logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصومُ ولا يفطرُ حتَّى نقولَ ما في نفسِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يفطرَ العامَ ثمَّ يفطرُ [ فلا يصومُ ] حتَّى نقولَ ما في نفسِهِ أن يصومَ العامَ وكانَ أحبُّ الصَّومِ إليهِ في شعبان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن رشيد الثقفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - أنَّ سلمانَ بنَ صخرٍ البياضيَّ جعل امرأتَه عليه كظهرِ أُمِّه إن غشِيَها حتى يمضِيَ رمضانُ فلما مضى النصفُ من رمضانَ سمِنَتْ وتربَّعَتْ فأعجبَته فغَشِيها ليلًا فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسأله عن ذلك فقال اعتِقْ رقبةً قال لا أجِدُ قال صُمْ شهرَينِ مُتتابِعَينِ قال لا أَستطيعُ قال أَطعِمْ ستينَ مِسكينًا قال لا أَجِدُ فأُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَقٍ فيه خمسةَ عشرَ صاعًا أو ستةَ عشرَ صاعًا من تمرٍ قال خُذْ هذا فتَصدَّقْ على سِتِّينَ مِسكينًا
الراوي : أبو سلمة ومحمد بن عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/9 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - كان الرجلُ إذا قال لامرأتِه في الجاهليةِ أنت علَيَّ كظهرِ أمِّي حرُمَت عليه وكان أولَ مَن ظاهرَ في الإسلامِ رجلٌ كان تحتَه ابنةُ عمٍّ له يُقالُ لها خويلةُ فظاهَر منها فأُسقِط في يدَيه وقال ألا قد حرُمتِ علَيَّ وقالت له مثلَ ذلك قال فانطلقي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعلت تشتكي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأنزل اللهُ تباركَ وتعالَى قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ إلى قولِه فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فقالت أنا رقبةُ مالِه غيري قال فصيامُ شهرينِ متتابعينِ قالت واللهِ إنه ليشربُ في اليومِ ثلاثَ مراتٍ قال فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا قالت بأبي وأمِّي ما هي إلا أكلةٌ إلى مثلِها لا نقدرُ على غيرِها فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشطرِ وسقٍ ثلاثين صاعًا والوسقُ ستونَ صاعًا فقال لِيطعِمْه ستينَ مسكينًا وليراجِعْكِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/8 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - نُصِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالرعبِ على عدوِّه مسيرةَ شهرينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

5 - يطَّلِعُ اللهُ إلى عبادِه ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ فيغفِرُ للمؤمِنينَ ويُمهِلُ الكافِرينَ ويدَعُ أهلَ الحقدِ لحقدِهم حتَّى يدَعوه
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/68 | خلاصة حكم المحدث : فيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - كان الظِّهارُ في الجاهِليَّةِ يُحَرِّمُ النِّساءَ، فكانَ أوَّلُ مَن ظاهَرَ في الإسلامِ أوسَ بنَ الصَّامِتِ، وكانتِ امرأتُه خُوَيلةَ بنتَ خُويلِدٍ، وكان الرجُلُ ضَعيفًا، وكانتِ المَرأةُ جَلْدةً، فلمَّا أنْ تَكلَّمَ بالظِّهارِ قال: لا أُراكِ إلَّا قد حُرِّمتِ علَيَّ، فانطَلِقي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لَعَلَّكِ تَبتَغي شَيئًا يَرُدُّكِ علَيَّ. فانطَلَقتْ وجلَسَ يَنتَظِرُها عِندَ قَرنَيِ البِئرِ، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وماشِطةٌ تُمَشِّطُ رأْسَه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوسَ بنَ الصَّامِتِ مَن قد عَلِمتَ في ضَعفِ رأْيِه، وعَجزِ مَقدِرَتِه، وقد ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، وأحَقُّ مَن عَطَفَ عليه بخَيرٍ إنْ كان أنا، أو عطَفَ علَيَّ بخَيرٍ إنْ كان عندَه، وهو بَعدُ ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، فأَبْتَغي شَيئًا تَرُدُّني إليه، بأبي أنتَ وأُمِّي. قال: يا خُوَيلةُ، ما أُمِرْنا بشيءٍ مِن أَمْرِكِ، وإنْ نُؤمَرْ فسأُخبِرْكِ. فبَيْنا ماشِطَتُه قد فرَغتْ مِن شِقِّ رأْسِه، وأخَذَتْ في الشِّقِّ الآخَرِ، أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وكان إذا نزَلَ عليه الوَحْيُ يَربَدُّ لذلكَ وَجهُه حتى يَجِدَ بَردَه، فإذا سُرِّيَ عنه عادَ وَجهُه أبيَضَ كالقَلبِ، ثمَّ تَكلَّمَ بما أُمِرَ به مِن الوَحيِ. فقالتْ ماشِطَتُه: يا خُوَيلةُ، إنِّي لَأظُنُّه الآنَ في شأنِكِ. فأخَذَها أَفْكَلُ، استَقْبَلَتْها رِعْدةٌ، ثمَّ قالتِ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أنْ تُنَزِّلَ فِيَّ إلَّا خَيرًا؛ فإنِّي لم أبْغِ مِن رسولِكَ إلَّا خَيرًا. فلمَّا سُرِّيَ عنه قال: يا خُوَيلةُ، قد أُنزِلَ فيكِ وفي صاحِبِكِ، فقَرأ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا...} إلى قَولِه: {ثُمَّ يَعُودُونَ لمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 1-3]. فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما له خادِمٌ غَيري. قال: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرينِ مُتَتَابِعينِ} [المجادلة: 4]. فقالتْ: واللهِ، إنَّه إذا لم يأكُلْ في اليَومِ مرَّتينِ يَسدَرُ بَصَرُه. قال: {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4]. فقالت: واللهِ، ما لنا اليَومَ وُقِيَّةٌ. قال: فمُريه فليَنطَلِقْ إلى فُلانٍ، فليأخُذْ منه شَطرَ وَسْقٍ مِن تَمرٍ، فليَتصَدَّقْ به على سِتِّينَ مِسكينًا، ولْيُراجِعْكِ. قالتْ: فجِئتُ، فلمَّا رآني قال: ما وَراءَكِ؟ قلتُ: خَيرٌ، وأنتَ دَميمٌ، أُمِرتَ أنْ تأتيَ فُلانًا، فتأخُذَ منه شَطرَ وَسْقٍ، فتَصَّدَّقَ به على سِتِّينَ مِسكينًا وتُراجِعَني. فانطَلَقَ يَسعى حتى جاء به، قالتْ: وعَهدي به قبلَ ذلكَ لا يَستَطيعُ أنْ يَحمِلَ على ظَهرِه خَمسةَ آصُعٍ مِن التَّمرِ؛ للضَّعفِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/9 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو يقولُ -وقد أهَلَّ رَمَضانُ-: لو يَعلَمُ العِبادُ ما في رَمَضانَ؛ لتَمنَّتْ أُمَّتي أنْ تكونَ السَّنَةُ كُلُّها رَمَضانَ، فقال رَجُلٌ من خُزاعَةَ: حدِّثْنا به، قال: إنَّ الجَنَّةَ تُزيَّنُ لرَمَضانَ من رَأسِ الحَولِ إلى الحَولِ حتى إذا كان أوَّلُ يَومِ رَمَضانَ، هبَّتْ رِيحٌ من تحتِ العَرشِ، فصفَّقَتْ وَرَقَ الجَنَّةِ، فنظَرَ الحُورُ العِينُ إلى ذلك، فقُلنُ: يا ربِّ، اجعَلْ لنا من عِبادِك في هذا الشَّهرِ أزواجًا تَقَرُّ أعينُنا بهم، وتَقَرُّ أعينُهم بنا، فما من عَبدٍ يَصومُ رَمَضانَ إلَّا زُوِّجَ زَوجَةً من الحُورِ العِينِ في خَيمَةٍ من دُرَّةٍ مُجوَّفَةٍ ممَّا نَعَتَ اللهُ {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كُلِّ امرَأةٍ منهُنَّ سَبعونَ حُلَّةً ليس فيها حُلَّةٌ على لَونِ الأخرى، ويُعطى سَبعونَ لَونًا من الطِّيبِ، ليس منها لَونٌ على رِيحِ الآخَرِ، لكُلِّ امرَأةٍ منهُنَّ سَبعونَ سَريرًا من ياقوتةٍ حَمراءَ مُوشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كُلِّ سَريرٍ سَبعونَ فِراشًا، بَطائِنُها من إِسْتبرَقٍ، وفَوقَ السَّبعينَ فِراشًا سَبعونَ أريكةً، لكُلِّ امرَأةٍ منهُنَّ سَبعونَ أَلْفَ وَصيفَةٍ لحاجاتِها، وسَبعونَ ألْفَ وَصيفٍ، مع كُلِّ وَصيفٍ صَحفَةٌ من ذَهَبٍ، فيها لَونُ طَعامٍ، يَجِدُ لآخِرِ لُقمَةٍ منه لَذَّةً لا يَجِدُ لأوَّلِه، ويُعطى زَوجُها مِثلُ ذلك على سَريرٍ من ياقوتَةٍ حَمراءَ، عليه سُوارانِ من ذَهَبٍ مُوشَّحٍ بياقوتٍ أحْمَرَ، هذا لكُلِّ يَومٍ صامَه من شَهرِ رَمَضانَ، سوى ما عَمِلَ من الحَسَناتِ.
الراوي : ابن مسعود [الغفاري] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه جرير بن أيوب وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - لا يزدادُ الأمرُ إلَّا شدةً ولَا يَزدادُ المالُ إلَّا إفاضةً ولا يُزادُ الناسُ إلَّا شُحًّا ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شرارِ الناسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/288 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا وفيهم ضعف ورواه بإسناد آخر ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - وَفَد رِفاعةُ بنُ زَيدٍ الجُذاميُّ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكَتَب له كتابًا فيه: من محمَّدٍ رَسولِ اللهِ لرِفاعةَ بنِ زَيدٍ، إنِّي بعَثْتُه إلى قومِه عامَّةً ومن دخل فيهم يدعوهم إلى اللهِ وإلى رَسولِه، فمن آمن ففي حِزبِ اللهِ وحِزبِ رَسولِه، ومن أدبَرَ فله أمانُ شَهرينِ، فلمَّا قَدِمَ على قَومِه أجابوه، ثمَّ سار حتى نَزَل الحرَّةَ حَرَّةَ الرجلى، ثمَّ لم يَلْبَثْ أن قَدِمَ دِحْيَةُ الكَلْبيُّ من عند قُرَيظةَ حين بعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتى إذا كان بوادٍ من أودِيَتِهم يُقالُ له شنار، ومعه تجارةٌ، أغار عليهم الهنيد بن العويصِ، وأبوه العويص الضَّبعيُّ بَطْن من جُذامٍ، فأصابوا كُلَّ شَيءٍ معه، ثمَّ إنَّ نفَرًا مِن قومِ رِفاعةَ نَفَروا إليه فأقبلوا إليه، وفيمن أقبَلَ النُّعمانُ بنُ أبي جعالٍ، حتى لَقُوهم واقتَتَلوا، ورمى قُرَّةُ بنُ أشقَرَ الضَّبعيُّ النُّعمانَ بنَ أبي جعالٍ بحَجَرٍ فأصاب كَعْبه ودماه، وقال ابنُ أثالةَ: ثمَّ رماه النُّعمانُ بنُ أبي جعالٍ بحَجَرٍ فأصاب رُكبَتَه، وقال: أنا ابن إقالةَ، وقد كان حَسَّانُ بنُ مسلةَ صَحِبَ دِحْيَةَ الكَلْبيَّ قبل ذلك، فعَلَّمَه أمَّ الكِتابِ، واستَنقَذوا ما في أيديهم فرَدُّوه على دِحْيَةَ، ثمَّ إنَّ دِحيَةَ قَدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأخبَرَه الخَبَرَ، فاستسقاه دمَ الهُنيدِ وأبيه عويص، فبعث رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زيدَ بنَ حارثةَ وبَعَث معه جيشًا وقد توَجَّهَت غَطفانُ وجُذام ووائِل ومن كان مِن سَلْمانَ وسَعد بن هُذَيل حتى جاءهم رفاعةُ بكتابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَزَل الحَرَّةَ حَرَّةَ الرجلى، ورفاعة بكراعِ العميمِ ومعه ناسٌ مِن بني ضبيبٍ، وسائرِ بني الضبيبِ بوادي مدارق من ناحيةِ الحَرَّةِ
الراوي : مقبل الجذامي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جماعة لم أعرفهم وإسناده إلى ابن إسحاق جيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

