logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ما أُرسلَ على عادٍ منَ الريحِ، إلا قدرَ خاتَمِي هذَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7787 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - إذا اجتمعَ العالِمُ والعابِدُ على الصراطِ قيلَ للعابدِ: ادخلِ الجنةَ ، وتَنَعَّمَ بِعِبَادَتِكَ ، وقِيلَ للعالِمْ قفْ هنا فاشفعْ لمنْ أحببتَ ، فإنَّك لا تشفعُ لأحدِ إلا شُفِّعْتَ ، فقامَ مقامَ الأنبياءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 351 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - السلامُ اسمٌ منْ أسماءِ اللهِ عظيمٌ، جعلَه ذمةً بينَ خلقِه، فإذا سلمَ المسلمُ على المسلمِ فقد حَرُمَ عليهِ أنْ يَذكرَهُ إلا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4831 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - صومُوا لرؤيتِه، وأفطِروُا لرؤيتِهِ، فإنْ حالَ بينكمْ و بينَهُ سحابٌ فأكمِلُوا عدةَ شعبانَ و لا تستقبلُوا الشهرَ استقبالًا، ولا تَصلُوا رمضانَ بيومٍ منْ شعبانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5049 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - عُرى الإسلامِ وقواعدِ الدينِ ثلاثةٌ، عليهنَّ أسسَ الإسلامُ منْ تركَ واحدةٌ منهنَّ فهو بها كافرٌ، حلالُ الدمِ : شهادةُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، و الصلاةُ المكتوبةُ، و صومُ رمضانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5396 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - للنارِ بابٌ لا يدخلُ منه إلا منْ شفَى غيظَه بسخِطِ اللهِ تعالى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7336 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - ليسَ ليومٍ فضلٌ على يومٍ في الصيامِ، إلا شهرَ رمضانَ، و يومَ عاشوراءَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7646 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - ليلةَ أسريَ بِي، ما مررتُ على ملأٍ منَ الملائكةِ، إلا أمروني بالحجامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7710 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - ما منْ أهلِ بيتٍ واصلُوا، إلَّا أَجْرَى اللهُ تعالَى عليهمُ الرزقَ، و كانوا فِي كنفِ اللهِ تعالَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7993 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - ما منْ عبدٍ مؤمنٍ إلا ولهُ ذنبٌ، يعتادُه الفينةُ بعدَ الفينةِ، أو ذنبٌ هوَ مقيمٌ عليهِ لا يفارقُهُ، حتى يفارقَ الدنيا، إنَّ المؤمنَ خلقَ مُفَتَّنًا، توابًا، نسيًّا، إذا ذُكِرَ ذَكَرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8058 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8087 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - منْ اقتبسَ علمًا منَ النجومِ، اقتبسَ شعبةً منَ السحرِ، زادَ ما زادَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8481 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - منْ لمْ تَنْهَهُ صلاتُهُ عنِ الفحشاءِ و المُنْكرِ، لمْ يزْدَدْ منَ اللهِ إلَّا بُعْدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8995 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - نهى عن قتلِ كلِّ ذي روحٍ، إلا أن يؤذِي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9474 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - لا تجوزُ الوصيةُ لوارثٍ، إلا أن يشاءَ الورثةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9732 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - ألا أخبرُكم بأفضلِ الملائِكةِ جبريلُ وأفضلُ النَّبيِّينَ آدمُ وأفضلُ الأيَّامِ يومُ الجمعةِ وأفضلُ الشُّهورِ رمضانُ وأفضلُ اللَّيالي ليلةُ القدرِ وأفضلُ النِّساءِ مريمُ بنتُ عمرانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/484 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى وحشيِّ بنِ حربٍ قاتلِ حمزةَ يدعوهُ إلى الإسلامِ فأرسلَ إليْهِ يا محمَّدُ كيفَ تدعوني وأنتَ تزعمُ أنَّ من قتلَ أو أشرَكَ أو زنى يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا [الفرقان: 69]وأنا صنعتُ ذلِكَ فَهل تجدُ لي من رخصةٍ فأنزلَ اللَّهُ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا [الفرقان: 70] فقالَ وحشيٌّ: هذا شرطٌ شديدٌ إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا [الفرقان: 70] فلَعلِّي لا أقدرُ على هذا فأنزلَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء: 48] فقالَ وحشيٌّ: هذا أرى بعدَ مشيئةٍ فلا يُدرَى يغفرُ لي أم لا فَهل غيرُ هذا فأنزلَ اللَّهُ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ الآيةَ قالَ وحشيٌّ: هذا فَهمٌ فأسلمَ، فقالَ النَّاسُ: يا رسولَ اللَّهِ إنَّا أصبنا ما أصابَ وحشِيٌّ، قالَ: بلى هيَ للمسلمينَ عامَّةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 12/672 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليِّن | أحاديث مشابهة

