logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا يذهبُ من السنةِ شيء حتى يظهرَ من البدعةِ مثلهُ حتى تَذْهبَ السنةُ وتظهرَ البدْعَةُ حتى ينشَأ في البِدْعةِ من لا يَعْرِفُ السُنةَ فإذا رأى سُنّةً قال هذهِ بِدْعةٌ فمنْ أحْيَا سُنّةً من سنتِي قد أُميتتْ كانَ لهُ أجرها وأجرُ من عملَ بها . . .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 45 | خلاصة حكم المحدث : فيه كادح بن [رحمة] كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

2 - لا تُغالبوا أمرَ اللهِ ؛ فإنَّ مَن غالبَ أمرَ اللهِ غلَبه ، ومَن هجرَه ساءَه ، ولا يُبالي اللهُ بأيِّ أنفِ العبادِ أرغمَ ، ولا تكونوا كفلانٍ وفلانٍ عبَدا حتى قلنا أينَ هذانِ ، وفتَرا حتى كانا لا يقومانِ إلى الصلاةِ حتى ينضَحَ نساؤُهما في وجوهِهما الماءَ ؛ فأوغِلوا في رفقٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان بين الضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - خرجتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سَفَرٍ وكانَ إذا أرادَ البُرَازَ تبَاعَدَ حتى لا يَراهُ أحدٌ , فنَزلنَا مَنْزِلا بِفَلاةٍ من الأرضِ ليسَ فيهَا عَلَمٌ ولا شَجَرٌ , فقالَ لي : يا جابرُ , خُذْ الإِدَاوَةَ وانطلِقْ بنا . فمَلأْتُ الإدَاوَةَ , وانطلقْنَا فمَشَينا حتى لا نكادُ نُرَى , فإذا شجَرتَانِ بينهمَا أَذْرُعٌ , فقالَ : يا جابرُ , انطَلِقْ فَقُلْ لهذهِ الشجرةِ : يقولُ لكِ رسولُ اللهِ : الْحَقِي بصَاحِبَتِكِ حتّى أَجْلِسَ خلْفَكُمَا . ففَعَلَت , فَزَحَفَتْ حتى لَحِقَتْ بِصَاحِبَتِهَا , فجلسَ خلفهُما حتى قضَى حاجتَهُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل فيه ضعف , ويونس قريب الحال , وهو من رواية العطاردي عنه وفيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - إنَّ الرجُلَ تكونُ له الغنيمةُ في حاشيةِ القريةِ يكونُ فيها، ويشهَدُ الصَّلواتِ، فإذا تعذَّرَتْ عليه قال: لو أنِّي ارتفعْتُ إلى رَدْهَةٍ هي أَعفَى منها كَلأً، فيرتفِعُ إليها حتَّى لا يأتيَ المسجدَ إلَّا كلَّ جُمُعةٍ، حتَّى إذا تعذَّرَتْ وأُكِلَ ما حولَها قال: لَوِ ارْتفعْتُ إلى رَدْهةٍ هي أَعفَى منها كَلأً، فيرتفِعُ إليها حتَّى لا يأتيَ الجُمُعةَ، ولا يَدْري ما يومُ الجُمُعةِ، حتَّى يَطْبَعَ اللهُ على قلْبِهِ.
الراوي : حارثة بن النعمان | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1179 | خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل لكن عمر ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - في الأقلفِ يحجُّ , قال : لا , حتى يَختَتِنَ .
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3471 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجهولتان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - لا تَدْعُوا أَحَدًا إلى طعامٍ حتى يُسَلِّمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 252 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عنبسة بن عبد الرحمن متروك و[فيه] محمد بن زاذان تالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - عنِ ابنِ عباسٍ , قالَ : لا يَؤُمُّ الغلامُ حتى يَحْتَلِمَ .
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1155 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أبي يحيى ضعيف , وروايات داود عن عكرمة تكلم فيها. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - واللهِ لا يدخلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتَّى يُحبَّكُم للهِ ولقرابَتي .
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

9 - قال عليٌّ : لا يُقْطَعُ السارقُ حتى يُخْرِجَ المتاعَ من البيتِ .
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3406 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم وشيخه ضعفاً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - يا ابنَ عباسٍ لا تموتُ حتَّى تسمعَ بقومٍ يكذِّبون بالقدَرِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده متروك عن كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - البلاءُ مُوكَلٌ بالقولِ , ما قال عبدٌ لشيءٍ : لا واللهِ لا أفعلُه إلَّا ترك الشَّيطانُ كلَّ عملٍ وولَع بذلك منه حتَّى يُؤثمَه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة _ متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

