logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عُمَرَ على الصَّدقةِ فقيل: منَع ابنُ جَميلٍ، وخالِدُ بنُ الوليدِ، والعبَّاسُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما يَنقِمُ ابنُ جميلٍ إلا أنَّه كان فقيرًا فأغناه اللهُ، وأمَّا خالِدٌ فإنَّكم تَظلِمون خالِدًا، قد احتَبس أدراعَه وأعتادَه في سبيلِ اللهِ، وأمَّا العبَّاسُ فهي عَلَيَّ ومِثلُها معها، ثمَّ قال: يا عُمَرُ، أمَا شَعَرْتَ أنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيه؟!
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 478) | خلاصة حكم المحدث : أخطأ علي بن حفص في هذا وصحف، وإنما هو وأعتده | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ (وأعتادَه ) والصواب (وأعتده)

2 - "إذا انْتَصَفَ شَعْبانُ فلا تَصوموا".
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3488 | خلاصة حكم المحدث : حَديث منكر | أحاديث مشابهة

3 - إذا انْتَصَفَ شَعْبانُ فلا تَصوموا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/94 | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر | أحاديث مشابهة

4 - إذا انتصَف شعبانُ فلا تصوموا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 506) | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر | أحاديث مشابهة

5 - إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/209 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - من أفطر يومًا من رمضانَ مُتعمِّدًا لم يقْضِه ولو صام الدَّهرَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 4/367 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - إذا انتصفَ شعبانُ فلا تَصوموا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/333 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - إذا بَقِيَ النصفُ من شَعْبانَ فلا تَصُومُوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/277 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

9 - إذا بقيَ نصفُ شعبانَ فلا تصُومُوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/407 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

10 - أن النبيَّ _صلى الله عليه وسلم- كان إذا دخل النصفُ من شعبانَ أمسكَ عن الصومِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 315 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

11 - إذا خَطَب إليكم مَن تَرْضَوْنَ دِينَه وخُلُقَه ، فزَوِّجُوه . إلا تفعلوا تَكُنْ فِتْنَةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1084 | خلاصة حكم المحدث : [ليس بمحفوظ] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

12 - حَديثُ أبي أُوَيْسٍ، عن الزُّهْريِّ، يَعْني: عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في رَجُلٍ أَفطَرَ يَوْمًا مِن رَمَضانَ- قالَ: عليه يَوْمٌ مَكانَه؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 653 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بصَحيحٍ، لم يَقُلْ هذا الحَرْفَ واحِدٌ؛ يَعْني: مِن الثِّقاتِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

13 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا أناسٌ في رمضانَ يُصلون في ناحيةِ المسجدِ ، فقال : ما هؤلاء ؟ فقيل : هؤلاء أناسٌ ليس معهم قرآنٌ ، وأبيُّ بنُ كعبٍ يُصلي وهم يُصلون بصلاتِه ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أصابوا ونِعْمَ ما صنعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/495 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي [فيه] مسلم بن خالد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإذا أُناسٌ في رمضانَ يصلُّونَ في ناحيةِ المسجدِ فقال ما هؤلاءِ فقيل هؤلاءِ ناسٌ معهم قرآنٌ وأُبيِّ بنُ كعبٍ يُصلِّي وهم يصلُّون بصلاتِه فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أصابوا ونعم ما صنَعوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1377 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي مسلم بن خالد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - حَديثٌ رواه بَقيَّةُ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ العُمَريِّ، عن أبي الزِّنادِ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نِكاحَ إلَّا بإذْنِ الرَّجُلِ والمرأةِ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1242 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

16 - حَديثٌ رواه أبو هارونَ البَكَّاءُ، عن ابْنِ لَهيعةَ، عن عيسى بنِ عَبدِ الرَّحمنِ الزُّرَقي، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ -أو أبي سَلَمةَ- عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضاعةِ إلَّا ما فَتَق الأمعاءَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1253 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وعيسى هذا: أبو عَبَّادٍ، لا أعرِفُ له حديثًا صحيحًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

17 - حَديثُ شُعْبةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ؛ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: لا وُضوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أو ريحٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ؛ اخْتَصَرَ شُعْبةُ مَتْنَ هذا الحَديثِ؛ فقالَ: لا وُضوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أو ريحٍ. ورَواه أصْحابُ سُهَيلٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا كانَ أحَدُكم في الصَّلاةِ، فوَجَدَ ريحًا مِن نَفْسِه؛ فلا يَخرُجَنَّ حتَّى يَسمَعَ صَوْتًا، أو يَجِدَ ريحًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا اللفظ : لا وضوء إلا من صوت أو ريح

