logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - سَتُفْتَحُ عليكم الأمصارُ ، وستكونُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، يُقْطَعُ عليكم فيها بعوثٌ فيَكْرَهُ الرجلُ منكم البَعْثَ فيها ، فيَتَخلصُ من قومِه ، ثم يتصفحُ القبائلَ ، يَعْرِضُ نفسَه عليهم يقولُ : مَن أَكْفِهِ بَعْثَ كذا ؟ مَن أَكْفِهِ بَعْثَ كذا ؟ أَلَا ذلك الأجيرُ إلى آخِرِ قطرةٍ من دمِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3252 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

242 - إذا كان يومُ عرفةَ غفر اللهُ للحاجِّ فإذا كان ليلةُ المزدلفةِ غفر اللهُ عزَّ وجلَّ للتُّجَّارِ فإذا كان يومُ منًى غفر اللهُ للجمَّالين فإذا كان يومُ جمرةِ العقبةِ غفر اللهُ عزَّوجلَّ للسُّؤَّالِ فلا يشهدُ ذلك الموضعَ أحدٌ إلَّا غفر له
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6287 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

243 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعثًا ، وَهُم ذو عدَدٍ فاستَقرأَهُم ، فاستقرأَ كلَّ رجلٍ منهم ما معَهُ منَ القرآنِ ، فأتى على رجلٍ مِنهُم مِن أحدثِهِم سنًّا ، فقالَ : ما معَكَ يا فُلانُ ؟ قالَ : معي كذا وَكَذا وسورَةُ البقرةِ قالَ : أمعَكَ سورَةُ البقرةِ ؟ فقالَ : نعَم ، قالَ : فاذهَب فأنتَ أميرُهُم ، فقالَ رجلٌ من أشرافِهِم : واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ ما مَنعَني أن أتعلَّمَ سورةَ البقرةِ إلاَّ خشيةَ ألاَّ أقومَ بِها ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : تَعلَّموا القُرآنَ واقرءوهُ فإنَّ مَثلَ القرآنِ لمن تعلَّمَهُ فقرأَهُ وقامَ بِهِ كمثَلِ جرابٍ مَحشوٍّ مسكًا يفوحُ ريحِهِ في كلُّ مَكانٍ ومثلُ من تعلَّمَهُ فيرقدُ وَهوَ في جوفِهِ كمثلِ جرابٍ وكِئَ على مسكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2876 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

244 - إنَّ للَّهِ تسعةً وتسعينَ اسمًا ، مائةً إلَّا واحدًا ، إنَّهُ وِترٌ ، يحبُّ الوِترَ ، مَن حَفظَها دخلَ الجنَّةَ وَهيَ : اللَّهُ ، الواحِدُ ، الصَّمدُ ، الأوَّلُ ، الآخرُ ، الظَّاهرُ ، الباطنُ ، الخالقُ ، البارئُ ، المصوِّرُ ، الملِكُ ، الحقُّ ، السَّلامُ ، المؤمنُ ، المُهَيْمنُ ، العزيزُ ، الجبَّارُ ، المتَكَبِّرُ ، الرَّحمنُ ، الرَّحيمُ ، اللَّطيفُ ، الخبيرُ ، السَّميعُ ، البصيرُ ، العَليمُ ، العَظيمُ ، البارُّ ، المتعالِ ، الجليلُ ، الجميلُ ، الحيُّ ، القيُّومُ ، القادرُ ، القاهرُ ، العليُّ ، الحَكيمُ ، القَريبُ ، المُجيبُ ، الغَنيُّ ، الوَهَّابُ ، الودودُ ، الشَّكورُ ، الماجدُ ، الواجِدُ ، الوالي ، الرَّاشدُ ، العَفوُّ ، الغَفورُ ، الحَليمُ ، الكَريمُ ، التَّوَّابُ ، الرَّبُّ ، المَجيدُ ، الوليُّ ، الشَّهيدُ ، المُبينُ ، البُرهانُ ، الرَّءوفُ ، الرَّحيمُ ، المُبدِئُ ، المعيدُ ، الباعِثُ ، الوارثُ ، القويُّ ، الشَّديدُ ، الضَّارُّ ، النَّافعُ ، الباقي ، الواقي ، الخافضُ ، الرَّافعُ ، القابضُ ، الباسطُ ، المعزُّ ، المذلُّ ، المقسِطُ ، الرَّزَّاقُ ، ذو القوَّةِ ، المتينُ ، القائمُ ، الدَّائمُ ، الحافِظُ ، الوَكيلُ ، الفاطرُ ، السَّامعُ ، المعطي ، المُحيي ، المميتُ ، المانعُ ، الجامعُ ، الهادي ، الكافي ، الأبَدُ ، العالِمُ ، الصَّادقُ ، النُّورُ ، المُنيرُ ، التَّامُّ ، القَديمُ ، الوِترُ ، الأحَدُ ، الصَّمدُ ، الَّذي لم يلِدْ ، ولم يولَدْ ، ولم يَكُن لَهُ كفوًا أحدٌ قالَ زُهَيْرٌ : فبلغَنا من غيرِ واحدٍ من أَهْلِ العلمِ ، أنَّ أوَّلَها يفتحُ بقولِ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ ، بيدِهِ الخيرُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، لَهُ الأسماءُ الحُسنى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 776 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