18 - لمَّا نَزلَت هذهِ الآيةُ قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا المَوَدَّةَ فِي القُرْبَى قالوا: يا رسولَ اللَّهِ من الَّذينَ وجبت مودَّتُهم؟ قالَ: عليٌّ وفاطمةُ وولداها قرابتُكَ هؤلاءِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 13/148 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيءٌ يكونُ في النَّارِ شبهِ الشَّوكِ أمرُّ من الصَّبرِ وأنتَنُ من الجيفةِ وأشدُّ حرًّا من النَّارِ سمَّاهُ اللَّهُ الضَّريعَ إذا طعِمهُ صاحبُهُ لا يدخُلُ البطنَ ولا يرتفِعُ إلى الفَمِ فيبقَى بين ذلكَ ولا يُغني من جُوعٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 15/385 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - أنَّ رجُلًًا كانَت له نخلَةٌ فرعُها في دارِ رجُلٍ فقيرٍ ذي عيالٍ فكان الرَّجلُ إذا جاءَ فدخلَ الدَّارَ فصعِدَ إلى النَّخلَةِ ليأخُذَ منها الثَّمَرةَ فرُبَّما تقعُ ثمرةٌ فيأخذُها صبيانُ الفقيرِ فينزِلُ من نخلتِهِ فيأخذُ الثَّمَرةَ من أيديهم وإن وجدَها في فمِ أحدِهِم أدخلَ أصبَعَهُ حتَّى يُخرِجَ الثَّمرَةَ من فيهِ فشكا ذلك الرَّجلُ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال اذهَب ولقِي النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صاحبَ النَّخلةِ فقال له أعطِني نخلتَكَ المائلَةَ التي فرعُها في دار فلانٍ ولكَ بها نخلَةٌ في الجنَّةِ فقال له الرَّجُلُ لقد أعطَيتَ وإنَّ لي لنَخلًا كثيرًا وما فيه نخلٌ أعجَبُ إلَيَّ ثمرةً منها ثُمَّ ذهب الرَّجُلُ ولقِيَ رجلا كان يسمَعُ الكلامَ من رسولِ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لصاحبِ النَّخلَةِ فأتى رسولَ اللَّهِ فقال أعطِني ما أعطيتَ الرَّجُلَ إن أنا أخذتُها قال نعَم فذهبَ الرَّجُلُ فلقِيَ صاحبَ النَّخلَةِ ولكلَيهما نخلٌ فقال له صاحبُ النَّخلةِ أشعرتَ أنَّ محمَّدًا أعطاني بنخلَتي المائِلَةَ إلى دارِ فلانٍ نخلةً في الجنَّةِ فقلتُ لقد أعطيتُ ولكن يعجِبُني ثمرَها ولي نخلٌ كثيرٌ ما فيهِ نخلةٌ أعجَبُ إلَيَّ ثمرةً منهَا فقالَ له الآخَرُ أتريدُ بيعَها فقال لا إلَّا أن أُعطى بها ما أريدُ ولا أظنُّ أُعطى ، قال فكَم تؤمِّلُ فيها قال أربعينَ نخلةً فقال له الرَّجُلُ لقد جئتَ بأمرٍ عظيمٍ تطلُبُ بنخلتِكِ المائلةِ أربعينَ نخلةً ثُمَّ سكتَ عنهُ فقال أنا أُعطيكَ أربعين نخلةً فقال له أشهِدْ إن كنتَ صادِقًا فأشهَدَ له بأربعينَ نخلةً بنخلتِهِ المائلةِ فمكثَ ساعةً ثُمَّ قال ليسَ بيني وبينَكَ بيعٌ لم نفترِقْ فقال له الرَّجُلُ ولستُ بأحَقَّ حين أعطيتُكَ أربعين نخلَةً بنخلتِكَ المائلَةَ فقال له أُعطيكَ على أن تُعطيَني كما أريدُ تعطينها على ساقٍ فسكتَ عنه ثم قال هي لكَ على ساقٍ قال ثُمَّ ذهبَ إلى النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال له يا رسولَ اللَّهِ إنَّ النخلةَ قد صارَت لي فهِيَ لكَ فذهبَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى صاحبِ الدارِ فقالَ النَّخلَةُ لكَ ولعيالِكَ ، فأنزل اللَّهُ وَاللَّيلِ إِذَا يَغْشَى إلى آخرِ السُّورَةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 15/464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - إِن اللهَ خلقَ شمسينِ من نورٍ عرشُه فأمَّا ما كَانَ في سابقِ علمِه أَنَّه يدعهَا شمسًا فَإِنَّهُ خلقَها مثلَ الدنيا على قدرها ما بين مشارقها ومغاربها وأمَّا ما كَانَ في سابقِ علمِه أَنَّه يطمسُها ويجعلُها قمرًا فَإنَّهُ خلقَها دون الشَّمسِ في العظمِ ولكن إِنَّما يرى صغرِها لشدَّةِ ارتفاعِ السَّماءِ وبعدها من الأَرضِ فَلو تَركَ الشَّمسَ كَما كَانَ خلقَها أولَ مرةٍ لَمْ يعرفْ اللّيلُ من النَّهارِ ولَا النَّهارِ من الليلِ ولمْ يدرِ الصَّائمُ إِلى متى يصومُ ومَتى يفطرُ ولم يدرِ المسلمونَ متى وقتُ حجهمْ وكيفَ عددَ الأيامِ والشهورِ والسنينِ والحسابِ فَأرسلَ جبريلُ فَأمرَ جناحه عن وجِه القمر - وهو يومئذٍ شمسٌ - ثَلاثَ مراتٍ فطمسَ عنهُ الضَّوءَ وبقي فيهِ النُّورُ فَذَلك قَوله: وَجَعَلنَا اللَّيْل وَالنَّهَار آيَتَيْنِ الْآيَة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 9/267 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

