logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - لا تنزِلوا الكُفورَ فإنَّها بمنزلةِ القبورِ يَعْني القرى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/108 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

242 - لا يحِلُّ بيعُ المُغنِّياتِ ولا شراؤُهنَّ ولا التِّجارةُ فيهنَّ وأثمانُهنَّ حرامٌ والاستماعُ إليهنَّ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/124 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

243 - إنَّ الملائكةَ لا تنزِلُ على قومٍ فيهم قاطعُ رحمٍ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/154 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو إدام المحاربي وهو كذاب‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

244 - ما من مسلمٍ يكونُ له ثلاثُ بناتٍ فيُنفِقُ عليهنَّ حتَّى يبلُغْنَ أو يَمُتْنَ إلَّا كُنَّ له حجابًا من النَّارِ فقالتِ امرأةٌ أو اثنتانِ قال وثنتانِ
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه النهاس بن قهم وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف‏

245 - ما من مسلمٍ قبَض يتيمًا بينَ مسلمينِ إلى طعامِه وشرابِه إلَّا أُدخِل الجنَّةَ ألبتةَ إلَّا أن يعمَلَ ذنبًا لا يُغفَرَ ومَن أُخِذَت كريمتاه فصبَر واحتَسَب لم يكُنْ له ثوابٌ إلَّا الجنَّةُ قيل وما كريمتاه قال عيناه قال ومَن عال ثلاثَ بناتٍ علَّمَهنَّ وزوَّجهنَّ وأحسَن أدبَهنَّ أدخَله اللهُ الجنَّةَ فقال رجلٌ من الأعرابِ أو اثنتينِ قال أو اثنتينِ قال ابنُ عبَّاسٍ هذا من كرائمِ الحديثِ وغررِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/165 | خلاصة حكم المحدث : فيه حنش بن قيس الرحبي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

246 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُوصِي بالجارِ حتَّى ظنَنْتُ أنَّه سيُورِّثُه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/167 | خلاصة حكم المحدث : حسن‏ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

247 - لا تصلُحُ الصنيعَةُ إلا عندَ ذي حسَبٍ أو دينٍ كما لا تصلُحُ الرياضَةُ إلا في النجيبِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/187 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن القاسم وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

248 - إنَّ صدقَةَ السِّرِ تُطْفِئُ غضبَ الربِّ وإنَّ صنائِعَ المعروفِ تَقِي مصارِعَ السوءِ وإنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ تزيدُ في العمْرِ وتَنْفِي الفَقْرَ وأكثِرْ من قولِ لا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ فإنه كنزٌ من كنوزِ الجنةِ وإنَّ فيها شفاءً من كلِّ داءٍ أدناها الهمُّ
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/196 | خلاصة حكم المحدث : فيه أصبغ غير معروف وبقية رجاله وثقوا وفيهم خلاف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

249 - عن ابنِ عباسٍ قال لا تَطْلُبَنَّ حاجَةً إلى أعمى ولا تطلُبْها ليلًا وإذا طلَبْتَ الحاجَةَ فاستقْبِلْ الرجلَ بوجهِكَ فإنَّ الحياءَ في العينينِ وباكِرْ حاجتَكَ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال اللهمَّ بارِكْ لأمَّتي في بكورِها
الراوي : [نصر بن عمران أبو جمرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/197 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن مساور وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

250 - إنَّ اللهَ خيَّرَني بينَ أنْ يغفِرَ لنصْفِ أمتي أو شفاعتي فاخترتُ شفاعتي ورجوتُ أنْ تكونَ أعمَّ لأمَّتي ولولا سبقُ الذي دعا إليه العبدُ الصالِحُ لعجَّلْتُ دعوتي إنَّ اللهَ لَمَّا فرَّجَ عن إسحاقَ كرْبَ الذبحِ قيلَ له يا إسحاقُ سَلْ تُعْطَهْ قال أمَا واللهِ لأتَعَجَّلَنَّها قبلَ نزغَاتِ الشيطانِ اللهم مَنْ ماتَ لا يُشرِكُ بِكَ شيئًا وقدْ أحسنَ فاغفِرْ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/205 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وشيخ الطبراني لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

