الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - صلينَا خلفَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فانصرَفَ ، فرَأَى رجلًا يصلِّي خلفَ الصفِّ ، فوقَفَ نبيُّ اللهِ حتى انصَرَفَ الرجلُ ، فقالَ لهُ : اسْتَقْبِلْ صلاتَكَ لا صلاةَ للذي خلفَ الصَّفِّ

2 - سُئِلَ بنُ عباسٍ : أَأقْصِرْ الصلاةَ إلى عَرَفَةَ ؟ فقالَ : لا . ولكنْ إلى عُسْفَانَ ، وإلى جدَّةَ ، وإلى الطائِفِ

3 - لا غِرارَ في صلاةٍ ولا تسليمٍ

4 - عن ابنِ أمِّ مكتومٍ أنه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إني رجلٌ ضريرُ البصرِ شاسعُ الدَّارِ ولي قائدٌ لا يُلازِمُني فهل لي رُخصةٌ أن أُصلِّيَ في بيتي قال هل تسمعُ النِّداءَ ؟ قال : نعم ، قال : لا أجدُ لك رُخصةً

5 - نادى رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عتيرةً في الجاهليةِ في رجبٍ قال اذبحوا للهِ في أيِّ شهرٍ كان ، وبَرُّوا اللهَ وأَطْعِمُوا . قال : إنَّا كُنَّا نُفْرِعُ فرعًا في الجاهليةِ فما تأمرنا ؟ قال : كلُّ سائمةٍ فرعٌ تغدوهُ ماشيتكَ حتى إذا استحملَ ذبيحتَهُ فتصدَّقْتَ بلحمِهِ

6 - أقبلتُ مع معاذِ بن جبلٍ وكعبِ الأحبارِ في أُناسٍ محرِمينَ من بيتِ المقدسِ بعمرةٍ حتى إذا كنَّا ببعضِ الطريقِ وكعبٌ على نارٍ يصْطلِي ، فمرتْ بهِ رجلٌ من جرادٍ فأخذَ جرادتينِ قتلهُما ونسِي إحرامهُ ، ثم ذكرَ إحرامهُ ، فألقاهُما ، فلما قدمنا المدينةَ دخلَ القومُ على عمرَ ، ودخلتُ معهُم ، فقصّ كعبٌ قصةَ الجرادتينِ على عمرَ قال : ما جعلتَ على نفسكَ يا كعبٌ ؟ قال : درهمينِ . قال : بخ ، درهمانَ خير من مائةِ جَرادةٍ اجعلْ ما جعلتَ على نفسكَ

7 - أنه سمعَ جابرا - رضي الله عنه - يسأَلْ عن الريحانِ أيشمهُ المحرمُ والطيبُ والدهنُ ؟ فقال : لا

8 - صحبتُ عمرَ بن الخطابِ - رضي الله عنه - فما رأيتُهُ مضطربًا فسطاطا حتى رجعَ

9 - لا تمنعوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ وليخرجنَ تفلاتٍ

10 - دخلنا على ابن عباسٍ فقلنا لشابٍ : سَلْ ابن عباسَ أكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهرِ والعصرِ ؟ فقال : لا ، لا . فقِيلَ لهُ : لعلهُ كان يقرأ في نفسهِ . فقال : خمشِى هذهِ شرٌّ من الأولى كان عبدا مأمورا بلّغَ ما أُرسلَ بهِ ، وما اختصنا دونَ الناسِ بشيءٍ إلا بثلاثِ خصالٍ : أمَرَنا أن نُسبغَ الوضوءَ ، وأن لا نأْكلَ الصدقةَ ، وأن لا ننزي الحمارَ على الفرسِ

11 - لا أدري أكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهرِ والعصرِ أمْ لا ؟

