logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يصومُ ثلاثةَ أيامٍ من كلِّ شهرٍ فربَّما أخَّرَ ذلك حتى يجتمعَ عليْهِ صومُ السنةِ فيصومَ شعبانَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/252 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما بلغَه قولَ أهلِ الإفكِ وكان شديدَ الغيرةِ قال لا تدخل عائشةُ رحلي فخرجت تبكي حتى أتت أباها فقال أنا أحقُّ أن أُخرجكِ فانطلقت تجولُ لا يؤويها أحدٌ حتى أنزل اللهُ عذرَها
الراوي : مقاتل بن حيان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/320 | خلاصة حكم المحدث : منكر باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ لا ينامُ حتى يقرأَ الم تنزيلُ السَّجْدَةِ و تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/265 | خلاصة حكم المحدث : غريب وفيه علتان عنعنة أبي الزبير و ضعف ليث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - إنَّ لكُلِّ شيءٍ إقبالًا وإِدبارًا، وإنَّ لِهذا الدِّينِ إقبالًا وإدبارًا، وإنَّ مِن إقبالِ هَذا الدِّينِ ما بَعثَني اللهُ تَعالى بهِ، حتَّى إنَّ القَبيلَةَ لَتَفقَهُ مِن عندِ آخِرِها حتَّى لا يَبْقى إلَّا الفاسِقُ أوِ الفاسِقانِ، فهُما مَقْهورانِ مَقموعانِ ذَليلانِ، إنَّ تَكلَّما أو نَطَقا قُمِعَا وقُهِرا واضْطُهِدا، ثُمَّ ذَكَر مِن إدبارِ هذا الدِّينِ أنْ تَجفُوَ القبيلَةُ كُلُّها مِن عندِ آخِرِها، حتَّى لا يَبقى مِنها إلَّا الفقيهُ أوِ الفَقيهانِ، فهُما مَقهورانِ مَقموعانِ ذَليلانِ، إنْ تَكلَّما أو نَطَقا قُمِعا وقُهِرا واضْطُهِدا، وقيلَ لهُما: أَتُطيعانِ عَلينا؟ حتَّى تُشرَبَ الخَمرُ في ناديهِم، ومَجالِسِهم وأسْواقِهِم، وتُنحَلَ الخمرُ غيرَ اسْمِها، حتَّى يَلعَنَ آخِرُ هذه الأُمَّةِ أوَّلَها، ألَا حلَّت عَليهمُ اللَّعنةُ، ويَقولونَ: لا بأسَ بِهذا الشَّرابِ، يَشرَبُ الرَّجلُ مِنهُم ما بَدا لَه، ثُمَّ يَكُفُّ عنهُ حتَّى تَمُرَّ المَرأةُ فيَقومَ إليها فَيرفَعَ ذَيلَها فيَنكِحَها وهُمْ يَنظُرونَ كما يُرفَعُ ذيلُ النَّعجَةِ، ورَفَع ثَوبًا عليهِ مِن هذه السَّحوليَّةِ، فيَقولُ القائلُ مِنهُم: لو تَجنَّبْتموها عنِ الطَّريقِ! فذلكَ فيهم كأبي بَكرٍ وعُمرَ رَضي اللهُ عنهُما، فَمنْ أدرَكَ ذلكَ الزَّمانَ وأَمَرَ بِالمعروفِ ونَهى عنِ المُنكَرِ، فلهُ أجْرُ خَمسينَ مِمَّن صَحِبَني وآمَنَ بي وصَدَّقَني.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/68 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - في الرجلِ تكونُ له المرأةُ فيُطلِّقُها ثم يتزوَّجُها آخرُ فيُطلِّقُها قبل أن يدخلَ بها فترجعُ إلى الأولِ ، فقال : لا ، حتى تذوقَ العُسَيْلةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/377 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

6 - عن بلالٍ,مؤذنُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يؤذنُ بصلاةِ الفجرِ حتى يرى الفجرَ, وأنه كان يدخلُ إصبعيهِ في أُذنيهِ
الراوي : أبو بكر بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/268 | خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف من وجهين | أحاديث مشابهة