251 - لما بلغ معدُ بنُ عدنانَ أربعينَ رجلًا وقَعُوا في عسكرِ موسى فانتهَبُوهُ فدعا عليهم موسى بنُ عمرانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا ربِّ هؤلاءِ ولَدُ معدٍّ قدْ أغاروا على عسْكَرِي فأوْحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليه يا موسى بنَ عمرانَ لا تَدْعُ عليهم فإنَّ منهم النبيَّ الأمِّيَّ النذيرَ البشيرَ نجيبي ومنهم الأمَّةُ المرحومَةُ أمةُ محمدٍ الذين يرضوْنَ منَ اللهِ باليسيرِ منَ الرزقِ ويرضَى اللهُ عنهم بالقليلِ منَ العملِ فيُدْخِلُهم اللهُ الجنةَ بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ نبيُّهم محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ المتواضعُ في هيئتِهِ المجتمِعُ له اللبُّ في سكوتِه ينطِقُ بالحكمةِ ويستعمِلُ الحلْمَ أخرجتُهُ مِنْ خيرِ جيلٍ من أمتِهِ قريشًا ثم أخرجْتُهُ صفْوَةً من قريشٍ فهم خيرٌ من خيرٍ إلى خيرٍ يصيرُ هو وأمَّتُهُ إلى خيرٍ يصيرونَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/221 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسن بن فرقد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

252 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعثَ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لإدخالِ رجلٍ الجنةَ فدخلَ الكنيسةَ فإذا هو بيهودَ وإذا بيهودِيٍّ يقرأُ عليهم التوراةِ فلما أَتَوْا على صفَةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمْسَكُوا وفي ناحِيَتِها رجلٌ مريضٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما لكم أمسكْتُمْ قال المريضُ إنهم أَتَوْا على صفَةِ نَبِيٍّ فأمْسَكُوا ثم جاء اليهودِيُّ يحْبُو حتى أخذَ التوراةَ فقرأَ حتى أتى على صِفَةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُمَّتِهِ فقال هذِهِ صفتُكَ وصفَةُ أمَّتِكَ أشهدُ أن لَّا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ ثم مات فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُوا أخاكم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/234 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

253 - بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بكتابٍ إلى قيصرَ فقدِمْتُ عليه فأعطَيْتُهُ الكتابَ وعندَهُ ابنُ أخٍ له أحمرُ أزْرَقُ سبْطُ الرأْسِ فلما قرأَ الكتابَ كانَ فيه من محمدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى هرقْلَ صاحِبِ الرومِ قال فنَخَرَ ابنُ أخيه نخْرَةً وقال لا يُقْرَأُ هذا اليومَ فقال لَهُ قيْصَرُ لِمَ قال إنَّهُ بَدَأَ بنفسِهِ وكتب صاحبُ الرومِ ولم يكتُبْ مَلِكَ الرومِ فقال قيصرُ لتقرأَنَّهُ فلمَّا قرأَ الكتابَ وخرجوا من عندِه أدخلَني عليه وأرسلَ إلى الأُسْقُفِّ وهو صاحِبُ أمرِهم فأخبروه وأخبره وأقْرَأَهُ الكتابَ فقال له الأُسْقُفُّ هذا الذي كنا نَنْتَظِرُ وبشَّرَنَا به عيسى قال لَهُ قيصرُ كيفَ تأْمُرُني قال له الأُسْقُفُّ أمَّا أنا فمُصَدِّقُهُ ومُتَّبِعُهُ فقال له قيصرُ أمَّا أنا إنْ فَعَلْتُ ذلِكَ ذهَبَ مُلْكِي ثم خرجْنا مِنْ عندِهِ فأرسلَ قيصرُ إلى أبي سفيانَ وهو يومئذٍ عندَهُ قال حدِّثْنِي عن هذا الذي خرج بأرْضِكم ما هو قال شابٌّ قال فكيفَ حسَبُهُ فيكم قال هو في حسَبٍ منَّا لَا يفضُلُ عليه أحدٌ قال هذه آيَةُ النبوةِ قال كيفَ صِدْقُهُ قال ما كذَبَ قَطُّ قال هذِهِ آيَةُ النبوةِ قال أرأَيْتَ من خرج من أصحابِكم إليه هلْ يَرْجِعُ إليكم قال لَا قال هذه آيَةُ النبوةِ قال قال هلْ ينْكُثُ أحيانًا إذا قاتَلَ هو في أصحابِه قال قدْ قاتَلَهُ قومٌ فهزمَهم وهزموهُ قال هذه آيَةُ النبوَّةِ قال ثم دعاني فقال أبلِغْ صاحبَكَ أنِّي أعلمُ أنه نبيٌّ ولكِنْ لا أترُكُ مُلْكي قال وأمَّا الأُسْقُفُّ فإنه كانوا يجتمعون إليه في كلِّ أحَدٍ فيخرجُ إليهم ويحدِّثُهُم ويُذَكِّرُهم فلَمَّا كانَ يومُ الأحَدِ لم يخرُجْ إليهم وقعَدَ إلى يومِ الأحَدِ الآخرِ فكنتُ أدخلُ إليه فيُكَلِّمُنِي ويسأَلُنِي فلَمَّا جاءَ الأحَدُ الآخَرُ انتظروه لِيَخْرُجَ إليهم فلم يخرُجْ إليهم واعتَلَّ عليهم بالمرضِ وفعلَ ذلكَ مِرَارًا وبَعَثُوا إليه لَتَخْرُجَنَّ إلينا أوْ لَنَدْخُلَنَّ عليكَ فنَقْتُلَكَ فإنَّا قدْ أنكرناكَ منذُ قدِمَ هذا العرَبِيُّ فقال الأُسْقُفُّ خذْ هذا الكتابَ واذهَبْ إلى صاحبِكَ فاقرأْ عليه السلامَ وأخبرْهُ أني أشهدُ أن لَّا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ وأني قدْ آمنْتُ به وصدَّقْتُهُ واتبعْتُهُ وأنَّهم قدْ أنكروا علَيَّ ذلِكَ فبلِّغْهُ ما تَرَى ثم خرج إليهم فقتلوه ثم خرج دِحْيَةُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعنده رسلُ عُمَّالِ كِسْرَى على صنعاءَ بعثَهم إليه وكتب إلى صاحبِ صنعاءَ يتوعَّدُهُ يقولُ لِتَكْفِيَني رجلًا خرج بأرضِكَ يدعوني إلى دينِهِ أوْ أؤَدِّي الجزيَةَ أوْ لَأَقْتُلَنَّكَ أوْ قال لَأَفْعَلَنَّ بِكَ فبَعَثَ صاحِبُ صنعاءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسةَ عشرَ رجلًا فوجدهم دحيَةُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا قرأَ كتابَ صاحبِهم تركَهم خمسَ عشرَةَ ليلةً فلما مضَتْ خمسَ عشرةَ ليلَةً تعرَّضُوا له فلما رآهم دعاهم فقال اذهبوا إلى صاحبِكم فقولوا له إنَّ ربي قتَلَ ربَّه الليلةَ فانطلَقوا فأخبروه بالذي صنع فقال أحْصُوا هذِهِ الليلَةَ قال أخبِروني كيفَ رأيتُموهُ قالوا ما رأَيْنَا مَلِكًا أهْيَأَ منه يَمْشِي فيهم لا يخافُ شيئًا مُبْتَذِلًا لَا يُحْرَسُ ولا يَرْفَعُون أصواتَهم عندَه قال دحيةُ ثم جاء الخبرُ أنَّ كِسْرَى قُتِلَ تِلْكَ الليلَةَ
الراوي : دحية بن خليفة الكلبي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/239 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