12 - نادى رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال إنا كنّا نعترُ عتيرةً في الجاهليةِ في رجب فما تأمُرنا قال اذبحوا للهِ في أيّ شهرٍ كان ، وبرّوا اللهَ وأطْعِمُوا . قال : إنا كنّا نفرعُ فرعا في الجاهليةِ فما تأمُرنا ؟ قال : كلُّ سائمةٍ فرعٌ تغدوهُ ماشيتكَ حتى إذا استحملَ ذبيحتَهُ فتصدقتَ بلحمهِ

13 - لا تمنعَوا إماءَ اللهِ مساجدَ اللهِ ولكن ليخرجنَ تفلاتٍ

14 - أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعِ العنبِ حتى يسودّ ، وعن بيعِ الحبّ حتى يشتدّ

15 - أنه صلّى وراء أبي بكرٍ الصديقَ - رضي الله عنه - المغربَ فقرأ في الركعتينِ الأوليينِ بأُمّ القرآنِ ، وسورةٍ من قصارِ المفصّل ، ثم قام في الركعةِ الثالثةِ فدنوتُ منهُ حتى إن ثيابِي لتكادُ تمسُّ ثيابهُ ، فسمِعتهُ قرأ بأمّ القرآنِ ، وهذهِ الآية { رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الوَهَّابُ }

16 - أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبولُ فسلمتُ عليهِ فلم يردّ عليّ حتى توضّأ ثم اعتذرَ إليّ فقال إنّي كرهتُ أن أَذكرَ اللهَ تعالى إلا على طُهْرٍ . أو قال : على طهارةٍ

17 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخذَ بيدهِ وقال : يا مُعاذُ إني لأحبك ، أوصيكَ يا معاذُ لا تدعهنّ دُبرَ كل صلاةٍ تقول : اللهمّ أعني على ذكرك وشكركَ وحسنِ عبادتكَ

18 - صحبتُ عمرَ بن الخطابِ - رضي الله عنه - فما رأيتهُ مضربًا فُسطاطًا حتى رجعَ

19 - كان أصحابُ محمدٍ صلى الله عليه وسلم لا يرونَ شيئًا من الأعمالِ تركه كُفْر غيرَ الصلاةِ

20 - لما أمر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالناقوس يعملُ ليُضربَ بهِ للناسِ لجمعِ الصلاةِ ، طافَ بي وأنا نائمٌ رجلٌ يحملُ ناقوسا في يدهِ ، فقلت : يا عبد الله ، أتبيعُ الناقوسَ ؟ قال : وما تصنعُ بهِ ؟ فقلت : ندعو به إلى الصلاةِ . قال : أفلا أدلكَ على ما هو خيرٌ من ذلكَ ؟ فقلت : بلى ، فقال : تقول : الله أكبرُ الله أكبرُ ، الله أكبرُ الله أكبرُ . أشهدُ أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا اللهُ . أشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ، أشهدُ أن محمدا رسولُ اللهِ . حيّ على الصلاةِ ، حيّ على الصلاةِ ، حيّ على الفلاحِ ، حيّ على الفلاحِ . الله أكبرُ الله أكبرُ ، لا إله إلا اللهُ ، ثم استأْخر عنّي غير بعيدٍ ، ثم قال : ثم تقولُ إذا أقمتَ الصلاةَ : الله أكبرُ الله أكبرُ . أشهد أن لا إله إلا اللهُ ، أشهد أن محمدا رسولُ اللهِ ، حيّ على الصلاةَِ ، حيّ على الفلاحِ ، قد قامتِ الصلاةُ ، قد قامتِ الصلاةُ ، الله أكبرُ الله أكبرُ ، لا إله إلا اللهُ ، فلما أصبحتُ أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأخبرته بما رأيتُ ، فقال : إنها لرؤيَا حقٍّ إن شاءَ اللهُ ، فقمْ مع بلالٍ ، فألقِ عليهِ ما رأيتَ فليؤذّنْ بهِ فإنه أنْدَى صوتا منكَ . فقمتُ مع بلالٍ فجعلتُ ألقيهِ عليه ويؤذّنُ بهِ ، فسمعَ ذلكَ عمرُ بن الخطابِ ، وهو في بيتِهِ فخرجَ يجرّ رِدَاءه يقولُ : والذي بعثَكَ بالحَقِّ يا رسولَ اللهِ لقد رأيتُ مثلَ ما أرى . فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : فللهِ الحمدُ