10 - إذا طلبتَ حاجةً فأحببت أن تنجحَ فقل لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العليُّ العظيمُ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له الحكيمُ الكريمُ بسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ الحيُّ الحكيمُ سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ الحمدُ للهِ ربِ العالمينَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا اللهمَّ إني أسألُك موجباتِ رحمتِك وعزائمَ مغفرتِك والغنيمةَ من كلِّ برٍّ والسلامةَ من كلِّ إثمٍ اللهمَّ لا تدعْ لنا ذنبًا إلا غفرتَه ولا همًّا إلا فرجته ولا دَينًا إلا قضيتَه ولا حاجةً من حوائجِ الدنيا والآخرةِ إلا قضيتَها برحمتِك يا أرحمَ الراحمينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن عبد الصمد وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - خمسٌ بخمسٍ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما خمسٌ بخمسٍ قالَ ما نقضَ قومٌ العهدَ إلَّا سُلِّطَ عليهم عدوُّهم وما حكموا بغيرِ ما أنزلَ اللَّهُ إلَّا فشا فيهمُ [ الفقرُ ولا ظهرت فيهمُ الفاحشةُ إلَّا فشا فيهم ] الموتُ ولا منعوا الزَّكاةَ إلَّا حُبِسَ عنهمُ القطرُ ولا طفَّفوا المكيالَ إلَّا حُبِسَ عنهمُ النَّباتُ وأُخِذوا بالسِّنينَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/68 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان المروزي لينه الحاكم وبقية رجاله موثقون وفيهم كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ قال غَافِرِ الذَّنْبِ لمنْ يقولُ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ وقَابِلِ التَّوْبِ لمن يقولُ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ شَدِيدِ الْعِقَابِ لِمَنْ لا يقولُ لَا إلهَ إلَّا اللهُ ذِي الطَّوْلِ ذي الغِنَى لَا إلَهَ إلَّا هُوَ كانتِ كفارُ قريشٍ لا يُوَحِّدُونَهُ فوحَّدَ نفْسَهُ إِلَيْهِ الْمَصيرُ مصيرُ مَنْ يقولُ لا إلَهَ إلَّا اللهُ فيُدْخِلُهُ الجنَّةَ ومصيرُ مَنْ لا يقولُ لَا إلَهَ إلَّا اللهُ فيُدْخِلُهُ النارَ
الراوي : [زيد بن أسلم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/104 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - لم يشهدْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مشهدًا قطُّ إلا كنت حاضرَه ولا غزا غزوةً قطُّ أولَ الأمرِ وآخرَه إلا كنتُ فيها عن يمينِه أو عن شمالِه ولم يبايعْ بيعةً قطُّ إلا كنت حاضرَها ولم يسَيِّرْ سريةً قطُّ إلا كنتُ حاضرَها وما خافوا أمامَهم قطُّ إلا كنتُ أمامَهم ولا ما وراءَهم إلا كنت وراءَهم وما جعلت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيني وبينَ العدوِّ قطُّ حتى تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/309 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحسن بن زبالة وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّينِ ولا وجعَ إلَّا وجعُ العينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/313 | خلاصة حكم المحدث : فيه قرين بن سهل قال الأزدي‏‏ كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

15 - لا همَّ إلَّا همُّ الدَّيْنِ ولا وَجَعَ إلَّا وجَعُ العَيْنِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/132 | خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن قرين وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ثلاثٌ نَهَيْتُكُمْ عنها زيارةُ القبورِ ولحومُ الأضاحي فوقَ ثلاثٍ ونبذٌ في المزفَّتِ والحَنْتَمِ والنَّقِيرِ ألا فزُورُوا إخوانَكُمْ وسلِّمُوا علَيْهِم فَإِنَّ فيهِمْ عِبْرَةً أَلَا ولحومُ الأضاحي فكُلُوا مِنْهَا وادَّخِروا أَلَا وكلُّ مسْكِرٍ خمرٌ ألَا وكلُّ خمرٍ حرامٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/62 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الخصيب‏‏ لم أجد من ذكره | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : يشير إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

17 - مَنْ تَزَوَّجَ امرأةً لِعِزِّهَا لم يَزِدْهُ اللهُ إلَّا ذُلًّا ومَنْ تَزَوَّجَهَا لِمَالِها لم يَزِدْهُ اللهُ إلَّا فَقْرًا ومَنْ تَزَوَّجَهَا لِحُسْنِهَا لم يَزِدْهُ اللهُ إلَّا دَنَاءَةً ومَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لم يَتَزَوَّجْهَا إلَّا لِيَغُضَّ بَصَرَهُ أو لِيُحَصِّنَ فرجَهُ أو يصلْ رَحِمَهُ بَارَكَ اللهُ لَهُ فِيهَا وَبَارَكَ لَهَا فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/257 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يقرأُ وَقَضَى رَبُّكَ ألَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
الراوي : سليمان بن مهران | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/158 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه يحيى الحماني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - لقِّنوا موتاكم لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وقولوا الثَّباتَ الثَّباتَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/326 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر ‏بن صهبان وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - استَحدِثوا الإسلامَ بحبِّ الأنصارِ فإنه لا يُحبُّهم إلا مؤمنٌ ولا يبغضُهم إلا منافقٌ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المهيمن بن عباس وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - لا تُباشِرِ المرأةُ المرأةَ إلَّا وهما زانيَتانِ ولا يُباشِرُ الرَّجلُ الرَّجلَ إلَّا وهما زانيانِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/105 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن سعيد الرازي وفيه لين وبقية رجاله ثقات‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - لا تُنْكَحُ النساءُ إلَّا منَ الأكْفَاءِ ولَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ وَلَا مَهْرَ دُونَ عَشْرَةِ دَرَاهِمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/278 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبشر بن عتيك وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - لا يُنْكَحُ النساءُ إلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ ولَا يُزَوِّجُهُنَّ إلَّا الأوْلِياءُ ولا مْهَرَ دَونَ عشرةِ دَرَاهِمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/288 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبشر بن عبيد وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - ما من أمَّةٍ إلَّا وبعُضها في النَّارِ وبعضُها في الجنَّةِ إلَّا أمَّتي كلُّها في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/72 | خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - لا قطعَ في ماشيةٍ إلا ما وراءَ الزِّرْبِ ولا في تمرٍ إلا ما آوَى الجرينُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/277 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - إنَّ اللهَ استخلَص هذا الدِّينَ لنفسِه ولا يصلُحُ لدينِكم إلَّا السَّخاءُ وحُسْنُ الخُلُقِ ألا تُوفِّينَّ بهما
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/23 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

27 - لا تصلُحُ الصنيعَةُ إلا عندَ ذي حسَبٍ أو دينٍ كما لا تصلُحُ الرياضَةُ إلا في النجيبِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/187 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن القاسم وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

28 - ما رأيتُ عبدَ اللَّهِ صائمًا قطُّ إلَّا يومينِ إلَّا رمضانَ قالَ لا أدري ما شأنُ ذينِكَ اليومينِ
الراوي : أم أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/260 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - إنَّ اللَّهَ استخلصَ هذا الدِّينَ لنفسِهِ فلا يصلحُ لدينِكم إلَّا السَّخاءُ وحسنُ الخلقِ ألا فزيِّنوا دينَكم بهما
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكنْ يؤذِّنُ في السفرِ إلا في صلاةِ الصبحِ إلا الإقامةَ
الراوي : عبدالله بن عدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن حميد ضعفه ابن معين وغيره وقال البخاري لم نر إلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

31 - كانت غزوةُ بني المصطلقِ في شعبانَ سنةَ ستٍّ وخرج في تلك الغزوةِ بعائشةَ معَه أقرع بينَ نسائِه فخرج سهمَها وفي تلك الغزوةِ قال فيها أهلُ الإفكِ ما قالوا فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ براءتَها
الراوي : محمد بن إسحاق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/145 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

32 - جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ يسألُهُ عنِ الصَّومِ فقالَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ من أفضلِ الصِّيامِ صيامَ أخي داودَ عليهِ السَّلامُ كانَ يصومُ يومًا ويفطِرُ يومًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة ضعيف وإن كان فيه بعض توثيق ولم يدرك ابن عباس‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (2878)

33 - أتيتُ ابنَ مسعودٍ فقلتُ صامَ ناسٌ منَ الحيِّ وناسٌ من جيرانِنا اليومَ فقالَ عن رؤيةِ الهلالِ قلتُ لا قالَ لأن أفطرَ يومًا من رمضانَ ثمَّ أقضيهِ أحبُّ إليَّ من أن أصومَ يومًا من شعبانَ
الراوي : عمار بن عياش | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عتبة بن عمار وأبوه لم أجد من ذكرهما
التخريج : أخرجه الطبراني (9/362) (9564)

34 - كان الظِّهارُ في الجاهِليَّةِ يُحَرِّمُ النِّساءَ، فكانَ أوَّلُ مَن ظاهَرَ في الإسلامِ أوسَ بنَ الصَّامِتِ، وكانتِ امرأتُه خُوَيلةَ بنتَ خُويلِدٍ، وكان الرجُلُ ضَعيفًا، وكانتِ المَرأةُ جَلْدةً، فلمَّا أنْ تَكلَّمَ بالظِّهارِ قال: لا أُراكِ إلَّا قد حُرِّمتِ علَيَّ، فانطَلِقي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ لَعَلَّكِ تَبتَغي شَيئًا يَرُدُّكِ علَيَّ. فانطَلَقتْ وجلَسَ يَنتَظِرُها عِندَ قَرنَيِ البِئرِ، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وماشِطةٌ تُمَشِّطُ رأْسَه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوسَ بنَ الصَّامِتِ مَن قد عَلِمتَ في ضَعفِ رأْيِه، وعَجزِ مَقدِرَتِه، وقد ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، وأحَقُّ مَن عَطَفَ عليه بخَيرٍ إنْ كان أنا، أو عطَفَ علَيَّ بخَيرٍ إنْ كان عندَه، وهو بَعدُ ظاهَرَ مِنِّي يا رسولَ اللهِ، فأَبْتَغي شَيئًا تَرُدُّني إليه، بأبي أنتَ وأُمِّي. قال: يا خُوَيلةُ، ما أُمِرْنا بشيءٍ مِن أَمْرِكِ، وإنْ نُؤمَرْ فسأُخبِرْكِ. فبَيْنا ماشِطَتُه قد فرَغتْ مِن شِقِّ رأْسِه، وأخَذَتْ في الشِّقِّ الآخَرِ، أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وكان إذا نزَلَ عليه الوَحْيُ يَربَدُّ لذلكَ وَجهُه حتى يَجِدَ بَردَه، فإذا سُرِّيَ عنه عادَ وَجهُه أبيَضَ كالقَلبِ، ثمَّ تَكلَّمَ بما أُمِرَ به مِن الوَحيِ. فقالتْ ماشِطَتُه: يا خُوَيلةُ، إنِّي لَأظُنُّه الآنَ في شأنِكِ. فأخَذَها أَفْكَلُ، استَقْبَلَتْها رِعْدةٌ، ثمَّ قالتِ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أنْ تُنَزِّلَ فِيَّ إلَّا خَيرًا؛ فإنِّي لم أبْغِ مِن رسولِكَ إلَّا خَيرًا. فلمَّا سُرِّيَ عنه قال: يا خُوَيلةُ، قد أُنزِلَ فيكِ وفي صاحِبِكِ، فقَرأ: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا...} إلى قَولِه: {ثُمَّ يَعُودُونَ لمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 1-3]. فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، واللهِ ما له خادِمٌ غَيري. قال: {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرينِ مُتَتَابِعينِ} [المجادلة: 4]. فقالتْ: واللهِ، إنَّه إذا لم يأكُلْ في اليَومِ مرَّتينِ يَسدَرُ بَصَرُه. قال: {فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا} [المجادلة: 4]. فقالت: واللهِ، ما لنا اليَومَ وُقِيَّةٌ. قال: فمُريه فليَنطَلِقْ إلى فُلانٍ، فليأخُذْ منه شَطرَ وَسْقٍ مِن تَمرٍ، فليَتصَدَّقْ به على سِتِّينَ مِسكينًا، ولْيُراجِعْكِ. قالتْ: فجِئتُ، فلمَّا رآني قال: ما وَراءَكِ؟ قلتُ: خَيرٌ، وأنتَ دَميمٌ، أُمِرتَ أنْ تأتيَ فُلانًا، فتأخُذَ منه شَطرَ وَسْقٍ، فتَصَّدَّقَ به على سِتِّينَ مِسكينًا وتُراجِعَني. فانطَلَقَ يَسعى حتى جاء به، قالتْ: وعَهدي به قبلَ ذلكَ لا يَستَطيعُ أنْ يَحمِلَ على ظَهرِه خَمسةَ آصُعٍ مِن التَّمرِ؛ للضَّعفِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/9 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1513)، والطبري في ((التفسير)) (23/277) بنحوه، والطبراني (11/265) (11689) باختلاف يسير

35 - أتيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بشرابٍ فدارَ على القومِ وفيهم رجلٌ صائمٌ فلمَّا بلغَهُ قالَ لهُ اشرب فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ ليسَ يفطرُ [ أو ] يصومُ الدَّهر قالَ لا صامَ من صامَ الأبد [ وفي روايةٍ ] لا صامَ ولا أفطرَ من صامَ الأبد
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/196 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس
التخريج : أخرجه أحمد (6/455) باختلاف يسير.

36 - قال لي عِمرانُ بنُ الحُصَينِ : أَيْ مُطرِّفُ واللهِ إن كُنْتُ لأرى أنِّي لو شِئْتُ حدَّثْتُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومينِ متتابِعينِ لا أُعِيدُ حديثًا ، ثُمَّ لقد زادني بطأً عن ذلك وكراهيةً له أنَّ رجالًا من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو بعضِ أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهِدْتُ كما شهِدوا وسمِعْتُ كما سمِعوا يُحدِّثونَ أحاديثَ شُبِّه لهم فكان أحيانًا يقولُ : لو حدَّثْتُكم أنِّي سمِعْتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ كذا وكذا رأَيْتُ أنِّي قد صدَقْتُ وأحيانًا يعزِمُ يقولُ : سمِعْتُ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ كذا وكذا
الراوي : مطرف بن عبدالله بن الشخير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/146 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو هارون الغنوي لم أر من ترجمه

37 - ذهَب بي أبي إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ له فما أنْسَى وضْعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه على رأسي حتَّى وجَدْتُ بَرْدَها فدعا لي وبارَك عليَّ فرأيْتُه أبيضَ الرَّأسِ واللِّحيةِ ما يستطيعُ أن يَفْرُقَ رأسَه مِن كِبَرِه وكان يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ
الراوي : عبدالله بن هلال الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/402 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏

38 - وُلِدَ الحُسَينُ لخمسِ ليالٍ خَلَون مِن شعبانَ سنةَ أربعٍ مِنَ الهجرةِ وقُتِلَ يومَ الجمعةِ يومَ عاشوراءَ سنةَ إحدى وستِّين قتَله سِنانُ بنُ أبي أنسٍ وأجهَز عليه خَوْلِيُّ بنُ يزيدَ الأصبَحِيُّ مِن حِمْيَرٍ وحَزَّ رأسَه وأتى به عُبيدَ اللهِ بنَ زيادٍ فقال سِنانٌ أَوْقِرْ رِكابي فِضَّةً وذهَبَا أنا قتَلْتُ المَلِكَ المُحَجَّبَا قتَلْتُ خيرَ النَّاسِ أُمًّا وأبَا
الراوي : الزبير بن بكار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/197 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مقتل علي)) (121) بنحوه، وأبو القاسم البغوي في ((معجم الصحابة)) (2/14) مختصرا، والطبراني (3/117) (2852) باختلاف يسير

39 - دخلتُ على عائشةَ في اليومِ الَّذي يشكُّ فيهِ من رمضان فقالت يا جاريةُ خوِّضي لهُ سويقًا فقلتُ إنِّي صائمٌ فقالت تقدَّمتَ الشَّهرَ فقلتُ لا ولكنِّي صمتُ شعبانَ كلَّهُ فوافقَ ذلكَ هذا اليوم فقالت إن ناسًا كانوا يتقدَّمونَ الشَّهرَ فيصومونَ قبلَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ { ييَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/151 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبان بن رفيدة وهو مجهول

40 - عن عبد الله بن أبي موسى قال: أرسلني مدركٌ أوِ ابنُ مدركٍ إلى عائشةَ أسألُها عن أشياءَ فأتيتُها وسألتُها عنِ اليومِ الَّذي يختلفُ فيهِ من رمضانَ فقالت لأن أصومَ يومًا من شعبانَ أحبُّ إليَّ من أن أفطرَ يومًا من رمضان فسألتُ ابنَ عمرَ وأبا هريرةَ فكلُّ واحدٍ منهما قالَ أزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعلمُ بذلكَ [ منَّا ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/151 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (24989) باختلاف يسير.

41 - قالَ عمرُ لأبي ذرٍّ وعمَّارٍ وأبي الدَّرداءِ أتذكرونَ يومَ كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمكانِ كذا وكذا فأتاهُ أعرابيٌّ بأرنبٍ بها دمٌ فأمرنا فأكلنا ولم يأكل قالَ نعم قالَ لهُ ادنْهُ فاطعمْ قالَ إنِّي صائمٌ أصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ منَ الشَّهرِ أوَّلَهُ وآخرَهُ كما تيسَّرَ عليَّ قالَ عمرُ هل تدرونَ ما الَّذي أمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا أمرَهُ أن يصومَ ثلاثَ عشرةَ وأربعَ عشرةَ وخمسَ عشرة فقالَ عمرُ هكذا قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : موسى بن طلحة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/198 | خلاصة حكم المحدث : فيه حكيم بن جبير وفيه كلام كثير وقال أبو زرعة‏‏ محله الصدق إن شاء الله‏‏

42 - دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ يقالُ له عَكَّافُ بنُ بشرِ التَّميميِّ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عَكَّافُ هل لَّكَ مِنْ زوْجَةٍ قال لَا قال وَلَا جَارِيَةٍ قال لا قال وأنتَ موسِرٌ بخيرٍ قال وأَنَا موسِرٌ بخيرٍ قال أنتَ إِذَنْ مِنْ إخوانِ الشياطينِ لو كنتَ منَ النصارى كنتَ من رهبانِهم وإنَّ سُنَّتنَا النكاحُ شرارُكم عُزَّابُكُمْ وأراذِلُ مَوْتَاكُمْ عُزَّابُكُمْ أبالشَّيَاطِينِ تَمَرَّسُونَ ما للشياطينِ سلاحٌ أبلَغُ في الصالحينَ منَ النساءِ إلَّا المتزوِّجينَ أُولئِكَ المطهَّرُونَ المبَرَّؤُونَ مِنْ الخَنَا ويْحَكَ يِا عِكَافُ إنَّهُنَّ صوَاحِبُ أيوبَ وداودَ ويوسفَ وكُرْسُفَ قال له بِشْرُ بنُ عطيةَ من كرسُفُ يا رسولَ اللهِ قال رجلٌ كان يعبدُ اللهَ بساحلٍ من سواحلِ البحرِ ثلاثَمِائَةِ عامٍ يصومُ النهارَ ويقومُ الليلَ ثمَّ إنَّهُ كَفَرَ باللهِ العظيمِ في سببِ امرأةٍ عشَقَهَا وتَرَكَ ما كان عليه مِنْ عبادةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ثم استدْرَكَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ بِبَعْضِ مَا كان منه فَتَابَ عَلَيْهِ وَيْحَكَ يَا عَكَّافُ تَزَوَّجْ وَإِلَّا فأنتَ من الْمُذَبْذَبِينَ قال زَوِّجْنِي يَا رسولَ اللهِ قال زَوَّجْتُكَ كَريمةَ بنتَ كلثومٍ الْحِمْيَرِيِّ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/253 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد (21488)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (10187)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (999)

43 - كانتْ لنا شاةٌ فجمَعْتُ من سَمْنِها في عُكَّةٍ فملأْتُ العُكَّةَ ثم بعثْتُ بها مع رَبِيبَةٍ فقلْتُ يا رَبِيبَةُ أبلِغِي هذه العُكَّةَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأْتَدِمُ بها فانطلَقَتْ ربيبةُ حتى أتتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالتْ يا رسولَ اللهِ عُكَّةُ سمنٍ بعثَتْ بها إليكَ أمُّ سُلَيْمٍ فقال فرِّغُوا لها عُكَّتَها فَفُرِّغَتِ العُكَّةُ، فَدُفِعَتْ إليها فانطلقَتْ فجاءَتْ أمَّ سليمٍ فرأتِ العُكَّةَ مُمْتَلِئَةً تَقْطُرُ فقالت أمُّ سُلَيْمٍ يا رَبِيبَةُ أليس قَدْ أَمَرْتُكِ أنْ تَنطَلِقِي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَتْ قَدْ فَعَلْتُ فإن لم تُصَدِّقِيني فانطلِقي فسَلِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطلَقَتْ أمُّ سُلَيْمٍ ومعها رَبِيبَةُ فقالتْ يا رسولَ اللهِ إني بعثْتُ إليكَ معها بِعُكَّةٍ فيها سَمْنٌ فقال قَدْ فَعَلَتْ قَدْ جَاءَتْ بها فقالتْ والذي بعثَكَ بالهدَى ودينِ الحقِّ إنها لَمُمْتَلِئَةٌ تَقْطُرُ سمْنًا قال فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أَتَعْجَبينَ إنْ كان اللهُ أطعمَكِ كما أطْعَمْتِ نبيَّهُ كُلِي وأَطْعِمِي قالتْ فجئْتُ البيتَ فقَسَمْتُ في قَعْبٍ لنا كذا وكذا وتركْتُ فيها ما ائتدَمْنا به شهرًا أوْ شهرينِ
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد البرجمي وهو اليشكري وهو كذاب
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4213)، والطبراني (25/120) (293) باختلاف يسير، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (644) مختصراً

44 - أن رجلًا مرَّ على قومٍ فسلم عليهم فردُّوا عليه السلامَ فلما جاوزهم قال رجلٌ منهم إني لأبغضُ هذا في اللهِ فقال أهلُ المجلسِ بئسَ واللهِ ما قلتَ لنُنبِّئَنَّه قمْ يا فلانُ رجلٌ منهم فأخبرْه قال فأدركه رسولُهم فأخبره بما قال فانصرف الرجلُ حتى أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إني مررت بمجلسٍ من المسلمين فيهم فلانٌ فسلمت عليهم فردوا السلامَ فلما جاوزتُهم أدركني رجلٌ منهم فأخبرني أن فلانًا قال واللهِ إني لأبغضُ هذا الرجلَ في اللهِ فادعُه يا رسولَ اللهِ فسلْه على ما يبغضُني فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله عما أخبره الرجلُ فاعترف بذلك وقال لقد قلتُ ذلك يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فلِمَ تبغَضُه؟ قال أنا جارُه وأنا به خابرٌ واللهِ ما رأيتُه صلَّى صلاةً قطُّ إلا هذه الصلاةَ المكتوبةَ التي يصليها البرُّ والفاجرُ قال سَلْه يا رسولَ اللهِ هل رآني أخرتُها عن وقتِها أو أسأتُ الركوعَ والسجودَ فيها فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا قال واللهِ ما رأيتُه يصومُ قطُّ إلا هذا الشهرَ الذي يصومُه البرُّ والفاجرُ قال سلْه يا رسولَ اللهِ هل رآني فرَّطت فيه أو تنقَّصتُ من حقِّه شيئًا فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا قال واللهِ ما رأيتُه يُعطِي سائلًا قطُّ ولا رأيتُه ينفقُ من مالِه شيئًا في شيءٍ من سبيلِ اللهِ خيرٍ إلا هذه الصدقةَ التي يؤدِّيها البرُّ والفاجرُ قال فسَلْه يا رسولَ اللهِ هل كتمتُ من الزكاةِ شيئًا قطُّ أو ماكستُ فيها طالبَها فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قمْ إن أدرِي لعلَّه خيرٌ منك
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/263 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا مظفر بن مدرك وهو ثقة ثبت

45 - أن رجلًا مر على قومٍ فسلم عليهم فردوا عليه السلامَ فلما جاوزهم قال رجلٌ منهم واللهِ إني لأبغضُ هذا في اللهِ فقال أهلُ المجلسِ بئسَ واللهِ ما قلت أما واللهِ لنُنَبِّئَنَّه قمْ يا فلانُ رجلًا منهم فأخبِرْه فأدركه رسولُهم فأخبره بما قال فانصرف الرجلُ حتى أتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ مررت بمجلسٍ من المسلمين فيهم فلانٌ فسلمتُ عليهم فردُّوا السلامَ فلما جاوزتهم أدركَني رجلٌ منهم فأخبرَني أن فلانًا قال واللهِ إني لأبغضُ هذا الرجلَ في اللهِ فادعُه يا رسولَ اللهِ فسَلْه على ما يُبغِضُني فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله عما أخبره الرجلُ فاعترف بذلك وقال قد قلت له ذلك يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلِمَ تبغضُه؟ فقال أنا جارُه وأنا به خابرٌ واللهِ ما رأيته يصلِّي صلاةً قطُّ إلا هذه الصلاةَ المكتوبةَ التي يُصلِّيها البرُّ والفاجرُ قال سَلْه يا رسولَ اللهِ هل رآنِي قطُّ أخرتُها عن وقتِها أو أسأتُ الوضوءَ لها أو أسأت الركوعَ والسجودَ فيها فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لا والله ما رأيتُه يصومُ قطُّ إلا هذا الشهرَ الذي يصومُه البرُّ والفاجرُ قال سلْه يا رسولَ اللهِ هل رآني قطُّ فرطتُ فيه أو انتقصت من حقِّه شيئًا فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا ثم قال والله ما رأيته يُعطِي سائلًا قطُّ ولا رأيته ينفقُ من مالِه شيئًا في شيءٍ في سبيلِ اللهِ إلا هذه الصدقةَ التي يؤدِّيها البرُّ والفاجرُ قال فسلْه يا رسولَ اللهِ هل كتمتُ من الزكاةِ شيئًا قطٌّ أو ماكستُ فيها طالِبَها قال فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قمْ إن أدرِي لعلَّه خيرٌ منك
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/295 | خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد ثقات أثبات

46 - أنَّه سَمِعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو يقولُ -وقد أهَلَّ رَمَضانُ-: لو يَعلَمُ العِبادُ ما في رَمَضانَ؛ لتَمنَّتْ أُمَّتي أنْ تكونَ السَّنَةُ كُلُّها رَمَضانَ، فقال رَجُلٌ من خُزاعَةَ: حدِّثْنا به، قال: إنَّ الجَنَّةَ تُزيَّنُ لرَمَضانَ من رَأسِ الحَولِ إلى الحَولِ حتى إذا كان أوَّلُ يَومِ رَمَضانَ، هبَّتْ رِيحٌ من تحتِ العَرشِ، فصفَّقَتْ وَرَقَ الجَنَّةِ، فنظَرَ الحُورُ العِينُ إلى ذلك، فقُلنُ: يا ربِّ، اجعَلْ لنا من عِبادِك في هذا الشَّهرِ أزواجًا تَقَرُّ أعينُنا بهم، وتَقَرُّ أعينُهم بنا، فما من عَبدٍ يَصومُ رَمَضانَ إلَّا زُوِّجَ زَوجَةً من الحُورِ العِينِ في خَيمَةٍ من دُرَّةٍ مُجوَّفَةٍ ممَّا نَعَتَ اللهُ {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ} [الرحمن: 72]، على كُلِّ امرَأةٍ منهُنَّ سَبعونَ حُلَّةً ليس فيها حُلَّةٌ على لَونِ الأخرى، ويُعطى سَبعونَ لَونًا من الطِّيبِ، ليس منها لَونٌ على رِيحِ الآخَرِ، لكُلِّ امرَأةٍ منهُنَّ سَبعونَ سَريرًا من ياقوتةٍ حَمراءَ مُوشَّحةٍ بالدُّرِّ، على كُلِّ سَريرٍ سَبعونَ فِراشًا، بَطائِنُها من إِسْتبرَقٍ، وفَوقَ السَّبعينَ فِراشًا سَبعونَ أريكةً، لكُلِّ امرَأةٍ منهُنَّ سَبعونَ أَلْفَ وَصيفَةٍ لحاجاتِها، وسَبعونَ ألْفَ وَصيفٍ، مع كُلِّ وَصيفٍ صَحفَةٌ من ذَهَبٍ، فيها لَونُ طَعامٍ، يَجِدُ لآخِرِ لُقمَةٍ منه لَذَّةً لا يَجِدُ لأوَّلِه، ويُعطى زَوجُها مِثلُ ذلك على سَريرٍ من ياقوتَةٍ حَمراءَ، عليه سُوارانِ من ذَهَبٍ مُوشَّحٍ بياقوتٍ أحْمَرَ، هذا لكُلِّ يَومٍ صامَه من شَهرِ رَمَضانَ، سوى ما عَمِلَ من الحَسَناتِ.
الراوي : ابن مسعود [الغفاري] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : فيه جرير بن أيوب وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

47 - كنْتُ جالسًا بالمدينةِ في مسجدِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَلْقةٍ فيها أبو سعيدٍ وعبدُ اللهِ بنُ عمرٍو فمَرَّ الحَسَنُ بنُ عليٍّ فسلَّم فردَّ عليه القومُ وسكَت عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو ثمَّ اتَّبعه فقال وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ ثمَّ قال هذا أحُبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ واللهِ ما كلَّمْتُه منذُ ليالِ صِفَّينَ فقال أبو سعيدٍ ألَا تنطلِقُ إليه فتعتذِرُ إليه قال نعم قال فقام فدخَل أبو سعيدٍ فاستأذَن فأُذِنَ له ثمَّ استأذَن لعبدِ اللهِ بنِ عمرٍو فدخَل فقال أبو سعيدٍ لعبدِ اللهِ بن عمرٍو حدِّثْنا بالَّذي حدَّثْتَنا به حيثُ مَرَّ الحَسَنُ فقال نعم أنا أُحَدِّثُكم إنَّه أحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال فقال له الحَسَنُ إذ علِمْتَ أنِّي أحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ فَلِمَ قاتَلْتَنا أو كثَّرْتَ يومَ صِفِّينَ قال أمَا إنِّي واللهِ ما كثَّرْتُ سَوَادًا ولا ضرَبْتُ معهم بسَيفٍ ولكنِّي حضَرْتُ مع أبي أو كَلِمةً نحوَها قال أمَا علِمْتَ أنَّه لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ اللهِ قال بلى ولكنِّي كنْتُ أَسْرُدُ الصَّومَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشكَاني أبي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ قال صُمْ وأفطِرْ وصَلِّ ونَمْ فإنِّي أنا أُصلِّي وأنامُ وأصومُ وأُفطِرُ قال لي يا عبدَ اللهِ أَطِعْ أباك فخرَج يومَ صِفِّينَ وخرَجْتُ معه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/179 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير هاشم بن البريد وهو ثقة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (9/179)

48 - كنْتُ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ مرَّ الحُسَينُ بنُ عليٍّ فسلَّم فردَّ عليه القومُ السَّلامَ وسكَت عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو ثمَّ رفَع ابنُ عمرٍو صوتَه بعدما سكَت القومُ فقال وعليك السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ثمَّ أقبَل على القومِ فقال ألَا أُخبِرُكم بأحبِّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قالوا بلى قال هو هذا المُقَفِّي واللهِ ما كلَّمْتُه كَلِمةً ولا كلَّمَني كَلِمةً منذُ ليالي صِفِّينَ وواللهِ لَأَن يرضى عنِّي أحبُّ إليَّ مِن أن يكونَ لي مِثلُ أُحُدٍ فقال له أبو سعيدٍ ألا تغدو إليه قال بلى فتواعَدوا أن يغدوا إليه وغدَوْتُ معهما فاستأذَن أبو سعيدٍ فأُذِنَ فدَخَلْنا فاستأذَن لابنِ عمرٍو فلم يزَلْ به حتَّى أَذِنَ له الحُسَينُ فدخَل فلمَّا رآه زحَل له وهو جالسٌ إلى جَنبِ الحسينِ فمدَّه الحُسَينُ إليه فقام ابنُ عمرٍو فلم يجلِسْ فلمَّا رأى ذلك خلا عن أبي سعيدٍ فأزحَلَ له فجلَس بينَهما فقصَّ أبو سعيدٍ القِصَّةَ فقال أَكَذاك يا ابنَ عمرٍو أتعلَمُ أنِّي أحبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال إي وربِّ الكعبةِ إنَّك لأحبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال فما حمَلك على أن قاتَلْتَني وأبي يومَ صِفَّينَ واللهِ لَأَبي خيرٌ منِّي قال أجَلْ ولكنْ عمرٌو شكَاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ عبدَ اللهِ يصومُ النَّهارَ ويقومُ اللَّيلَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلِّ ونَمْ وصُمْ وأفطِرْ وأطِعْ عَمْرًا فلمَّا كان يومُ صِفِّينَ أقسَم عليَّ واللهِ ما كثَّرْتُ لهم سَوادًا ولا اختَرطْتُ لهم سَيفًا ولا طعَنْتُ برُمحٍ ولا رمَيْتُ بسهمٍ فقال الحَسَنُ أمَا علِمْتَ أنَّه لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقٍ قال بلى قال كأنَّه قَبِلَ منه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/189 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن سعيد بن بشير وفيه لين وهو حافظ وبقية رجاله ثقات

49 - خَرَجتُ في نِسوةٍ مِن بني سعدِ بنِ بَكرٍ نَلتمِسُ الرُّضَعاءَ بمكَّةَ على أتانٍ لي قَمْراءَ، قد أذَمَّتْ بالرَّكْبِ، قالت: وخَرَجْنا في سَنَةٍ شَهْباءَ لم تُبْقِ لنا شيئًا، ومعي زَوْجي الحارثُ بنُ عبدِ العُزَّى، قالت: ومعنا شارِفٌ لنا، واللهِ إنْ يَبِضُّ علينا بقَطْرةٍ مِن لَبَنٍ، ومعي صَبيٌّ لي، إنْ نَنامَ ليلَتَنا مع بُكائِه ما في ثَدْيَيَّ ما يمُصُّه، وما في شارِفِنا مِن لَبَنٍ نَغْذُوه إلَّا أنَّا نَرْجو، فلمَّا قَدِمْنا مكَّةَ، لم يَبْقَ مِنَّا امرأةٌ إلَّا عُرِضَ عليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتَأْباه، وإنَّما كُنَّا نَرْجو كَرامَةَ رَضاعِه مِن والِدِ المولودِ، وكان يتيمًا، فكُنَّا نقولُ: ما عسى أنْ تَصنَعَ أُمُّه؟! حتى لم يَبْقَ مِن صَواحِبي امرأةٌ إلَّا أَخَذَتْ صَبيًّا غيري، وكَرِهتُ أنْ أرجِعَ ولم آخُذْ شيئًا وقد أَخَذَ صَواحِبي، فقُلتُ لزَوْجي: واللهِ لَأَرجِعَنَّ إلى ذلك فلآخُذَنَّهُ، قالت: فأَتَيْتُه فأَخَذتُه فرَجَعْتُه إلى رَحْلي، فقال زَوْجي: قد أَخَذتيهِ؟ فقُلتُ: نَعَمْ واللهِ، ذاك أنِّي لم أَجِدْ غيرَه، فقال: قد أَصَبتِ، فعَسى اللهُ أنْ يَجعَلَ فيه خيرًا، فقالت: واللهِ ما هو إلَّا أنْ جَعَلتُه في حِجْري، قالت: فأقبَلَ عليه ثَدْيي بما شاءَ مِن اللَّبَنِ، قالت: فشَرِبَ حتى رَوِيَ، وشَرِبَ أخوه -تعني: ابنَها- حتى رَوِيَ، وقام زَوجي إلى شارِفِنا من اللَّيلِ، فإذا هي حافِلٌ، فحَلَبَتْ لنا ما شِئْنا، فشَرِبَ حتى رَوِيَ، قالت: وشَرِبتُ حتى رَوِيتُ، فبِتْنا ليلَتَنا تلك بخَيرٍ شِباعًا رِواءً، وقد نامَ صبيُّنا، قالت: يقولُ أبوه -يعني: زَوجُها-: واللهِ يا حَليمةُ، ما أراكِ إلَّا أَصَبتِ نِعمَةً مُبارَكَةً، قد نامَ صبيُّنا ورَوِيَ. قالت: ثم خَرَجْنا، فواللهِ لَخَرَجتْ أَتَاني أمامَ الرَّكْبِ قد قَطَعتْه حتى ما يَبلُغونها، حتى أنَّهم لَيقولون: وَيْحَكِ يا بِنتَ الحارِثِ! كُفِّي علينا، أليستْ هذه بأَتانِكِ التي خَرَجتِ عليها؟! فأقولُ: بلى واللهِ، وهي قُدَّامُنا، حتى قَدِمْنا مَنازِلَنا مِن حاضِرِ بني سَعدِ بنِ بَكرٍ، فقَدِمْنا على أجْدَبِ أرضِ اللهِ، فوالَّذي نَفْسُ حَليمةَ بيَدِه، إنْ كانوا لَيُسرِّحون أغنامَهم إذا أصبَحوا، ويُسرِّحُ راعي غَنَمي، فتَروحُ غَنَمي بِطانًا لُبَّنًا حُفَّلًا، قالت: فشَرِبْنا ما شِئْنا من لَبَنٍ، وما في الحاضِرِ أحدٌ يَحلِبُ قَطرَةً، ولا يَجِدُها، فيقولون لرُعاتِهم: وَيْلَكم! ألَا تَسرَحون حيثُ يَسرَحُ راعي حَليمةَ؟ فيَسرَحون في الشِّعبِ الذي يَسرَحُ فيه راعينا، وتَروحُ أغنامُهم جِياعًا ما بها مِن لَبَنٍ، وتروحُ غنَمي حُفَّلًا لُبَّنًا. قالت: وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَشِبُّ في اليَومِ شَبابَ الصَّبيِّ في شَهرٍ، ويَشِبُّ في الشَّهرِ شَبابَ الصَّبيِّ في سَنَةٍ، فبَلَغَ سِتًّا وهو غُلامٌ جَفْرٌ، قالت: فقَدِمْنا [على] أُمِّه فقُلنا لها، وقال لها أبوه: رُدُّوا علينا ابني، فلنَرجِعْ به؛ فإنَّا نَخْشى عليه وَباءَ مكَّةَ، قالت: ونحن أضَنُّ بشَأنِه؛ لِمَا رَأَيْنا مِن بَرَكَتِه، قالت: فلم نَزَلْ بها حتى قالت: ارْجِعا به، فرَجَعْنا به، فمَكَثَ عِندَنا شَهريْنِ. قالت: فبيْنا هو يَلعَبُ وأخوه يومًا خلْفَ البُيوتِ يَرعيانِ بَهْمًا لنا، إذ جاءَنا أخوه يَشتَدُّ، فقال لي ولأبيه: أدْرِكا أخي القُرَشيَّ؛ قد جاءَه رَجُلانِ فأضْجَعاه فشَقَّا بَطنَه، فخَرَجْنا نحوَه نَشتَدُّ فانْتَهَينا إليه، وهو قائِمٌ مُنتَقِعٌ لَوْنُه، فاعْتَنَقَه أبوه، واعتَنَقتُه، ثم قُلنا: ما لك أيْ بُنَيَّ؟ قال: أتاني رَجُلانِ عليهما ثيابٌ بياضٌ، فأضْجَعاني، ثم شقَّا بَطْني، فواللهِ ما أدْري ما صَنَعا، قالت: فاحتَمَلْناه فرَجَعْنا به، قالت: يقولُ أبوه: واللهِ يا حَليمةُ، ما أرى هذا الغُلامَ إلَّا قد أُصِيبَ، فانْطَلِقي فلْنَرُدَّه إلى أهْلِه قبلَ أنْ يَظهَرَ به ما نتخوَّفُ عليه، فقُلتُ: لا واللهِ، إنَّا كَفَلْناه وأَدَّيْنا الحَقَّ الذي يَجِبُ علينا فيه، ثم تخوَّفتُ الأحداثَ عليه، فقُلتُ: يكونُ في أهْلِه، قالت: فقالت أُمُّه: واللهِ ما ذاك بكما، فأخْبِراني خَبَرَكما وخَبَرَه، قالت: فواللهِ ما زالت بِنا حتى أخْبَرْناها خَبَرَه، قالت: فتخوَّفْتُما عليه؟ كلَّا واللهِ إنَّ لابْني هذا لَشأنًا، ألَا أُخبِرُكما عنه؟ إنِّي حَمَلتُ به، فلم أرَ حَمْلًا قَطُّ كان أخَفَّ ولا أعظَمَ بَرَكةً منه، ثم رأيتُ نورًا كأنَّه شِهابٌ خَرَجَ مِنِّي حينَ وَضَعتُه أضاءتْ لي أعناقُ الإبِلِ ببُصْرَى، ثم وَضَعتُه فما وَقَعَ كما تَقَعُ الصِّبيانُ، وَقَعَ واضِعًا يَدَه بالأرضِ رافِعًا رأسَه إلى السَّماءِ، دَعاه والْحَقا بشَأْنِكُما.
الراوي : حليمة بنت الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/223 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

50 - لمَّا دخَلْنا مسجدَ الجابِيَةِ أنا وأبو الدَّرْداءِ ألفَيْنا عُبادةَ بنَ الصَّامِتِ فأخَذ يميني بشِمالِه وشِمالَ أبي الدَّرْداءِ بيمينِه فخرَج يمشي بينَنا ونحن ننجي واللهُ أعلَمُ ما نتناجى فقال عُبادةُ بنُ الصَّامِتِ لئن طال بكما عُمُرُ أحدِكما أو كلاكما لتوشِكانِ أن تَرَيا الرَّجلَ مِن ثَبَجٍ يعني مِن وسَطِ المسلمين قرَأ القرآنَ على لسانِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أعاده وأبْداه فأحَلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه ونزَل عندَ منازلِه لا يجوزُ منكم إلَّا كما يجوزُ رأسُ الحمارِ الميِّتِ قال فبينا نحن كذلك إذ طلَع علينا شدَّادُ بنُ أوسٍ وعوفُ بنُ مالكٍ فجَلَسا إليه فقال شدَّادُ إنَّ أخوفَ ما أخافُ عليكم أيُّها النَّاسُ لَمَا سمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مِنَ الشَّهوةِ الخَفيَّةِ والشِّرْكِ فقال عُبادةُ بنُ الصَّامتِ وأبو الدَّرْداءِ اللهمَّ غَفْرًا ولم يكُنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد حدَّثَنا أنَّ الشَّيطانَ قد يَئِسَ أن يُعْبَدَ في جزيرةِ العربِ فأمَّا الشَّهوةُ الخفيَّةُ فقد عرَفْناها ها هي شَهَواتُ الدُّنيا مِن نسائِها وشَهَواتِها فما هذا الشِّرْكُ الَّذي تُخَوِّفُنا به يا شدَّادُ فقال شدَّادٌ أرأَيْتُم لو رأَيْتُم أنَّ رجلًا يُصَلِّي لرجلٍ أو يصومُ لرجلٍ أو يتصدَّقُ له لقد أشرَك قال عوفُ بنُ مالكٍ عندَ ذلك أفلا يعمِدُ اللهُ إلى ما ابتُغِيَ به وجهُه مِن ذلك العملِ كلِّه فيقبَلُ ما خلَص له ويدَعُ ما أُشْرِكَ به قال شدَّادٌ عندَ ذلك فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ قال أنا خيرُ قَسيمٍ لمَن أشرَك بي مَن أشرَك بي شيئًا فإنَّ جسدَه عملَه قليلَه وكثيرَه لشريكِه الَّذي أَشْرَك به أنا عنه غنيٌّ
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب وثقه أحمد وغيره وضعفه غير واحد وبقية رجاله ثقات

51 - لا يزدادُ الأمرُ إلَّا شدةً ولَا يَزدادُ المالُ إلَّا إفاضةً ولا يُزادُ الناسُ إلَّا شُحًّا ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شرارِ الناسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/288 | خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا وفيهم ضعف ورواه بإسناد آخر ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

52 - وَفَد رِفاعةُ بنُ زَيدٍ الجُذاميُّ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكَتَب له كتابًا فيه: من محمَّدٍ رَسولِ اللهِ لرِفاعةَ بنِ زَيدٍ، إنِّي بعَثْتُه إلى قومِه عامَّةً ومن دخل فيهم يدعوهم إلى اللهِ وإلى رَسولِه، فمن آمن ففي حِزبِ اللهِ وحِزبِ رَسولِه، ومن أدبَرَ فله أمانُ شَهرينِ، فلمَّا قَدِمَ على قَومِه أجابوه، ثمَّ سار حتى نَزَل الحرَّةَ حَرَّةَ الرجلى، ثمَّ لم يَلْبَثْ أن قَدِمَ دِحْيَةُ الكَلْبيُّ من عند قُرَيظةَ حين بعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتى إذا كان بوادٍ من أودِيَتِهم يُقالُ له شنار، ومعه تجارةٌ، أغار عليهم الهنيد بن العويصِ، وأبوه العويص الضَّبعيُّ بَطْن من جُذامٍ، فأصابوا كُلَّ شَيءٍ معه، ثمَّ إنَّ نفَرًا مِن قومِ رِفاعةَ نَفَروا إليه فأقبلوا إليه، وفيمن أقبَلَ النُّعمانُ بنُ أبي جعالٍ، حتى لَقُوهم واقتَتَلوا، ورمى قُرَّةُ بنُ أشقَرَ الضَّبعيُّ النُّعمانَ بنَ أبي جعالٍ بحَجَرٍ فأصاب كَعْبه ودماه، وقال ابنُ أثالةَ: ثمَّ رماه النُّعمانُ بنُ أبي جعالٍ بحَجَرٍ فأصاب رُكبَتَه، وقال: أنا ابن إقالةَ، وقد كان حَسَّانُ بنُ مسلةَ صَحِبَ دِحْيَةَ الكَلْبيَّ قبل ذلك، فعَلَّمَه أمَّ الكِتابِ، واستَنقَذوا ما في أيديهم فرَدُّوه على دِحْيَةَ، ثمَّ إنَّ دِحيَةَ قَدِمَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأخبَرَه الخَبَرَ، فاستسقاه دمَ الهُنيدِ وأبيه عويص، فبعث رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زيدَ بنَ حارثةَ وبَعَث معه جيشًا وقد توَجَّهَت غَطفانُ وجُذام ووائِل ومن كان مِن سَلْمانَ وسَعد بن هُذَيل حتى جاءهم رفاعةُ بكتابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَزَل الحَرَّةَ حَرَّةَ الرجلى، ورفاعة بكراعِ العميمِ ومعه ناسٌ مِن بني ضبيبٍ، وسائرِ بني الضبيبِ بوادي مدارق من ناحيةِ الحَرَّةِ
الراوي : مقبل الجذامي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جماعة لم أعرفهم وإسناده إلى ابن إسحاق جيد | أحاديث مشابهة

53 - ألا أُخبِرُكم بأهلِ الجنَّةِ الضُّعفاءُ المظلومونَ ألا أُنبِّئُكم بأهلِ النَّارِ كلُّ جَعْظَرِيٍّ ألا أُخبِرُكم بخيارِكم محاسنُكم أخلاقًا ألا أُنبِّئُكم بشرارِكم الثَّرثارونَ المُتشَدِّقونَ المُتَفَيْهِقونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/269 | خلاصة حكم المحدث : فيه البراء بن يزيد فإن كان هو البراء بن عبد الله بن يزيد فهو ضعيف وإن كان هو البراء بن يزيد الهمذاني فقد وثقه ابن حبان

54 - أنا الشَّاهدُ على اللهِِ عزَّ وجلَّ ألَّا يعثُرَ عاقلٌ إلَّا رفَعه ثُمَّ لا يعثُرُ إلَّا رفَعه ثُمَّ لا يعثُرُ إلَّا رفَعه حتَّى يُصيِّرَه إلى الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/32 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمر بن الرومي وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (1)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6083) باختلاف يسير

55 - لا يزدادُ الأمرُ إلَّا شدَّةً ولا يزدادُ النَّاسُ إلَّا شُحًّا ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شرارِ النَّاسِ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/17 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏

56 - من دعا بهذه الكلماتِ الخمسِ لم يسألِ اللهَ شيئًا إلا أعطاه لا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ لا إلهَ إلا اللهُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/159 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (19/361) (849)، وفي ((المعجم الأوسط)) (8634) واللفظ له

57 - إذا طلبتَ حاجةً فأحببت أن تنجحَ فقل لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له العليُّ العظيمُ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له الحكيمُ الكريمُ بسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ الحيُّ الحكيمُ سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ الحمدُ للهِ ربِ العالمينَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا اللهمَّ إني أسألُك موجباتِ رحمتِك وعزائمَ مغفرتِك والغنيمةَ من كلِّ برٍّ والسلامةَ من كلِّ إثمٍ اللهمَّ لا تدعْ لنا ذنبًا إلا غفرتَه ولا همًّا إلا فرجته ولا دَينًا إلا قضيتَه ولا حاجةً من حوائجِ الدنيا والآخرةِ إلا قضيتَها برحمتِك يا أرحمَ الراحمينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن عبد الصمد وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3398)

58 - ينزلُ ربُّنا تباركَ وتعالَى إلى السماءِ الدنيا حينَ يبقَى ثلثُ الليلِ فيقولُ ألا عبدٌ من عبادِي يدعوني فأستجيبَ له ألا ظالمٌ لنفسِه يدعوني فأغفرَ له ألا مقَتَّرٍ رزقُه ألا مظلومٌ يدعوني فأنصرَه ألا عانٍ فأفكَّ عنه فيكونُ كذلك حتى يصبحَ الصبحُ ثم يعلو جلَّ وعزَّ على كرسيِّه
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن إسحاق لم يسمع من عبادة ولم يرو عنه غير موسى بن عقبة وبقية رجاله رجال الصحيح

59 - هلكَ المكثرونَ قالوا إلَّا من قالَ هلكَ المكثرونَ قالوا إلَّا من قالَ هلكَ المكثرونَ قالوا إلَّا من قالَ حتَّى خفنا أن تكونَ قد وجبت قالَ إلَّا من قالَ هكذا وهكذا وهكذا وقليلٌ ما هم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/123 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية بن سعيد وفيه كلام وقد وثق‏‏ | الصحيح البديل

60 - ما من [ شيءٍ ] إلَّا له توبةٌ إلَّا صاحبَ سوءِ الخُلُقِ فإنَّه لا يتوبُ من ذنبٍ إلَّا عاد في شرٍّ منه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/28 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن جميع وهو كذاب