7 - كان رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم في بيتي ويومي حتى إذا كان في الهاجرة جاء العبًاس فقال صلى الله عليه وسلم : من هذا ؟ قالوا : العبًاس بن عبد المطلب قال : الله أكبر لأمر ما جاء في هذه الساعة ! فلما دخل العبًاس رضي الله عنه قال : يا عماه ما جاء بك في هذه الساعة فذكر الحديث وقال فيه صل أربع ركعات لا بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا بعد العصر حتى تغرب الشمس وقال تقرأ فيهن بأربع سور من طوال المفصل وقال فيه والذي نفس محمد بيده لو كانت ذنوبك عدد قطر المطر وعدد أيام الدنيا وعدد الشجر والمدر والثرى إلى آخر الحديث
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/316 | خلاصة حكم المحدث : غريب و عمرو بن جميع أحد رواته ضعيف و في سماع سعيد بن جبير من أم سلمة نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في لَيلَتي ويَومِي حتَّى إذا كان في الهاجِرةِ جاء العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ فَقال: اللهُ أكبرُ، لِأمرٍ ما جاءَ في هَذه السَّاعةِ! فلمَّا دَخَل العبَّاسُ رَضيَ اللهُ عنهُ قال: يا عمَّاه ما جاء بكَ في هذه السَّاعةِ؟ ! فذَكَر الحَديثَ نَحوَ ما تَقدَّم أولا مِن روايةِ عطاءٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ، وقال فيهِ: صلِّ أَربعَ رَكعاتٍ، لا بَعدَ الفَجرِ حتَّى تَطلعَ الشَّمسُ، ولا بعدَ العَصرِ حتَّى تَغربَ الشَّمسُ. وقال فيهِ: تَقرأُ فيهنَّ بأَربعِ سورٍ مِن طِوالِ المفصَّلِ. وقال فيهِ: فوالَّذي نَفسُ مُحمَّدٍ بِيدِه، لو كانت ذُنوبُك عَددَ قَطرِ المَطرِ، وعددَ أيَّامِ الدُّنيا، وعَددَ الشَّجرِ والمَدرِ والثَّرى، لَغَفر اللهُ لكَ.
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مجالس أمالي صلاة التسبيح
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : غريب، وعمرو بن جميع ضعيف، وفي إدراك سعيد أم سلمة نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - سمعت عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه على منبرِ الكوفةِ يقول : ألا لعنَ اللهُ الأفجرينِ من قريش : بنِي أُميةَ وبنِي المغِيرةَ ، أما بنو المُغِيرةَ فقد أُهلكتْ ببدرٍ بالسيفِ ، وأما بنو أُميةَ فهيهاتَ هيهاتَ ، أما والذي فلقَ الحبةَ ، وبرأّ النسمةَ ، لو كان الملكُ من وراءِ الجبالِ لبعثوا إليهِ حتى يصلوا إليهِ ، واللهِ لا يُحبنِي كافرٌ ، ولا ولدُ زنا
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/123 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال : أُحِلَّ صيامُ ثلاثةِ أحوالٍ … وكانوا إذا صاموا فناموا قبل أن يُفطروا لم يحِلَّ لهم الطَّعامُ ولا النِّكاحُ ، فجاء صِرْمَةُ وقد عمِل يومَه في حائطِه وقد أعيا فضرب برأسِه فنام قبل أن يُفطرَ فاستيقظ فلم يأكُلْ ولم يشرَبْ واستيقظ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/184 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - حَدَّثَ خالدُ بنُ الوليدِ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أهاويلَ يراها بالليلِ حالت بينَهُ وبين صلاةِ الليلِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا خالدُ ألا أُعَلِّمُكَ كلماتٍ تَقُولُهُنَّ ، لا تَقُولُهُنَّ ثلاثَ مِرَارٍ حتى يُذْهِبَ اللهُ ذلك عنكَ ؟ فقال خالدٌ : بأبي أنتَ وأمي بلى ، وإنَّما ذكرتُ لك ذلكَ رجاءَ هذا منكَ قال : قل : أعوذُ بكلماتِ اللهِ التامَّةِ . . . .
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/120 | خلاصة حكم المحدث : غريب، وفي سنده الحكم بن عبد الله وهو الأيلي وهو ضعيف عندهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عليًا أميرًا على اليمنِ ، وخرجَ معهُ رجلٌ من أسْلَمَ يقالُ لهُ : عمرُو بن شَاسٍ ، فرجعَ وهوَ يَذُمُّ عليًا ويشْكُوهُ ، فبعَثَ إليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : اخْسَأْ يا عمرَو ، هلْ رأيتَ من عليٍّ جَورًا في حُكْمِهِ ، أو أَثَرَةٍ في قِسْمَهٍ . قالَ : اللهمَّ لا ، قالَ : فعَلامَ تقولُ الذي بَلَغَنِي ؟ قالَ : بُغْضُهُ ، لا أملكُ ، قالَ : فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى عُرِفَ ذلكَ في وجهِهِ ، ثم قالَ : من أَبْغَضَهُ فقد أبْغَضَنِي ، ومن أبغَضَني فقد أبغَضَ اللهَ ، ومن أحبهُ فقدْ أحبَني ، ومن أحبَني فقدْ أحبَّ اللهَ تعالى
