 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

128 - بعثَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أَنا والزُّبَيْرَ والمِقدادَ بنَ الأسوَدِ فقالَ: انطلِقوا حتَّى تأتوا رَوضةَ خاخٍ فإنَّ فيها ظَعينةً معَها كتابٌ، فخُذوهُ منها فأتوني بِهِ، فخرَجنا تتَعادى بنا خيلُنا حتَّى أتينا الرَّوضةَ، فإذا نحنُ بالظَّعينةِ فقُلنا: أخرِجي الكتابَ، فقالت: ما مَعي من كتابٍ، قلنا: لتُخرِجنَّ الكتابَ أو لتلقِينَّ الثِّيابَ، قالَ: فأخرجَتهُ من عِقاصِها قالَ: فأتينا بِهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فإذا هوَ من حاطبِ بنِ أبي بلتعةَ إلى أُناسٍ منَ المشرِكينَ بمَكَّةَ يخبرُهُم ببَعضِ أمرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ: ما هذا يا حاطبُ؟ قالَ: لا تعجَل عليَّ يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كُنتُ امرأً مُلصقًا في قُرَيْشٍ ولم أَكُن من أنفُسِها، وَكانَ من معَكَ منَ المُهاجرينَ لَهُم قراباتٌ يَحمونَ بِها أَهْليهم وأموالَهُم بمَكَّةَ، فأحبَبتُ إذ فاتَني ذلِكَ مِن نسبٍ فيهم أن أتَّخذَ فيهم يدًا يَحمونَ بِها قرابَتي، وما فعلتُ ذلِكَ كُفرًا وارتدادًا عن ديني ولا رِضًا بالكفرِ. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: صدَق، فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ: دعني يا رسولَ اللَّهِ أضرِبْ عنقَ هذا المُنافقِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: إنَّهُ قد شَهِدَ بدرًا، فما يُدريكَ لعلَّ اللَّهَ اطَّلعَ على أَهْلِ بدرٍ، فقالَ: اعمَلوا ما شئتُمْ فقد غفَرتُ لَكُم. قالَ: وفيهِ أُنْزِلَت هذِهِ السُّورَةُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ السورةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3305 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

129 - كنتُ على البابِ يومَ الشُّورَى ، فارتفعت الأصواتُ بينهم ، فسمِعتُ عليًّا يقولُ : بايع النَّاسُ لأبي بكرٍ ، وأنا واللهِ أَوْلَى بالأمرِ منه وأحقُّ منه ، فسمِعتُ وأطعتُ مخافةَ أن يرجعَ النَّاسُ كفَّارًا يضرِبُ بعضُهم رقابَ بعضٍ بالسَّيفِ ثمَّ بايع النَّاسُ عمرَ ، وأنا واللهِ أَوْلَى بالأمرِ منه ، وأحقُّ منه ، فسمِعتُ وأطعْتُ مخافةَ أن يرجعَ النَّاسُ كفَّارًا يضرِبُ بعضُهم رقابَ بعضٍ بالسَّيفِ ، ثمَّ أنتم تُريدون [ أن ] تُبايعوا عثمانَ إذنْ أسمعُ وأُطيعُ ، إنَّ عمرَ جعلني في خمسةِ نفرٍ أنا سادسُهم لا يُعرفُ لي فضلٌ عليهم بالصَّلاحِ ، ولا يعرفونه لي ، كلُّنا فيه شرْعٌ سواءٌ ، وايمُ اللهِ لو أشاءُ أن أتكلَّمَ ثمَّ لا يستطيعُ عربيُّهم وعجميُّهم ولا المعاهدُ منهم ولا المشرِكُ ردَّ خَصلةٍ منها لفعلتُ ، ثمَّ قال نشدتُكم باللهِ أيُّها النَّفرُ جميعًا ، أفيكم أحدٌ آخَى رسولَ اللهِ غيري ؟ قالوا : لا ، ثمَّ قال : نشدتُكم باللهِ أيُّها النَّفرُ جميعًا ، أفيكم أحدٌ له عمٌّ مثلُ عمِّي حمزةَ ، أسدِ اللهِ وأسدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسيِّدِ الشُّهداءِ ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، فقال : أفيكم أحدٌ له أخٌ مثلُ أخي جعفرٍ ذي الجناحَيْن المُوَشَّى بالجوهرِ ، يطيرُ بهما في الجنَّةِ حيث شاء ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : أفيكم أحدٌ له مثلُ سِبطَيَّ : الحسنِ والحسينِ سيِّدَيْ شبابِ أهلِ الجنَّةِ ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : أفيكم أحدٌ له مثلُ زوجتي فاطمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : أفيكم أحدٌ كان أقتلَ لمشركي قريشٍ عند كلِّ شديدةٍ تنزِلُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منِّي ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : أفيكم أحدٌ كان أعظمَ عناءً عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين اضطَجَعْتُ على فراشِه ووقَيْتُه بنفسي ، وبذلْتُ له مُهجةَ دمي ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : أفيكم أحدٌ كان يأخذُ الخمسَ غيري وغيرَ فاطمةَ ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : أفيكم أحدٌ كان له سهمٌ في الحاضرِ وسهمٌ في الغائبِ ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، فقال : أكان أحدٌ غيري حين سدَّ أبوابَ المهاجرين وفتح بابي ، فقام إليه عمَّاه حمزةُ والعبَّاسُ ، فقالا : [ يا ] رسولَ اللهِ سددْتَ أبوابَنا وفتحْتَ بابَ عليٍّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما أنا فتحتُ بابَه ، ولا سددْتُ أبوابَكم ، بل اللهُ فتح بابَه وسدَّ أبوابَكم ، فقالوا : اللَّهمَّ لا قال : أفيكم أحدٌ تمَّم اللهُ نورَه من السَّماءِ غيري حين قال { وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهَ } [ الإسراء : 26 ] قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : أفيكم أحدٌ ناجاه رسولُ اللهِ ثنتَيْ عشرةَ مرَّةً غيري حين قال الله { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً } [ المجادلة : 12 ] قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : أفيكم أحدٌ تولَّى غمضَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غيري ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا ، قال : أفيكم أحدٌ آخرُ عهدِه برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى وضعه في حفرتِه غيري ؟ قالوا : اللَّهمَّ لا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/154 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ، لا أصل له | أحاديث مشابهة

