logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

31 - سمِع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا فخطَب فقال للأنصارِ ألَمْ تكونوا أذلَّاءَ فأعزَّكم اللهُ بي ألَمْ تكونوا ضُلَّالًا فهداكم اللهُ بي ألَمْ تكونوا خائفينَ فأمَّنكم اللهُ بي ألَا ترُدُّونَ علَيَّ قالوا أيَّ شيءٍ نُجيبُكَ قال تقولونَ ألَمْ يطرُدْكَ قومُكَ فآوَيْناكَ ألَمْ يُكذِّبْكَ قومُكَ فصدَّقْناكَ فعدَّد عليهم قال فجَثْوا على رُكَبِهم فقالوا أموالُنا وأنفسُنا لكَ فنزَلَتْ {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/159 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن أبي زياد إلا عبد السلام بن حرب تفرد به عبد المؤمن بن علي

32 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حرَّم هذا البلدَ يومَ خلَق السَّمواتِ والأرضَ وصاغه حينَ صاغ الشَّمسَ والقمرَ وما حيالَه مِن السَّماءِ حرامٌ وإنَّه لَمْ يحِلَّ لأحَدٍ قبْلي وإنَّه أُحِلَّ لي ساعةً مِن نهارٍ ثمَّ عاد كما كان فقيل له هذا خالدُ بنُ الوليدِ يقتُلُ فقال له قُمْ يا فُلانُ فَأْتِ خالدَ بنَ الوليدِ فقُلْ له فلْيرفَعْ يدَه مِن القَتْلِ فأتاه الرَّجُلُ فقال له إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول اقتُلْ مَن قدَرْتَ عليه فقتَل سبعينَ إنسانًا فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكَر ذلكَ له فأرسَل إلى خالدِ بنِ الوليدِ ألَمْ أَنْهَكَ عنِ القَتْلِ فقال جاءني فُلانٌ فأمَرني أنْ أقتُلَ مَن قدَرْتُ عليه فأرسَل إليه ألَمْ آمُرْكَ أنْ تأمُرَ خالدًا ألَّا يقتُلَ أحَدًا فقال أرَدْتَ أمرًا وأراد اللهُ أمرًا وكان أمرُ اللهِ فوقَ أمرِكَ وما استطَعْتُ إلَّا الَّذي كان فسكَت عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما ردَّ عليه شيئًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/160 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا شعيب بن صفوان
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19) باختلاف يسير

33 - أرادَتْ عائشةُ أنْ تشتريَ بَريرةً فتُعتِقَها فقال مواليها لا إلَّا أنْ تجعَلي لنا الوَلاءَ فذكَرَتْ ذلكَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال اشتَرِيها فإنَّما الوَلاءُ لِمَن أعتَق فاشتَرَتْها وأعتَقَتْها فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما بالُ أقوامٍ يشترِطونَ شُروطًا ليس في كتابِ اللهِ ألَا مَن شرَط شرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ قال وكانت تحتَ عبدٍ لبني المُغيرةِ يُدعَى مُغِيثًا وجعَل لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الخِيارَ قال وحدَّث ابنُ عبَّاسٍ أنَّ أبا بَكْرٍ حدَّث أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعَل عليها عدَّةَ الحُرَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/167 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا الحجاج الباهلي وهمام بن يحيى ولا عن الحجاج إلا معتمر تفرد به محمد بن جامع ولم يذكر همام في حديثه حديث بن عباس عن أبي بكر الصديق
التخريج : أخرجه ابن حبان (5120)، والطبراني (11/283) (11744)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/270) باختلاف يسير

34 - لا تصَدَّقِ المرأةُ مِن بيتِ زوجِها إلَّا بإذنِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/173 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رشدين بن كريب عن أبيه إلا أبو زهير
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني

35 - إنَّ اللهَ تعالى ناجى موسى بمِئةِ ألفٍ وأربعينَ ألفَ كلمةٍ في ثلاثةِ أيَّامٍ وصايا كلُّها فلمَّا سمِع موسى كلامَ الآدَميِّينَ مقَتهم ممَّا وقَع في مسامعِه مِن كلامِ الرَّبِّ وكان فيما ناجاه أنْ قال يا موسى إنَّه لَمْ يتصنَّعِ المُتصنِّعونَ لي بمِثْلِ الزُّهدِ في الدُّنيا ولَمْ يتقرَّبْ إليَّ المُتقرِّبونَ بمِثْلِ الورَعِ عمَّا حرَّمْتُ عليهم ولا تعبَّدَني العابدونَ بمِثْلِ البُكاءِ مِن خِيفتي فقال موسى يا إلهَ البَرِيَّةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدِّينِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ فماذا أعدَدْتَ لهم وماذا جزَيْتَهم قال يا موسى أمَّا الزَّاهدونَ في الدُّنيا فإنِّي أُبيحُهم جنَّتي يتبوَّؤونَ حيثُ يشاؤونَ وأمَّا الوَرَعةُ عمَّا حرَّمْتُ عليهم فإنَّه ليس مِن عبدٍ يلقاني يومَ القيامةِ إلَّا ناقَشْتُه الحِسابَ وناقَشْتُه عمَّا كان في يدَيْهِ إلَّا ما كان مِن الورِعينَ فإنِّي أستحييهم وأُجِلُّهم فأُدخِلُهم الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ وأمَّا البكَّاؤونَ مِن خِيفتي فلهم الرَّفيقُ الأعلى لا يُشارَكونَ فيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/188 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو مالك
التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (693)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (227)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10527)

36 - لا يجوزُ نكاحٌ إلَّا بوليٍّ وشاهدَيْنِ ومَهْرٍ ما كان قلَّ أم كثُر قُلْتُ فذكَر نحوَه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/286 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء عن ابن عباس إلا النهاس بن قهم ولا عن النهاس إلا الربيع وعبد الرحمن بن قيس الضبي
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/312) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/131)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (4009) مطولاً

37 - إنَّ ممَّا خلَق اللهُ لَدِيكًا بَرَاثِنُه على الأرضِ السَّابعةِ وعُرْفُه مُنطَوٍ تحتَ العَرشِ قد أحاط جَناحاه بالأُفُقَيْنِ وإذا بقِي ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ ضرَب بجَناحَيْهِ ثمَّ قال سبِّحوا الملِكَ القُدُّوسَ سُبْحانَ ربِّنا الملِكِ القُدُّوسِ لا إلهَ لنا غيرُه قال فيسمَعُها ما بَيْنَ الخافِقَيْنِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ قال فيرَوْنَ أنَّ الدِّيَكةَ إنَّما تضرِبُ بأجنِحَتِها تصرُخُ إذا سمِعَتْ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/300 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن منصور إلا بن إسحاق ولا رواه عن إسحاق إلا سلمة بن الفضل ولا يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (528)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/6)

38 - إنَّ الجنَّةَ لَتَزَّيَّنُ مِن السَّنةِ إلى السَّنةِ لشهرِ رمَضانَ وإنَّ الحُورَ العِينَ لَتتزيَّنُ مِن السَّنةِ إلى السَّنةِ لشهرِ رمَضانَ فإذا دخَل شهرُ رمَضانَ قالتِ الجنَّةُ اللَّهمَّ اجعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ مِن عبادِكَ سُكَّنًا وتقولُ الحُورُ العِينُ اللَّهمَّ اجعَلْ لنا في هذا الشَّهرِ مِن عبادِكَ أزواجًا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فمَن صان نفسَه في شهرِ رمَضانَ فلَمْ يشرَبْ فيه مُسكِرًا ولَمْ يَرْمِ فيه مُؤمِنًا بالبُهتانِ ولَمْ يعمَلْ فيه خطيئةً زوَّجه اللهُ كلَّ ليلةٍ مِئةَ حَوْراءَ وبنى له قَصْرًا في الجنَّةِ مِن ذهَبٍ وفضَّةٍ وياقوتٍ وزَبَرْجَدٍ لو أنَّ الدُّنيا جُمِعَتْ فجُعِلَتْ في ذلكَ القَصرِ لَمْ يكُنْ فيه إلَّا كمَربِطِ عَنْزٍ في الدُّنيا ومَن شرِب فيه مُسكِرًا ورمى فيه مُؤمِنًا ببُهتانٍ وعمِل فيه خطيئةً أحبَط اللهُ عمَلَه سَنةً فاتَّقوا شهرَ رمَضانَ فإنَّه شهرُ اللهِ أنْ تُفرِّطوا فيه فقد جعَل اللهُ لكم أحَدَ عشَرَ شهرًا تنعَمونَ فيها وتتلذَّذونَ وجعَل لنفسِه شهرَ رمَضانَ فاحذَروا شهرَ رمَضانَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/90 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا أحمد بن أبيض المديني تفرد به زهير بن عباد
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1127)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (51/225) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (1426) مختصراً

39 - ما بعَث اللهُ نَبيًّا إلى قومٍ فقبَضه إلَّا جعَل بعدَه فترةً تُملَأُ مِن تلكَ الفترةِ جَهنَّمُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/171 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن جبير إلا أبو الزبير ولا عن أبي الزبير إلا سليمان بن قرم تفرد به صدقة بن سابق

40 - جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال بِمَ أعرِفُ أنَّكَ رسولُ اللهِ قال أرأَيْتَ إنْ دعَوْتُ هذا العزق مِن هذه النَّخلةِ أتشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ قال نَعَمْ فدعا العزق فجعَل ينزِلُ مِن النَّخلةِ حتَّى سقَط في الأرضِ فجعَل ينقر حتَّى أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له ارجِعْ فرجَع ثمَّ عاد إلى مكانِه فقال أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّكَ رسولُ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/197 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سماك إلا شريك
التخريج : أخرجه الترمذي (3628)، والحاكم (4237)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (83) باختلاف يسير

41 - طهِّروا هذه الأجسادَ طهَّركم اللهُ فإنَّه ليس مِن عبدٍ يبيتُ طاهرًا إلَّا بات معه في شِعارِه ملَكٌ لا ينقلِبُ ساعةً مِن اللَّيلِ إلَّا قال اللَّهمَّ اغفِرْ لعبدِكَ فإنَّه بات طاهرًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/204 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح إلا العباس بن عتبة تفرد به إسماعيل بن عياش

42 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي في رمَضانَ عِشرينَ ركعةً والوِتْرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/324 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا أبو شيبة
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7774)، والبيهقي (4799)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/113) باختلاف يسير

43 - أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ علَيَّ رقَبةً وعندي جاريةٌ سَوداءُ أعجميَّةٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ائتِني بها فقال أتشهَدينَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ قالت نَعَمْ قال وتشهَدينَ أنِّي رسولُ اللهِ قالت نَعَمْ قال فأعتِقْها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/350 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المنهال والحكم إلا بن أبي ليلى
التخريج : أخرجه البزار (4749)

44 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفَرٍ فعرَّس أصحابُه فلَمْ يُوقِظْهم إلَّا الشَّمسُ فقام وأمَر المُؤذِّنَ فأذَّن وأقام وصلَّى وقال مَسروقٌ ما أُحِبُّ أنَّ ليَ الدُّنيا وما فيها بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ طُلوعِ الشَّمسِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/360 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسروق إلا تميم بن سلمة ولا عن تميم إلا يزيد بن أبي زياد تفرد به عبيدة بن حميد

45 - لَمَّا أراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يخرُجَ إلى غَزوة ِتبوكَ قال لِجَدِّ بنِ قَيْسٍ يا جَدُّ بنَ قَيْسٍ ما تقولُ في مُجاهَدةِ بني الأصفَرِ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي امرُؤٌ صاحبُ نِساءٍ ومتى أرى نساءَ بني الأصفَرِ أفتتِنْ فأْذَنْ لي ولا تفتِنَّي فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} [التوبة: 49]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/375 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي روق إلا بشر بن عمارة

46 - نظَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى علِيٍّ فقال لا يُحِبُّكَ إلَّا مُؤمِنٌ ولا يُبغِضُكَ إلَّا مُنافِقٌ مَن أحبَّكَ فقد أحبَّني ومَن أبغَضكَ فقد أبغَضني وحبيبي حبيبُ اللهِ وبَغيضي بَغيضُ اللهِ وَيْلٌ لِمَن أبغَضكَ بعدي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/87 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرزاق إلا أبو الأزهر النيسابوري

47 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا قرَأ بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هزَأ منه المُشرِكونَ وقالوا مُحمَّدٌ يذكُرُ إلهَ اليَمامَةِ وكان مُسيلِمةُ يتسمَّى الرَّحمنَ فلمَّا نزَلَتْ هذه الآيةُ أُمِر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألَّا يجهَرَ بها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/89 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم بن الأفطس إلا شريك تفرد به عباد بن العوام
التخريج : أخرجه الطبراني (11/440) (12245)

48 - أنَّ ابنَ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ قال له أبوه أيْ بُنيَّ اطلُبْ ثوبًا مِن ثيابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكَفِّنِّي فيه ومُرْه فلْيُصلِّ علَيَّ فأتاه فقال يا رسولَ اللهِ قد عرَفْتَ شرَفَ عبدِ اللهِ وهو يطلُبُ إليكَ ثوبًا مِن ثيابِكَ تُكفِّنُه فيه وتُصلِّي عليه قال فأعطاه ثوبًا مِن ثيابِه وأراد أنْ يُصلِّيَ عليه فقال له عُمَرُ بنُ الخطَّابِ أمَا تعرِفُ عبدَ اللهِ ونِفاقَه تُصلِّي عليه وقد نهاكَ اللهُ أنْ تُصلِّيَ عليه فقال أينَ فقال {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ} [التوبة: 80] قال فإنِّي سأَزيدُ على سَبعينَ فأنزَل اللهُ {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة: 84] قال وأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ} [المنافقون: 6] الآيةَ، قال ودخَل رجُلٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأطال الجُلوسَ فخرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثًا كي يقومَ فيتبَعَه فلَمْ يفعَلْ فدخَل عُمَرُ فرأى الرَّجُلَ وعرَف في وجهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكراهيَةَ لِمَقعَدِه فقال لعَلَّكَ آذَيْتَ النَّبيَّ عليه السَّلامُ ففطِن الرَّجُلُ فقام فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُمْتُ ثلاثَ مِرَارٍ كي يتبَعَني فلَمْ يفعَلْ فقال عُمَرُ يا رسولَ اللهِ لوِ اتَّخَذْتَ حِجابًا فإنَّ نساءَكَ ليس كسائرِ النِّساءِ وذلكَ أطهَرُ لقلوبِهنَّ فأنزَل اللهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ} [الأحزاب: 53] الآيةَ فأرسَل إلى عُمَرَ فأخبَره بذلكَ قال واستشار النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبا بَكْرٍ وعُمَرَ في أُسارَى أهلِ بَدْرٍ فقال أبو بَكْرٍ يا رسولَ اللهِ استَحْيِ قومَكَ وخُذِ الفِداءَ فاستعِنْ به فقال عُمَرُ يا رسولَ اللهِ اقتُلْهم فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لوِ اجتمَعْتُما ما عُصِيتُما ثمَّ أخَذ بقولِ أبي بَكْرٍ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ} [الأنفال: 67] قال: ولَمَّا نزَلَتْ {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ} [المؤمنون: 12، 13] الآيةَ قال عُمَرُ تبارَك اللهُ أحسَنُ الخالِقينَ فنزَلَتْ {فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ} [المؤمنون: 14]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/16 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم بن عجلان الأفطس إلا رباح بن أبي معروف تفرد به بشر بن السري

49 - أنا الشَّاهدُ على اللهِ ألَّا يعثُرَ عاقلٌ إلَّا رفَعه حتَّى يجعَلَ مصيرَه إلى الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/160 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن ميسرة إلا محمد بن مسلم ولا عن محمد بن مسلم إلا محمد بن عمر الرقي تفرد به يعقوب بن إسحاق القلوسي
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (1) باختلاف يسير

50 - يدخُلُ الجنَّةَ رجُلٌ لا يبقى أهلُ دارٍ ولا غُرفةٍ إلَّا قالوا مَرحبًا مَرحبًا مَرحبًا إلينا فقال أبو بَكْرٍ رضِي اللهُ عنه يا رسولَ اللهِ ما ترى هذا الرَّجُلَ في هذا اليومِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أجَلْ وأنتَ هو يا أبا بَكْرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/194 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قيس بن سعد إلا رباح بن أبي معروف ولا عن رباح إلا بن أبي فديك تفرد به أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي
التخريج : أخرجه ابن حبان (6867)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/112)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (138)

51 - [عن] رافعةَ أبو موسى الصَّفَّارِ قال سأَلْتُ ابنَ عبَّاسٍ أيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ قال سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ قال الماءُ قُلْتُ يا نَبيَّ اللهِ أيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ قال الماءُ ألَا ترى أنَّ أهلَ النَّارِ إذا استغاثوا بأهلِ الجنَّةِ يُنادُونَ {أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ} [الأعراف: 50]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/203 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن موسى الحرشي

52 - الحَجَرُ الأسودُ مِن حجارةِ الجنَّةِ وما في الأرضِ مِن الجنَّةِ غيرُه وكان أبيضَ كالمَهَا فلولا ما مسَّه مِن دَنَسِ الجاهليَّةِ ما مسَّه مِن ذي عاهَةٍ إلَّا برَأ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/21 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح إلا بن أبي ليلى تفرد به محمد بن عمران عن أبيه

53 - صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العصرِ فلمَّا كان في الرَّابعةِ أقبَل الحَسَنُ والحُسَينُ حتَّى ركِبا على ظَهرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَعهما بَيْنَ يدَيْهِ وأقبَل الحَسَنُ فحمَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَسَنَ على عاتقِه الأيمنِ والحُسَينَ على عاتقِه الأيسَرِ ثمَّ قال أيُّها النَّاسُ ألَا أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ جَدًّا وجَدَّةً ألَا أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ عَمًّا وعَمَّةً ألَا أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ خالًا وخالةً أو أُخبِرُكم بخيرِ النَّاسِ أَبًا وأُمًّا هما الحَسَنُ والحُسَينُ جَدُّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَدَّتُهما خَديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ وأُمُّهما فَاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبوهما علِيُّ بنُ أبي طالبٍ وعَمُّهما جعفَرُ بنُ أبي طالبٍ وعَمَّتُهما أُمُّ هانئٍ بنتُ أبي طالبٍ وخالُهما القاسمُ ابنُ رسولِ اللهِ وخالتُهما زَينَبُ ورُقيَّةُ وأمُّ كُلثومٍ وبناتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَدُّهما في الجنَّةِ وأبوهما في الجنَّةِ وجَدَّتُهما في الجنَّةِ وأُمُّهما وعَمُّهما وعَمَّتُهما في الجنَّةِ وخالاتُهما في الجنَّةِ وخالُهما في الجنَّةِ وهما في الجنَّةِ وأُختُهما في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/298 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرزاق إلا أحمد بن محمد بن عمرو بن يونس اليمامي

54 - إنَّ النُّفَساءَ والحائضَ تغتسِلُ وتُحرِمُ وتقضي المناسِكَ كلَّها غيرَ ألَّا تطُوفَ بالبيتِ حتَّى تطهُرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/312 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا مروان بن شجاع
التخريج : أخرجه أبو داود (1744)، والترمذي (945)، وأحمد (3435) باختلاف يسير

55 - أنَّ رجُلًا جاء إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأَمَةٍ سَوداءَ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ علَيَّ رقبةً مُؤمِنةً فهل تُجزِئُ هذه عنِّي فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتشهَدينَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ قالت نَعَمْ قال أتشهَدينَ أنِّي رسولُ اللهِ قالت نَعَمْ قال أعتِقْها فإنَّها تُجزئُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/129 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب إلا قيس وحنين هو مولى العباس بن عبد المطلب جد إبراهيم بن عبد الله بن حنين

56 - لا تفتَخِروا بآبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ تفتَخِرونَ بهم ألَا أُنبِّئُكم! مَثَلُ آبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ كمَثَلِ ملِكٍ بنى قصرًا على قارعةِ الطَّريقِ واتَّخَذ فيه طعامًا ووكَل به رِجالًا فقال لا يمُرَّنَّ أحَدٌ إلَّا أصاب مِن طعامي هذا فكان إذا مرَّ الرَّجُلُ في شارةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ ذهَبوا إليه فتعلَّقوا به وجاؤوا به حتَّى يأكُلَ مِن ذلكَ الطَّعامِ وإذا جاء رجُلٌ في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ منَعوه فلمَّا طال ذلكَ بعَث اللهُ ملَكًا مِن الملائكةِ في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ فمرَّ بجَنَباتِهم فقاموا إليه فدفَعوه فقال لهم إنِّي جائعٌ وإنَّما يُصنَعُ الطَّعامُ لجائعٍ فقالوا لا إنَّ طعامَ الملِكِ لا يأكُلُه إلَّا الأبرارُ فدفَعوه فانطلَق فجاء في صورةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ فمرَّ كأنَّه لا يُريدُهم بعيدًا منهم فذهَبوا إليه فتعلَّقوا به فقالوا تعالَ فأصِبْ مِن طعامِ الملِكِ قال لا أُريدُه فقالوا لا يدَعُكَ الملِكُ إنْ بلَغه أنَّ مِثْلَكَ مرَّ ولَمْ يُصِبْ مِن طعامِه شَقَّ عليه وخشِينا أنْ يُصيبَنا منه عقوبةٌ فأكرَهوه فأدخَلوه حتَّى جاؤوا به إلى الطَّعامِ فقرَّبوا إليه الطَّعامَ فقال بثيابِه هكذا في الطَّعامِ فقالوا ما تصنَعُ قال إنِّي جِئْتُكم في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ فأخبَرْتُكم أنِّي جائعٌ فمنَعْتُموني وإنِّي جِئْتُكم في شارةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ فأكرَهْتُموني وغلَبْتُموني وأبَيْتُم أنْ تدَعوني فقبَّحكم اللهُ وقبَّح ملِكَكم إنَّما يصنَعُ ملِكُكم هذا الطَّعامَ للدُّنيا وإنَّه ليس له عندَ اللهِ خَلاقٌ قال فارتَفَع الملَكُ ونزَل عليهم العذابُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/142 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا الكلام عن أيوب إلا سليمان القافلاني تفرد به شيبان وروى الكلام الأول لا تفتخروا بآبائكم هشام الدستوائى والحسن بن أبي جعفر الحفري
التخريج : أخرجه أحمد (2739)، والطيالسي (2804)، وابن حبان (5775)

57 - قال خُصَيفٌ سأَلْتُ سعيدَ بنَ جُبَيرٍ عن قولِه {لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23] فقال قال ابنُ عبَّاسٍ كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسَطًا مِن قُرَيشٍ، كلُّها له رحِمًا فقال: {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23] إلَّا أنْ تَوَدُّوني في قَرابةِ ما بَيْني وبَيْنَكم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/199 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا حجاج بن محمد ولا رواه عن خصيف إلا بن جريج وشريك
التخريج : أخرجه البخاري (3497) باختلاف يسير

58 - إنَّ ممَّا خلَق اللهُ لَدِيكًا بَرَاثِنُه على الأرضِ السَّابعةِ وعُرْفُه مُنطوي تحتَ العرشِ جَناحاه بالأُفُقَيْنِ فإذا بقي ثُلُثُ اللَّيلِ الآخِرُ ضرَب بجَنَاحَيْهِ ثمَّ قال سُبْحانَ الملِكِ القُدُّوسِ سُبْحانَ ربِّنا الملِكِ القُدُّوسِ لا إلهَ لنا غيرُه، فيسمَعُه ما بَيْنَ الخافقَيْنِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ فيرَوْنَ أنَّ الدِّيكَةَ إنَّما تضرِبُ أجنحتَها إذا صرَخَتْ إذا سمِعَتْ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/223 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور إلا محمد بن إسحاق ولا عن بن إسحاق إلا سلمة بن الفضل تفرد به محمد بن عيسى
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((العظمة)) (528)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/6)

59 - ما مِن أُمَّتي أحَدٌ وَلِيَ مِن أمرِ النَّاسِ شيئًا لَمْ يحفَظْهم بما يحفَظُ به نفسَه وأهلَه إلَّا لَمْ يَرَحْ رائحةَ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/311 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا إسماعيل بن شيبة تفرد به قدامة بن محمد

60 - أنَّ أربعينَ مِن أصحابِ النَّجَاشيِّ قدِموا على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشهِدوا معه أُحُدًا وكانت فيهم جِراحاتٌ ولَمْ يُقتَلْ منهم أَحَدٌ فلمَّا رأَوْا ما بالمُؤمِنينَ مِن الحاجةِ قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا أهلُ مَيسرةٍ فأْذَنْ لنا نجيءُ بأموالِنا نُواسي بها المُسلِمينَ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ} [القصص: 52] الآيةَ {أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا} [القصص: 54] فجعَل لهم أجرَيْنِ قال: {وَيَدْرَؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} [القصص: 54] قال تلكَ النَّفقةُ الَّتي واسَوْا بها المُسلِمينَ حتَّى نزَلَتْ هذه الآيةُ قال ففخَر أهلُ الكتابِ على المُسلِمينَ حتَّى نزَلَتْ هذه الآيةُ فقالوا يا معشَرَ المُسلِمينَ أمَّا مَن آمَن منَّا بكتابِكم فله أجرانِ ومَن لَمْ يُؤمِنْ بكتابِكم فله أجرٌ كأجورِكم فأنزَل اللهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} [الحديد: 28] فزادهم النُّورَ والمغفرةَ وقال: {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} [الحديد: 29]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/336 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن جعفر إلا يعقوب القمي تفرد به علي بن ثابت
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19329)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (476) باختلاف يسير