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/317 | خلاصة حكم المحدث : منكر، ورجاله من عباد إلى الصحابة في عداد الرافضة ومحمد من بينهم ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - قال جعفرُ بنُ أبي طالبٍ: يا رسولَ اللهِ، ائذَنْ لي أنْ آتِيَ أرضًا أعبُدُ اللهَ فيها، لا أخافُ أحدًا حتَّى أموتَ، قال: فأذِنَ له، فأتى النَّجاشِيَّ. فقال مُعاذٌ: عنِ ابنِ عونٍ، فحدَّثني عميرُ بنُ إسحاقَ، قال: حدَّثني عمرُو بنُ العاصِ، قال: لمَّا رأَيْتُ جعفرًا وأصحابَه آمنينَ بأرضِ الحبشةِ، قلْتُ: لأفعلَنَّ بهذا وأصحابِه، فأتَيْتُ النَّجاشيَّ، فقلْتُ: ائذَنْ لعمرِو بنِ العاصِ، فأذِنَ لي، فدخَلْتُ فقلْتُ: إنَّ بأرضِنا ابنَ عمٍّ لهذا يزعُمُ أنَّه ليس للنَّاسِ إلَّا إلهٌ واحدٌ، وإنَّا -واللهِ- إنْ لم تُرِحْنا منه وأصحابِه لا أقطَعُ إليك هذه النُّطفةَ أبدًا ولا أحدٌ مِن أصحابي. فقال: أين هو؟ فقال: إنَّه يَجِيءُ مع رسولِه، إنَّه لا يَجِيءُ معي، فأرسِلْ معي رسولًا، فوجَدْناه قاعدًا بين أصحابِه، فدَعاه فجاء، فلمَّا أتَيْتُ البابَ نادَيْتُ: ائذَنْ لعمرِو بنِ العاصِ، ونادى خلفي: ائذَنْ لحِزْبِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فسمِعَ صوتَه، فأذِنَ له، فدخَلَ ودخَلْتُ، فإذا النَّجاشيُّ على السَّريرِ، وجعَلْتُه خلْفَ ظَهْري، وأقعَدْتُ بين كلِّ رجُلينِ مِن أصحابِه رجُلًا مِن أصحابي. قال: فسكَتَ وسكَتْنا، وسكَتَ وسكَتْنا، حتَّى قلْتُ في نفْسِي: الْعَنْ هذا العبْدَ الحبشِيَّ، أَلَا يتكلَّمُ؟ ثمَّ تكلَّمَ فقال: نجروا، قال عمرٌو: أي: تكلَّموا، فقلْتُ: إنَّ ابنَ عمِّ هذا يزعُمُ أنَّه ليس للنَّاسِ إلَّا إلهٌ واحدٌ، وإنَّك- واللهِ- إنْ لم تقتُلْه لا أقطَعُ إليك هذه النُّطفةَ أبدًا، أنا ولا واحدٌ مِن أصحابي. فقال: يا أصحابَ عمرٍو، ما تقولونَ؟ قالوا: نحن على ما قال عمرٌو. قال: يا حزبَ اللهِ نجر. قال: فتشهَّدَ جعفرٌ، فقال عمرٌو: واللهِ إنَّه لأوَّلُ يومٍ سمِعْتُ فيه التَّشهُّدَ لَيومئذٍ. فقال: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبْدُه ورسولُه. قال: فأنت ما تقولُ؟ قال: أنا على دِينِه –قال: فرفَعَ يَدَهُ فوضَعَها على جَبِينِه فيما وصَفَ ابنُ عونٍ– ثمَّ قال: أَنَامُوسٌ كَنَامُوسِ موسى؟! ما يقولُ في عيسى؟ قال: يقولُ: رُوحُ اللهِ وكلمتُه. قال: فأخَذَ شيئًا مِن الأرضِ، فقال: ما أخطَأَ فيه، مثْلُ هذه، وقال: لولا مُلْكي لاتَّبَعتُكم. اذهَبْ أنت يا عمرُو، فواللهِ ما أُبَالي ألَّا تأْتِيَني أنت ولا أحدٌ مِن أصحابِك أبدًا، واذهَبْ أنت يا حزبَ اللهِ فأنت آمِنٌ، مَن قتَلَك قتَلْتُه، ومَن سلَبَك عزَّرْتُه. وقال لِآذِنِه: انظْرُ هذا، فلا تحجِبْه عنِّي إلَّا أنْ أكونَ مع أهْلي، فإنْ كنْتُ مع أهْلي فأخْبِرْه، فإنْ أَبَى إلَّا أنْ تأذَنَ له، فأذَنْ له. قال: فلمَّا كان ذاتَ عَشِيَّةٍ لَقِيتُه في السِّكَّةِ، فنظَرْتُ خلْفَه، فلَمْ أَرَ خلْفَه أحدًا، فأخَذْتُ بيَدِهِ، فقلْتُ: تعلَمُ أنِّي أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ؟ قال: فغمَزَني وقال: أنت على هذا، وتفرَّقْنا. فما هو إلَّا أنْ أتَيْتُ أصحابي، فكأنَّما شهِدُوني وإيَّاه، فما سأَلوني عن شَيءٍ حتَّى أخَذوني فصَرَعوني، فجَعَلوا على وجْهِي قطيفةً، وجَعَلوا يغُمُّوني بها، وجعَلْتُ أُخْرِجُ رأْسي أحيانًا حتَّى انْفَلَتُّ عُريانًا ما عليَّ قِشرةٌ، ولم يَدَعوا لي شيئًا إلَّا ذَهَبوا به، فأخَذْتُ قِناعَ امرأةٍ عن رأْسِها فوضَعْتُه على فَرْجي، فقالت لي: كذا، وقلْتُ: كذا، كأنَّها تعجَبُ مِنِّي. قال: وأتَيْتُ جعفرًا، فدخَلْتُ عليه بيتَه، فلمَّا رآني قال: ما شأْنُك؟ قلْتُ: ما هو إلَّا أنْ أتَيْتُ أصحابي كأنَّما شَهِدوني وإيَّاك، فما سأَلوني عن شَيءٍ حتَّى طَرَحوا على وجْهِي قطيفةً غَمَّوني بها –أو غَمَزوني بها- وذَهَبوا بكلِّ شَيءٍ مِن الدُّنيا هو لي، وما ترى عليَّ إلَّا قناعَ حبشيَّةٍ أخذْتُه مِن رأْسِها، فقال: انطلِقْ. فلمَّا انتهَيْنا إلى بابِ النَّجاشيِّ نادى: ائذَنْ لِحزبِ اللهِ، وجاء آذِنُه فقال: إنَّه مع أهلِه، فقلْتُ: استئذِنْ لي عليه، فاستأذَنَ له عليه، فأذِنَ له، فلمَّا دخَلَ قال: إنَّ عمرًا قد ترَكَ دِينَه واتَّبَعَ دِينِي، قال: كلَّا، قال: بلى. فدَعا آذِنَه فقال: اذهَبْ إلى عمرٍو، فقُلْ: إنَّ هذا يزعُمُ أنَّك تركْتَ دِينَك واتَّبعْتَ دِينَه؟ فقلْتُ: نعم. فجاء إلى أصحابي حتَّى قُمْنا على بابِ البيتِ، وكتبْتُ كلَّ شَيءٍ، حتَّى كتبْتُ المِنديلَ، فلم أدَعْ شيئًا ذهَبَ إلَّا أخذْتُه، ولو أشاء أنْ آخُذَ مِن أموالِهم لأخذْتُ. قال: ثمَّ كنْتُ بعدُ مِن الَّذين أقْبَلوا في السُّفُنِ مُسلمينَ.
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/5 | خلاصة حكم المحدث : شاذ أو منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