130 - صلاةُ الوُسطى صلاةُ العصرِ الَّتي غفلَ عنَها سليمانُ بنُ داودَ حتى توارَتْ بالحجابِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/190 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن سليمان مع ضعفه يكتب حديثه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

131 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نام على أثرِ الجنابةِ حتَّى أصبح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/117 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

132 - دعاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ فيكَ من عيسى مثلا أبغضَتهُ اليَهودُ حتَّى بَهَتوا أُمَّهُ وأحبَّهُ النَّصارى حتَّى أنزلوهُ بالمنزلِ الَّذي ليسَ بِهِ ألا وأنَّهُ يَهلَكُ فيَّ اثنانِ محبٌّ مُطرئٌ يفرطُني بما ليسَ في ومبغضٌ يحملُهُ شَنَآني على أن يبهتَني ألا وإنِّي لستُ بنبيٍّ ولا يوحى إليَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/227 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

133 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قعد [ القيامُ علَى الجنازةِ حتَّى توضعَ ]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1998 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

134 - ما هممتُ بشيءٍ مما كانوا في الجاهليةِ يعملونه غيرَ مرتَينِ ، كلُّ ذلك يحُول اللهُ بيني وبينَه ، ثم ما هممتُ به حتى أكرمَني اللهُ بالرِّسالةِ ، قلتُ ليلةً للغلامِ الذي يَرعى معي بأعلى مكةَ : لو أبصرتَ لي غنمي حتى أدخلَ مكةَ وأسمرَ بها كما يسمُرُ الشبابُ ، فقال : أفعلُ ، فخرجتُ حتى إذا كنتُ عند أولِ دارٍ بمكةَ سمعتُ عَزفًا ، فقلتُ : ما هذا ؟ فقالوا : عُرسٌ ، فجلستُ أسمعُ ، فضرب اللهُ على أُذُني فنِمتُ فما أيقظَني إلا حَرُّ الشمسِ . . . ثم قلتُ له ليلةً أُخرى مثلَ ذلك ، ودخلتُ مكةَ ، مثلَ أولِ ليلةٍ ، ثم ما هممتُ بعدَه بسُوءٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : دفاع عن الحديث
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

135 - إذا تَقاضى إليكَ رجُلانِ ، فلا تَقضِ للأوَّلِ حتَّى تَسمعَ كلامَ الآخَرِ ، فسوفَ تَدري كيفَ تَقضي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 416 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

136 - يا أيها الناسُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد حدَّثنا بأقوامٍ يمرقونَ من الدِّينِ كما يمرُقُ السهمُ من الرَّميَّةِ ثم لا يرجعونَ فيهِ أبدًا حتى يرجعَ السهمُ على فُوقِهِ وإنَّ آيةَ ذلك أنَّ فيهم رجلًا أسودَ مُخْدَجُ اليدِ أحدُ يديهِ كثديِ المرأةِ لها حلمةٌ كحلمةِ ثديِ المرأةِ حولَهُ سبعُ هُلْباتٍ فالتَمِسُوهُ فإني أُراهُ فيهم فالتَمَسُوهُ فوجدوهُ إلى شفيرِ النهرِ تحتَ القتلى فأخرجوهُ فكبَّرَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : اللهُ أكبرُ صدق اللهُ ورسولُهُ وإنَّهُ لمُتقلِّدٌ قوسًا لهُ عربيَّةٌ فأخذها بيدِهِ فجعل يطعنُ بها في مُخدجيْهِ ويقولُ : صدق اللهُ ورسولُهُ وكبَّرَ الناسُ حين رأَوْهُ واستبشروا وذهب عنهم ما كانوا يجدونَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/76 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