254 - دَخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مكانِهِ الذي قُبِضَ فيه فإذا فاطِمَةُ عندَ رأسِهِ قال فبكَتْ حتى ارتَفَعَ صوتُها فرَفَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَرْفَهُ إليها فقال حبيبتي فاطمةُ ما الذي يُبْكِيكِ قالتْ أخشى الضَّيْعَةَ مِنْ بعدِكَ قال يا حبيبتي أما علِمْتِ أنَّ اللهَ اطَّلَعَ على الأرضِ اطِّلاعَةً فاختارَ منها أباكَ فابْتَعَثَهُ برسالَتِهِ ثم اطَّلَعَ علَى الأرْضِ اطِّلاعَةً فاختار منها بعْلَكَ وأوْحَى اللهُ إلَيَّ أنْ أُنْكِحَكَ إِيَّاهُ يَا فاطمةُ ونحن أهلُ بيتٍ قَدْ أعطانا اللهُ سبعَ خصالٍ لم يُعْطِ أحدَا قبلَنا ولا يعطي أحدًا بعدَنا أنا خاتمُ النبيينَ وأنا أكرمُ النبيين على اللهِ وأنا أحبُّ المخلوقينَ إلى اللهِ وأنا أبوكِ فذكرَ الحديثَ
الراوي : علي الهلالي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/256 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن حبيب وقد اتهم بهذا الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

255 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ لَا يُصَافِحُ النساءَ في البيعَةِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/269 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

256 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يأكُلُ من هديَّةٍ حتى يَأْمُرَ صاحِبَها أنْ يأْكُلَ منها للشاةِ التي أُهْدِيَتْ له بخيبرَ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الله المخرمي وفيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