22 - صومُ شَهرِ الصَّبرِ وثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ يُذهبنَ وَحَرَ الصَّدرِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5037 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - ما مِن جَرعةٍ أحَبُّ إلى اللهِ تعالى مِن جَرعةِ غَيظٍ يَكظِمُها عَبدٌ، ما كَظَمَها عَبدٌ إلَّا ملأَ اللهُ تعالى جَوفَه إيمانًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8000 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - إنَّ اللَّهَ ذكرَ آلهةَ المشركينَ ، فقالَ : وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا ، وذكرَ كيدَ الآلهةِ فجعلَهُ كبيتِ العنكبوتِ ، فقالوا : أرأيتُم حيثُ ذكرَ اللَّهُ الذُّبابَ والعنكبوتَ فيما أنزلَ مِن القرآنِ على محمَّدٍ ، أيُّ شيءٍ كانَ يصنعُ بهذا ؟ فأنزلَ اللَّهُ هذِه الآيةَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 11 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الغني بن سعيد واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

25 - كانت يهودُ خيبرَ تُقاتِلُ غَطَفانَ , فكلَّما التَقوْا هُزِمت يهودُ . فعاذت يهودُ بهذا الدُّعاءِ : اللَّهمَّ إنَّا نسألُك بحقِّ محمَّدٍ النَّبيِّ الأمِّيِّ الَّذي وعدتنا أن تُخرجَه لنا في آخرِ الزَّمانِ إلَّا نصرتنا عليهم . فكانوا إذا التَقوْا دعوْا بهذا فيَهزِمون غَطَفانَ , فلمَّا بُعِث النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كفروا به , فأنزل اللهُ { وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى وحشيٍّ قاتلِ حمزةَ يدعوه إلى الإسلامِ فأرسل إليه : كيف تدعوني وأنت تزعُمُ أنَّ من قتل أو زنَى أو أشرك يلقَ أثامًا ، يُضاعفُ له العذابُ يومَ القيامةِ ويخلُدْ فيه مهانًا ، وأنا صنعتُ ذلك فهل تجِدُ لي من رخصةٍ ؟ فأنزل اللهُ : { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا } الآية . فقال وحشيٌّ : هذا شرطٌ شديدٌ : { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا } فلعلِّي لا أقدِرُ على هذا ، فأنزل اللهُ : { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } فقال وحشيٌّ : هذا أرَى بعده مشيئةً فلا أدري أيُغفرُ لي أم لا ؟ فهل غيرُ هذا ؟ فأنزل اللهُ : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} الآية . قال وحشيٌّ : هذا نِعم ، فأسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

27 - قالت الأنصارُ : لو جمعنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مالًا ، فأنزل الله : {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } فقال بعضُهم : إنَّما قال هذا ليُقاتِلَ عن أهلِ بيتِه وينصرَهم ، فأنزل اللهُ : { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا } . إلى قولِه : { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } فعرض لهم التَّوبةَ ، إلى قولِه : {وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 260 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - ما من نفسٍ تُفارقُ الدنيا حتى ترى مقعدها من الجنةِ والناِر ، ثم قال : فإذا كان عند ذلك ، صُفَّ له سماطانِ من الملائكةِ ، ينتظمانِ ما بين الخافقيْنِ ، كأنَّ وجوهَهم الشمسُ ، فينظرُ إليهم ، ما يرى غيرهم ، وإن كنتم ترون أن ينظرَ إليكم ، مع كلِّ مَلَكٍ منهم أكفانٌ وحنوطٌ ، فإن كان مؤمنًا بشَّرُوهُ بالجنةِ وقالوا : اخرجي أيتها النفسُ المطمئنةُ ، إلي رضوانِ اللهِ وجنَّتِه ، فقد أعدَّ اللهُ لكِ من الكرامةِ ، ما هو خيرٌ لكِ من الدنيا وما فيها ، فلا يزالون يُبشِّرونَه ويحفُّون به ، فلهم ألطفُ به وأرأفُ من الوالدةِ بولدها ، ثم يَسلُّونَ روحَه من تحتِ كلِّ ظفرٍ ومفصلٍ ، ويموتُ الأولُ فالأولُ ، ويهونُ عليه ، وإن كنتم ترونَه شديدًا ، حتى تبلغَ ذقنَه ، فلهي أشدُّ كراهيةً للخروجِ من الجسدِ من الولدِ حين يخرجُ من الرحمِ ، فيبتدرُها كلُّ ملَكٍ منهم أيهم يقبِضُها ، فيتولى قبضُها مَلَكُ الموتِ ، ثم تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ [ السجدة : 11 ] فيتلقَّاها بأكفانٍ بيضٍ ، ثم يحتضنُها إليه ، فلهو أشدُّ لزومًا لها من المرأةِ لولدها ، ثم يفوحُ منها ريحٌ أطيبُ من ريحِ المسكِ ، فيستنشقون ريحَها ويتباشرون بها ويقولون : مرحبًا بالريحِ الطيبةِ والروحِ الطيبِ ، اللَّهمَّ صلِّ على روحٍ وعلى جسدٍ خرجت منه ، فيصعدون بها إلى اللهِ ، وللهِ خلقٌ في الهواءِ لا يعلمُ عدتهم إلا هو ، فيفوحُ لهم منها ريحٌ أطيبُ من المسكِ ، فيصلون عليها ويتباشرون بها ، وتُفتحُ لهم أبوابُ السماءِ ، فيصلي عليها كلُّ مَلَكٍ في كلِّ سماءٍ تمرُّ بهم ، حتى ينتهي بها إلى الملكِ الجبارِ ، فيقولُ الملِكُ الجبارُ تعالى : مرحبًا بالنفسِ الطيبةِ وبجسدٍ خرجت منه ، وإذا قال الربُّ للشيءِ مرحبًا رحَّبَ له كلُّ شيٍء ، ويذهبُ عنه كلُّ ضيقٍ ، ثم يقولُ لهذه النفسِ الطيبةِ : أدخِلُوها الجنةَ ، وأروها مقعدها من الجنةِ ، واعرضوا عليها ما أعددتُ لها من الكرامةِ والنعيمِ ، ثم اذهبوا بها إلى الأرضِ ، فإني قضيتُ أني منها خلقتُهم ، وفيها أُعيدُهم ، ومنها أُخرجهم تارةً أخرى ، فوالذي نفسي بيدِه ، لهي أشدُّ كراهيةً للخروجِ منها حين تخرجُ من الجسدِ ، وتقول : أين تذهبون بي ؟ إلى ذلك الجسدِ الذي كنتُ فيه ؟ فيقولون : إنا مأمورون بهذا ، فلا بدَّ لك منه ، فيهبطون بها على قدرِ فراغِهم من غسلِه وأكفانِه فيُدخلون ذلك الروحَ بين جسدِه وأكفانِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