12 - البلاءُ مُوكَلٌ بالقولِ ما قال عبدٌ لشيٍء لا واللهِ لا أفعلُه . إلا ترك الشيطانُ كلَّ عملٍ وولِعَ بذلك منهُ حتى يُؤْثِمَه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/667 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن هارون اتهم بوضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

13 - لا يمسحُ الرجلُ جبهتَه حتى يُسلِّمَ ؛ ولا بأس أن يمسحَ عرقَ صدغَيه
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن مدرك قال ابن معين: ليس بشيء. وقال – مرة: كذاب، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - لا تقومُ الساعةُ حتى يفتحَ اللهُ على المسلمين قُسطنطينيةَ ورُومِيَّةَ بالتَّسبيحِ والتَّكبيرِ
الراوي : [عمرو بن عوف المزني] | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 315 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله المزني متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - سمِع رجلًا يُغنِّي من اللَّيلِ فقال : لا صلاةَ له حتَّى مِثلَها ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 259 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان _ متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - عن ابنِ عمرَ ، قال : لا تذهبُ الدنيا حتى يكثُرَ أولادُ الجنِّ من نسائِكم
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/474 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن كرز، أبو كرز واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

17 - كتب عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : لا يغزُونَّ رجلٌ حتى يأخذَ ما فضلَ من لِحيتِه
الراوي : خثيم بن مروان السلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/650 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خثيم بن مروان. قال البخاري: لا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

18 - لا تذهبُ الليالي والأيامُ حتى يقومَ الرجلُ ويقول : من يَبِيعُنا دِينَه بكفٍّ من دراهمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/241 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن الحارث قال البخاري : لم يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

19 - لا تَمضي الأُمَّةُ حتَّى يَلِيَها رجلٌ واسِعُ البُلعومِ وفي لفظٍ آخَرَ : واسِعُ الصَّرْمِ ، يأكُلُ ولا يشبَعُ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/172 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن الليل الكوفي. قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - لا تذهبُ نفسي حتى يكون رابطةٌ من المسلمينَ يقولان : يا عليُّ ، قال : لبيك يا رسولَ اللهِ ، قال : اعلم أنكم ستُقاتلون بني الأصفرَ أو يُقاتلُهم من بعدِكم من المؤمنين حتى يفتحَ اللهُ عليهم قسطنطينيةَ وروميةَ بالتسبيحِ والتكبيرِ ، فيُهدمُ حصنها فيُصيبون مالًا عظيمًا حتى أنهم يقتسمون الأترسةَ ثم يصرخُ صارخٌ : يا أهلَ الإسلامِ الدجالُ في بلادِكم
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/408 | خلاصة حكم المحدث : [فيه كثير بن عبد الله بن عمرو ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان إذا مدَّ يديْهِ في الدعاءِ لا يردُّهما ، حتَّى يمسحَ بهِما وجهَه .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/67 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - ما من عبدٍ يقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ، يُحيي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، إلَّا خُرِقَتِ السمواتُ حتَّى تُفضيَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 35 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - قُلْتُ : للحسنِ لمَّا رجعَ إلى المدينةِ مِنَ الكَوفةِ : يا مُذِلَّ المؤمنينَ ، قال : لا تَقُلْ ذلكَ فأنِّي سمَعْتُ أبي يقولُ : لا تَذْهَبُ الأَيَّامُ واللَّيالِي حتى يَمْلِكَ معاويةُ ، فعلمْتُ أنَّ أمرَ اللهِ واقعٌ ، فكرهْتُ القتالَ .
الراوي : سفيان بن الليل | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/147 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] السري وهو تالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