14 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : من تبِعَ جنازةً فله بكلِّ خطوةٍ يخطوها حتى يرجعَ مائةُ ألفِ حسنةٍ ، ومَحْوُ مائةَ ألفِ سيئةٍ ، ورفعُ مائةَ ألفِ درجةٍ ، فإن صلَّى عليها وُكِّلَ به سبعون ألفَ ملَكٍ يستغفرون له حتى يرجعَ ، وإن شهدَ دفْنَها استغفِرُوا له حتى يُبعثَ من قبرِه
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/326 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - مَن قرأَ آيةَ الكرسيِّ ، وفاتحةَ حم المؤمِنِ إلى إِلَيهِ الْمَصِيرُ حين يصبحُ لم يرَ شيئًا يَكْرَهُهُ حتَّى يُمْسيَ ومن قرأَها حينَ يُمسي لم يرَ شيئًا يَكْرَهُهُ حتَّى يُصْبِحَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 5/108 | خلاصة حكم المحدث : غريب و سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - حدَّثَ رجلٌ عليًّا بحديثٍ فكذَبَهُ ، فما قامَ حتَّى عَمِيَ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/171 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

17 - خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم . . فذكر الحديث وفيه : . . . ومن مشى في صُلحٍ بين اثنَينِ صلَّت عليه الملائكةُ حتى يرجِعَ ، وأُعطِيَ أجرَ ليلةِ القدرِ . وفيه : . . . ومن خان جارَه شبرًا من الأرضِ طُوِّقَه يومَ القيامةِ إلى سبعِ أرَضينَ نارًا حتى يُدخِلَه جهنَّمَ
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/121 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

18 - منْ أطعَمَ الجائِعَ حتى يَشْبَعَ أظَلَّهُ اللهُ تحتَ ظلِّ عَرْشِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] عبد الله بن إبراهيم الغفاري ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - لِيَستَرجِعْ أحَدُكم في كلِّ شيءٍ، حتى في شِسْعِ نَعلِه؛ فإنَّها مِن المَصائبِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 4/28 | خلاصة حكم المحدث : غريب في سنده من ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - عن عليٍّ : الدعاءُ مَحْجُوبٌ عَنِ السَّماءِ حتى يتبعَ بالصلاةِ على محمدٍ وآلِه
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/245 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

21 - إذا دخلَ أحدُكُم والإمامُ علَى المنبَرِ فلا صلاةَ ولا كلامَ حتَّى يفرُغَ الإمامُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/475 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - قال للَّذي واقَعَ في ظِهارِهِ قبلَ الكفَّارةِ : استغفرَ اللهَ ولا تعُدْ حتَّى تُكفِّرَ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/75 | خلاصة حكم المحدث : لم أجد في شيء من طرقه ذكر الاستغفار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

23 - من صلَّى عليَّ في يومٍ ألفَ مرَّةٍ لم يمُتْ حتَّى يرَى مقعدَه في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 185 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