29 - ما من ميتٍ يموتُ إلا وهو يعرفُ غاسلَه ويُناشِدُ حاملَه ، إن كان بُشِّرَ بروحٍ وريحانٍ وجنةِ نعيمٍ ، أن يُعجِّلَه ، وإن كان بُشِّرَ بنُزُلٍ من حميمٍ وتصليةِ جحيمٍ أن يَحْبِسَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : شرح الصدور
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - تذهبُ الأرضونَ كلُّها إلا المساجدَ فإنَّها ينضمُّ بعضُها إلى بعضٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 47 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - الصائمُ بعدَ رمضانَ كالكارِّ بعدَ الفارِّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5107 | خلاصة حكم المحدث : حسن

2 - ما أُرسلَ على عادٍ منَ الريحِ، إلا قدرَ خاتَمِي هذَا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7787 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/131) واللفظ له. وأخرجه ابن منده في ((التوحيد)) (53)، والحاكم (3699) موقوفاً باختلاف يسير

3 - صومُوا لِرُؤيتِه ، وأفْطِرُوا لِرُؤيتِه فإنْ غُمَّ عليكم فأكْمِلُوا شعبانَ ثلاثِينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5047 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (688)، والنسائي (2124)، وأحمد (1985) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

4 - اتقُّوا الحديثَ عنِّي إلَّا ما علمتُم، فمنْ كذَبَ عليَّ متعمِّدًا، فلْيتبوَّأْ مقعدَه منَ النارِ، ومن قالَ في القرآنِ برأيِهِ، فلْيتبوَّأْ مقعدَهُ منَ النارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (2951) واللفظ له، وأحمد (3024) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - أقمِ الصلاةَ، وأدِّ الزكاةَ، وصمْ رمضانَ، وحجَّ البيتَ واعتمِرْ، وبرَّ والديْكَ، وصلْ رحمَكَ، وأقرِ الضيفَ وأْمُرْ بالمعروفِ، وانْهَ عنِ المنكرِ، وزِلْ معَ الحقِّ حيثُ زالَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1356 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

6 - اللهمَّ لكَ أسلمتُ، و بكَ آمنتُ و عليكَ توكلتُ، و إليكَ أنبتُ، و بكَ خاصمتُ . اللهمَّ إنِّي أعوذُ بعزتكَ، لا إلهَ إلَّا أنتَ؛ أنْ تُضلَّني، أنتَ الحيُّ الذي لا يموتُ، و الجنُ و الإنسُ يموتونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1496 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (7383) مختصراً، ومسلم (2717) واللفظ له | شرح حديث مشابه

7 - ادْرَؤوا الحدودَ بالشبهاتِ ، وأَقِيلُوا الكرامَ عثراتِهم إلا في حدٍّ منْ حدودِ اللهِ تعالى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 313 | خلاصة حكم المحدث : [وروي صدره عن عمر بن عبد العزيز مرسلا وعن ابن مسعود موقوفا]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((جزء له من حديث أهل مصر والجزيرة)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/23)

8 - إنَّ الله تعالى إذا أرادَ أنْ يخلقَ خلقًا للخلافِةِ مسحَ يدهُ على ناصيتِهِ، فلا تُقعُ عليهِ عينٌ إلا أحبَّتْهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1671 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

9 - إنَّ اللهَ تعالى لمْ يفرضِ الزكاةَ إلا ليُطَيِّبَ بها ما بَقِيَ منْ أموالِكمْ، وإنَّما فرضَ المواريثَ لتكونَ لمنْ بعدَكمْ، ألا أخبركُ بخيرِ ما يكنزُ المرءُ؟ المرأةُ الصالحةُ، إذا نظرَ إليها سرَّتْه، وإذا أمرَها أطاعَتْه، وإذا غابَ عنها حفظَتْه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1768 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (1664)، والحاكم (3281)، والبيهقي (7486) مطولاً باختلاف يسير