137 -  بَعَثَنِي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَا، والزُّبَيْرَ، والمِقْدَادَ، فَقالَ: انْطَلِقُوا حتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ؛ فإنَّ بهَا ظَعِينَةً معهَا كِتَابٌ، فَخُذُوا منها. قالَ: فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بنَا خَيْلُنَا حتَّى أتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بالظَّعِينَةِ، قُلْنَا لَهَا: أخْرِجِي الكِتَابَ، قالَتْ: ما مَعِي كِتَابٌ، فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ، أوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، قالَ: فأخْرَجَتْهُ مِن عِقَاصِهَا، فأتَيْنَا به رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَإِذَا فِيهِ: مِن حَاطِبِ بنِ أبِي بَلْتَعَةَ، إلى نَاسٍ بمَكَّةَ مِنَ المُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ ببَعْضِ أمْرِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا حَاطِبُ، ما هذا؟! قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، لا تَعْجَلْ عَلَيَّ؛ إنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا في قُرَيْشٍ -يقولُ: كُنْتُ حَلِيفًا، ولَمْ أكُنْ مِن أنْفُسِهَا- وكانَ مَن معكَ مِنَ المُهَاجِرِينَ مَن لهمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ أهْلِيهِمْ وأَمْوَالَهُمْ، فأحْبَبْتُ -إذْ فَاتَنِي ذلكَ مِنَ النَّسَبِ فيهم- أنْ أتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي، ولَمْ أفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عن دِينِي، ولَا رِضًا بالكُفْرِ بَعْدَ الإسْلَامِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا إنَّه قدْ صَدَقَكُمْ، فَقالَ عُمَرُ: يا رَسولَ اللَّهِ، دَعْنِي أضْرِبْ عُنُقَ هذا المُنَافِقِ، فَقالَ: إنَّه قدْ شَهِدَ بَدْرًا، وما يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ علَى مَن شَهِدَ بَدْرًا، فَقالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ؛ فقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ. فأنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ} إلى قَوْلِهِ: {فقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [الممتحنة: 1].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4274 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

138 - اقْضُوا كما كُنْتُمْ تَقْضُونَ، فإنِّي أكْرَهُ الِاخْتِلَافَ، حتَّى يَكونَ لِلنَّاسِ جَمَاعَةٌ، أوْ أمُوتَ كما مَاتَ أصْحَابِي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3707 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

139 - رأيْتُ علِيًّا رضيَ اللهُ عنه، أُتِيَ ببَغلَتِه يومَ الأضْحى فركِبَها، فلم يَزَلْ يُكبِّرُ حتى أتى الجَبَّانةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/ 38 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، إلا أن الحجاج -وهو ابن أرطاة- مدلس، وقد عنعن | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

140 - لما أراد الله أن يعلم رسوله الأذان أتاه جبريل عليه السلام بدابة يقال لها: البراق فذهب يركبها فاستصعبت فقال لها جبريل: اسكني فوالله ما ركبك عبد أكرم على الله من محمد صلى الله عليه وسلم. قال: فركبها حتى انتهى إلى الحجاب الذي يلي الرحمن عز وجل قال: فبينما هو كذلك إذ خرج ملك من الحجاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا يا جبريل؟ قال: والذي بعثك بالحق! إني لأقرب الخلق مكاناً، وإن هذا الملك ما رأيته منذ خلقت قبل ساعتي هذه، فقال الملك: الله أكبر الله أكبر قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أكبر أنا أكبر. ثم قال الملك: أشهد أن لا إله إلا الله قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا لا إله إلا أنا. قال: فقال الملك: أشهد أن محمداً رسول الله قال: فقيل له من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا أرسلت محمداً. قال الملك: حي على الصلاة، حي على الفلاح قد قامت الصلاة. ثم قال الملك: الله أكبر الله أكبر قال: فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي، أنا أكبر، أنا أكبر. ثم قال: لا إله إلا الله، قال: فقيل من وراء الحجاب: صدق عبدي أنا لا إله إلا أنا. قال: ثم أخذ الملك بيد محمد صلى الله عليه وسلم فقدمه فإذا أهل السماء فيهم آدم ونوح عليهما السلام.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/32 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

141 - جاء أبو موسَى يعودُ الحسنَ فقال له عليٌّ عائدًا جئتَ أم زائرًا قال عائدًا فقال له عليٌّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عاد مريضًا بُكرةً شيَّعه سبعون ألفَ ملَكٍ كلُّهم يستغفِرُ له حتَّى يُمسيَ وكان له خريفٌ في الجنَّةِ وإن عاده مساءً شيَّعه سبعون ألفَ ملَكٍ كلُّهم يستغفِرُ له حتَّى يُصبِحَ وكان له خريفٌ في الجنَّةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1312 | خلاصة حكم المحدث : عن علي موقوفا فهو أصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