257 - أصبح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا فقال ما من ماءٍ قالوا لا فقال هل من شَنٍّ فجاؤُوا بشَنٍّ فوُضِعَ بينْ يَدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووضع يَدَهُ عليْه ثم فرَّقَ أصابِعَهُ فنبعَ الماءُ مثلَ عصا موسى من أصابِع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا بلالُ اهتِفْ بالناسِ بالوضوءِ فأقبَلُوا يتوضئونَ من بينِ أصابِعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكانتْ هِمَّةُ ابنِ مسعودٍ الشرْبَ فلمَّا تَوَضؤُوا صلَّى بهم الصبحَ ثم قَعَدَ للناسِ فقال يا أيُّها الناسُ مَنْ أعجبُ إيمانًا قالوا الملائكةُ قال وكيف لا تؤمنُ الملائكةُ وهم يُعاينونَ الأمْرَ قالوا فالنبيونَ يا رسولَ اللهِ قال وكيفَ لا يؤمنُ النبيونَ والوحْيُ ينزلُ عليهم مِنَ السماءِ قالوا فأصحابُكَ يا رسولَ اللهِ قال وكيفَ لا يؤمنُ أصحابي وهم يرونَ ما يرون ولكن أعجبُ الناسِ إيمانًا قومٌ يجيئونَ من بعدي يؤْمنونَ بي ولم يَرَوْنِي ويُصَدِّقُونِي ولم يَرَوْنِي أولئكَ إخْوَانِي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/302 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

258 - أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إني لَأُحِبُّكَ حتى إِنِّي لَأَذْكُرَكَ فَلَوْلَا أَنِّي أَجِيءُ فأنظرُ إليكَ ظننتُ أنَّ نَفْسِي تخرجُ فأذْكُرُ أني إنْ دخلْتُ الجنةَ صرِتُ دونَكَ في المنزلَةِ فيشُقُّ ذلكَ علَيَّ وأُحِبُّ أنْ أكونَ معكَ في الدرجةِ فلم يردَّ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ وَمْنَ يُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِمْ مِّنَ النَّبِيِّيِّنَ الآيَةَ فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتَلَاهَا عَلَيْهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/9 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

259 - مَنْ ألْبَسَهُ اللهُ نعمةً فلْيُكْثِرْ منَ الحمدِ للهِ ومَنْ كثُرَتْ ذنوبُهُ فلْيَسْتَغْفِرِ اللهَ ومَنْ أبْطَأَ رِزْقُهُ فلْيُكْثِرْ مِنْ قولِ لا حولَ ولَا قُوَّةَ إلَّا باللهِ ومَنْ نزل بقومٍ فلا يصومَنَّ إلَّا بإذْنِهِم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن تميم ضعفه الذهبي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

260 - إنَّ الرجلَ الصائمَ إذا جالَسَ القومَ وهم يَطْعَمونَ صلَّتْ عليه الملائِكَةُ حتى يُفْطِرَ الصائمُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبان بن أبي عياش وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

261 - أنَّهُ بكَى فقيلَ له ما يُبْكِيكَ قال شيءٌ سَمِعْتُهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [ يقولُهُ فذكَرْتُهُ ] فأبْكَانِي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ أخوفُ ما أخافُ على أُمَّتِي الشركُ والشهوةُ الخفيَّةُ قلتُ يا رسولَ اللهِ أَتُشْرِكُ أمتُكَ من بعدِكَ قال نعم أمَا إنَّهم لا يَعْبُدونَ شمسًا ولا قمرًا ولا حجرًا ولا وثنًا ولكن يُرَاؤونَ بأعمالِهِم والشهوةُ الخفيةُ أنْ يُصبِحَ أحدُهم صائمًا فتعرِضُ له شهوةٌ من شهواتِهِ فيترُكُ صومَهُ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الواحد بن زيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

262 - لا خيرَ في جماعةٍ النساءِ إلَّا في المسجدِ أوْ في جنازةِ قَتِيلٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/26 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام ‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

263 - قلت لعائشة أرأيت قول الله تعالى ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الِّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ الآيةَ قالتْ أمَّا السابقُ فقدْ مَضَى في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشهِدَ لَهُ بالجنةِ وأمَّا الْمقتصِدُ فمَنِ اتَّبعَ آثارَهُمْ فعمِلَ بمثلِ أعمالِهمْ حتى يَلْحَقَ بهم وأمَّا الظالِمُ لنفسِهِ فمِثْلِي ومِثْلُكَ ومَنِ اتَّبَعَنا وكُلُّهُمْ في الجنَّةِ
الراوي : عقبة بن صهبان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/99 | خلاصة حكم المحدث : فيه الصلت بن دينار وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

264 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بأُمِّ ضُمَيرَةَ وهي تَبكي، فقال: ما يُبكيكِ، أجائعةٌ أنتِ أعاريةٌ أنتِ؟ قالت: يا رسولَ اللهِ، فُرِّقَ بيني وبين ابني، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُفرَّقُ بين الوالدةِ ووَلَدِها، ثم أرسَلَ إلى التي عندَه، فردَّها على التي اشتراها منه، ثم ابتاعهم منه، قال ابنُ أبي ذئبٍ: ثم أقرَأَني كتابًا عنده: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ من مُحمَّدِ رسولِ اللهِ لأبي ضُمَيرَةَ وأهلِ بَيتِه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتَقَهم وأنَّهم أهلُ بيتٍ من العَرَبِ، إنْ أحَبُّوا أقاموا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وإنْ أحَبُّوا رَجَعوا إلى قَومِهم، فلا تَعرُضْ لهم إلَّا بخَيرٍ.
الراوي : ضميرة الحميري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/110 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو متروك كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