21 - كيف تقولُ في الصلاةِ ؟ قال : أتَشَهّدُ وأقول : اللهمّ إنّي أسألكَ الجَنةَ ، وأعوذُ بكَ من النارِ ، أما إنّي لا أُحسِنُ دنْدنتكَ ولا دنْدَنةَ معاذٍ . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : حولهَا نُدَنْدِنُ

22 - الفطرُ يومَ يُفطرونَ والأضحى يومَ يُضحّونَ

23 - من قعد مقْعَدا لم يذكرِ اللهَ تعالى فيهِ كانتْ عليهِ من اللهِ تعالى تِرَةٌ ، ومن اضطجَعَ مضطجعا لا يذكُرِ اللهَ تعالى فيهِ كانت عليهِ من اللهِ تِرَةٌ

24 - أن سليمانَ بن داودَ صلى الله عليه وسلم لما بَنى بيتَ المقدسِ سأل الله عز وجل خِلالا ثلاثا ، سأل اللهَ تعالى حُكْما يصادفُ حكمهُ فأُوتِيَهُ ، وسأل اللهَ تعالى مُلْكا لا ينبغِي لأحدٍ من بعدهِ ، فأُوتيهُ ، وسأل اللهَ عز وجل حين فرغَ من بناءِ المسجدِ أن لا يأتيهِ أحدٌ لا ينتهزُهُ إلا الصلاةَ فيهِ أن يخرجهُ من خطيئتهِ كيومِ ولدتهُ أمهُ

25 - سمعت رجلا يسألُ جابر بن عبد اللهِ عن الحليّ أفيه زكاةٌ ؟ فقال جابر : لا . فقال : وإن كان يبلُغُ ألفَ دينارٍ ؟ فقال جابر : كَثيرٌ

26 - من كانَ آخرُ كلامهِ لا إله إلا اللهُ دخلَ الجنةَ

27 - إنكم شكوتُم جدْبَ ديارِكُم ، واستئخارَ المطرِ عن إبانِ زمانهِ عنكم ، وقد أمركُم اللهُ سبحانُه أن تدعوهُ ووعدكُم أن يَستجيبَ لكم ، ثم قال : الحمد للهِ رب العالمينَ ، الرحمنِ الرحيمِ ، مالكِ يومِ الدينِ ، لا إله إلا الله يفعل ما يريدُ ، اللهم أنتَ اللهُ لا إلهَ إلا أنتَ الغَنيّ ونحنُ الفقراءُ أنزل علينا الغيثَ ، واجعلْ ما أنزلْتَ لنا قوّةً وبلاغًا إلى حينٍ ثم رفَعَ يديهِ فلم يَزَل في الرفْعِ حتى بَدا بياضُ إبِطَيْهِ ، ثم حوّلَ إلى الناس ظهرهُ ، وقلَبَ أو حوّلَ رداءهُ وهو رافعٌ يديهِ ، ثم أقْبَلَ على الناسِ ونزَل فصلى ركعتين ، فأنْشَأ اللهُ عز وجلَ سحابَةً ، فرعدَتْ وبرَقَتْ ، ثم أمْطَرتْ بإذنِ اللهِ تعالى ، فلم يأتِ مسجدهُ حتى سالتْ السُيولُ ، فلما رأى سرعتهُم إلى الكن ضحكَ صلى الله عليه وسلم حتى بدَتْ نواجذهُ ، فقال : أشهدُ أن الله على كل شيء قديرٍ ، وأنّي عبد اللهِ ورسولهُ