142 - ما هممتُ بشيءٍ مِمَّا كانَ أهلُ الجاهليَّةِ يعملونَهُ غيرَ مرَّتينِ ، كلُّ ذلكَ يحولُ اللهُ بيني وبينَهُ ، ثمَّ ما هَممتُ بهِ حتَّى أكرَمَني برسالتِهِ . قلتُ ليلةً للغلامِ الَّذي يرعَى معي بأعلَى مكَّةَ : لَو أبصرتَ لي غنَمي حتَّى أدخُلَ مكَّةَ وأسمُرَ بها كما يسمُرُ الشَّبابُ ! فقال : أفعَلُ . فخرَجتُ حتَّى إذا كنتُ عندَ أوَّلِ دارٍ بمكَّةَ سمِعتُ عزفًا ، فقُلتُ : ماهذا ؟ قالوا : عُرسُ فلانٍ بفُلانَةٍ . فجلَستُ أسمَعُ ، فضربَ اللهُ علَى أذُني فنِمتُ فما أيقَظَني إلَّا حَرُّ الشَّمسِ . فعُدتُ إلى صاحبي ، فسألَني ، فأخبرتُهُ . ثمَّ قلتُ لهُ ليلَةً أُخرى مثلَ ذلكَ ودخلتُ مكَّةَ فأصابَني مثلُ أوَّلِ ليلَةٍ . ثُمَّ ما همَمتُ بعدَه بسوءٍ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 69 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

143 - كُنْتُ أَرى أنَّ باطِنَ القَدَمَينِ أحَقُّ بالغَسلِ حتَّى رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ ظاهِرَهما.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 1/ 89 | خلاصة حكم المحدث : انقلب على الرّاوي، فأراد أن يقول بالمسح، فقال: بالغسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ الغسل

144 - ما أزال أشفعُ لأُمَّتي حتى ينادِيني ربي تبارك وتعالى فيقولُ : أقدْ رضِيتَ يامحمدُ ! فأقول : أي ربِّ ! رَضِيتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2118 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