18 - نهى عن ثمنِ الكلبِ، إلا كلبَ الصيدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1281 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من هذا الوجه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - هل علِمتَ أحدًا قالَ في أمرُكِ بيدِكِ أنَّها ثلاثٌ غيرَ الحسنِ فقالَ لا ثمَّ قالَ اللَّهمَّ غُفرًا إلَّا ما حدَّثَني قتادةُ عن كثيرٍ مولى ابنِ سمرةَ عن أبي سلَمةَ عن أبي هُرَيْرةَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ثلاثٌ فلقيتُ كثيرًا فسألتُهُ فلم يعرِفهُ فرجَعتُ إلى قتادةَ فأخبرتُهُ فقالَ نسيَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 3410 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

20 - من تعَلَّمَ عِلمًا مِمَّا يُبتغى به وَجهُ اللهِ لا يتعَلَّمُه إلَّا ليصيبَ به عَرَضًا مِن عَرَضِ الدُّنيا، لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ، يعني: رِيحَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/467 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب لينة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده | شرح حديث مشابه

21 - أولُ رمضانَ رحمةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/99 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ، ولا أصل له من حديث الزهري، ولا غيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

22 - الشُّهداءُ عندَ اللهِ على منابِرَ مِن ياقوتٍ، في ظلِّ عرشِ اللهِ، يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه، على كثيبٍ مِن مِسْكٍ، فيقولُ لهم الرَّبُّ: ألَمْ أَفِ لكم وأَصدُقْكم؟ فيقولونَ: بلى ورَبِّنا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قبائِلِ العَرَبِ، فإمَّا شُغِلوا عنه وإمَّا شُغِل عنهم، قال: ثمَّ سألوه عن بني عامرٍ، قال: جَمَلٌ أزهَرُ يأكُلُ مِن أطرافِ الشَّجَرِ، قال: ثمَّ سألوه عن غَطَفانَ، فقال: رهوةٌ تَنبُعُ ماءً، ثمَّ سألوه عن بني تميمٍ، فقال: هَضْبةٌ حَمْراءُ لا يَضُرُّها من عاداها، فكان بعضُ مَن عِندَه تناوَلَ مِن بني تميمٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبى اللهُ لبني تميمٍ إلَّا خيرًا، هم ضِخامُ الهامِ ثَبتُ الأقدامِ رُجْحُ الأحلامِ، أشَدُّ النَّاسِ قِتالًا للرِّجالِ، وأنصارُ الحَقِّ في آخِرِ الزَّمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/84 | خلاصة حكم المحدث : الرواية في هذا الباب فيها لين وضعف وليس فيها شيء صحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - عاقِلي هذه الأمَّةِ رَجُلانِ من مدينةٍ ينزلانِ جَبَلًا مِن جبالِ العَرَبِ يقالُ له: ورقانُ، يجِدانِ فيه عَيشًا مرعًى فيَمكُثانِ فيه عشرينَ سَنةً، ويُحشَرُ النَّاسُ إلى الشَّامِ ولا يَعلَمانِ فيقولُ أحَدُهما لصاحبِه: ما عَهدُك بالنَّاسِ؟ فيقولُ: كعَهْدِك، فيَنزِلانِ معهما غَنَمُهما، فإذا انتهيا إلى أوَّلِ ماءٍ يَرِدانِه فيَجِدانِ الإبِلَ والغَنَمَ مُعَطَّلةً ليس فيها أحدٌ يُخبِرُ، وفيها السِّباعُ فيقولانِ: لقد حدَثَ في النَّاسِ أمرٌ لم نَعلَمْه، أو لم نَعلَمْ به، فاذهَبْ بنا إلى المدينةِ فيتوَجَّهانِ نحوَ المدينةِ لا يَمُرَّانِ بماءٍ إلَّا وجَداه كذلك، قد عُطِّلَت إبِلُه وغَنَمُه حتى يَرِدانِ المدينةَ، فيَجِدانِ شُققَ السَّعَفِ والعرشِ موضوعةً قد ذهب أهلُها! فيقولان: النَّاسُ في مَسجِدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيأتيانِ مَسجِدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَجِدانِ الثَّعالِبَ تختَرِقُ فيه، فيقولان: النَّاسُ ببَقيعِ المصَلَّى، فإذا انتهيا إلى بقيعِ المصَلَّى فلا يجِدانِ أحَدًا، ومعهما غَنَمُهما تَتْبَعُهما، فكأنِّي أنظُرُ إليهما وهما يحثوانِ التُّرابَ في وُجوهِ الغَنَمِ لِيَصرِفاها عنهما، فلا تنصَرِفُ، فيَبعَثُ اللهُ إليهما مَلَكانِ فيَسحبانِهما إلى الشَّامِ سَحْبًا، وهما عاقِلا هذه الأمَّةِ وآخِرُها حَشْرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/163 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