245 - يا أبا هريرةَ إنَّ اللَّهَ تعالى يحبُّ من خلقِهِ الأصفياءَ الأخفياءَ الأبرار الشَّعثةَ رؤوسُهمُ المغبرَّةَ وجوهُهمُ الخمصةَ بطونُهم إلَّا من كسبِ الحلالِ الَّذينَ إذا استأذنوا على الأمراءِ لم يؤذن لَهم وإن خطبوا المتنعِّماتِ لم ينكحوا وإن غابوا لم يُفتَقدوا وإن حضروا لم يدعوا وإن طلعوا لم يفرح بطلعتِهم وإن مرِضوا لم يُعادوا وإن ماتوا لم يشْهَدوا قالوا يا رسولَ اللَّهِ كيفَ لنا برجلٍ منْهم قالَ ذاكَ أويسٌ القرنيُّ قالوا وما أويسٌ القرنيُّ قالَ أشْهلُ ذا صُهوبةٍ بعيدُ ما بينَ المنْكبينِ معتدلُ القامةِ آدمُ شديدُ الأدمةِ ضاربٌ بذقنِهِ إلى صدرِهِ رامٍ بذقنِهِ إلى موضعِ سجودِهِ واضعٍ يمينَهُ على شمالِهِ يتلوا القرآنَ يبْكي على نفسِهِ ذو طمرينِ لا يؤبَهُ لَهُ متَّزرٌ بإزارِ صوفٍ ورداءِ صوفٍ مجْهولٌ في أَهلِ الأرضِ معروفٌ في السَّماءِ لو أقسمَ على اللَّهِ لأبرَّ قسمَهُ ألا وإنَّ تحتَ منْكبِهِ الأيسرِ لمعةٌ بيضاءُ ألا وإنَّهُ إذا كانَ يومُ القيامةِ قيلَ للعبادِ ادخلوا الجنَّةَ ويقالُ لأويسٍ قف فاشفَع فيشفِّعُهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ في مثلِ عددِ ربيعةَ ومضرَ يا عمرُ ويا عليُّ إذا أنتُما لقيتماهُ فاطلبا إليْهِ أن يستغفرَ لَكما يغفرِ اللَّهُ تعالى لَكما.. الحديثَ بطولِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6276 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

246 - أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِمُخَنَّثٍ قد خضَب يدَيه ورجلَيه بالحنّاءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما بالُ هذا ؟ . قالوا : يتشَبَّه بالنساءِ ، فأمر به فنُفِيَ إلى ( النَّقيعِ ) ، فقيل : يا رسولَ اللهِ ! ألا تقتُلُه ؟ فقال : إني نُهيتُ عن قتلِ المصلِّينَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1260 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

247 - تَكونُ إبلٌ للشَّياطينِ وبُيوتٌ للشَّياطينِ فأمَّا إبِلُ الشَّياطينِ فقد رأيتُها يخرجُ أحدُكُم بجُنَيْباتٍ معَهُ قد أسمنَها فلا يَعلو بعيرًا منها ويمرُّ بأخيهِ قدِ انقُطِعَ بِهِ فلا يحملُهُ وأمَّا بيوتُ الشَّياطينِ فلم أرَها كانَ سعيدٌ يقولُ لا أراها إلَّا هذِهِ الأقفاصُ الَّتي يَسترُ النَّاسُ بالدِّيباجِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2568 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

248 - جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعودُني فقالَ لي ألا أرقيكَ برقيةٍ جاءني بِها جبرائيلُ قلتُ بأبي وأمِّي بلى يا رسولَ اللَّهِ قالَ بسمِ اللَّهِ أرقيكَ واللَّهُ يشفيكَ من كلِّ داءٍ فيكَ (مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ) ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 707 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

249 - ما من مسلمٍ يُسَلِّمُ عليَّ في شرقٍ ولا غربٍ إلا أنا وملائكةُ ربِّي نَرُدُّ عليه السلامَ ، فقال له قائلٌ : يا رسولَ اللهِ فما بالُ أهلِ المدينةِ ؟ فقال له : وما يُقالُ لكريمٍ في جِيرتِه و جِيرانِه مِمَّا أمر اللهُ به من حِفْظِ الجِوارِ وحِفْظِ الجِيرانِ ؟ ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 205 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

250 - إذا كانَ يومٌ حارٌّ ألقى اللهُ تعالى سمعَه وبصرَه إلى أهلِ السماءِ وأهل الأرضِ فإذا قال العبدُ ) فقالَ الرَّجلُ لا إلَه إلَّا اللَّهُ ما أشدَّ حرَّ هذا اليومِ اللَّهمَّ أجرني من حرِّ جَهنَّمَ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لجَهنَّمَ إنَّ عبدًا من عبادي استجارني منك وإنِّي اشهدِك أنِّي قد أجرتُه فإذا كانَ يومٌ شديدُ البردِ ألقى الله تعالى سمعَه وبصرَه إلى أهلِ السماء و الأرض فإذا قالَ العبدُ لا إلَه إلَّا اللَّهُ ما أشدَّ بردَ هذا اليومِ اللَّهمَّ أجرني من زمهريرِ جَهنَّمَ قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لجَهنَّمَ إنَّ عبدًا من عبادي استجارني من زمهريرِك وإنِّي أشهدُك أنِّي قد أجرتُه . فقالوا وما زمهريرُ جَهنَّمَ قالَ بيتٌ يلقى فيهِ الكافرُ فيتميَّزُ من شدَّةِ بردِها بعضُه من بعضٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6428 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

251 - أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كان من المسلمينَ ، وبنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ أَوْسَعَ من الدنيا وما فيها : مَن كان عِصْمَةُ أمرِه لا إله إلا اللهُ ، وإذا أصاب ذنبًا قال : أستغفرُ اللهَ ، وإذا أُعْطِيَ نعمةً قال : الحمدُ للهِ . وإذا أصابته مصيبةٌ قال : إنا للهِ وإنا إليه راجعونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 762 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

252 - إذا خرجَ الرجلُ مِنْ بابِ بيتِهِ أوْ مِنْ بابِ دارِهِ ، كان معَهُ مَلَكَانِ مُوَكَّلانِ بِهِ ، فَإِذا قال : بسمِ اللهِ ، قالَا : هُدِيتَ ، وإذا قال : لا حَوَلَ ولَا قُوَةَ إِلَّا باللهِ ، قالا : وُقِيتَ ، وإذا قال : توكَّلْتُ على اللهِ ، قالا : كُفِيتَ ، فَيَلْقَاهُ قَريناهُ ، فيقولانِ : ما تريدانِ مِنْ رجلٍ قدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 474 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

253 - إذا خَرَج الرَّجلُ مِن بابِ بَيتِه أو مِن بابِ دارِه، كان مَعه مَلَكانِ مُوكَّلانِ به، فإذا قال: بِسمِ اللهِ، قالا: هُديتَ، وإِذا قال: لا حَولَ وَلا قوَّةَ إلَّا بِاللهِ قالا: وُقيتَ، وَإذا قال: تَوكَّلتُ على اللهِ، قالا: كُفيتَ، فيَلْقاه قَريناهُ، فيَقولانِ: ماذا تُريدانِ مِن رَجلٍ قد هُدِي وكُفِيَ ووُقِيَ؟!
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2554 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

254 - إذا خرجَ الرَّجلُ من بابِ بيتِه أو من بابِ دارِه كانَ معَه ملَكانِ موَكلانِ بِه فإذا قالَ :بسمِ اللَّهِ قالا هديتَ وإذا قالَ :لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ قالا وقيتَ وإذا قالَ :توَكلتُ علَى اللَّهِ قالا كفيتَ قالَ فيلقاهُ قريناهُ فيقولانِ ماذا تريدانِ من رجلٍ قد هديَ وَكفيَ ووقيَ ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 781 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

255 - مَن استجمرَ فليوترُ ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ ، ومَن لا فلا حرجَ ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 71 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