145 - قدِمَتْ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنْها فبيْنا نحن جلوسٌ عِندَها مَرْجِعَها من العِراقِ ليالِيَ قُوتِلَ عليٌّ رضِيَ اللهُ عنهُ إذْ قالتْ لِيَ يا عبدَ اللهِ بنَ شدَّادٍ هل أنتَ صادِقِي عمَّا أسألُكَ عنهُ حدِّثْنِي عن هؤلاءِ القومِ الذين قتَلَهمْ علىٌّ قُلتُ ومالِيَ لا أصدُقُكِ قالتْ فحدِّثْنِي عن قصَّتِهِمْ قُلتُ إنَّ علِيًّا لَمَّا أنْ كاتَبَ مُعاويةَ وحكَّمَ الحكَميْنِ خرَجَ عليْهِ ثمانيةُ آلافٍ من قُرَّاءِ الناسِ فنَزلُوا أرْضًا من جانِبِ الكُوفةِ يُقالُ لها حَرُوراءُ وإنَّهمْ أنكرُوا عليه فقالُوا انْسلخْتَ من قميصٍ ألَبسَكَهُ اللهُ وأسْماكَ بهِ ثمَّ انطلقتَ فحكَّمتَ في دينِ اللهِ ولا حُكمَ إلَّا للهِ فلَمّا أنْ بلغَ علِيًّا ما عتِبُوا عليه وفارقُوهُ أمَرَ فأذَّنَ مُؤذِّنٌ لا يَدخلُ على أميرِ المؤمنينَ إلَّا رجلٌ قدْ حمَلَ القُرآنَ فلَمَّا أنِ امْتلأَ من قُرَّاءِ الناسِ الدَّارَ دَعَا بِمُصحفٍ عظيمٍ فوضَعَهُ عليٌّ رضِيَ اللهُ عنهُ بين يديْهِ فطَفِقَ يَصُكُّهُ بيدِهِ ويقولُ أيُّها المصحفُ حدِّثِ الناسَ فنادَاهُ الناسُ فقالُوا يا أميرَ المؤمِنينَ ما تَسألُهُ عنهُ إنَّما هو ورَقٌ ومِدادٌ ونحنُ نتكلَّمُ بِما رُوِينا مِنهُ فماذا تُريدُ قال أصحابُكمُ الَّذين خرَجُوا بينِي وبينهمْ كتابُ اللهِ تعالَى يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ في امْرأةٍ ورجلٍ وإنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا من أهْلِهِ فأُمَّةُ مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعظَمُ حرْمةً مِنِ امْرأةٍ ورجلٍ ونَقَمُوا عليَّ أنِّي كاتبْتُ مُعاويةَ وكتبْتُ عليَّ بنَ أبِي طالِبٍ وقدْ جاء سُهيْلُ بنُ عمرٍو ونحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم بالحُديْبِيَّةِ حِينَ صالَحَ قومَهُ قُريْشًا فكَتبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ فقال سُهيْلٌ لا تَكتبْ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ قُلتُ فكيفَ أكتبُ قال اكتبْ باسْمِكَ اللهُمَّ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اكتُبْهُ ثمَّ قال اكتبْ من مُحمدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لوْ نعلَمُ أنَّكَ رسولُ اللهِ لمْ نُخالفْكَ فكتَبَ هذا ما صالَحَ عليه محمدٌ بنُ عبدِ اللهِ قريْشًا يقولُ اللهُ في كتابِهِ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ في رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ والْيَوْمَ الْآخِرَ فبعثَ إليهِمْ عليُّ بنُ أبِي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنهُ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ فخرجْتُ معَهُ حتى إذا تَوسَّطْنا عسْكَرَهمْ قامَ ابنُ الكَوَّاءِ فخطَبَ الناسَ فقال يا حمَلَةَ القُرآنِ إنَّ هذا عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ فمَنْ لمْ يكنْ يَعرفُهُ فأنا أعرِفُهُ من كتابِ الله هذا مَنْ نزلَ فيه وفي قومِه بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ فرُدُّوهُ إلى صاحِبِهِ ولا تُواضِعُوهُ كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ قال فقامَ خُطباؤُهمْ فقالُوا واللهِ لَنواضِعَنَّهُ كتابَ اللهِ فإذا جاءَنا بِحقٍّ نعرِفُهُ اتَّبعناهُ ولئِنْ جاءَنا بالباطلِ لنَبُكِّتَنَّهُ بِباطلِهِ ولنُرَدَّنََهُ إلى صاحبِهِ فوَاضَعُوهُ على كِتابِ اللهِ ثلاثةَ أيامٍ فرجعَ مِنهمْ أربعةُ آلافٍ كُلُّهمْ تائِبٌ فأقبَلَ بهمْ ابنُ الكَوَّاءِ حتى أدخلَهمْ على علِيٍّ رضِيَ اللهُ عنهُ فبعثَ علِيٌّ إلى بقيَّتِهمْ فقال قدْ كان من أمرِنا وأمرِ الناسِ ما قدْ رأيتُمْ قِفُوا حيث شِئتُمْ حتى تجتمِعَ أُمَّةُ مُحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَنزِلُوا فيها حيث شِئتُمْ بيْننا وبينكمْ أنْ نَقيَكمْ رِماحَنا ما لمْ تقطَعُوا سبيلًا وتطلُبوا دَمًا فإنَّكمْ إنْ فعلْتُمْ ذلكَ فقدْ نبذْنا إليكمُ الحرْبَ على سَواءٍ إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الخائِنينَ فقالتْ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنْها يا ابنَ شَدَّادٍ فقدْ قتلَهمْ فقال واللهِ ما بعثَ إليهِمْ حتى قطعُوا السبيلَ وسَفَكُوا الدِّماءَ وقتلُوا ابنَ خبَّابٍ واستحَلُّوا أهلَ الذِّمَّةِ فقالَتْ آللهُ قُلتُ آللهُ الّذي لا إلهَ إلَّا هوَ لقدْ كانَ، قالَتْ فما شيءٌ بلغنِي عن أهلِ العِراقِ يتحدثُونَ بهِ يقولُونَ ذُو الثَّدْيِ ذُو الثَّدْيِ قُلتُ قدْ رأيتُهُ ووقفْتُ عليه مع علِيٍّ رضِيَ اللهُ عنهُ في القتْلَى فدَعا الناسَ فقال هل تعرِفونَ هذا فمَا أكثرَ من جاء يقولُ قدْ رأيتُهُ في مَسجِدِ بنِي فُلانٍ يُصلِّي ورأيتُهُ في مسجِدِ بَنِي فُلانٍ يُصلِّي فلَمْ يأتُوا بِثَبْتٍ يُعرَفُ إلَّا ذلكَ قالَتْ فما قولُ عليٍّ حينَ قامَ عليه كما يَزعُمُ أهلُ العِراقِ قُلتُ سمعتُهُ يقولُ صدَقَ اللهُ ورسولُهُ قالَتْ فهلْ سمِعْتَ أنتَ مِنهُ قال غيرَ ذلكَ قُلتُ اللهُمَّ لا قالَتْ أجَلْ صدَقَ اللهُ ورسولُهُ يَرحمُ اللهُ علِيًّا إنَّهُ من كلامِه كان لا يَرَى شيئًا يُعجِبُهُ إلَّا قال صدَقَ اللهُ ورسولُهُ
الراوي : عبدالله بن شداد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/111 | خلاصة حكم المحدث : على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

146 - أنه ذكَرَ القيامَ في الجنائِزِ حتى تُوضَعَ ، فقال علِيٌّ : قامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ قعَدَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1044 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

147 - أنَّهُ ذُكِرَ القيامُ في الجَنائزِ حتَّى توضعَ ، فقالَ عليٌّ : قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قعدَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1044 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

148 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يدخُلُ على نسائِه فيُصيبُ من عِطرِهنَّ حتَّى كان يُغيِّرُ لونَ لحيتِه ورأسِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/834 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

149 - إذا كان يومُ القيامةِ نادى مُنادٍ : يا أهلَ الجَمْعِ غضُّوا أبصاركم عن فاطمةَ حتى تمرَّ على الصراطِ إلى الجنةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/382 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

150 - كانَ بعضُنا يغتسلُ وبعضُنا يتوضأُ فلاَ يصلَّي أحدٌ منِّا قبلَها ولا بعدَها حتَّى يخرجَ النَّبيُ صلَّى اللَّهُ عليِه وسلمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/71 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - كان يصومُ عاشوراءَ ويأمرُ به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

2 - كان يصومُ عاشوراءَ ويأمرُ بِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4571 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

3 - كانَ يصومُ عاشوراءَ ويأمرُ بِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4275 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