265 - مَنْ جَاءَنِي زَائِرًا لَا يَعْلَمُ لَهُ حَاجَةً إلَّا زِيارَتِي كان حَقًّا علَيَّ أنْ أكونَ لَهُ شفيعًا يومَ القيامَةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/5 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلمة بن سالم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

266 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّ أنْ يُفْطِرَ على ثلاثِ تمراتٍ أوْ شيءٍ لَمْ تُصِبْهُ النارُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الواحد بن ثابت وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

267 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان صائِمًا لَمْ يصلْ حتَّى نأْتِيَهُ بِرُطَبٍ وماءٍ فيأكُلُ ويشرَبُ إذا كان الرطَبُ وإذا كان الشتاءُ لم يَصِلْ حتى نَأْتِيَهُ بتمْرٍ وماءٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

268 - لا خيرَ في جماعةِ النساءِ إلَّا في المسجدِ أوْ في جنازَةِ قتيلٍ [ وفي روايَةٍ ] لَا خيرَ في جماعَةِ النساءِ إلَّا في مسجدِ جماعَةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/36 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

269 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بِجَنَازَةٍ لِيصلِّي عليها قال هل عليه دَينٌ قالوا نعم فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ جبريلَ نهاني أنْ أُصَلِيَ على مَنْ عليه دَيْنٌ فقال إنَّ صاحِبَ الدَّينِ مُرْتَهَنٌ في قبرِهِ حتى يُقْضَى دَيْنَهُ عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

270 - كنَّا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُتِيَ برجلٍ يُصَلَّى عليه فقال هل على صاحبِكم دَينٌ قالوا نعم قال فما ينفعُكُم أنْ أُصَلِّيَ على رجلٍ روحُه مُرْتَهَنٌ في قبرِهِ لَا تصعَدُ روحُهُ إلى السماءِ فلو ضمِنَ رجلٌ دَيْنَهُ قُمْتُ فصلَّيْتُ عليه فإنَّ صلاتي تَنْفَعُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الحميد بن أمية وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أتانا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا معشرَ محاربٍ نصركمُ اللهُ لا تسقوني حلبَ امرأةٍ
الراوي : ابن أبي شيخ | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/86 | خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أعرفهم
التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/43)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/86).

2 - أُتِيَ برجلٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا قد سرق جُلَّ بعيرٍ أو جُلَّ دابَّةٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أخالُه فعل ثم قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ هذا سرق فقال ما أخالُه فعل حتى شهد على نفسِه شهاداتٍ قال اذهبوا به فاقطعوهُ ثم ائتوني به فذهبوا به فقطعُوا يدَه ثم جاءوا به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ويحَك تُبْ إلى اللهِ فقال تُبتُ إلى اللهِ فقال اللهمَّ تُبْ عليهِ
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/251 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الطبراني (7/157) (6684)

3 - أنَّ أبا ذرٍّ كان يخدِمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فإذا فرغ من خِدمتِه آوى إلى المسجدِ فاضطجَع فكان هو بيتَه فدخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلةً فوجد أبا ذرٍّ مُنْجَدِلًا في المسجدِ فنكتَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برجْلِه حتى استوى جالسًا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألا أراك نائمًا قال يا رسولَ اللهِ وأين أنامُ وهل لي بيتٌ غيرُه فجلس إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيف أنت إذا أخْرجوك منه قال إذًا أَلحَقُ بالشامِ فإنَّ الشامَ أرضُ الهجرةِ وأرضُ المحشرِ وأرضُ الأنبياءِ فأكون رجلًا من أهلِها فقال له كيف أنت إذا أخرجوك من الشامِ قال إذًا أرجعُ إليه فيكون بيتي ومَنزلي قال فكيف بك إذا أخرجوك الثانيةَ قال إذًا فآخُذُ سَيْفي فأُقاتِلُ عنِّي حتى أموتَ فكشَّرَ إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأثبَته بيدِه وقال ألا أدُلُّكَ على خيرٍ من ذلك قال بلى بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَنقادُ لهم حيثُ قادوك وتنساقُ لهم حيثُ ساقوك حتى تَلْقاني وأنتَ على ذلك
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/225 | خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب وهو ضعيف وقد وثق