10 - ألَا أعلمُكَ كلماتٍ ينفعكُ اللهُ بهنَّ، وينفعُ منْ علمتَه ؟ صلِّ ليلةَ الجمعةِ أربعَ ركعاتٍ، تقرأُ في الركعةِ الأولى بـفاتحةِ الكتابِ و (يس) ، وفي الثانيةِ بفاتحةِ الكتابِ و بـ( حم الدخان )، وفي الثالثةِ بـ (فاتحةِ الكتابِ ) وبـ( الم تنزيل السجدة )، وفي الرابعةِ بفاتحةِ الكتابِ وتباركَ المفصلِ . فإذا فرغتَ من التشهدِ فاحمدِ اللهَ تعالى وأثنِ عليهِ، وصلِّ على النبيينِ، واستغفرْ للمؤمنينَ، ثمَّ قلْ : اللهمَّ ارحمنِي بتركِ المعاصي أبدًا ما أبقيتني، وارحمْني منْ أنْ أتكلَّفَ ما لا يعنيني وارزقْني حسنَ النظرِ فيما يُرضيكَ عنِّي . اللهمَّ بديعَ السمواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ والعزةِ التي لا ترامُ، أسألُكَ يا اللهُ يا رحمنُ بجلالِكَ ونورِ وجهكَ، أنْ تُلزِمَ قلبِي حفظَ كتابِكَ كما علمتنِي، وارزقْني أن أتلُوه على النحوِ الذي يرضيكَ عنَّي، وأسألُكَ أنْ تُنَوِّرَ بالكتابِ بصري، وتطلقَ به لسانِي، وتفرجَ به كربِي، وتشرحَ به صدرِي وتستعملَ به بدنِي، وتقويني على ذلكَ وتعينَني عليهِ، فإنَّه لا يعينُني على الخيرِ غيرُك، ولا يوفِّقُ له إلا أنتَ . فافعلْ ذلكَ ثلاثَ جُمَعٍ أو خمسًا أو سبعًا، تحفظُه بإذنِ اللهِ . وما أخطأَ مؤمنًا قَطُّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2868 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3570)، والطبراني (11/367) (12036)، والحاكم (1190) باختلاف يسير

11 - أيُّما أمَةٍ ولدتْ منْ سيدِها فإنَّها حرةٌ إذا ماتَ، إلا أن يعتِقَها قبلَ موتِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2967 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (10564) واللفظ له، والطبراني (11/209) (11519)، والحاكم (2191)

12 - خمسٌ بخمسٍ، ما نَقَضَ قومٌ العهدَ إلَّا سُلِّطَ عليهمْ عدوُّهمْ، ومَا حكموا بغيرِ ما أنزلَ اللهُ إلا فشَا فيهمُ الفقرَ، ولا ظهرتْ فيهمْ الفاحشةُ إلا فشَا فيهمُ الموتُ، ولا طففَوا المكيالَ إلا مُنِعُوا النباتَ وأخذوا بالسنينَ، ولا منَعُوا الزكاةَ إلا حُبِسَ عنهمُ القَطْرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3929 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

13 - سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، في ذنبِ المسلمِ مثلُ الأكلةِ في جنبِ ابنِ آدمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4620 | خلاصة حكم المحدث : حسن

14 - سلُوا اللهَ ليَ الوسيلةَ؛ فإنَّه لا يَسألُها لي عبدٌ في الدنيا إلا كنتُ شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4688 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30206)، وعبد بن حميد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1/93)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (633) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

15 - الطوافُ حولَ البيتِ مثلُ الصلاةِ، ألَا إنَّكمْ تتكلَّمُونَ فيهِ، فمنْ تكلمَ فيهِ، فلَا يتَكلَّمُ إلا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5327 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي(960 )،وأبو يعلى (2599 )،وابن خزيمة (2739 ) باختلاف يسير

16 - الطوافُ بالبيتِ صلاةٌ، ولكنَّ اللهَ أحلَّ فيهِ المَنْطِقَ، فمنْ نَطَقَ فلا ينطقُ إلا بخيرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5328 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الدارمي (1889 )، وابن الجارود(461 )، وابن حبان (3836 )مرفوعا

17 - كلماتُ الفرجِ : لا إلهَ إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ لا إلهَ إلا اللهُ العليُّ العظيمُ، لا إلهَ إلا اللهُ ربُّ السمواتَ السبعَ، و ربُّ العرشِ الكريمِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6354 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الفرج)) (44) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6346)، ومسلم (2730) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

18 - ليسَ على المعتكفِ صيامٌ، إلا أنْ يجعلَهُ على نفسِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7597 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/199)، والحاكم (1603)، والبيهقي (8849)

19 - [عن عبدالله بن عباس قال:] ليسَ في الجنةِ شيءٌ مما في الدنيا إلا الأسماءُ
الراوي : - | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7614 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((صفة الجنة)) (124) باختلاف يسير، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (332)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1194) واللفظ لهما | شرح حديث مشابه

20 - ما منْ أميرٍ يؤُمَّرُ على عشرةٍ، إلَّا سُئلَ عنهمْ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7988 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (11/411) (12166)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) ()

21 - ما منْ مسلمٍ كسَا مسلمًا ثوبًا، إلا كانَ في حفظِ اللهِ تعالى، ما دامَ عليهِ منهُ خرقةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8082 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الترمذي (2484)، والطبراني (12/97) (12591)، والحاكم (7422) باختلاف يسير وفي أوله قصة.