4 - أتانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيلةٍ حتى وضَعَ قدَمَه بَيني وبَينَ فاطِمةَ، فعَلَّمَنا ما نَقولُ إذا أخَذْنا مَضاجِعنَا: ثَلاثًا وثَلاثينَ تَسبيحةً، وثَلاثًا وثَلاثينَ تَحميدةً، وأربَعًا وثَلاثينَ تَكبيرةً. قال علِيٌّ: فما تَرَكتُها بَعدُ. قال له رَجُلٌ: ولا لَيلةَ صِفِّينَ؟ قال: ولا لَيلةَ صِفِّينَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (5362)، ومسلم (2727) باختلاف يسير

5 - أَتانا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ، حتى وضَع قدَمَه بَيْني وبيْنَ فاطمةَ، فعلَّمنا ما نقولُ إذا أخَذْنا مَضاجِعَنا: ثلاثًا وثلاثينَ تَسبيحةً، وثلاثًا وثلاثينَ تَحميدةً، وأربعًا وثلاثينَ تَكبيرةً، قال عليٌّ: فما ترَكْتُها بعدُ، فقال له رجُلٌ: ولا ليلةَ صِفِّينَ؟ قال: ولا ليلةَ صِفِّينَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1229 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10650) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3705)، ومسلم (2727) بنحوه

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصومُ عاشوراءَ، ويأمُرُ به.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/187 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وفيه كلام كثير

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يصومُ عاشوراءَ ويأمُرُ به.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1069 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1069) واللفظ له، والبزار (602) | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يصومُ يومَ عاشوراءَ ويأمُرُ به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - أتانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى وَضَعَ رِجْلَه بَيْني وبَيْنَ فاطِمةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فعَلَّمَنا ما نقولُ إذا أخَذْنا مَضاجِعَنا: ثَلاثًا وثَلاثينَ تَسْبيحةً، وثَلاثةً وثَلاثينَ تَحْميدةً، وأرْبَعًا وثَلاثينَ تَكْبيرةً، قالَ علِيٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: فما تَرَكْتُها بَعْدُ، فقالَ [له] رَجُلٌ: ولا لَيْلةَ صِفِّينَ؟ قالَ: ولا لَيْلةَ صِفِّينَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو موسى المديني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 635 | خلاصة حكم المحدث : حديث عال من حديث يزيد بن هارون، غريب من حديث عمرو، تفرد به العوام

10 - اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ كالَّذي نقولُ وخيرًا ممَّا نقولُ اللَّهمَّ لَكَ صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي وإليكَ مآبي ولَكَ ربِّي تُراثي اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من عذابِ القبرِ ووسوسةِ الصَّدرِ وشتاتِ الأمرِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من شرِّ ما تجيءُ بِهِ الرِّيحُ
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/218 | خلاصة حكم المحدث : فيه لين
التخريج : أخرجه الترمذي (3520)، وابن خزيمة (2841) باختلاف يسير.

11 - اللهم لك الحمدُ كالذي نقولُ، وخيرًا مما نقولُ، اللهم لك صلاتي ونُسُكي، ومحيايَ ومماتي، وإليك مآبي، ولك ربِّ تُراثي، اللهم إني أعوذُ بك من عذابِ القبرِ، ووسْوَسةِ الصدرِ، وشتاتِ الأمرِ، اللهم إني أعوذُ بك من شرِّ ما تجيءُ به الريحُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2918 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3520)، وابن خزيمة (2841) باختلاف يسير.

12 - اللهم لكَ الحمدُ كالذي نقولُ ، وخيرًا مما نقولُ ، اللهم لكَ صلاتِي ونُسُكِي ومحيايَ ومَمَاتِي ، وإليكَ مآبَي ، ولكَ ربِّ تُراثِي ، اللهم إِنَّي أعوذُ بِكَ مِنْ عذابِ القبرِ ، ووسوسةِ الصدرِ ، وشتاتِ الأمْرِ ، اللهم إِنَّي أسألُكَ خيرَ ما تَجِيءُ بِهِ الرياحُ ، وأعوذُ بكَ مِنْ شَرِّ ما تَجِيءُ بِهِ الريحُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1214 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3520)، وابن خزيمة (2841) باختلاف يسير.

13 - أكثَرُ دعاءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ عَرَفةَ في الموقِفِ: اللهم لكَ الحمدُ كالذي نقولُ وخيرًا ممَّا نقولُ، اللهم لكَ صلاتي ونُسُكي ومَحْياي ومَماتي، وإليكَ مآبي، ولكَ ربِّ تُراثي، اللهم إنِّي أعوذُ بكَ مِن عذابِ القبرِ، ووَسْوَسةِ الصدرِ، وشَتاتِ الأمرِ، اللهم إنِّي أعوذُ بكَ مِن شرِّ ما تجيءُ به الريحُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/6 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الترمذي في ((جامعه)) (3520)، وابن خزيمة (4/ 264). كلاهما باختلاف يسير في اللفظ.