24 - أنَّ الصديقَ بعثَ إلى سَعْدِ بنِ عُبادَةَ : أَقْبِلْ فَبايِعْ ، فقد بايَعَ الناسُ فقال : لا واللهِ ! لا أُبايِعُكُمْ حتى أُقَاتِلَكُمْ بِمَنْ مَعِي . فقال بَشِيْرُ بنُ سَعْدٍ : يا خَلِيْفَةَ رَسُوْلِ اللهِ ! إنَّهُ قد أبى ولَجَّ ، فَليسَ يُبايِعُكُمْ حتى يُقتلَ ، ولَنْ يُقتلَ حتى يُقتلَ مَعَهُ ولَدُهُ وعَشِيْرَتُهُ ، فَلاَ تُحَرِّكُوْهُ ما اسْتَقَامَ لَكُمُ الأَمْرُ وإِنَّما هو رجلٌ وحْدَهُ ما تُرِكَ . فتركَهُ أبو بكرٍ .فلمَّا ولِيَ عمرُ لَقِيَهُ فقال : إِيْهٍ ياسعدُ ! فقال : إِيْهٍ يا عمرُ ! فقَالَ عمرُ : أنتَ صاحِبُ ما أنتَ صاحبُهُ ؟ قال : نَعَمْ . وقد أَفْضَى إليكَ هذا الأَمْرُ ، وكان صاحِبُكَ واللهِ أحبَّ إِلَيْنا مِنْكَ وقد أَصْبَحْتُ كَارِهًا لِجِوَارِكَ . قال : مَنْ كَرِهَ ذلكَ تَحَوَّلَ عنهُ . فلمْ يلبثْ إِلاَّ قَلِيْلًا حتى انْتَقَلَ إلى الشَّامِ ، فماتَ بِحَوْرَانَ .
الراوي : الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : إسنادها كما ترى (يعني أنها من رواية الواقدي وهو متروك) | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - سمعت عليّا يقول : من السنةِ إذا سلَّمَ الإمامُ أن لا يقومَ في موضعهِ الذي صلّى فيه يصلِّي تطوعًا حتى ينحرفَ أو يتحولَ أو يفصلَ بكلامٍ . رواه الثوريٌُّ , عن مَيْسَرةَ بن حَبِيبٍ , عن المِنْهَالِ إلا أنهُ قال : لا يصلحُ للإمامُ وفي لفظٍ : لا ينبغِي للإمامِ .
الراوي : عباد بن عبد الله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/635 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد ضعفه ابن المديني , وعمرو ساقط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - من صلَّى الفجرَ يومَ الجمُعةِ ثم وحَّدَ اللهَ حتى تطلُعَ الشمسُ غُفِرَ له وأُعطِيَ أجرَ حجَّةٍ وعمرةٍ ؛ وقال : لا يقطعُ الصلاةَ شيءٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/186 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر تركوه [وكذبوه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - قال ربُّكم : لا أُخرِجُ عبدًا لي من الدُّنيا ، وأنا أريد أن أرحمَه ، حتى أوفيَه كلَّ خطيئةٍ عمِلها بسَقَمٍ في جسدِه ، أو ضُرٍّ في معيشتِه ، أو إقتارٍ في رزقِه ، أو خوفٍ في دنياه ، حتى أبلغَ به مثاقيلَ الذَّرِّ فإن بقيَ عليه شيءٌ شددت ُعليه الموتَ . .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/248 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بكر السكسكي واه [و] أحاديثه شبه موضوعه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

28 - من ذرعَه القيءُ في رمضانَ فلا يُفْطِرْ ، ومن تقيَّأَ أفطرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/374 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عباد بن كثير الثقفي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - لا تذهبُ الأيامُ والليالي حتى يملكَ رجلٌ . وهو معاويةُ ، واللهِ ما أُحبُّ أنَّ لي الدنيا وما فيها وأنَّهُ يُهراقُ في محجنةٍ من دمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/171 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن الليل الكوفي. قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعث رجلًا إلى الجنَّ ، فقال له : سِرْ ثلاثًا ملْسًا ، حتى إذا لم ترَ شمسًا ، فاعلِفْ بعيرًا ، وأشبِعْ نفسًا ، ثم سِرْ ثلاثًا مَلْسًا حتى تأتيَ فتياتٍ قَعسًا ، ورجالًا طَلسًا ، ونساءً خَنسًا ، فقُلْ : يا بُنيَّ أشقِعْ شُوسًا ، إني أرسلَني إليكم حَمْسًا ، لا تخافون له بأسًا
الراوي : رجل من جهينة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/444 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح الجهني له مناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

271 - أنَّ رسولَ لله صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حين مرَّ بالحِجرِ استَقَوا من بئرِها, فلمَّا راحوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا تشرَبوا من مائِها ولا توضَّأوا منْهُ وما كانَ من عجينٍ عجَنتموهُ منْهُ فاعلِفوهُ الإبلَ ولا يخرُجَنَّ أحدٌ منْكمُ اللَّيلةَ إلَّا ومعَهُ صاحبٌ لَهُ. ففعلَ النَّاسُ ما أمرَهم إلَّا رجلينِ من بني ساعدةَ خرجَ أحدُهما لحاجتِهِ والآخرُ لطلبِ بعيرٍ لَه, فأمَّا الَّذي ذَهبَ لحاجتِهِ فإنَّهُ خُنِقَ على مذْهبِهِ وأمَّا الآخرُ فاحتملتْهُ الرِّيحُ حتى طرحته بجبل طَيِّءٍ, فأُخبِرَ بذلك رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ ألم أنْهَكم ثمَّ دعا للَّذي أصيبَ على مذْهبِهِ فشُفِيَ, وأمَّا الآخرُ فإنَّهُ وصلَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حينَ قدمَ من تبوكَ
الراوي : عباس بن سهل | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/637 | خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر | أحاديث مشابهة