24 - مَن قرَأ آيةَ الكُرسيِّ في دُبُرِ الصلاةِ المكتوبَةِ كان في ذِمَّةِ اللَّهِ حتى الصلاةِ الأُخرَى
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/295 | خلاصة حكم المحدث : غريب، وفي إسناده ضعف | أحاديث مشابهة

25 - اضْطَجَعَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُقِيلا فَحانَتِ الصَّلاةُ ، فقامَتْ عائشةُ لِتُوقِظَهُ ، فخافَتْ أنْ يجدَ عليْها ، ثُمَّ قامَتِ الثَّانِيَةَ فَهابَتْ ، ثُمَّ قامَتِ الثَّالِثَةَ فَاسْتَيْقَظَ وهيَ قائِمَةٌ على رأسِهِ ، فقال لها : ما لَكِ ؟ قالتْ : حانَتِ الصَّلاةُ ، وطَالَ رُقَادُكَ . فَتَوَضَّأَ وصلَّى ثُمَّ قال لها : تسألينِي عن طولِ رُقَادِي ! إِنَّ أهلَ الجنةِ والنارِ عرضُوا عليَّ ، وإنِّي اسْتَلْبَثْتُ عَبْدَ الرحمنِ بنَ عَوْفٍ حتى خشِيت أنْ لا يَمُرَّ بي فيمَنْ يَمُرُّ بي ، فقالتْ عائشةُ : يا رسولَ اللهِ أيُّ أهلِ الجنةِ أكثرُ ، وأيُّ أهلِ النارِ أَقَلُّ ؟ قال : أكثرَهُمُ المَساكِينُ ، وأَقَلُّهُمُ النِّساءُ ، قالتْ : ما النِّساءُ في الجنةِ ؟ قال : كَغُرَابٍ أبيضَ في غِرْبانٍ سُودٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/152 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

26 - ربما انقطعَ شسعُ نعلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فمشى في النعلِ الواحدةِ حتى يُصلحها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/322 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - أفْضَلُ أهلِ الجِنازةِ أجرًا أكثرُهم للهِ ذِكرًا ، ومَن لم يجلِسْ حتى توضَعَ ، وأَوفاهم مِكيالًا مَن حَثا عليه ثلاثًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/41 | خلاصة حكم المحدث : [هذا] من مصائب مسعد بن اليسع الباهلي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - من جاع أو احتاج فكتمه الناسَ حتى أفضى به إلى اللهِ ، فتح اللهُ له رزقَ سَعةٍ من حلالٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 2/122 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

29 - روايةُ ( حتَّى تَرجَّلَ الشَّمسُ ) [ أي في نزولِ ربِّنا تبارَكَ وتعالى إلى السَّماءِ الدُّنيا حينَ يبقى ثلثُ اللَّيلِ الآخِرِ ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/38 | خلاصة حكم المحدث : [رواية] شاذة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

30 - إنَّ اللهَ لمَّا أرادَ أن يخلقَ نفسَهُ ، خلق الخيلَ فأجراها حتَّى عرِقَت ، ثمَّ خلق نفسَهُ من ذلك العرَقِ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/96 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
 

211 - لا طِيَرَةَ، والطِّيَرَةُ على من تَطَيَّر، وإن تَكُنْ في شيءٍ ففي المرأةِ . الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 74/6 | خلاصة حكم المحدث : في صحته نظر

212 - ألا لا صلاةَ إلَّا بوُضوءٍ ولا وُضوءَ لمن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ عليهِ
الراوي : معبد بن عوسجة الجهني أبو سبرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/79 | خلاصة حكم المحدث : غريب

213 - لا تقولوا رمضانَ فإنَّ رمضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ ولكن قولوا شهرَ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/135 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/53)، والبيهقي (8158) واللفظ لهما، والديلمي (7433) باختلاف يسير

214 - مَنْ تَفَقَّهَ في دِينِ اللهِ ، كَفَاهُ اللهُ هَمَّهُ ، ورِزْقَهُ من حيثُ لا يَحْتَسِبُ
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/614 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

215 - من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ ومدَّها هُدِمَتْ لهُ ذنوبُ أربعةِ آلافِ كبيرةٍ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/288 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (8/288)

216 - ما مِن عبدٍ يقولُ إذا توضَّأ بسمِ اللهِ ، ثم قال لكلِّ عُضوٍ : أشهَدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأشهَدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ، ثم قال إذا فرَغ مِن وُضوئِه : اللهم اجعَلْني منَ التوَّابينَ واجعَلْني منَ المُتَطَهِّرينَ إلا فُتحَتْ له أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ ، يَدخُلُ مِن أيِّها شاء
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/244 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه المستغفري في ((الدعوات)) كما في ((نتائج الأفكار)) لابن حجر (1/244) باختلاف يسير

217 - عن أبي الدرداءَ رضي اللهُ تعالى عنه قال: قال موسى بنُ عمرانَ عليه السلام: يا ربِّ من يساكنك في حظيرةِ القدسِ ومن يستظلُّ بظلِّك يوم لا ظلَّ إلا ظلَّك ؟ قال: أولئك الذين لا ينظرون بأعينهم الزنا ولا يبيعون في أموالِهم الربا ولا يأخذون على أحكامِهم الرشا أولئك طوبى لهم وحسن مآبٍ.
الراوي : خيرة بنت أبي حدرد أم الدرداء الكبرى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 203 | خلاصة حكم المحدث : غريب | أحاديث مشابهة