25 - لا تَزالُ (لا إلهَ إلَّا اللهُ) تَدفَعُ عن أهْلِ (لا إلهَ إلَّا اللهُ) ما بَالُوا ما دَخَلَ عليهم في دِينِهم، وإذا لم يُبالُوا ما دَخَلَ عليهم في دِينِهم إلَّا أنْ يُنتَقَصَ مِن دُنياهُم فبالُوا النَّقْصَ لبعضِ دُنياهُم ثمَّ قالوا: (لا إلهَ إلَّا اللهُ)، قال اللهُ: كَذَبْتُم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/297 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

26 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال لجلسائِه : خذوا جُنَّتكم من النارِ ، قولوا : سبحانَ اللهِ ، والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ، فإنهنَّ المقدَّمات وهنَّ المعقباتُ وهن الباقياتُ الصالحاتُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن أبي حاتم | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 9/336 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - أنه لا يقطعُ الصلاةَ امرأةٌ ولا كلبٌ ولا حمارٌ وادْرأْ ما مرَّ أمامَك ما استطعتَ فإن أبى إلا أن تُلاطمَه فلاطِمْه فإنما تلاطِمُ الشيطانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - إنَّ للقلبِ فرحةً عند أكلِ اللحمِ ومادام الفرحُ بأحدٍ إلا أشِرَ وبطِر فمرةً ومرةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/160 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

29 - إذا كان يومُ عرفةَ غفر اللهُ للحاجِّ فإذا كان ليلةَ المزدلفةِ غفر اللهُ عَزَّ وَجَلَّ للتجارِ فإذا كان يومَ مِنًى غفر اللهُ للحمَّالين فإذا كان يومَ جمرةِ العقبةِ غفر اللهُ عَزَّ وَجَلَّ للسؤَّالِ فلا يشهدْ ذلك الموضعَ أحدٌ إلا غُفر له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/292 | خلاصة حكم المحدث : ليس من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

30 - من أتى امرأتَه وهي حائضٌ فجاء ولدُه أجذمُ فلا يلومنَّ إلا نفسَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة
 

151 - إذا أكل أو شرب ناسيًا في رمضانَ فلا قضاءَ عليهِ ولا كفارةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : غريب المتن والإسناد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5352) | شرح حديث مشابه

152 - إنَّ رجُلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينتِفُ شعرَه يقول : يا ويلَه هلكتُ ، قال : وما أهلكَك ؟ قال : أتيتُ امرأتي في شهرِ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/646 | خلاصة حكم المحدث : غريب [ وروي ] مرسلا
التخريج : أخرجه البخاري (1937)، ومسلم (1111) بمعناه.

153 - لا يُعَادُ المريضُ إلا بعدَ ثلاثٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2721 | خلاصة حكم المحدث : منكر وليس بمحفوظ عن الزهري
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3503)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/205)

154 - ما دعا إبراهيمُ بمكَّةَ دعوةً إلَّا دعوْتُ للمدينةِ بمثلِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2078 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/160)

155 - أَكثِروا من قولِ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ فإنها من كنوزِ الجنةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/447 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه الترمذي (3601 ) باختلاف يسير عنده، وأحمد (2/ 333) باختلاف يسير عنده، والبزار (8553) باختلاف يسير عنده.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2066 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد ليس بشيء
التخريج : أخرجه البخاري (5678)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7555) واللفظ له، وابن ماجه (3439) | شرح حديث مشابه

157 - لا يَطوفُ بالبيتِ عُريانٌ ولا يَدخُلُ الجنةَ إلا مؤمنٌ ولا يحُجُّ بعدَ العامِ مُشرِكٌ، ومَن كان بينَه وبينَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عهدٌ فأجَّلَه أربعةَ أشهرٍ فإذا مضَتْ أربعةُ أشهرٍ فاللهُ بَريءٌ من المشركينَ ورسولُه . وجعَل المشرِكون يقولون وهم يستَهزِئونَ : لا بل شهرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2721 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حمزة الزيات لا أعرفه إلا من رواية سفيان بن عقبة عنه | شرح حديث مشابه

158 - إنَّ في الجمُعةِ لَساعةً لا يُوافِقُها رجلٌ في صلاتِه يَسأَلُ اللهَ خيرًا إلا أتاه إيَّاه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/939 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ وله طرق