272 - اجتمع إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نساؤُه فجعل يقول الكلمةَ كما يقول الرجلُ عند أهلِه ، فقالت إحداهنَّ كان هذا حديثُ خرافةَ ، فقال : أتدرين ما حديثُ خرافةَ ؟ قالت : لا ، قال : إنَّ خرافةَ كان رجلًا من بني عذرةَ فأصابتْهُ الجنُّ فكان فيهم حينًا ، ثم رجع إلى الإنسِ فكان يُحدِّثُ بأشياءَ تكون في الجنِّ ، فحدَّثَ أنَّ جنِّيًّا أمرتْهُ أمُّهُ أن يتزوجَ فقال : إني أخشى أن يُدخل عليك من ذلك مشقةٌ ، فلم تدعْهُ حتى زوَّجتْهُ امرأةٌ لها أمٌّ ، فكان يقسم لامرأتِه ليلةً وعند أُمِّهِ ليلةً ، فكان ليلةً عند امرأتِه وأمُّهُ وحدها ، فسلَّم عليها مسلمٌ فردَّت عليهِ السلامَ فقال : هل من مبيتٍ ؟ قالت : نعم ، قال : فهل من عشاءٍ ؟ قالت : نعم ، قال : فهل من مُحدِّثٍ ؟ قالت : نعم ، أُرسِلُ إلى ابني فيُحدِّثكم . قال : فما هذه الخشفةُ التي نسمعها في دارك ؟ قالت : هذه إبلٌ وغنمٌ ، قال أحدهما لصاحبِه : أعطِ متمنيًا ما تمنى . قال : فأصبحت وقد ملئت دارها غنمًا وإبلًا قال : فرأتِ ابنها خبيثَ النفسِ فقالت : ما شأنك ؟ لعل امرأتكَ كلمتك أن تُحولها إلى منزلي قال : نعم قالت : فحوِّلني إلى منزلها ففعل ، قال : فلبث حينًا ثم إنهما جاءا إلى امرأتِه والرجلُ عند أُمِّهِ قال : فسلَّمَ مسلمٌ فردَّتِ السلامَ فقال : هل من مبيتٍ ؟ قالت : لا ، قال : فهل من عشاءٍ ؟ قالت : لا ، قال : فهل من إنسانٍ يُحدِّثنا ؟ قالت : لا ، قال : فما هذه الخشفةُ التي نسمعها في دارك ؟ قالت : هذه السباعُ . فقال أحدهما لصاحبِه : أعطِ متمنيًا ما تمنى وإن كان شرًا ، فملئت دارها سباعًا فأصبحت وقد أكلتها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن معاوية لا تحل روايته إلا على سبيل القدح فيه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم البغي)) (27)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/21)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (48)

273 - يُنادي مُنادٍ من بُطنانِ العرشِ يا أَهلَ الجمعِ نَكسوا رؤوسَكم حتَّى تجوز فاطمةُ على الصِّراطِ فتمرُّ ومعَها سبعونَ ألفَ حوراء كالبرق
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 89 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكديمي متهم و[فيه] حسين الأشقر متروك | أحاديث مشابهة

274 - من أبصر سارِقًا فكتم عليه كان عليه من الوِزرِ مثلُ الَّذي على السَّارقِ , ولا يسرِقُ السَّارقُ حتَّى يخرجَ الإيمانُ من قلبِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن أحمد شيخ ابن عدي _ كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/157)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/128) باختلاف يسير.

275 - من قال سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه خلق اللهُ منها طائرًا يتعلَّقُ ببعضِ أركانِ العرشِ فيقولُها حتى تقومَ الساعةُ ويكتبَ له أجرَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن راشد المدني ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/17)، والديلمي في ((الفردوس)) (6023)

276 - من داومَ على صلاةِ الضحى كنتُ أنا وهو في الجنةِ في زوْرقٍ من نورٍ في بحرٍ من نورٍ حتى يزورَ اللهَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/72 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زكريا بن دويد كذاب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/352)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (804) باختلاف يسير.