218 - أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بسارقٍ ، فأمر بقطعِه ، وقال : لا غُرمَ عليه
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/37 | خلاصة حكم المحدث : [فيه وهم من وجوه وله طرق]
التخريج : أخرجه الدارقطني (3/183)

219 - إنَّ على الصراطِ لَعقبةً لا يجوزُها أحدٌ إلا بجوازٍ مِن عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/339 | خلاصة حكم المحدث : موضوع

220 - تَلَمُّظُ الفقيرِ عند الشَّهوةِ لا يقدِرُ على إنفاذِها أفضلُ من عبادةِ الغنيِّ سبعين سنةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/593 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن النجار في ((الذيل)) كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) (2/206)، والديلمي في ((الفردوس)) (2401) باختلاف يسير.

221 - لما نزلتْ ولولا أن ثبتناك كان يقولُ: اللهمَّ لا تَكِلْني إلى نفسِي طرفةَ عينٍ.
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده وروي مرسلاً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

222 - قال اللهُ تباركَ وتعالى : مَن آذَى لي وليًّا فقد استحقَّ مُحاربَتي ، وما تقرَّبَ إليَّ عبدي بمثلِ أداءِ ( فرائِضي ) ، وإنَّهُ ليتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أُحبَّهُ ، فإذا أحبَبتُهُ كنتُ رِجْلَهُ الَّتي يمشي بها ، ويدَهُ الَّتي يبطشُ بها ، ولسانَهُ الَّذي ينطقُ بهِ ، وقلبَهُ الَّذي يعقِلُ بهِ ، إن سألَني أعطَيتُهُ ، وإن دعاني أجَبتُهُ ، وما تردَّدتُ عن شيءٍ أنا فاعلُهُ كتردُّدِي عن مَوتِهِ وذلكَ أنَّه يكرهُهُ ، وأنا أكرَهُ مَساءَتَهُ
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/246 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف

223 - بيْنَا أنَا قاعدٌ إذ جاءَ جبريلُ فوكَزَ بيْن كَتِفَيَّ ، فقُمْتُ إلَى شجرةٍ فيها كَوكْرَيِ الطَّيْرِ ، فقَعَدَ في أحدِهِمَا ، وقعدتُّ في الآخَرِ ، فسَمَتْ وارتَفَعَتْ حتَّى سدَّتِ الخافقَينِ وأنا أقَلِّبُ طَرْفِي ، ولَوْ شِئْتُ أنَّ أمَسَّ السماءَ لمسسْتُ ، فالْتفَتَ إلىَّ جبريلُ كأنَّه حِلْسٌ لاطِئٌ ، فعَرَفْتُ فضلَ علمِهِ باللهِ علَيَّ ، وفُتِحَ بابٌ من أبوابِ السماءِ ، ورأيتُ النُّورَ الأعظَمَ ، وإذا دونَ الحجابِ رفرفةُ الدُّرِّ والياقوتِ ، وأَوْحَى إليَّ ما شاءَ أن يُوحِيَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : [منكر] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (7389)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (50)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6214) باختلاف يسير.

224 - عن أنسِ أنَّهُ سمعَ حاطبَ بنَ أبي بلتعةَ يقولُ : إنَّهُ اطَّلعَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ بأُحُدٍ وَهوَ يغسلُ وجهَه من الدَّمِ ، فقالَ : مَن فعلَ هذا بِك ؟ قالَ : عتبةُ بنُ أبي وقَّاصٍ هشَّمَ وجهي ودقَّ رَباعيَّتي فقلتُ : أينَ توجَّهَ ؟ فأشارَ إليه فمضيتُ حتَّى ظفرتُ بِه فضربتُه بالسَّيفِ فطرحتُ رأسَه فَهبطتُ وجئتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ فدعا لي فقالَ : رضيَ اللَّهُ عنك مرَّتينِ
الراوي : حاطب بن أبي بلتعة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/161 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مجاهيل وهذا لا يصح | أحاديث مشابهة

225 - عن أبي سعيدٍ وابنِ عمرَ : أنهمَا كانا يرفَعانِ أيديَهمَا أوَّلَ ما يُكَبِّرانِ ، ثم لا يعودَانِ
الراوي : عطية بن سعد العوفي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : عن ابن عمر باطل، والراوي له عن عطية، سوار بن مصعب وهو ساقط | أحاديث مشابهة

226 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : من رأَيتموهُ ينشِدُ شِعْرا في المسجدِ فقولوا : فضّ اللهُ فاكَ ثلاثَ مراتٍ ، ومن رأيتموهُ ينشدُ ضالةً في المسجدِ فقولوا : لا وجدتَها ثلاثَ مراتٍ ، ومن رأيتُموهُ يبيعُ أو يبتاعُ في المسجدِ فقولوا : لا أربحَ اللهُ تجارتكَ ثلاثَ مراتٍ كذا قال لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : منكر السند وبعض المتن