14 - أكثر ما دَعا النبي صلى الله عليه وسلم يومَ عرفَةٍ في الموقِفِ : اللهم لكَ الحمدُ كالذي نقولُ ، وخيرٌ مما نقولُ ، اللهم لك صَلاتِي ونُسُكِي ومَحْيايَ ومَماتِي ، وإليكَ مآبِي ، لك رب تُراثِي ، اللهم إني أعوذ بكَ من عذابِ القبرِ ، ووسْوسَةِ الصدرِ ، وشَتاتِ الأمْرِ ، اللهم إني أعوذُ بكَ من شرّ ما تَجيئُ به الريحُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن معناه صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3520 )، وابن خزيمة (4/ 264) باختلاف يسير، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/ 117) باختلاف يسير.

15 - إنَّ اللهَ أَوْحَى إلى نبيٍّ من بني إسرائيلَ أن أخبِرْ قومَكَ أن ليسَ عبدٌ يصومُ ابتغاءَ وجهي إلا أصححتُ جسمَه وأعظمتُ أجرَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7083 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

16 - أكثرُ ما دعا بهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عشيَّةَ عرفةَ في الموقفِ اللَّهمَّ لكَ الحمدُ كالَّذي نقولُ وخيرًا ممَّا نقولُ اللَّهمَّ لكَ صلاتي ونُسُكي ومحيايَ ومماتي وإليكَ مآبي ولكَ ربِّ تُراثي اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من عذابِ القبرِ ووسوسةِ الصَّدرِ وشتاتِ الأمرِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من شرِّ ما تجيءُ بهِ الرِّيحُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 9/38 | خلاصة حكم المحدث : فيه قيس بن الربيع وهو صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به
التخريج : أخرجه الترمذي (3520 )، وابن خزيمة (4/ 264) باختلاف يسير، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/ 117) باختلاف يسير.

17 - إِنَّ اللهَ أوحى إلى نَبِيٍّ مِنْ بني إسرائيلَ : أنْ أخبِرْ قومَكَ أن ليس عبدٌ يصومُ يومًا ابتغاءَ وجهي إلَّا أصْحَحْتُ جِسْمَهُ ، وأعظَمْتُ أجرَهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1571 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال أشفعُ لأمَّتي حتَّى يناديني ربِّي فيقولُ أرضيتَ يا محمَّدُ فأقولُ ربِّ رضيتُ ثمَّ أقبلَ عليَّ فقال إنَّكم تقولونَ معشرَ أَهلِ العراقِ إنَّ أرجى آيةٍ في كتابِ اللَّهِ سبحانَه وتعالى عزَّ وجلَّ { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ } قرأَ إلى قولِه {جَمِيعًا} قلتُ إنَّا لنقولُ ذلِك قال ولَكنَّا أَهلَ البيتِ نقولُ إنَّ أرجى آيةٍ في كتابِ اللَّهِ تعالى {وَلَسَوْفَ يُعطِيكَ ربُّكَ فَتَرْضَى}
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 673/2 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]

19 - لمَّا تُوفِّي إبراهيمُ بنُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرسل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليَّ بنَ أبي طالبٍ إلى أمِّه ماريةَ القبطيَّةِ وهي بالمشربةِ فحمله عليٌّ في سَفطٍ وجعله بين يدَيْه على الفرسِ قال ثمَّ جاء به إلى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فغسَّله وكفَّنه وخرج به وخرج النَّاسُ معه فدفنه في الزُّقاقِ الَّذي يلي دارَ محمَّدِ بنِ زيدٍ فدخل عليُّ بنُ أبي طالبٍ في قبرِه حتَّى سوَّى عليه التُّرابَ ودفنه ثمَّ خرج ورشَّ على قبرِه وأدخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه في قبرِه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما واللهِ إنَّه لنبيٌّ ابنُ نبيٍّ وبكَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واشتدَّ البكاءُ وبكَى المسلمون حتَّى ارتفع الصَّوتُ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تدمعُ العينُ ويحزنُ القلبُ ولا نقولُ ما يُغضِبُ الرَّبُّ وإنَّا عليك يا إبراهيمُ لمحزونون
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى هو ابن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ليس بالقوي

20 - مثلُ المصلي كمثل التاجرِ لا يخلصُ له ربحهُ حتى يخلصَ رأسُ مالهِ ، كذلكَ المصلي لا تُقبلُ نافلتهُ حتى يُؤدّي الفريضةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/57 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - مَثَلُ المصلي مثلُ التاجرِ ، لا يُخْلَصُ له رِبْحُهُ حتى يأخُذَ رأسَ مالِهِ ، فكذلِكَ المُصَلِّي لا يُقْبَلُ له صلاةُ نافلةٍ حتَّى يُؤدِّى الفريضَةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة، ضعيف جداً من قبل حفظه، وقد تفرد بهذا.