277 - الدعاءُ كلُّه مَحجوبٌ ، حتَّى يكونَ أوَّلُه ثناءٌ علَى اللهِ ، وصَلاةٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ثمَّ يَدعوه فيُستجابُ الدعاءُ بهِ .
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 17/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن بشكوال في ((القربة بالصلاة على النبي) (3 )، والذهبي في ((تذكرة الحفاظ)) (3/ 154)

278 - من صلَّى يومَ الجمعةِ بين الظُّهرِ والعصرِ ركعتين يقرأُ فيهما كيت وكيت لم يخرجْ من الدُّنيا حتَّى يرَى ربَّه في الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 160 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات | أحاديث مشابهة

279 - من كظمَ غيظًا وهو قادرٌ على أن يُنْفِذَهُ دعاهُ اللهُ على رءوسِ الخلائقِ يومَ القيامةِ حتى يُخَيِّرَهُ من أيِّ الحُورِ شاءَ
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3265 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مرحوم عبد الرحيم ليس بذاك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4777)، وأحمد (15637) واللفظ لهما، والترمذي (2493)، وابن ماجه (4186) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

280 - عن قتادةَ في قولهِ { مَنْ يَرْتَدّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ } قال : نزلتْ وقد علمَ اللهُ أنه سيرتدُّ مرتدونَ ، فلما قبضَ اللهُ رسولهُ ارتَدّ الناسُ من الإسلامِ إلا ثلاثةُ مساجدَ : أهلُ المدينةِ ، وأهلُ مكةَ ، وأهل جَواثَا من أهلِ البحرينِ من عبدِ القيسِ ، وقالتِ العربُ : أما الصلاةُ فنُصلّي ، وأما الزكاةُ ، فواللهِ لا نُغصبُ أموالنا . فكلّمَ أبو بكر أن يتجاوزَ عنهُم ويُخلّي عنهُم وقيل لهُ : إنهم لو قد فقهُوا لأعطُوا الزكاةَ ، فأبى عليهم أبو بكرٍ ، قال : واللهِ لا أفرّقُ بين شيء جمعَ اللهُ بيْنَهُ ، واللهِ لو منعونِي عناقا مما فَرضَ اللهُ ورسولهُ لقاتلتهُم عليهِ . فبعثَ اللهُ عليهم عصائبَ فقاتلوا علَى ما قاتلَ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أقرّوا بالماعونِ – وهو الزكاةُ المفروضَةِ – ثم إن وفدَ العربِ قدِمُوا عليهِ فخيّرهُم بين خطةٍ مخزيةٍ أو حربٍ مجلِيةٍ ، فاختارُوا الخطةَ وكانت أهونَ عليهِم أن يشهدوا أن قتلاهُمْ في النارِ ، وقتلى المسلمينَ في الجنةِ ، وما أصابَ المسلمونَ من أموالِهِم فهوَ حلالٌ وما أصابوهُ من المسلمينَ رَدّوهُ عليهم .
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3290 | خلاصة حكم المحدث : من مراسيل قتادة | أحاديث مشابهة

281 - كانتِ الصَّلاةُ خَمسينَ، والغُسلُ مِنَ الجَنابةِ سَبْعًا، وغَسْلُ الثَّوبِ مِنَ البَولِ سَبْعًا، فلمْ يَزَلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسألُ حتَّى...
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن جابر واه و[فيه] عبد الله بن عصم هالك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (247)، وأحمد (5884) باختلاف يسير

282 - عن جابر : أن رجلا جُرِحَ فأرادَ أن يستقيدَ فنهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يمتثلَ من الجارحِ حتى يبرَأَ المجروحُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3156 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب ذو مناكير

283 - إذا كان يومُ القيامةِ نادى منادٍ : يا أهلَ الجمعِ غضوا أبصارَكم حتى تمرَّ فاطمةُ ، فتمرُّ ومعها سبعون من الحورِ العينِ كالبرقِ اللامعِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/532 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن الحسن الأشقر [ذكر من تكلم فيه]
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الغيلانيات)) (1109)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (424) واللفظ له.

284 - عن أبي سعيدٍ وتلا : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ } حتى بلغ { فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا } قال هذهِ نَسَخَتْ ما قبلها .
الراوي : أبو نضرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4147 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد واه | أحاديث مشابهة

285 - ما من عبديْنِ متحابَّيْنِ في اللهِ استقبلَ أحدهما صاحبَه فيتصافحانِ ويصلِّيانِ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا لم يفتَرِقَا حتى يُغْفَرَ لهما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/26 | خلاصة حكم المحدث : [فيه درست بن حمزة ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.