159 - ثلاثةٌ لو يعلمُ النَّاسُ ما فيهنَّ من الفضلِ ما نالهنَّ إلَّا بقُرعةٍ : الصَّفُّ المُقدَّمُ والأذانُ وخِدمةُ القومِ في السَّفرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1186 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/331) واللفظ له، والدارقطني كما في ((لسان الميزان)) لابن حجر (6/104)

160 - إنَّ للقلبِ فرحةً عند أكلِ اللَّحمِ وأنَّه مادام الفرحُ بأحدٍ إلَّا أشِر وبطَر ولكن مرَّةً مرَّةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/952 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

161 - ليس الإيمانُ بالتَّحلِّي ولا بالتَّمنِّي ولكن ما وقر في القلبِ وصدَّقته الأعمالُ ، والَّذي نفسي بيدِه لا يدخلُ عبدٌ الجنَّةَ إلَّا بعملٍ يُتقِنُه ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ما يُتقِنُه ؟ قال : يُحكِمُه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2021 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/288)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1561)

162 - أبو بكرٍ وعمرُ خيرُ الأوَّلين وخيرُ الآخرين وخيرُ أهلِ السَّماواتِ وخيرُ أهلِ الأرضين إلَّا النَّبيِّين والمرسلين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/180)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (5/252)

163 - ما عملَ عبدٌ ذنبًا فساءَهُ إلا غُفِرَ له وإن لم يستغفِرْ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2093 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : لم نجده من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. وأخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225)، وأبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (1089)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/13) واللفظ له من حديث عائشة رضي الله عنها.

164 - لم يتلُ القرآنَ من لم يعمَل به ومن عقَّ والديهِ أو حدَّدَ النظرَ إليهما في حالِ عقوقِه فأولئكَ منِّي براءٌ وأنا منهم بريءٌ إلَّا من تابَ وآمنَ وعملَ صالحًا ثمَّ اهتدَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1960 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/210)

165 - ما استرذلَ اللهُ عبدًا إلا حظرَ عليْهِ الفقهَ والأدبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2055 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/339) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (795)

166 - الشهيدُ لا يجدُ ألمَ القتلِ إلا كما يجدُ أحدكُم ألمَ القرصةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 5/516 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (1668 )، والنسائي (3161 )، وابن ماجة (2802 )، والدارمي (2452 )،

167 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ، واليومُ المشهودُ يومُ عرَفَةَ، والشَّاهدُ يومُ الجمعةِ، وما طلَعَتِ الشَّمسُ ولا غرَبَت على يومٍ أفضَلَ منه؛ فيه ساعةٌ لا يُوافِقُها عبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعو اللهَ بخيرٍ إلَّا استجابَ اللهُ له، ولا يستَعِيذُ مِن شرٍّ إلَّا أعاذه اللهُ منه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 6/392 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3339) واللفظ له، والبزار (9591) مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1087) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

168 - العُمرةُ إلى العُمرةِ يُكَفَّرُ ما بينهما، والحجُّ المَبْرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/345 | خلاصة حكم المحدث : ليس في فضل العمرة حديث يعول عليه
التخريج : أخرجه الترمذي (933) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1773)، ومسلم (1349) باختلاف يسير

169 - إنَّ للهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا مئةٌ غيرَ واحدٍ من أحصاها دخل الجنةَ هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/58 | خلاصة حكم المحدث : يحتمل أن يكون ذلك [ التفسير للأسماء ] عن غيره [ صلى الله عليه وسلم ] وهو الظاهر عندي
التخريج : أخرجه الترمذي (3507) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2736)، ومسلم (2677) مختصراً دون سرد الأسماء | شرح حديث مشابه

170 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحن نتنازعُ في القدَرِ فقال أبهذا أُمرتُم أم بهذا أُرسلتُ إليكم إنما هلك من كان قبلكم حين تنازعوا في هذا الأمر عزمتُ عليكم عزمتُ ألا تنازعوا فيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/4 | خلاصة حكم المحدث : من غرائب صالح المري
التخريج : أخرجه الترمذي (2133)، والبزار (10063)، وأبو يعلى (6045) باختلاف يسير.