4 - أنه قرأ في أُذُنِ مبتلى فأفاق فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما قرأتَ في أُذُنِه قال قرأتُ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا حتى فرغ آخرُ السورةِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لو أنَّ رجلًا موقناً قرأ بها على جبلٍ لزالَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/118 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف وحديثه حسن ، وبقية رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5045)، والطبراني في ((الدعاء)) (1081)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (594) باختلاف يسير

5 - احفظوني في أصحابِي ثم الذين يلونَهم ثمَّ الذينَ يلونَهم ثم يظهرُ الكذبُ حتى يشهدَ الرجلُ قبلَ أنْ يُستشهدَ وحتى يحلفَ قبلَ أن يُستحلفَ ويبذلَ نفسَه بخطبِ الزورِ فمَن سرَّه بُحبوحةُ الجنةِ فليلزَمِ الجماعةَ فإنَّ يدَ اللهِ على الجماعةِ و إن الشيطانَ مع الواحدِ وهو من الاثنينِ أبعدُ ولا يخلُوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ فإن ثالثَهما الشيطانُ ومَن ساءَته سيئتُه وسرَّته حسنتُه فهو مؤمنٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/228 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7249)

6 - استعمل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا على سريةٍ فلما مضَى ورجع إليه قال له كيفَ وجدت الإمارةَ قال كنت كبعضِ القومِ إذا ركنتُ ركنوا وإذا نزلتُ نزلوا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن السلطانَ على بابِ عنتٍ إلا من عصم اللهُ عزَّ وجلَّ فقال الرجلُ واللهِ لا أعملُ لك ولا لغيرِك أبدًا فضحك النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بدت نواجذُه
الراوي : رجل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/204 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني (4/47) (3603)

7 - بعثت قريشٌ عمرَو بنَ العاصِ وعمارةَ بنَ الوليدِ بهديةٍ من أبي سفيانَ إلى النجاشيِّ فقالوا له ونحن عندَه قد بعثوا إليك أُناسًا من سفلتِنا وسفهائِهم فادفعْهم إلينا قال لا حتى أسمعَ كلامَهم فبعث إلينا وقال ما تقولونَ فقلنا إن قومَنا يعبدونَ الأوثانَ وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ بعث إلينا رسولًا فآمنا به وصدقناه فقال لهم النجاشيُّ عبيدُهم لكم قالوا لا قال فلكم عليهم دينٌ قالوا لا قال فخلُّوا سبيلَهم فخرجنا من عندِه فقال عمرُو بنُ العاصِ إن هؤلاءِ يقولون في عيسَى غيرَ ما نقولُ قال إن لم يقولوا في عيسَى مثل ما نقولُ لا أدعُهم في أرضي ساعةً من نهارٍ قال فكانت الدعوةُ الثانيةُ أشدَّ علينا من الأولَى فقال ما يقولُ صاحبُكم في عيسَى ابنِ مريمَ فقلنا يقولُ هو روحُ اللهِ وكلمتُه ألقاها إلى العذراءِ البتولِ قال فأرسل فقال ادعوا فلانًا القسيسَ وفلانًا الراهبَ فأتاه ناسٌ منهم فقال ما تقولونَ في عيسَى ابنِ مريمَ قالوا فأنت أعلمُنا فما تقولُ قال فأخذ النجاشيُّ شيئًا من الأرضِ ثم قال هكذا عيسَى ابنُ مريمَ ما زاد على ما قال هؤلاءِ مثلَ هذا ثم قال لهم أيؤذيكم أحدٌ قالوا نعمْ فأمر مناديًا فنادَى مَن آذَى أحدًا من هؤلاءِ فأغرموه أربعةَ دراهمَ قال يكفيكم فقلنا لا فأضعفَها فلما هاجر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المدينةِ وظهر بها قلنا له إن صاحبَنا قد خرج إلى المدينةِ وظهر بها وهاجر قبلَ الذي كنا حدثناك عنهم وقد أردنا الرحيلَ إليه فزوِّدْنا قال نعمْ فحمَّلنا وزوَّدنا وأعطانا ثم قال أخبرْ صاحبَك ما صنعتُ إليكم وهذا رسولي معَك وأنا أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنه رسولُ اللهِ فقلْ له يستغفرُ لي قال جعفرٌ فخرجنا حتى أتَينا المدينةَ فتلقانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واعتنَقني فقال ما أدري أنا بفتحِ خيبرَ أفرَحُ أم بقدومِ جعفرَ ثم جلس فقام رسولٌ للنجاشيِّ فقال هو ذا جعفرٌ فسلْه ما صنع به صاحبُنا فقلت نعم قد فعل بنا كذا وكذا وحمَّلنا وزوَّدنا ونصرَنا وشهد أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ وقال قلْ له يستغفرُ لي فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتوضأ ثم دعا ثلاثَ مراتٍ اللهمَّ اغفرْ للنجاشيِّ فقال المسلمونَ آمينَ فقال جعفرٌ فقلت للرسولِ انطلقْ فأخبر صاحبَك ما رأيت من النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/33 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسد بن عمرو عن مجالد وكلاهما ضعيف وقد وثقا