28 - صليت خلفَ ابن عباسٍ على جنازةٍ فقرأ فاتحةَ الكتابِ وسورةٌ فجهر فيها حتى سمَعْنَا ، فلما انصرفَ أخذْتُ بثوبِهِ فسألتهُ عن ذلكَ فقال : سُنّة وحقّ

29 - قلت يا رسولَ اللهِ هل على النِساءِ جِهادٌ قال جهادٌ لا قِتَالَ فيهِ : الحَجّ والعمرةُ

30 - أنهم ينتظرون العشاءَ ، فينامون حتى تُخفق رؤوسهم . . ثم يصلون ولا يتوضؤونَ

211 - أن ابن عمرَ رضي الله عنهما كان إذا صعدَ الصفا قال : اللهمّ إنكَ قلْتَ : { ادْعُونِي أسْتَجِبْ لَكُمْ } وإِنّكَ لا تُخْلِفُ المِيْعَادَ ، وإني أسألك كما هديتني إلى الإسلامِ أن لا تنزِعهُ منّي حتى تتَوفانِي وأنا مسلمٌ

الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/68 | خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

212 - لا يحلّ لامرئ من مالِ أخيهِ إلا ما أعطاهُ من طيبِ نفسٍ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/54 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

213 - الحمد للهِ نستعينهُ ونستغفرهُ ، ونعوذُ بهِ من شرورِ أنفسنا ، من يهدهِ اللهُ فلا مُضِلّ لهُ ، ومن يُضلِل فلا هادي له ، وأشهُد أن لا إله إلا اللهُ ، وأشهدُ أن محمدا عبدهُ ورسولهُ أرسلَهُ بالحقّ بشيرا ونذيرا بين يدي الساعةِ ، من يطعِ اللهَ ورسولهُ فقد رَشَدَ ، ومن يعصَهُمَا فإنه لا يَضُرّ إلا نفسهُ ، ولا يَضُر اللهَ شيئا

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : النووي | المصدر : شرح مسلم للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/160 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1097 ) واللفظ له، البيهقي في ((السنن الكبرى)) (13830 )

214 - لا تُغالوا في الكَفَنِ فإنه يُسلبُ سريعا

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البيهقي (6943)، والديلمي في ((الفردوس)) (7468) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (3154) باختلاف يسير

215 - كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتَدّتِ الريْحُ يقولُ : اللهم لُقَحًا لا عَقِيما

الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان (1008)، والطبراني (7/33) (6296)، والحاكم (7770) باختلاف يسير

216 - أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصَرَ جماعةً يحْفِرونَ قبرا فبَكى حتى بلّ الثّرى بدموعهِ وقال : إخْوانِي لمثلِ هذا فأعدّوا

الراوي : البراء بن عازب | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/105 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

217 - عن سالم بن عبد الله بن عمرَ – رحمه الله – أن ناسا رأوا هلالَ الفطرِ نهارا ، فأتَمّ عبد الله بن عمرَ - رضي الله عنهما - صيامهُ إلى الليلِ ، وقال : لا ، حتى يُرَى من حيثُ يَرَوْه بالليلِ

الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/273 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

218 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن لبسِ القميصِ والأقْبِيَةِ والسراويلاتِ والخُفّينِ للمُحرمِ إلا أن لا يجدَ نعلينِ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (134)، ومسلم (1177) مطولاً بلفظ مقارب

219 - لا يحرمُ بالحجّ إلا في أشهرهِ ، فإن من سنةِ الحجّ أن يُحرِمَ بالحجَّ في أشهرِ الحجّ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

220 - سُئِلَ جابر : أُهِلّ بالحجّ في غيرِ أشهرِ الحجّ ؟ قال : لا

الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/145 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

221 - عن شقيق بن سَلَمة : أتانا كتاب عمرَ ونحن بخانقينَ أن الأهلّةَ بعضها أكبَرُ من بعض ، فإذا رأيتُم الهلالَ نهارا فلا تُفْطِروا حتى يشهدَ رجلانِ مسلمانِ أنّهما رأياهُ بالأمسِ

الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

222 - لا يقولُ أحدكُم إنّي صمتُ رمضانَ كلّهُ ، وقُمتهُ ، فلا أدري ، أكَرِهُ التَزْكية ، أو قال : لا بُدّ من نومةٍ أو رقدةٍ

الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/375 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح

223 - كان لا يُسلِّمُ في رَكعَتَيِ الوِترِ.

الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/552 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

224 - لا تجزئُ صلاةٌ لا يُقرأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ

الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 69 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (395)، وأحمد (7291) بمعناه، وابن خزيمة (490) واللفظ له

225 - بينَما رجلٌ يصلِّي مُسبِلٌ إزارَهُ قالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اذهَب فتوضَّأ فذَهَبَ فتوضَّأَ ثمَّ جاءَ فقالَ اذهب فتوضَّأ فقالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ ما لَكَ أمرتَهُ أن يتوضَّأَ ثمَّ سَكَتَّ عنهُ قالَ إنَّهُ كانَ يصلِّي وَهوَ مسبلٌ إزارَهُ وإنَّ اللَّهَ تعالى لا يقبلُ صلاةَ رجُلٍ مسبلٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 312 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (638)، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).

226 - أنَّهُ كانَ يأتي عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ فيغدو معَهُ إلى السُّوقِ. قالَ : فإذا غدَونا إلى السُّوقِ لم يمرَّ عبدُ اللَّهِ على سقَّاطٍ ، ولا صاحبِ بيعةٍ ، ولا مسكينٍ ، ولا أحدٍ إلَّا سلَّمَ عليهِ ، قالَ الطُّفَيْلُ : فَجِئْتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ يومًا فاستتبعَني إلى السُّوقِ ، فقلتُ لَهُ : ما تصنعُ بالسُّوقِ وأنتَ لا تقِفُ على البيعِ ولا تسألُ عن السِّلَعِ ولا تسومُ بِها ، ولا تجلِسُ في مجالسِ السُّوقِ ، وأقولُ : اجلِس بنا هاهُنا نتحدَّثُ. فقالَ : يا أبطَنُ - وَكانَ الطُّفَيْلُ ذا بطنٍ - إنَّما نَغدو من أجلِ السَّلامِ ، نسلِّمُ على من لَقيناهُ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

227 - لا يَحِلُّ لمؤمِنٍ أنْ يهجُرَ مؤمِنًا فوقَ ثلاثٍ؛ فإنْ مرَّتْ به ثلاثٌ فلْيَلْقَهُ ولْيُسَلِّمْ عليه، فإنْ ردَّ عليه السَّلامَ فقدِ اشْتَرَكَا في الأجْرِ، وإنْ لم يرُدَّ عليه السَّلامَ فقد باءَ بالإثمِ، وخرَجَ المسلِمُ مِنَ الهجرةِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 515 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

228 - جاء أعرابيٌّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال : إني رأيتُ الهِلالَ يعني رمضانَ فقال : أتشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : أتشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ ؟ قال : نَعَمْ ، قال : يا بلالُ أَذِّنْ في الناسِ فَلْيصوموا غدًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/282 | خلاصة حكم المحدث : من طرق موصول ، ومن طرق مرسل ، وطرق الاتصال صحيحة
التخريج : أخرجه أبو داود (2340) واللفظ له، والترمذي (691)، والنسائي (2113)، وابن ماجه (1652) باختلاف يسير.