227 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : يا رباحُ لا تنفخُ ، فإنَّهُ منْ نفخَ فقدْ تكلَّمَ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/187 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

228 - يَمكُثُ [أَبَوَا] الدَّجَّالِ ثلاثينَ عامًّا لا يُولَدُ لهُما، ثمَّ يُولَدُ لهُما غُلامٌ أعْورُ، أضَرُّ شَيءٍ وأقَلُّه نفْعًا، ونعَتَ أباهُ وأُمَّه. قال: فسمِعْنا بمَولودٍ وُلِدَ في اليَهودِ، فذهَبْتُ أنا والزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ، فدخَلْنا على أبوَيهِ، فإذا النَّعتُ، فقُلْنا: هلْ لكُما مِن ولَدٍ؟ قالا: مكَثْنا ثلاثينَ عامًا لا يُولَدُ لنا، ثمَّ وُلِدَ لنا غُلامٌ أضَرُّ شَيءٍ وأقَلُّه نفْعًا.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/338 | خلاصة حكم المحدث : [واه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2248)، وأحمد (20418) باختلاف يسير.

229 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دخلَ المسجدَ ، فَرأى جَمْعًا مِنَ الناسِ على رجلٍ ، فقال : ما هذا ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ رجلٌ عَلامَةٌ ، قال : وما العَلامَةُ ؟ قال : أعلمُ الناسِ بِأنْسابِ العَرَبِ ، وأعلمُ الناسِ بِعَرَبِيَّةٍ ، وأعلمُ الناسِ بِشَعْرٍ ، وأعلمُ الناسِ بِما اخْتَلَفَ فيهِ العَرَبُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هذا عِلْمٌ لا يَنْفَعُ ، وجَهْلٌ لا يَضُرُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/173 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

230 - أما ترضَى أن تكونَ منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسى ، إلا أنه لا نبيَّ بعدي ؟ ولو كان لكنتهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/501 | خلاصة حكم المحدث : قوله: منكر (ولو كان لكنته) زيادة تفرد بها ابن أبي الأزهر

231 - إذا كان عِندَ الأَذانِ فُتِّحتْ أبوابُ السَّماءِ، واستُجيبَ الدُّعاءُ، فإذا كان عِندَ الإقامةِ فإنَّه لا تُرَدُّ دَعوةٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية
الصفحة أو الرقم : 2/150 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (29858) باختلاف يسير، والطبراني في ((الدعاء)) (488) نصفه الأول.

232 - إذا كانَ عندَ الأذانِ فُتِحت أبوابُ السَّماءِ واستجيبَ الدُّعاءُ ، فإذا كانَ عندَ الإقامةِ ، فإنه لا تُرَدُّ دعوةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/385 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (29858) باختلاف يسير، والطبراني في ((الدعاء)) (488) نصفه الأول.

233 - حديثُ : مِنَّا السفاحُ ، والمنصورُ ، والقائمُ ، والمهديُ . . الحديث ، وفيه : وأما القائمُ فتأتيه الخلافةُ لا يُهراقُ فيها مِحجَمَةُ دمٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 9/90 | خلاصة حكم المحدث : منكر جداً | أحاديث مشابهة

234 - لا يقل أحدكم : زرعتُ ولكن ليقل : حرثتُ ، ألم تسمع لقولِ اللهِ تعالى : أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/6 | خلاصة حكم المحدث : غير قوي [ وقد روي ] مثله [ موقوفا ] | أحاديث مشابهة

235 - لا يكونُ الدِّينارُ على الدِّينارِ ، ولا الدِّرهمُ على الدِّرهمِ ، ولكن يُوَسَّعُ جِلْدُه فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/121 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

236 - من مات لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دخل الجنَّةَ، وقُلتُ أنا: من مات يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دخَلَ النَّارَ
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 884 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب

237 - لمَّا كانَ يومُ حنينٍ ، أسَرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلم . فبينما هوَ يَميزُ بينَ الرِّجالِ والنِّساءِ ، وثَبْتُ حتَّى قعدتُ بينَ يديهِ . فجعلتُ أذَّكِّرُه حيثُ نشأَ وشبَّ في هوازِنَ ، وحيثُ أرضعوهُ . فأنشأتُ أقولُ : امنُن علينا رسولَ اللَّهِ في كرمٍ* فإنَّكَ المرءُ نرجوهُ ونَنتظرُ* امنُن على بيضةٍ قد عاقها قدرٌ* مفرَّقٌ شملُها في دَهرِها غِيَرُ* أبقت لنا الحرب هتَّافًا على حَزنٍ* على قلوبِهمُ الغَمَّاءُ والغُمَرُ* إن لم تدارَِكْهُمْ نعماءُ تنشرها* يا أرجحَ النَّاس حِلما حين يُخْتبَرُ* امنُن على نسوةٍ قد كنتَ تَرضَعُها* إذ فوك يملؤُه مِن مَحضِها الدُّررُ* إذ أنتَ طفلٌ صغيرٌ كنتَ ترضعُها* وإذ يَزينُكَ ما تأتِي وما تذَرُ* يا خيرَ من فرِحتْ كُمُتُ الجيادِ بِه* عندَ الهِياجِ إذا ما استوقدَ الشَّررُ* لا تجعلَنَّا كمن شالَت نعامتُهُ* واستبقِ منَّا فإنَّا معشرٌ زُهرُ* إنَّا نؤمِّلُ عفوًا منك تُلبسُهُ* هذي البريَّةَ إذ تعفو وتَنتصِرُ* إنَّا لنشكُرُ للنَّعْماءِ إذ كُفِرتْ* وعندنا بعدَ هذا اليومِ مُدَّخَرُ* فألبِسِ العفوَ مَن قد كنتَ تَرضَعُهُ* من أمَّهاتِك إن العفوَ مُنتظَرُ* واعفُ عفا اللَّهُ عمَّا أنتَ راهبُهُ* يومَ القيامةِ إذ يُهدَى لَك الظَّفَرُ . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما كانَ لي ولِبني عبدِ المطَّلبِ فَهوَ لكُم . وقالت الأنصارُ : ما كانَ لنا فَهوَ للَّهِ ولرسولِه . فردَّ المسلمونَ ما كانَ في أيديهم منَ الذَّراريِّ والأموالِ
الراوي : زهير بن صرد أبو جرول الجشمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإمتاع لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/173 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه

238 - خَطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: مَن تولَّى أذانَ مسجدٍ مِن مساجدِ اللهِ تعالى، يُريدُ بذلكَ وجهَ اللهِ عزَّ وجلَّ، أعطاهُ اللهُ تعالى ثوابَ أربعينَ ألفَ ألفِ نبيٍّ، وأربعينَ ألفَ ألفِ صِدِّيقٍ، وأربعينَ ألفَ ألفِ شهيدٍ، ويدخُلُ في شفاعتِهِ أربعونَ ألفَ ألفِ أُمَّةٍ، في كلِّ أُمَّةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ رجُلٍ، وله في كلِّ جزءٍ مِنَ الجنَّاتِ أربعونَ ألفَ ألفِ دارٍ، في كلِّ دارٍ أربعونَ ألفَ ألفِ بيتٍ، في كلِّ بيتٍ أربعونَ ألفَ ألفِ سريرٍ، على كلِّ سريرٍ زوجةٌ مِنَ الحورِ العينِ، سَعَةُ كلِّ بيتٍ منها سَعةُ الدُّنيا أربعينَ ألفَ ألفِ مرَّةٍ، بينَ يدَيْ كلِّ زوجةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ وَصِيفةٍ، في كلِّ بيتٍ أربعونَ ألفَ ألفِ مائدةٍ، على كلِّ مائدةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ قَصْعَةٍ، في كلِّ قَصْعَةٍ أربعونَ ألفَ ألفِ لَونٍ، لو نزَلَ به الثَّقلانِ لَأَوسَعَهم [أدنى] بيتٍ مِن بُيوتِهِ بما شاؤُوا مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ واللِّباسِ، والطِّيبِ والثِّمارِ، وألوانِ التُّحَفِ والظَّرائفِ والحُلِيِّ والحُلَلِ، كلُّ بَيتٍ منها يكتفي بما فيه مِن هذهِ الأشياءِ عنِ البَيتِ الآخَرِ، فإذا قال المؤذِّنُ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، اكتَنَفَهُ سبعونَ ألفَ ألفِ مَلَكٍ، كلُّهم يُصَلُّونَ عليه، ويَستغفِرونَ له، وهو في ظِلِّ رحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ حتَّى يفرُغَ، ويكتُبُ له ثوابَهُ أربعونَ ألفَ ألفِ مَلَكٍ، ثمَّ يصعَدونَ به إلى اللهِ تعالى.
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/135 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

239 - أَثْنَى قومٌ على رجلٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى أبَلَغُوا في الثَّناءِ في خِلالِ الخيرِ ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كَيْفَ عَقْلُ الرجلِ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ،نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهادِه في العِبادَةِ وأَصْنافِ الخيرِ وتَسْأَلُنا عن عَقْلِه ؟ ! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ الأَحْمَقَ يُصِيبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ من فُجُورِ الفاجرِ ، وإِنَّما ( يرفعُ ) العِبادُ غدًا في الدَّرَجَاتِ ، ويَنالونَ الزُّلْفَى من رَبِّهِمْ على قدرِ عُقُولِهمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/212 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (814)

240 - إذا استيقظ أحدُكم من نومِه ، فليغسِلْ يدَه قبل أن يُدخِلَها الإناءَ ، فإنَّ أحدَكم لا يدري أين باتت يدُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري وفي رواية (إذا استيقظ أحدكم من الليل ... وفي رواية لابن عدي : (فليرقه)، وقال: إنها زيادة منكرة
التخريج : أخرجه البخاري (162) باختلاف يسير.