286 - من قرأ ليلةَ النصفِ ألفَ مرَّةٍ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ في مائةِ ركعةٍ لم يَمُتْ حتى يبعث َاللهُ إليه في منامِه مائةَ ملَكٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/633 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد بن عامر معروف بوضع الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/128) مطولاً

287 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عند عمِّهِ حين قُبِضَ وهو يقول : ما زلتُ بعمي حتى تركتُه في ضحضاحٍ من النارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطرح بن يزيد مجمع على ضعفه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/261)

288 - إنِّي قدْ خَلَّفْتُ فيكمْ ما لمْ تَضِلُّوا بعدَهُما ما أخذتُمْ بهما أو عمِلتُم بهمَا : كتابَ اللهِ وسنَّتِي ، ولن يُفَرَّقَا حتى يرِدَا علىَّ الحوضَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4105 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح واه

289 - إذا تُوفِّيت المرأةُ فأرادوا أن يُغسِّلوها فليبدءوا ببطنِها فليُمسَحْ بطنُها مسحًا رقيقًا إن لم تكُنْ حُبلَى فإن كانت حُبلَى فلا تُحرِّكيها فإذا أردتِ غُسلَها فأحسِني غُسلَها ثمَّ أدخِلي يدَك من تحتِ الثَّوبِ فامسحيها بكُرسُفٍ ثلاثَ مرَّاتٍ فأحسِني مسحَها قبل أن تُوضِّئيها ثمَّ وضِّئيها بماءٍ وسِدرٍ ولتُفرِغِ الماءَ المرأةُ وهي قائمةٌ لا تلي شيئًا غيرَه ولْيَلي غُسلَها أوْلَى النَّاسِ بها وإلَّا فامرأةٌ ورِعةٌ فإن كانت صغيرةً أو ضعيفةً فلتُغسِّلْها امرأةٌ أخرَى مسلمةٌ ورِعةٌ فإذا فرَغت من غَسلِ سَفِلتِها غَسلًا نقيًّا بماءٍ وسِدر ٍفهذا بيانُ وضوئِها ثمَّ اغسِليها بعد ذلك ثلاثَ مرَّاتٍ بماءٍ وسِدرٍ وابدئي برأسِها قبل كلِّ شيءٍ وأنقي كلَّ غَسلةٍ من السِّدرِ بالماءِ ولا تُسرِّحي رأسَها بمُشطٍ فإن حدث منها حدَثٌ بعد الغسَلاتِ الثَّلاثِ فاجعَلْنها خمسًا وإن حدث بعد الخمسِ فاجعَلْنها سبعًا وكلُّ ذلك فليكُنْ بماءٍ وسِدرٍ حتَّى لا يُريبُك شيءٌ فإذا كان في آخرِ غَسلةٍ في الثَّالثةِ أو غيرِها فاجعلي شيئًا من كافورٍ وشيئًا من سِدرٍ ثمَّ اجعلي ذلك في جَرَّةٍ جديدةٍ ثمَّ أقعِديها فأفرِغي عليها وابدئي برأسِها حتَّى تبلُغي رِجلَيْها فإذا فرغتِ منها فألقي عليها ثوبًا نظيفًا ثمَّ أدخِلي يدَك من وراءِ الثَّوبِ فانزعيه عنها هذا بيانُ الغُسلِ ثمَّ احشي سَفلتَها كُرسُفًا ما استطعتِ ثمَّ أمسِّي كُرسُفَها من طِيبِها ثمَّ خذي سَبنيَّةً طويلةً مغسولةً فاربُطيها على عجُزِها كما يُربَطُ النِّطاقُ ثمَّ اعقِديها بين فخِذَيْها وضُمِّي فخِذَيْها ثمَّ ألقي طرَفَ السَّبنيَّةِ من عند عجُزِها إلى قريبٍ من رُكبتِها فهذا بيانُ سَفِلتِها ثمَّ طيِّبيها وكفِّنيها واضفري شعرَها ثلاثةَ قرونٍ قصةً وقرنَيْن ولا تُشبِّهيها بالرِّجالِ وليكُنْ كفنُها خمسةَ أثوابٍ إحداهنَّ الَّذي يُلَفُّ بها فخِذاها ولا تنقصي من شعرِها شيئًا يعني بنَوْرةٍ ولا غيرِها وما سقط من شعرِها فاغسليه ثمَّ أعيديه في شعرِ رأسِها أو قال اغرِزيه وطيِّبي شعرَ رأسِها وأحسِني تطييبَه إن شئتِ واجعلي كلَّ شيءٍ منها وِترًا ولا تنسَيْ ذلك وإن بدا لك أن تُجمِّريها في نعشِها فاجعليه نبذةً واحدةً حتَّى يكونَ وِترًا هذا بيانُ كفنِها ورأسِها وإن كانت مجدورةً أو مخضوبةً أو أشباهَ ذلك فخذي خِرقةً واسعةً فاغسليها بالماءِ وفي غيرِ هذه الرِّوايةِ فاغمسيها بالماءِ ثمَّ في روايتِنا وتتبَّعي كلَّ شيءٍ منها ولا تُحرِّكيها فإنِّي أخشَى أن ينفجرَ منها شيءٌ لا يُستطاعُ ردُّه رواه محمودُ بنُ غَيلانَ نا أبو النَّضرِ نا شيبانُ ورواه التِّرمذيُّ عنه وزاد عند قولَه وأحسِني تطييبَه ولا تغسليه بماءٍ سُخنٍ وأجمِريها بعدما تُكفِّنيها بسبعٍ إن شئتِ وقال محمودُ بنُ خالدٍ الدِّمشقيُّ نا الوليدُ بنُ مسلمٍ أخبرني شيبانُ أبو معاويةَ فذكر بطولِه مُقطَّعًا بمعناه وعنده فإذا فرغَتْ من خمسٍ فلتجعَلِ الكافورَ في مسامعِ الميِّتِ
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1349 | خلاصة حكم المحدث : في النفس من صحته شيء وليث ليس بعمدة
التخريج : أخرجه الطبراني (25/124) (304)، والبيهقي (7013) باختلاف يسير.