22 - ما منْ مسلمٍ تدرِكُ له ابنتانِ، فيُحسِنُ إليهمَا ما صحبَتَاهُ، إلا أدخلَتاهُ الجنةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8083 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3670)، وأحمد (3424) باختلاف يسير

23 - لا تأذنُ امرأةٌ في بيتِ زوجِها إلا بإذنهِ، ولا تقومُ منْ فراشِها فتصلِّي تطوعًا إلا بإذنِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9698 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (11/404) (12144)

24 - لا تُجاوِزوا الوَقتَ إلَّا بإحرامٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9723 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (11/435) (12236)

25 - بينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ومعَهُ جبريلُ يناجيهِ إذِ انشقَّ أفقُ السَّماءِ، فأقبلَ جبريلُ يتضاءلُ ويدخُلُ بعضُهُ في بعضٍ ويدنو منَ الأرضِ، فإذا ملَكٌ قد مَثلَ بينَ يديِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: يا محمَّدُ إنَّ ربَّكَ يقرئكَ السَّلامُ ويخيِّرُكَ بين أن تكون نبيًّا ملِكًا وبين أن تكون نبيًّا عبدًا؟ قال رسولُ اللَّه صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ: فأشارَ جبريلُ إليَّ بيدِهِ أن تواضعْ فعرفتُ أنَّهُ لي ناصحٌ، فقلتُ: عبدٌ نبيٌّ، فعرجَ ذلِكَ الملَكُ إلى السَّماءِ فقلتُ: يا جبريلُ قد كنتُ أردتُ أن أسألَكَ عن هذا فرأيتُ من حالِكَ ما شغَلني عنِ المسألةِ فمن هذا يا جبريلُ؟ قالَ: هذا إسرافيلُ خلقَهُ اللَّهُ يومَ خلقَهُ بينَ يديْهِ صافًّا قدميْهِ لا يرفعُ طرفَهُ بينَهُ وبينَ الرَّبِّ سبعونَ نورًا ما منْها نورٌ يدنو منْهُ إلَّا احترقَ، بينَ يديْهِ اللَّوحُ المحفوظُ فإذا أذنَ اللَّهُ في شيءٍ في السَّماءِ أو في الأرضِ ارتفعَ ذلِكَ اللوحُ، فضربَ جبْهتَهُ فينظرُ فيه فإذا كانَ من عمَلي أمرَني بِهِ، وإن كانَ من عملِ ميكائيلَ أمرَهُ بِه،ِ وإن كانَ من عملِ ملَكِ الموتِ أمرَهُ بِه، قلتُ: يا جبريلُ على أيِّ شيءٍ أنتَ؟ قالَ: على الرِّيحِ والجنودِ، قلتُ: على أيِّ شيءٍ ميكائيلُ؟ قالَ: على النَّباتِ والقَطرِ، قلتُ: على أيِّ شيءٍ ملَكُ الموتِ؟ قالَ: على قبضِ الأنفسِ وما ظننتُ أنه هبَطَ إلَّا بقيامِ السَّاعةِ، وما ذاك الَّذي رأيتَه منِّي إلَّا خوفًا من قيامِ السَّاعةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 1/483 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

26 - في قولِهِ إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ولفظُ ابنِ المنذرِ أنَّهُ سئلَ بِمَ كان النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمتحِنُ النِّساءَ قال كانتِ المرأةُ إذا جاءَتِ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حلَّفَها عُمرُ رضِيَ اللَّهُ عنهُ باللَّهِ ما خرجَتْ رغبَةً بأرضٍ عن أرضٍ وباللَّهِ ما خرجَتْ من بُغضِ زوجٍ وباللَّهِ ما خرجَتْ التماسَ دُنيا وباللَّهِ ما خَرجَتْ إلا حبًّا للَّهِ ورسولِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 14/421 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

27 - ما من جَرعةٍ أحبُّ إليَّ اللَّه من جَرعةِ غيظٍ يَكظمُها عبدٌ ما كظمَ عبدٌ للَّهِ إلَّا ملأَ اللَّهُ جوفَهُ إيمانًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 4/10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (3015)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8306)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (203) باختلاف يسير