22 - لا تُصلُّوا قبلَ طُلوعِ الشمسِ حتى تَطلُعَ، ولا عِندَ غُروبِها حتى تَغرُبَ، ولا نصفَ النهارِ حتى تَزولَ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن جابر، ضعيف الحديث. | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - جُعِلْتُ فِداكَ، أرأيتَ هذهِ الشَّفاعةَ التي يتحدَّثُ بها أهلُ العِراقِ، أَحَقٌّ هيَ؟ قال: شفاعةُ ماذا؟ قال: شفاعةُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِهَ وسلَّمَ، قال: حقٌّ واللهِ، إِيْ واللهِ لَحدَّثَني عَمِّي مُحمَّدُ بنُ عليٍّ ابنُ الحَنَفيَّةِ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قال: أشفَعُ لأُمَّتي حتَّى يُناديَني ربِّي، فيَقولَ: أَرَضِيتَ يا مُحمَّدُ؟ ثم أَقْبَلَ عليَّ، فقال: إنَّكم تقولونَ -مَعْشَرَ أهلِ العِراقِ-: أَرْجَى آيةٍ في كتابِ اللهِ سُبحانَهُ وتعالى عزَّ وجلَّ: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ} [الزمر: 53]، قرَأَ إلى قولِهِ: {جَمِيعًا} [الزمر: 53]، قلتُ: إنَّا لَنقولُ ذلك، قال: ولكِنَّا -أهلَ البيتِ- نقولُ: إنَّ أَرْجَى آيةٍ في كتابِ اللهِ تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} [الضحى: 5].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/673)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/179)

24 - أكثرُ ما دعا به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشيَّةَ عرفةَ في الموقِفِ: اللَّهمَّ لك الحمدُ كالذي تقولُ، وخيرًا ممَّا نقولُ، اللَّهمَّ لك صَلاتي ونُسُكي ومَحْيايَ ومَماتي، وإليك مَآبي، ولك ربِّ تُراثي، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن عذابِ القبرِ، ووسوسةِ الصَّدرِ، وشَتاتِ الأمْرِ، اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن شرِّ ما تَجيءُ به الرِّيحُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3520 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3520 )، وابن خزيمة (4/ 264) باختلاف يسير، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (5/ 117) باختلاف يسير.

25 - «لا يُؤمِنُ العَبْدُ حتَّى يُؤمِنَ بأرْبَعٍ: حتَّى يَشْهَدَ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأنِّي رسولُ اللهِ بَعَثَني بالحَقِّ، ويُؤمِنَ بالبَعْثِ بَعْدَ المَوتِ، ويُؤمِنَ بالقَدَرِ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 90 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

26 - لا يؤمنُ عبدٌ حتى يؤمنَ بأربعٍ حتى يشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّي رسولُ اللهِ بعثني بالحقِ وحتى يؤمنَ بالبعثِ بعد الموتِ وحتى يؤمنَ بالقدرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2145)، وابن ماجه (81) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

27 - مثلُ الذي لا يتمُّ الصلاة َكمثلَ حُبْلَى حملتْ فلمَّا دنَا نفاسُها أسقطتْ ، فلا هيَ ذاتُ ولدٍ ، ولا هي ذاتُ حملٍ ، ومثلُ المصلي كمثلِ التاجرِ لا يخلصُ لهُ ربحُهُ حتى يخلصَ لهُ رأسُ مالِهِ ، كذلكَ المصلي لا تُقبلُ نافلتُهُ حتَى يؤديَ الفريضةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/614 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - أتَانَا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فوضَعَ رِجلَه بَيْني وبيْنَ فاطِمةَ رَضيَ اللهُ عنها، فعلَّمَنا ما نَقولُ إذا أخَذْنا مَضاجِعَنا، فقالَ: «يا فاطِمةُ، إذا كُنْتُما بمَنزِلَتِكما هذه، فسَبِّحا اللهَ ثَلاثًا وثَلاثينَ، واحْمَدَا ثَلاثًا وثَلاثينَ، وكَبِّرَا أرْبَعًا وثَلاثينَ»، قالَ عَليٌّ: «واللهِ ما ترَكْتُهما بعدُ»، فقالَ له رَجلٌ كانَ في نَفْسِه عليه شَيءٌ: ولا لَيلةَ صفِّينَ؟ قالَ عليٌّ: «ولا لَيلةَ صفِّينَ».
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4785 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

29 - يا عليُّ ! مَثَلُ الذي لا يُتمُّ صلاتَه كمثلِ حُبلى حمَلَتْ ، فلما دنا نِفاسُها أسقطتْ ، فلا هي ذاتُ ولدٍ ، ولا هي ذاتُ حَمْلٍ ، ومَثَلُ المصلي كمثلِ التاجِرِ لا يَخْلُصُ له رِبحُه حتى يخْلُصَ له رأسُ مالِه ، كذلك المصلي لا تُقبلُ نافلتُه حتى يؤديَ الفريضةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة لا يحتج به، وروي مرفوعاً

30 - يا عليُّ مَثَلُ الذي لا يُتِمُّ صلاتَه كمَثَلِ حُبْلَى حَمَلَتْ، فلما دَنَا نِفاسُها أَسْقَطَتْ، فلا هي ذاتُ ولدٍ، ولاهي ذاتُ حَمْلٍ، ومَثَلُ المُصَلِّي كمَثَلِ التاجرِ لا يَخْلُصُ له رِبْحُهُ حتى يَخْلُصَ له رأسُ مالِهِ، وكذلك المصلي لا تُقْبَلُ نافلتُهُ حتى يُؤَدِّيَ الفريضةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1257 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/199)، والبيهقي (4174)، والديلمي في ((الفردوس)) (6435)