290 - احْضُرُواْ للجُمُعَةِ وادْنُواْ من الإمامِ فإنَّ الرجلَ يتخلَّفُ عن الجُمُعَةِ حتى إنَّهُ ليَتَخَلَّفُ عن الجنةِ وإنَّهُ لَمِنْ أهلها أو قال وإن كان من أهلها .
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1168 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم قال ابن معين: الحكم ليس بشيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (20124)، والبيهقي (6142)

291 - إنَّ عليًّا حملَ البابَ على ظَهرِهِ يومَ خيبرَ حتَّى صعِدَ المسلمونَ عليْهِ ففتحوها يعني خيبرَ وأنَّهم جرُّوهُ بعدَ ذلِكَ فلم يحملْهُ إلَّا أربعونَ رجلًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 3/626 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل ابن بنت السدي، عن المطلب

292 - خلقتُ فيكم الثقلينِ كتابَ اللهِ حبلٌ ممدودٌ وطرفُه بيدِ اللهِ وطرفُه بأيديِكم وعترتي أهلُ بيتي وإنَّهما لن يفترقا حتى يرِدا علي الحوضِ فاحفظوني فيهما
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب | شرح حديث مشابه

293 - إذا كان يومُ القيامةِ جِيء بكراسيَّ من ذهبٍ مكلَّلةٍ بالدُّرِّ ثمَّ نُصِب عليها قِبابٌ من نورٍ فيجلسَ عليها المؤذِّنون حتَّى يفرغَ اللهُ من الحسابِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 152 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى التميمي – كذاب | أحاديث مشابهة

294 - إنَّ الناسَ يومَ القيامةِ على بابِ الجنةِ ليَتلاحَظونَ تَلاحُظَ الثِّيرانِ في النارِ لما كان بينهم منَ العَداوةِ فيها حتى إذا دخَلوا الجنةَ نُزِع ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 361 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلمة بن علي متروك | أحاديث مشابهة

295 - قال عُبادةُ بنُ الصَّامتِ لابْنِه: يا بُنيَّ، إنَّك لنْ تَجِدَ طَعمَ حَقيقةِ الإيمانِ حتَّى تَعلمَ أنَّ ما أَصابَك لم يَكُنْ لِيُخطِئَك، وما أَخطأَك لم يَكُن لِيُصيبَك، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: إنَّ أوَّلَ ما خَلَقَ اللهُ القَلَمُ، فَقال له: اكتُبْ، فَقال: ربِّ، وَماذا أَكتُبُ؟ قال: اكتُبْ مَقاديرَ كلِّ شَيءٍ حتَّى تَقومَ السَّاعةُ، يا بُنيَّ، إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَقولُ: مَن مات عَلى غيرِ هَذا فَليسَ منِّي.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4213 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حفصة مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (4700) واللفظ له، والترمذي (3319)، وأحمد (22705) بنحوه

296 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى الظُّهرَ ثمَّ أرسلَ عليًّا في حاجةٍ ، فرجعَ وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العصرَ ، فوضعَ رأسَهُ في حجرِ عليٍّ ، ولَم يحركْهُ حتَّى غابَتِ الشَّمسُ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اللَّهمَّ إنَّ عبدَكَ عليًّا [ احتبسَ ] بنفسِهِ على نبيِّهِ فردَّ عليهِ . قالت أسماءُ : فطلعَتْ الشَّمسُ حتَّى وقفَتْ على الجبالِ والأرضِ فقامَ عليٌّ فتَوضَّأ وصلَّى العصرَ ، ثمَّ غابَتِ الشَّمسُ ، وذلكَ في الصَّهباءِ في غزوةِ خَيبرَ
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ساقط ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

297 - عن أبي أُمامةَ قال كانَ من أشدِّ النَّاسِ تَكذيبًا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأكثرِهم ردًّا عليهِ اليَهودُ ، فسألوهُ أيُّ البقاعِ شرٌّ ؟ فقالَ : حتَّى أسألَ صاحبي جبرائيلَ . فجاءَه فسألَه فقالَ : حتَّى أسألَ ربِّي . قال فسألَ ربَّهُ فقال : شرُّ البقاعِ أسواقُها ، وخَيرُ البقاعِ مساجدُها . فهبطَ جبرائيلُ فقال يا محمَّدُ لقد دنَوتُ من اللهِ عزَّ وجلَّ دُنوًّا ما دنَوتُ مثلَهُ قطُّ فكان بَيني وبَينَه سبعونَ حجابًا من نورٍ . فقالَ : إنَّ شرَّ البقاعِ أسواقُها ، وخيرَ البقاعِ مساجدُها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 98 | خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نقف عليه مسنداً.

298 - أنَّ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ لمَّا هاجَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آخَى بينَهُ ، وبينَ عثمانَ ( كذا هذا ) فقال : إِنَّ لي حائِطَيْنِ فَاخترْ أَيَّهُما شِئْتَ قال : بَلْ دُلَّنِي على السُّوقِ ، إلى أن قال : فكثُرَ مالُهُ ، حتى قدمَتْ لهُ سبعُمائَةِ رَاحِلَةٍ تَحْمِلُ البُرَّ ، والدَّقِيقَ ، والطَّعَامَ ، فلمَّا دخلَتِ المدينةَ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رَجَّةٌ ، فبَلغَ عائشةَ فقالتْ : سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عبدُ الرحمنِ لا يدخلُ الجنةَ إلَّا حبوًا . فلمَّا بَلغَهُ قال : يا أُمَّهْ إنِّي أُشْهِدُكِ أنَّها بِأَحْمالِهِا وأَحْلاَسِها في سَبِيْلِ اللهِ . وفي لَفْظٍ لأحمدَ : فقالتْ سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : قد رأيْتُ عَبْدَ الرحمنِ يدخلُ الجنةَ حَبْوًا. فقال: إِنِ اسْتَطَعْتُ لأَدْخُلَنَّها قائِمًا ، فجعلَها بِأَقْتَابِها وأَحْمالِهِا في سَبِيْلِ اللهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/76 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمارة (يعني ابن زاذان) وفيه لين.

299 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ لما هاجرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ آخَى بينَه وبين عُثمانَ ( كَذا هذا ) فقال : إنَّ لي حائطَيْنِ فاختَر أيَّهما شئتَ . قال : بل دُلَّنِي على السوقِ ، إلى أن قال : فكثُرَ مالُه ، حتَّى قدِمَتْ لهُ سبعُ مائةِ راحلةٍ تحمِلُ البُرَّ ، والدَّقيقَ ، والطَّعامَ ، فلمَّا دخلَتْ سُمِعَ لأهلِ المدينةِ رجَّةً ، فبلغَ عائشةَ فقالَت : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقول : عبدُ الرَّحمنِ لا يدخلُ الجنَّةَ إلَّا حبوًا . فلمَّا بلغَه قال : يا أمَّه إنِّي أُشْهِدُكِ أنَّها بأحمالِها وأحلاسِها في سَبيلِ اللهِ . وفي لفظٍ لأحمدَ : فقالَت سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : قَد رأيتُ عبدَ الرَّحمنِ يدخلُ الجنَّةَ حَبوًا . فقالَ : إن استطعتُ لأدخلَنَّها قائمًا . فجعَلها بأقتابِها وأحمالِها في سبيلِ اللهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/76 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمارة (يعني ابن زاذان) وفيه لين.

300 - أوَّلَ ما سُمِع بالفَالَوْذَجِ أنَّ جبريلَ قال : إنَّ أمَّتَك تُفتحُ لهم الأرضُ حتَّى أنَّهم ليأكلون الفَالَوْذَجَ ، قال : وما الفَالَوْذَجَ ؟ قال : يخلِطون السَّمنَ والعَسلَ فشهق شهقةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن طلحة ، عن عثمان بن يحيى . محمد ضعفه ابن معين وغيره ، وعثمان قال أبو الفتح الأزدي : لا يكتب حديثه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3340)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (37/323)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/21) باختلاف يسير