28 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ قاعدًا وتلا هذه الآيةَ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ ثُمَّ قال والذي نفسُ محمدٍ بيدهِ ما من نفسٍ تفارقُ الدنيا حتى ترى مقعدها من الجنةِ والنّارِ ثُمَّ قال إذا كان عندَ ذلك صفَّ سِماطانِ من الملائكةِ نظموا ما بينَ الخافقينِ كأنَّ وجوهَهم الشمسُ فينظرُ إليهم ما يرى غيرَهم وإن كنتم ترونَ أنَّهُ ينظرُ إليكم مع كلِ ملكٍ منهم أكفانٌ وحنوطٌ فإذا كان مؤمنًا بشروه بالجنةِ وقالوا اخْرُجِي أيَّتُها النّفسُ الطيبةُ إلى رضوانِ اللهِ وجنَّتِه فقد أعدَّ اللهُ لك من الكرامةِ ما هو خيرٌ لك من الدنيا وما فيها فما يزالونَ يبشرونَه ويحفونَ به فهم ألطفَ وأرأفَ من الوالدةِ بولدِها ويسلُّونَ روحَه من تحت كل ظفرٍ ومفصلٍ ويموتُ الأولُ فالأولُ ويبردُ كلَ عضوٍ الأولَ فالأولَ ويهونُ عليه وإن كنتم ترونَه شديدًا حتى تبلغَ ذقنِه فلهو أشدُّ كرامةً للخروجِ حينئذً من الولدِ حينَ يخرجُ من الرحمِ فيبْتَدِرَها كلُ ملكٍ منهم أيُّهم يقبضُها فيتولَّى قبضَها ملكُ الموتِ ثمَّ تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَقُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ [السجدة الآية 11] قال فيتلقاها بأكفانٍ بيضٍ ثمَّ يحتضنُها إليه فهو أشدُّ لها لزومًا من المرأةِ لولدِها ثم يفوحُ لها فيهم ريحٌ أطيبَ من المسكِ يتباشرونَ بها ويقولونَ مرحبًا بالريحِ الطيبةِ والروحِ الطيبِ اللهمَّ صلِ عليه روحًا وصلِ عليه جسدًا خرجت منه فيصعدونَ بها وللهِ خلقٌ في الهواءِ لا يعلمُ عِدَتَهم إلا هو فيفوحُ لها فيهم ريحٌ أطيبَ من المسكِ فيصلُّونَ عليها ويتباشرونَ بها ويُفتحُ لها أبوابُ السماءِ ويُصلِّي عليها كلُ ملكٍ في كلِ سماءٍ تمرُ به حتى توْقَفُ بينَ يدَي الملكِ الجبارِ فيقولُ الجبارُ عزَّ وجلَّ مرحبًا بالنفسِ الطيبةِ وبجسدٍ خرجت منه وإذا قال الربُّ عزَّ وجلَّ للشيءِ مرحبًا رحبَّ له كلُ شيءٍ وذهبَ عنه كلُ ضيقٍ ثم يقولُ اذهبوا بهذه النفسِ الطيبةِ فأدخِلوها الجنَّةَ وأَروها مقعدِها واعرضوا عليها ما أُعدَّ لها من النّعيمِ والكرامةِ ثمَّ اهبطوا بها إلى الأرضِ فإني قضيتُ أني منها خلقتَهم وفيها أعيدُهم ومنها أخرجهم تارةً أخرى فو الذي نفسُ محمدٍ بيدهِ هي أشدُ كراهةً للخروجِ منها حينَ كانت تخرجُ من الجسدِ وتقولُ أين تذهبونَ بي إلى ذلك الجسدِ الذي كنتُ فيه فيقولونَ إنَّا مأمورون بهذا فلا بُدَ لك منه فيهبطونَ به على قدرِ فراغِهم من غسلِه وأكفانِه فيُدخِلُونَ ذلك الروحَ بينَ الجسدِ وأكفانِه فما خلقَ اللهُ تعالى كلمةً تكلَّم بها حميمٌ ولا غيرُ حميمٍ إلا وهو يسمعُها إلا أنه لا يُؤذنُ له في المراجعةِ فلو سمعَ أشدُّ النَّاسِ له حبًّا ومن أعزِّهم كان عليه يقولُ على رِسْلِكُمْ ما يُعجلكم وأذنَ له في الكلامِ للعنَه وإنَّه يسمعُ خَفْقَ نِعَالِهم ونَفْضَ أيديهم إذا ولَّوا عنه ثمَّ يأتيه عندَ ذلك ملكانِ فظانِ غليظانِ يُسمَّيان منكرًا ونكيرًا ومعهما عصًا من حديدٍ لو اجتمعَ عليها الجنُّ والإنسُ ما أقلُّوها وهي عليهما يسيرٌ فيقولانِ له اقعدْ بإذنِ اللهِ فإذا هو مستوٍ قاعدًا فينظرُ عندَ ذلك إلى خلقٍ كريهٍ فظيعٍ يُنسيه ما كان رأى عندَ موتِه فيقولانِ له مَن ربُّكَ فيقولُ اللهُ فيقولانِ فما دينكَ فيقولُ الإسلامُ ثمَّ ينتهِرانِه عند ذلك انتهارةً شديدةً ثمَّ يقولانِ فمن نبيُّكَ فيقولُ محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ويعرقُ عندَ ذلكَ عرقًا يبتلُّ ما تحتَه من الترابِ ويصيرُ ذلك العرقُ أطيبَ من ريحِ المسكِ ويُنادى عندَ ذلك من السماءِ نداءً خفيًا صدقَ عبدي فلينفعْه صِدقُه ثمَّ يُفسحُ له في قبرهِ مدَّ بصرِه ويتبذلَه فيه الريحانُ ويُسترُ بالحريرِ فإن كان معه من القرآنِ شيءٌ كفاهُ نورَه وإن لم يكن معه جُعِلَ له نورٌ مثلَ الشمسِ في قبرهِ ويُفتحُ له أبوابٌ وكوىً إلى الجنةِ فينظرُ إلى مقعدِه منها مما كان عاينَ حينَ صُعِدَ به ثم يُقال نَمْ قريرَ العينِ فما نومَه ذلك إلى يومِ يقومُ إلا كنومةٍ ينامُها أحدُكم شهيةً لم يُروَ منها يقومُ وهو يمسحُ عينَيه فكذلك نومُه فيه إلى يومِ القيامةِ وإن كان غيرُ ذلك إذا نزلَ به ملكُ الموتِ صفَّ له سِماطانِ من الملائكةِ نظموا ما بينَ الخافقينِ فيخطفُ بصرَه إليهم ما يرى غيرَهم وإن كنتم ترونَ أنَّه ينظرُ إليكم ويشددُ عليه وإن كنتم ترونَ أنَّه يهونُ عليه فيلعنونَه ويقولانِ اخرجي أيتها