229 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا قام إلى الصلاةِ رفع يديه حتى يكونا حَذْوَ مَنكِبَيْه ثم كَبَّرَ وهُمَا كذلك

الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/308 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن

230 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ إن لي باديةً أكون فيها وأنا أصلي بحمدِ اللهِ، فمُرْني بليلةٍ أَنزِلُها إلى هذا المسجدِ، فقال : انزلْ ليلةَ ثلاثٍ وعشرين، فقيل لابنِه : كيف كان أبوك يصنعُ ؟ قال : كان يدخلُ المسجدَ إذا صلى العصرَ فلا يخرجُ منه لحاجتِه حتى يصليَ الصبحَ، فإذا صلى الصبحَ وجد دابتَه على باب المسجدِ فجلس عليها فلحِقَ بباديتِه

الراوي : أنيس الجهني | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 6/469 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو داود بإسناد جيد ولم يضعفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1380)، والبيهقي (8801) واللفظ لهما، وابن خزيمة (2200) باختلاف يسير

231 - أن عُمَرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه طاف بعدَ الصُّبحِ فنظَر الشمسَ فلم يَرَها طلَعَتْ فرَكِبَ حتى أناخ بذي طُوًى فصلَّى

الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/57 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

232 - كنا نَبِيعُ سَراريَنا أُمَّهاتِ أولادٍ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَيٌّ لا يَرى بذلك بأسًا

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/243 | خلاصة حكم المحدث : بإسناد صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3954)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5039)، وابن ماجه (2517)، وأحمد (14446) باختلاف يسير

233 - لمَّا وقعَ في عينِ ابنِ عباسَ الماءُ أرادَ أن يُعالَجَ منهُ ، فقيلَ : تمكثُ كذا وكذا يومًا لا تُصلِّي إلا مضطجعًا ، فكرههُ

الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/314 | خلاصة حكم المحدث : بإسناد صحيح | أحاديث مشابهة

234 - أنَّ ابنَ عمرَ كان إذا رأى رجلًا لا يرفعُ يدَيْه إذا ركعَ وإذا رفعَ رماهُ بالحَصَى

الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 3/405 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

235 - إنَّ أعظَمَ الذُّنوبِ عندَ اللهِ أنْ يلقاه بها عبْدٌ، بعدَ الكبائرِ الَّتي نهى عنها: أنْ يموتَ رجُلٌ عليه دَينٌ لا يدَعُ له قضاءً.

الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/931 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

236 - على صاحبِكمْ دَينٌ ؟ قالوا : نعم ، دينارانِ ، فتخلَّفَ ، فقال رجلٌ منَّا يقال له أبو قتادةَ : يا رسولَ اللهِ : هما عليَّ ، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ : هما عليك ، وفي مالِكَ وحقُّ الرَّجلِ عليك ، والميِّتُ منهما بريءٌ . فقال : نعم . فصلَّى عليه ، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ إذا لَقِيَ أبا قتادةَ : ما صنعتَ في الدِّينارينِ ؟ حتَّى كان آخِرُ ذلك ، قال : قد قضيتُهما يا رسولَ اللهِ . قال : الآن برَّدْتَ عليه جِلدَهُ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/931 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3343)، والنسائي (1962)، والطيالسي (1778) مطولا

237 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يشيرُ بأصبعِه إذا دعا لا يحرِّكُها

الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/428 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (989)، والنسائي (1270). والإشارة بالأصبع أصله في صحيح مسلم (579)

238 - أنَّها اعتمَرَتْ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن المدينةِ إلى مكَّةَ، حتَّى إذا قدِمَتْ مكَّةَ قالت: يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأُمِّي، قصَرْتَ وأتْمَمْتُ، وأفطَرْتَ وصُمْتُ؟ قال: أحسنْتِ يا عائشةُ، وما عاب عليَّ.

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/727 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن أو صحيح

239 - لا تُغالُوا في الكفنِ فإنَّهُ يُسلَبُ سريعًا

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/952 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البيهقي (6943)، والديلمي في ((الفردوس)) (7468) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (3154) باختلاف يسير

240 - لَا ، مِنَى مُنَاخُ مَنْ سَبَقَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/1009 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2019)، وأحمد (25718) باختلاف يسير، والترمذي (881)، وابن ماجه (3007) واللفظ لهما.

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث