logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معصوبًا رأسُه فرقِي درجاتِ المِنبَرِ فقال ما هذه الكتُبُ الَّتي بلَغني أنَّكم تكتُبونَها أكتابٌ مع كتابِ اللهِ يُوشِكُ أنْ يغضَبَ اللهُ لكتابِه فيُسرَى عليه ليلًا فلا يترُكَ في ورقةٍ ولا قَلْبٍ منه حَرفًا إلَّا ذهَبَ به فقال مَن حضَر المجلِسَ فكيفَ يا رسولَ اللهِ بالمُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ قال مَن أراد اللهُ به خيرًا أبقى في قلبِه لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/287 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا عيسى بن ميمون تفرد به شيبان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

31 - لَمْ تكُنْ صدقةُ الفِطرِ على عهدِ رسولِ اللهِ إلَّا التَّمرَ والزَّبيبَ والشَّعيرَ لَمْ تكُنِ الحِنطةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل إلا عبيد الله بن موسى
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2406) باختلاف يسير

32 - الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ ونهى رسولُ اللهِ عن قتلِهنَّ وعن إحراقِ الطَّعامِ قال سُفيانُ يُشبِهُ أنْ يكونَ بأرضِ العدوِّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/160 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم تفرد به محمد بن عمار
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (9415)، والدارقطني في ((العلل)) (12/371) باختلاف يسير دون قول سفيان، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3498) مختصراً باختلاف يسير

33 - أنَّ رجُلًا مِن الحبَشةِ أتى النَّبيَّ فقال : يا رسولَ اللهِ فُضِّلْتُم علينا بالألوانِ والنُّبوَّةِ أفرأَيْتَ إنْ آمَنْتُ بمِثْلِ ما آمَنْتَ به وعمِلْتُ مِثْلَ ما عمِلْتَ به إنِّي لَكائنٌ معكَ في الجنَّةِ فقال النَّبيُّ نَعَمْ ثمَّ قال النَّبيُّ مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عندَ اللهِ ومَن قال سُبحانَ اللهِ كتَب اللهُ له مِئةَ ألفِ حَسنةٍ فقال يا رسولَ اللهِ كيفَ نهلِكُ بعدَ هذا فقال النَّبيُّ والَّذي نفسي بيدِه إنَّ الرَّجُلَ يومَ القيامةِ لَيجيءُ بالعملِ لو وُضِع على جَبلٍ لَأثقَله فتقومُ النِّعمةُ مِن نِعَمِ اللهِ فتكادُ تستنفِدُ ذلكَ كلَّه لولا ما يتفضَّلُ اللهُ به مِن رحمتِه ثمَّ نزَلَتْ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [الإنسان: 1] إلى قولِه: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} [الإنسان: 20] فقال الحبَشيُّ يا رسولَ اللهِ وهل ترى عيني في الجنَّةِ مِثْلَ ما ترى عينُكَ فقال النَّبيُّ نَعَمْ فبكى الحبَشيُّ حتَّى فاضت نَفْسُه قال ابنُ عُمَرَ فأنا رأَيْتُ رسولَ اللهِ يُدلِّيه في حُفرتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/161 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا أيوب تفرد به عفيف ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/319)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/231)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/64) باختلاف يسير

34 - إنَّما مَثَلُ آجالِكم فيما خلا مِن الأُمَمِ كمَثَلِ ما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى مغرِبِ الشَّمسِ وأمَّا مَثَلُكم ومَثَلُ اليهودِ والنَّصارى كمَثَلِ رجُلٍ استعمَل عُمَّالًا فقال مَن يعمَلُ لي إلى نصفِ النَّهارِ على قِيراطٍ قِيراطٍ فعمِلَتِ اليهودُ إلى نصفِ النَّهارِ على قِيراطٍ قيراطٍ وعمِلَتِ النَّصارى مِن نصفِ النَّهارِ إلى صلاةِ العصرِ على قِيراطٍ قِيراطٍ ثمَّ قال مَن يعمَلُ لي مِن صلاةِ العصرِ إلى مغرِبِ الشَّمسِ على قِيراطَيْنِ قِيراطَيْنِ ألَا فلَكُمُ الأجرُ مرَّتَيْنِ فغضِبَتِ اليهودُ والنَّصارى فقالوا لنا نحنُ أكثَرُ عمَلًا وأقلُّ عَطاءً فقال هل ظلَمْتُكم مِن حقِّكم شيئًا قالوا لا قال فإنَّه فَضْلي أعطيه مَن شِئْتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/172 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الوهاب إلا أبو عبد الرحيم تفرد به محمد بن سلمة
التخريج : أخرجه البخاري (3459) باختلاف يسير

35 - مَن صام يومًا مِن رمَضانَ في إنصاتٍ وسكوتٍ بُنِي له بيتٌ في الجنَّةِ مِن زَبَرْجَدةٍ خَضراءَ أو ياقوتةٍ حَمراءَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/213 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن ثوبان إلا الوليد بن الوليد القلانسي

36 - ما مِن أُمَّةٍ إلَّا وبعضُها في الجنَّةِ وبعضُها في النَّارِ إلَّا أُمَّتي فإنَّها في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/232 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا إسحاق ولا عن إسحاق إلا محمد تفرد به أحمد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (648)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/376)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (483)

37 - ما أصَبْنا مِن دُنياكم هذه إلَّا نساءَكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/256 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي فديك
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الزهد)) (230) باختلاف يسير

38 - لا تَقدَّموا الشَّهرَ حتَّى ترَوُا الهلالَ أو تُكمِلوا العِدَّةَ قبْلَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/291 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان إلا النعمان بن عبد السلام أحمد بن محمد الحمال

39 - مَن أذهَب اللهُ بصَرَه فصبَر واحتَسَب كان حقًّا على اللهِ واجبًا ألَا ترى عيناه النَّارَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/351 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه إلا وهب بن حفص أحمد بن الخليل الجريري
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير

40 - عن عبدِ اللهِ بنِ بابي المَكِّيِّ قال صلَّيْتُ إلى جَنْبِ ابنِ عُمَرَ فلمَّا صلَّى ضرَب بيدِه على فخِذي فقال ألَا أُعلِّمُكَ تحيَّةَ الصَّلاةِ كما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُنا فتلا هؤلاءِ الكلماتِ: التَّحيَّاتُ الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ للهِ السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السَّلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/103 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبان تفرد به سهل

41 - لا حَسَدَ إلَّا في اثنتَيْنِ رجُلٍ علَّمه اللهُ عزَّ وجلَّ القُرآنَ فهو يقومُ به آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ ورجُلٍ أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ مالًا فهو يُنفِقُه في سبيلِ اللهِ آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/126 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن عياض تفرد به عن يحيى إسماعيل بن عياش وعن يزيد شيبان
التخريج : أخرجه البخاري (7529)، ومسلم (815) باختلاف يسير

42 - عن مُجاهِدٍ قال دخَلْتُ مع عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ المسجِدَ فإذا ابنُ عُمَرَ مُستنِدٌ إلى حُجْرةِ عائشةَ وأُناسٌ يُصلُّونَ الضُّحى فقال له عُرْوَةُ أبا عبدِ الرَّحمنِ ما هذه الصَّلاةُ قال بِدعةٌ فقال له عُرْوَةُ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ كمِ اعتَمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له أربعٌ إحداهنَّ في رجَبٍ وسمِعْنا استنانَ عائشةَ في الحُجْرةِ فقال لها إنَّ أبا عبدِ الرَّحمنِ يزعُمُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتَمَر أربعًا إحداهنَّ في رجَبٍ فقالت يرحَمُ اللهُ أبا عبدِ الرَّحمنِ ما اعتَمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا وهو معه وما اعتَمَر في رجَبٍ قطُّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/131 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مفضل إلا يحيى
التخريج : أخرجه البخاري (1775)، ومسلم (1255) باختلاف يسير

43 - جاء رجُلٌ مِن الحَرُوريَّةِ فقال يا أبا عبدِ الرَّحمنِ لَودِدْتُ أنَّكَ مِتَّ مع أصحابِكَ ولَمْ تَبْقَ بعدَهم أقبَلْتَ على الحجِّ والعُمرةِ وترَكْتَ الجِهادَ فأجاب الحَرُوريَّ ثكِلَتْكَ أُمُّكَ لئِنْ كُنْتُ كائنًا بعدَهم خمسينَ سنةً أتفص لقد خُلِقْتُ للتَّحسُّرِ ثمَّ قال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ بُنِي الإسلامُ على خَمْسٍ على أنْ يُعبَدَ اللهُ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وحجِّ بيتِ اللهِ وصومِ رمَضانَ فقال رجُلٌ مِن أشرافِ أهلِ الشَّامِ عندَه جالسٌ أنْ تعبُدَ اللهَ تأمُرُ بها قال نَعَمْ قال فعُدَّ الصَّومَ قبْلَ الحجِّ فقال لا أجعَلُه إلَّا آخِرَهنَّ هكذا سمِعْتُها مِن فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/204 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معتمر إلا عبيد

44 - مَن أخاف مُؤمِنًا بغيرِ حقٍّ كان حقًّا على اللهِ ألَّا يُؤمِّنَه مِن أفزاعِ يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/24 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سلمة إلا محمد
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط

45 - إنَّ الرَّجُلَ لَيكونُ مِن أهلِ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والحجِّ والعُمرةِ والجِهادِ حتَّى ذكَر سِهامَ الخيرِ وما يُجزئُ يومَ القيامةِ إلَّا بقَدْرِ عَقْلِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/251 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عبيد الله إلا ابن أعين تفرد به منصور
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/192)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1301)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4636) باختلاف يسير

46 - ما مِن غادرٍ إلَّا وله لواءٌ يومَ القيامةِ يُعرَفُ به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/354 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا موسى ولا عن موسى إلا بن أبي فديك تفرد به عبد الرحمن
التخريج : أخرجه البخاري (6966)، ومسلم (1735) باختلاف يسير

47 - مَن لُقِّن لا إلهَ إلَّا اللهُ عندَ الموتِ دخَل الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/146 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا أبو الأحوص

48 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن قَتْلِ الجِنَّانِ الَّتي في البيوتِ وقال كلُّكم راعٍ ومسؤولٌ عن رعيَّتِه فالأميرُ الَّذي على النَّاسِ راعٍ وهو مسؤولٌ عن رعيَّتِه والرَّجُلُ راعٍ على أهلِه ومسؤولٌ عنهم وامرأةُ الرَّجُلِ راعيةٌ على بيتِ زوجِها وهي مسؤولةٌ عنه وعبدُ الرَّجُلِ راعٍ على مالِ سيِّدِه وهو مسؤولٌ عنه ألَا كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسؤولٌ عن رعيَّتِه
الراوي : أبو لبابة بن المنذر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/153 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خالد الحذاء إلا الحكم بن فضيل تفرد به أبو النضر
التخريج : حديث النهي عن قتل الجنان أخرجه البخاري (3311) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (2233) باختلاف يسير. وحديث "كلكم راع" أخرجه البخاري (2554)، ومسلم (1829) من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما

49 - إنَّ النَّاسَ كإبلٍ مِئةٍ لا تجِدُ فيها راحلةً قال وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا نعلَمُ شيئًا خيرًا مِن مِئةٍ مِثْلِه إلَّا الرَّجُلَ المُؤمِنَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/17 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه البخاري (6498)، ومسلم (2547) دون قوله: "لا نعلَمُ شيئًا خيرًا ..."

50 - كُنْتُ في مسجِدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حَلقةٍ فيها أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ وعبدُ اللهِ بنُ عمرٍو إذ مرَّ الحُسَينُ بنُ علِيٍّ فسلَّم فردَّ عليه القومُ وسكَت عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو ثمَّ رفَع ابنُ عمرٍو صوتَه بعدَما سكَت القومُ فقال وعليكَ السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ثمَّ أقبَل على القومِ فقال ألَا أُخبِرُكم بأحَبِّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قالوا بلى قال هو هذا المُقفَّى واللهِ ما كلَّمْتُه كلمةً ولا كلَّمني كلمةً منذُ ليالِ صِفِّينَ وواللهِ لَأنْ يرضى عنِّي أحَبُّ إليَّ مِن أنْ يكونَ لي مِثْلُ أُحُدٍ فقال له أبو سَعيدٍ الخُدْريُّ ألَا تغدو إليه قال بلى فتواعَدا أنْ يغدوَا إليه وغدَوْتُ معهما فاستأذَن أبو سَعيدٍ فأذِن له فدخَلْنا فاستأذَن لابنِ عمرٍو فلَمْ يزَلْ به حتَّى أذِن له الحُسَينُ فدخَل فلمَّا رآه أبو سَعيدٍ زحَل له وهو جالسٌ إلى جَنْبِ الحُسَينِ فمدَّه الحُسَينُ إليه فقام ابنُ عمرٍو فلَمْ يجلِسْ فلمَّا رأى ذلكَ خلَّى عن أبي سَعيدٍ فأزحَل له فجلَس بَيْنَهما فقصَّ أبو سَعيدٍ القصَّةَ فقال أكذلكَ يا ابنَ عمرٍو أتعلَمُ أنِّي أحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال إي وربِّ الكعبةِ إنَّكَ لَأحَبُّ أهلِ الأرضِ إلى أهلِ السَّماءِ قال فما حمَلكَ على أنْ قاتَلْتَني وأَبي يومَ صِفِّينَ واللهِ لَأبي خيرٌ منِّي قال أجَلْ ولكنَّ عَمرًا شكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ عبدَ اللهِ يقومُ اللَّيلَ ويصومُ النَّهارَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلِّ ونَمْ وصُمْ وأفطِرْ وأطِعْ عَمْرًا فلمَّا كان يومُ صِفِّينَ أقسَم علَيَّ واللهِ ما كثَّرْتُ لهم سَوادًا ولا اخترَطْتُ لهم سيفًا ولا طعَنْتُ برُمحٍ ولا رمَيْتُ بسَهمٍ فقال له الحُسَينُ أمَا علِمْتَ أنَّه لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ الخالقِ قال بلى قال فكأنَّه قبِل منه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/181 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن رجاء إلا هاشم بن البريد ولا رواه عن هاشم إلا ابنه علي بن سعيد الرازي

51 - لا طلاقَ إلَّا بعدَ نِكاحٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/85 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا عاصم بن هلال تفرد به محمد بن يحيى القطعي
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/232)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3189)، والحاكم (3568)

52 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُصعَبِ بنِ عُمَيرٍ حينَ رجَع مِن أُحُدٍ فوقَف عليه وعلى أصحابِه فقال أشهَدُ أنَّكم أحياءٌ عندَ اللهِ فزُورُوهم وسلِّموا عليهم فوالَّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيدِه لا يُسلِّمُ عليهم أحَدٌ إلَّا رَدُّوا إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/97 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو بلال
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط

53 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث بَعْثًا فلمَّا جاء القومُ كان فيهم رجُلٌ حديثُ عهدٍ بعُرْسٍ فتعجَّل إلى أهلِه فإذا هو بامرأتِه قائمةٌ على بابِها فنوى لها الرُّمحَ لِيطعُنَها به فقالت لا تعجَلْ وانظُرْ ما في البيتِ فدخَل البيتَ فإذا هو بحيَّةٍ مُنطويةٍ على فِراشِها فضرَب بالرُّمحِ على رأسِها فلَمْ تَمُتِ الحيَّةُ حتَّى مات الرَّجُلُ فبلَغ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ لهذه البيوتِ عوامِرَ مِن الجِنِّ فنهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قَتْلِ الجِنَّانِ الَّتي تكونُ في البيوتِ إلَّا الأبترُ وذو الطُّفْيَتَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/10 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن نافع بهذا اللفظ إلا يحيى بن سليم

54 - خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والنَّاسُ يُصلُّونَ بعدَ طُلوعِ الفجرِ فقال لا صلاةَ بعدَ طُلوعِ الفجرِ إلَّا ركعتانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/109 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عند محمد بن النيل إلا الليث بن سعد
التخريج : أخرجه أبو داود (1278) مطولاً بمعناه، والترمذي (419) بمعناه، وأحمد (4756) باختلاف يسير

55 - مَن أفطَر يومًا مِن رمَضانَ فمات قبْلَ أنْ يقضيَه فعليه كلَّ يومٍ مُدٌّ لِمِسكينٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/11 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أشعث إلا عبثر ويقال محمد الذي روى عنه هذا الحديث محمد بن سيرين ويقال محمد بن أبي ليلى

56 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قفَل مِن مكَّةَ كبَّر ثلاثًا يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ آيِبونَ تائبونَ عابِدونَ ساجِدونَ لربِّنا حامِدونَ صدَق اللهُ وَعْدَه ونصَر عبدَه وهزَم الأحزابَ وَحْدَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/235 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الزهري إلا بهذا الإسناد تفرد بها زكريا بن عيسى الشعبي
التخريج : أخرجه البخاري (1797)، ومسلم (1344) بلفظ: "إذا قفل.. من حج أو عمرة"

57 - قال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ لِعَليِّ بنِ أبي طالبٍ يا أبا حَسَنٍ ربَّما شهِدْتَ وغِبْنا وربَّما شهِدْنا وغِبْتَ ثلاثٌ أسأَلُكَ عنهنَّ هل عندَكَ منهنَّ عِلمٌ قال علِيٌّ وما هنَّ قال الرَّجُلُ يُحِبُّ الرَّجُلَ ولَمْ يَرَ منه خيرًا والرَّجُلُ يُبغِضُ الرَّجُلَ ولَمْ يَرَ منه شرًّا قال نَعَمْ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الأرواحَ في الهواءِ جُنودٌ مُجنَّدةٌ تلتقي فتشامَّ فما تعارَف منها ائتَلَف وما تناكَر منها اختَلَف قال عُمَرُ واحدةٌ والرَّجُلُ يُحدِّثُ الحديثَ إذ نسِيه إذ ذكَره فقال علِيٌّ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما مِن القلوبِ قلبٌ إلَّا وله سَحابةٌ كسَحابةِ القمرِ بَيْنا القمرُ مُضيءٌ إذ علَتْ عليه سَحابةٌ فأظلَم إذ تجلَّتْ عنه فأضاء وبَيْنا الرَّجُلُ يُحدِّثُ إذ عَلَتْه سَحابةٌ فنسِي إذ تجلَّتْ عنه فذكَر فقال عُمَرُ اثنتانِ وقال الرَّجُلُ يرى الرُّؤيا فمنها ما يصدُقُ ومنها ما يكذِبُ قال نَعَمْ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما مِن عبدٍ ولا أَمَةٍ ينامُ فيستثقِلُ نومًا إلَّا عُرِج برُوحِه إلى العَرشِ فالَّتي لا تستيقظُ إلَّا عندَ العرشِ فتلكَ الرُّؤيا الَّتي تصدُقُ والَّتي تستيقِظُ دونَ العرشِ فهي الرُّؤيا الَّتي تكذِبُ فقال عُمَرُ ثلاثٌ كُنْتُ في طلَبِهنَّ فالحمدُ للهِ الَّذي أصَبْتُهنَّ قبْلَ الموتِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/247 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن مغراء

58 - ليس على المرأةِ حُرْمٌ إلَّا في وجهِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/178 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أيوب أبو الجمل تفرد به عبد الله بن رجاء
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/116) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/356)، والبيهقي (9315) باختلاف يسير

59 - مَن أذهَب اللهُ بصَرَه فصبَر واحتسَب كان حقًّا على اللهِ واجبًا ألَّا ترى عَيْناه النَّارَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/190 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن مسعر إلا جعفر بن عون تفرد به وهب بن حفص
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير

60 - أنَّ رجُلًا سأَل عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فقال إنَّ خالي فارَق امرأتَه فدخَله مِن ذلكَ هَمٌّ وأمرٌ شقَّ عليه فأرَدْتُ أنْ أتزوَّجَها ولَمْ يأمُرْني بذلكَ ولَمْ يعلَمْ به فقال ابنُ عُمَرَ لا إلَّا أنْ تنكِحَ نِكاحَ غِبطةٍ إنْ وافَقَتْكَ أمسَكْتَ وإنْ كرِهْتَ فارَقْتَ وإلَّا فإنَّا كنَّا نعُدُّ هذا في زمانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِفاحًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/223 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن نافع إلا أبو غسان
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/96) باختلاف يسير