النفسُ الخبيثةُ فقد أعدَّ اللهُ لكِ من النكالِ والنقمةِ والعذابِ كذا وكذا ساءَ ما قدمتَ لنفسكَ ولا يزالونَ يسلُّونَها في غضبٍ وتعبٍ وغلظٍ وشدةٍ من كلِ ظفرٍ وعضوٍ ويموتُ الأولُ فالأولُ وتنشطُ نفسُه كما يصنعُ السفودُ ذو الشعبِ بالصوفِ حتى تقعَ الروحُ في ذقنِه فلهي أشدُ كراهيةً للخروجِ من الولدِ حينَ يخرجُ من الرحمِ مع ما يبشرونَه بأنواعِ النكالِ والعذابِ حتى تبلغَ ذقنَه فليسَ منهم ملكٌ إلا وهو يتحاماهُ كراهيةً له فيتولَّى قبضَها ملكُ الموتِ الذي وكِّلَ بها فيتلقاها أحسبُه قال بقطعةٍ من بجادٍ أنتنَ ما خلقَ اللهُ وأخشنَه فيلقى فيها ويفوحُ لها ريحٌ أنتنَ ما خلقَ اللهُ ويسدُ ملكُ الموتِ مِنْخَرَيْه ويسدونَ آنافَهم ويقولونَ اللهمَّ العنْها من روحٍ والعنْه جسدًا خرجت منه فإذا صعدَ بها غُلِّقَتْ أبوابُ السماءِ دونها فيرسلُها ملكُ الموتِ في الهواءِ حتى إذا دنَتْ من الأرضِ انحدرَ مسرعًا في أثرِها فيقبضُها بحديدةٍ معهُ يفعلُ بها ذلك ثلاثَ مراتٍ ثمَّ تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ الحج الآية: 31] والسحيقُ البعيدُ ثمَّ يُنتهي بها فتُوقفُ بين يدي الملكِ الجبارِ فيقولُ لا مرحبًا بالنفسِ الخبيثةِ ولا بجسدٍ خرجت منه ثمَّ يقولُ انطلقوا بها إلى جهنَّمَ فأروها مقعدَها منها واعرِضوا عليها ما أعددتُ لها من العذابِ والنقمةِ والنكالِ ثمَّ يقولُ الربُّ اهبطوا بها إلى الأرضِ فإنِّي قضيتُ أنَّي منها خلقتُهم وفيها أعيدُهم ومنها أخرجُهم تارةً أخرى فيهبطونَ بها على قدرِ فراغِهم منها فيُدخلونَ ذلك الروحُ بين جسدِه وأكفانِه فما خلقَ اللهُ حميمًا ولا غيرَ حميمٍ من كلمةٍ يُتكلَّمُ بها إلا وهو يسمعُها إلا أنَّه لا يُؤذنُ له في المراجعةِ فلو سمعَ أعزُّ الناسِ عليه وأحبُّهم إليه يقولُ اخرجوا به وعجلُوا وأُذنَ له في المراجعةِ للعنَه وودَّ أنَّه تُركَ كما هو لا يُبلغُ به حفرتَه إلى يومِ القيامةِ ، فإذا دخلَ قبرَه جاءَه ملكانِ أسودانِ أزرقانِ فظانِ غليظانِ ومعهما مرزبةً من حديدٍ وسلاسلٍ وأغلالٍ ومقامعِ الحديدِ فيقولانِ له اقعدْ بإذنِ اللهِ فإذا هو مستوٍ قاعدٍ سقطتْ عنه أكفانَه ويرى عند ذلك خلقًا فظيعًا ينسى به ما رأى قبلَ ذلك فيقولانِ له مَنْ ربكَ فيقولُ أنتَ فيفزعانِ عندَ ذلك فزعةً ويقبضانِ ويضربانِه ضربةً بمطرقةِ الحديدِ فلا يبقى منه عضوٌ إلا وقعَ على حدةٍ فيصيحُ عندَ ذلك صيحة ًفما خلقَ اللهُ من شيءٍ ملكٍ أو غيرِه إلا يسمعُها إلا الجنُّ والإنسُ فيلعنونَه عند ذلك لعنةً واحدةً وهو قولُه أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ البقرة الآية: 159] والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لو اجتمعَ على مطرقتِهما الجنُّ والإنسُ ما أقلُّوها وهي عليهما يسيرٌ ثمَّ يقولانِ عدْ بإذنِ اللهِ فإذا هو مستوٍ قاعدٍ فيقولانِ مَنْ ربكَ فيقولُ لا أدري فيقولانِ فمَنْ نبيُّكَ فيقولُ سمعتُ الناسَ يقولونَ محمدٌ ، فيقولانِ فما تقولُ أنتَ فيقولُ لا أدري فيقولانِ لا دريتَ ويعرقُ عند ذلك عرقًا يبتلُ ما تحتَه من الترابِ فلهو أنتنُ من الجيفةِ فيكم ويضيقُ عليه قبرَه حتى تختلفَ أضلاعُه فيقولانِ له نمْ نومةَ المسهرِ فلا يزالُ حياتٌ وعقاربٌ أمثالَ أنيابِ البختِ من النارِ ينهشنَه ثمَّ يفتحُ له بابَه فيرى مقعدَه من النارِ وتهبُ عليه أرواحُها وسمومُها وتلفحُ وجهَه النَّارُ غدوًا وعشيًا إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 6/133 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - خَيرُ يومٍ تَحْتَجِمُونَ فيه سبعُ عَشْرةَ ، و تِسعُ عشْرةَ ، و إِحدَى و عِشرينَ . و ما مَرَرْتُ بِمَلأٍ من الملائِكةِ لَيلةَ أُسْرِيَ بِي إِلَّا قالُوا : عليكَ بِالحِجامةِ يَا مُحمَّدُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4081 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (3316) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2053) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - لو كان لابنِ آدمَ وادٍ مِن مالٍ لابتغى إليه ثانيًا، ولو كان له واديانِ لابتغى لهما ثالثًا، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويتوبُ اللهُ على من تاب.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7458 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6436، 6437) مفرقاً باختلاف يسير، ومسلم (1049) بنحوه | شرح حديث مشابه