8 - ثلاثةٌ لا يدخلون الجنةَ الشيخُ الزاني والإمامُ الكذابُ والعائلُ المزهوُ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/258 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير العباس بن أبي طالب وهو ثقة
التخريج : أخرجه البزار (2529)

9 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايعُ النساءَ عامَ الفتحِ على الصفا فجاءت امرأةٌ كأن يدَها يدُ الرجلِ فأبَى أن يبايعَها حتى ذهبت فغيَّرت يدَها بصفرةٍ وأتاه رجلٌ في يدِه خاتمٌ من حديدٍ فقال ما طهر اللهُ يدًا فيها خاتمٌ من حديدٍ
الراوي : مسلم بن عبدالرحمن مولى شميسة بنت نبهان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/175 | خلاصة حكم المحدث : فيه سميسة بنت نبهان ولم أعرفها ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1114) واللفظ له، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2993)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6045) باختلاف يسير

10 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبايعُ النساءَ عامَ الفتحِ على الصفا فجاءته امرأةٌ يدُها كيدِ الرجلِ فلم يبايعْها حتى تذهبَ فتغيِّرَ يدَيها بحمرةٍ أو بصفرةٍ وجاءه رجلٌ عليه خاتمٌ من حديدٍ فقال ما طهر اللهُ يدًا فيها خاتمٌ من حديدٍ
الراوي : مسلم بن عبدالرحمن مولى شميسة بنت نبهان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/157 | خلاصة حكم المحدث : فيه شميسة بنت نبهان ولم أعرفها ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2993)، والطبراني (19/435) (1054)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6045) باختلاف يسير

11 - كنا في سفرٍ فلم نجدِ الماءَ ثم هجمنا على الماءِ بعدُ قال فجعل يسقيهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكلما أتوه بالشرابِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساقِي القومِ آخرُهم حتى شربوا كلُّهم
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/86 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

12 - لا شغارَ في الإسلامِ – والشغارُ أن يبدلَ الرجلُ أختَه بغيرِ صداقٍ فلا شغارَ في الإسلامِ – ولا جلبَ ولا جنبَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/268 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

13 - لا يجتمعُ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ في جوفِ امرئٍ مسلمٍ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/289 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن أبي داود الحراني وهو ضعيف

14 - لا يجتمعُ في منخَرَي عبدٍ غبارٌ في سبيلِ اللهِ ودخانُ جهنمَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/289 | خلاصة حكم المحدث : وفيه موسى بن عمير القرشي الأعمى وهو متروك

15 - لما أُصيبَ جعفرٌ وأصحابُه دخل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد دبغت أربعينَ ميتةً وعجنت عجني وغسَّلت بنِي ودهنتُهم ونظفتُهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ائتِنِي ببنِي جعفرٍ قال فأتيته بهم فشمَّهم وذرِفت عيناه فقلت يا رسولَ اللهِ بأبي أنتَ وأمِّي ما يُبكيك أبلغك عن جعفرٍ وأصحابِه شيءٌ قال نعم أصيبوا هذا اليومَ قالت فقمت أصيحُ واجتمع إلَيَّ النساءُ وخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أهلِه فقال لا تغفلوا آلَ جعفرٍ من أن تصنَعوا لهم طعامًا فإنهم قد شُغِلوا بأمرِ صاحبِهم
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/164 | خلاصة حكم المحدث : فيه امرأتان لم أجد من وثقهما ولا جرحهما , وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (27086)، والطبراني (24/143) (380)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (459)

16 - من مات وليس عليه طاعةٌ مات ميتةً جاهليةً وإنْ خلعها من بعدِ عقدِها في عنقِه لقِى اللهَ تباركَ وتعالَى ليست له حجةٌ ألا لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ فإن ثالثَهما الشيطانُ إلا محرمٌ فإن الشيطانَ معَ الواحدِ وهو من الاثنين أبعدُ من ساءتْه سيئتُه وسرته حسنتُه فهو مؤمنٌ
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/226 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف

17 - لا أعرفَنَّ أحدًا منكم أتاه عني حديثٌ هو متكئٌ في أريكتِه فيقولُ اتلوا علَيَّ به قرآنًا ما جاءكم عني من خيرٍ قلته أولم أقُلْه فأنا أقولُه وما أتاكم من شرٍّ فإني لا أقولُ الشرَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/159 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر نجيح ضعفه أحمد وغيره وقد وثق
التخريج : أخرجه ابن ماجه (21) مختصراً، وأحمد (10269) باختلاف يسير

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/289 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن واقد وقد ضعفه الجمهور وقال محمد بن المبارك‏‏ كان صدوقا وبقية رجاله ثقات

19 - لما نزلت عشرُ آياتٍ من براءةَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بكرٍ ليقرأها على أهلِ مكةَ ثم دعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال [ لي ] أدركْ أبا بكرٍ فحيثُ ما لقيتُه فخذِ الكتابَ منه فقرأه على أهلِ مكةَ فلحقته فأخذتُ الكتابَ منه ورجع أبو بكرٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ نزل فِيَّ شيءٌ قال لا ولكن جبريلَ جاءني فقال لن يؤدِّيَ عنك إلا أنتَ أو رجلٌ منك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/32 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن جابر السحيمي وهو ضعيف وقد وثق

20 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا صلَّى وفرغ من صلاتهِ مسح بيمينِه على رأسِه وقال بسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلا هو الرحمنُ الرحيمُ اللهمَّ أذهبْ عنِّي الهمَّ والحزَنَ وفي روايةٍ مسح جبهتَه بيدِه اليمنَى وقال فيها اللهمَّ أذهبْ عني الغمَّ والحزنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/113 | خلاصة حكم المحدث : فيه زيد العمي وقد وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات وفي بعضهم خلاف‏‏

21 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مفاتيحُ الجنةِ شهادةُ أن لا إلهَ إلا اللهُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/21 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع بين شهر ومعاذ وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل الحجاز ضعيفة وهذا منها

22 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ على أصحابِه يومًا فقال لهم هل تدرونَ ما يقولُ ربُّكم تبارَك وتعالى قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قالها ثلاثًا قال وعزَّتي وجلالي لا يُصَلِّيها لوقتِها إلا أدخَلْتُه الجنَّةَ ومَن صلَّاها لغيرِ وقتِها إن شِئْتُ رحِمْتُه وإن شِئْتُ عذَّبْتُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن قتيبة ذكره ابن أبي حاتم وذكر له راو واحد ولم يوثقه ولم يجرحه
التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (861)، والطبراني (10/281) (10555)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (266) باختلاف يسير

23 - كُنَّا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المغربَ ثُمَّ ننصرِفُ فنترامى حتَّى نأتيَ ديارَنا فما يخفى علينا مواقعُ سهامِنا
الراوي : ناس من الأنصار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/315 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

24 - إنَّ الدُّعاءَ لا يُرَدُّ بينَ الأذانِ والإقامةِ فادعوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي ‏ | شرح حديث مشابه

25 - انطلَقْتُ أنا وأخي وأبي إلى رسولِ اللهِ ث قال : قُلْنا يا رسولَ اللهِ إنَّ أمَّنا مُلَيكةَ كانت تصِلُ الرَّحمَ وتَقرِي الضَّيفَ وتفعَلُ وتفعَلُ هلَكَت في الجاهليَّةِ فهل ذلك نافعُها شيئًا قال : لا قال : قُلْنا فإنَّها كانَت وَأَدَت أختًا لها فهل ذلك نافعُها شيئًا قال الوائدةُ والموؤدةُ في النَّارِ إلَّا أن تُدرِكَ الوائدةُ الإسلامَ ليعفوَاللهُ عنها
الراوي : سلمة بن يزيد الجعفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/123 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

26 - مَثَلُ أمَّتي مَثَلُ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أم آخِرُه
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/71 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير الحسن بن قزعة وعبيد بن سليمان الأغر وهما ثقتان وفي عبيد خلاف لا يضر‏‏ ‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (18881)، والبزار (1412) واللفظ لهما، وابن حبان (7226) | شرح حديث مشابه

27 - مَثَلُ أمَّتي مَثَلُ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أم آخِرُه
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/71 | خلاصة حكم المحدث : سند البزار حسن ‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه البزار (3527) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3660) | شرح حديث مشابه

28 - مَثَلُ أمَّتي كمَثَلِ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أم آخرُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/71 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيس بن ميمون وهو متروك‏‏
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1122)، والطبراني (13/272) (14032)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/231) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - مَثَلُ أمَّتي كمَثَلِ المطرِ لا يُدرَى أوَّلُه خيرٌ أم آخِرُه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/71 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (14/57) (14649) واللفظ له، وابن عبدالبر في ((التمهيد)) (20/254) | شرح حديث مشابه

30 - مفاتيحُ الجَنَّةِ شَهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/85 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا إلا أن شهرا لم يسمع من معاذ‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (22102) واللفظ له، والبزار (2660)، والطبراني في ((الدعاء)) (1479) باختلاف يسير.