171 - لا تصومُ المرأةُ وزوجُها شاهدٌ يومًا من غيرِ شهرِ رمضانَ إلا بإذنِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : كان أبو الزناد يضطرب فيه مرة يصله ومرة يقطعه خرج عن رسم الصحة
التخريج : أخرجه الترمذي (782) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5192) مختصراً دون ذكر شهر رمضان، ومسلم (1026) مطولاً دون ذكر شهر رمضان

172 - إذا مرَرتم برياضِ الجنَّةِ فارتَعوا قلتُ يا رسولَ اللهِ وما رياضُ الجنَّةِ قال المساجدُ قلتُ وما الرَّتْعُ يا رسولَ اللهِ قال سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/59 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3509)، والبزار (9311)

173 - كنا قعودًا نكتبُ ما نَسمعُ مِنَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فخرجَ علينا فقال ما هذا الذي تكتبونَ قلنا ما نسمعُ مِنكَ فقال أكتابٌ معَ اللهِ اكتُبُوا كتابَ اللهِ وأخلِصُوهُ قال فجمَعنا ما كتَبنا في صعيدٍ واحدٍ ثمَّ أَحرقناهُ بالنارِ فقلنا يا رسولَ اللهِ أَنحدثُ عَنْ بني إسرائيلَ قال نَعمْ حدثُوا عَنْ بَني إسرائيلَ ولا حرجَ فإنكُمْ لا تُحدثونَ عنهُمْ شيئًا إلا وقدْ كان فيهِمْ أعجبُ مِنهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/255 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (11092)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (112)

174 - لا تقولوا رمضانُ ولكنْ قولوا شهرُ رمضانَ فإنَّ رمضانَ اسمٌ مِنْ أسماءِ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/113 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/53)، والبيهقي (8158)، وأخرجه الديلمي (7433) باختلاف يسير

175 - سبحانَ اللهِ نصفُ الميزانِ والحمدُ للهِ ملءُ الميزانِ واللهُ أكبرُ ملءُ السماواتِ والأرضِ ولا إلهَ إلا اللهُ ليسَ دونَها سِترٌ ولا حِجابٌ حتَّى تخلُصَ إلى ربِّها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/179 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه في ((المسند)) (340)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (44) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/345)

176 - مَنْ قرأَ القرآنَ يقومُ بِهِ آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ يحلُّ حلالَهُ ويحرمُ حرامَهُ خلطَهُ اللهُ عز وجل بلحمِهِ ودمِّهِ وجعلَهُ رفيقًا للسفرةِ الكرامِ البررةِ حتَّى إذا كانَ يومُ القيامةِ كان القرآنُ لهُ حجيجًا يقولُ يا ربِّ كلُّ عاملٍ كان يعملُ في الدُّنيا كان يأخذُ عملَهُ ذلكَ مِنَ الدينارِ إلا فُلانًا كان يقومُ بِي آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ يحلُّ حلالِي ويحرمُ حرامِي يا ربِّ فأعطِهِ اليومَ قال فيتوجُهُ اللهُ عز وجل بتاجِ الملكِ ويكسوهُ حلَّةَ الكرامِ ثمَّ يقولُ عز وجل للقرآنِ هلْ رضيتَ فيقولُ يا ربِّ إنِّي لأرغبُ لهُ في أفضلَ مِنْ هَذا قال فيُعطيهِ اللهُ عز وجل المُلكَ بيمينِهِ والخلدَ بشمالِهِ ومَنْ أخذَهُ بعدَما يدخلُ في السنِّ فهوَ يتفلتُ مِنهُ أعطاهُ اللهُ أجرَهُ مرتينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/344 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2915)، والبزار (9035) مختصراً بنحوه، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (686) واللفظ له

177 - لمَّا كان في اللَّيلةِ الَّتي وُلِد فيها أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ أقبل ربُّكم على جنَّةِ عدنٍ فقال وعزَّتي وجلالي لا أسكنتُ فيك إلَّا من أحبَّ هذا المولودَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 30/146 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/146)

178 - أقبل أبو بكرٍ وعمرُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذان سيِّدا كهولِ أهلِ الجنَّةِ من الأوَّلين والآخرين إلَّا النَّبيِّين والمرسلين لا تخبِرْهما يا عليُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 30/176 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/176)

179 - لأُعطِينَّ الرَّايةَ رجلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه ويحبُّه اللهُ ورسولُه فقال عمرُ ما شئتُ الإمارةَ إلَّا يومئذٍ فدعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليَّ بنَ أبي طالبٍ فدفعها إليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 42/81 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به حبيب
التخريج : أخرجه مسلم (2405) باختلاف يسير

180 - أن النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عفا عن شعر الجاهلية قال سليمان فذكرت ذلك للزهري فقال عفا عنه إلا في قصيدتين كلمة أمية الَّتي ذكر فيها أهل بدر وكلمة الأعشى الَّتي يذكر فيها الحوض
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 61/331 | خلاصة حكم المحدث : غريب