256 - يا أبا هريرةَ ! ألا أُخبِرُك بأمرٍ هو حقٌّ ، من تكلَّم به في أولِ مَضجعِه من مرضِه ؛ نجاه اللهُ من النَّارِ ؟ قلتُ : بلى بأبي وأمي قال : فاعلمْ أنك إذا أصبحتَ لم تُمْسِ ، وإذا أمسيتَ لم تُصبحْ ، وإنك إذا قلتَ ذلك في أولِ مَضجعِك من مرضِك ؛ نجاك اللهُ من النَّارِ ؛ أن تقولَ : ( لا إله إلا اللهُ يحيي ويميتُ ، وهو حيٌّ لا يموتُ ، وسبحان اللهِ ربِّ العبادِ والبلادِ ، والحمدُ لله كثيرًا طيبًا مباركًا فيه على كلِّ حالٍ ، اللهُ أكبر كبيرًا ، كبرياءُ ربِّنا وجلالُه وقدرتُه بكلِّ مكانٍ ، اللهم إن أنت أَمْرضْتني لتقبِضَ رُوحي في مرضي هذا ؛ فاجعلْ رُوحي في أرواحِ من سبَقَتْ له منك الحُسْنى ، وأَعِذْني من النَّارِ كما أَعذْتَ أولياءَك الذين سبقَت لهم منك الحُسنى ) فإن مِتَّ في مرضِك ذلك فإلى رضوانِ اللهِ والجنَّةِ ، وإن كنتَ قد اقترفتَ ذنوبًا تاب اللهُ عليك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2033 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

257 - إن كنتُ لأسألُ الرجلَ من أصحابِ رسولِ اللهِ عن الآياتِ من القرآنِ أنا أعلمُ بها منه ، ما أسألُه إلا ليُطعمني شيئًا ، وكنتُ إذا سألتُ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ لم يُجبني حتى يذهبَ بي إلى منزلِه فيقول لامرأتِه : يا أسماءُ ! أطعِمِينا فإذا أطعمَتْنَا أجابني ، وكان جعفرُ يحبُّ المساكين ، ويجلسُ إليهم ، ويُحدِّثُهم ويُحدِّثونَه ، وكان رسولُ اللهِ يَكنِيه بأبي المساكينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1925 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

258 - قُلتُ يا رسولَ اللهِ ماذا رَدَّ إليكَ رَبُّك في الشَّفاعةِ ؟ قال : والَّذِي نفْسُ مُحمَّدٍ بِيدِهِ ! لَقدْ ظَنَنْتُ أنَّكَ أولُ مَن يَسألُنِي عن ذلِكَ من أُمَّتِي ، لِما رَأيتُ من حِرصِكَ على العِلْمِ ، والَّذِي نفسُ مُحمدٍ بيدِه لَما يَهُمُّنِي من انْقِصافِهِمْ على أبوابِ الجنةِ أهَمُّ عِندِي من تَمامِ شَفاعَتِي لَهُمْ ، وشَفاعتِي لِمن شَهِدَ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ مُخلِصًا ، وأَنَّ مُحمدًا رَسولُ اللهِ يُصَدِّقُ لِسانُهُ قلبَهُ ، وقَلبُهُ لِسانَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2113 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

259 - مَنِ اكتحَلَ فَلْيُوتِرْ، مَنْ فَعَل فَقدْ أَحسَن، وَمَن لا فَلا حَرَجَ، وَمنِ استَجمَرَ فَلْيوتِرْ، مَن فَعَل فقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ، وَمَن أَكلَ ممَّا تَخلَّل فَلْيَلفِظْ، وما لاكَ بلِسانِه فَلْيَبْتَلِعْ، مَن فَعَل فَقد أَحسَن، ومَن لا فَلا حرَجَ، ومَن أَتى الغائِطَ فلْيَستَتِرْ، فإنْ لمْ يَجِدْ إلَّا أنْ يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فَلْيَستَدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بِمَقاعدِ بَني آدمَ، مَن فَعل فَقدْ أَحسَن، ومَن لا فَلا حَرجَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1028 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

260 - منِ اكتحلَ فليوتر من فعلَ فقدَ أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن استجمرَ فليوتر من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظ وما لاكَ بلسانِه فليبتلع من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أتى الغائطَ فليستتر فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 35 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

261 - إن كنتُ لأسألُ الرَّجلَ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الآياتِ منَ القرآنِ أنا أعلمُ بِها منْهُ ما أسألُهُ إلَّا ليُطعِمني شيئًا فَكنتُ إذا سألتُ جعفرَ بنَ أبي طالبٍ لم يُجبني حتَّى يذْهبَ بي إلى منزلِهِ فيقولُ لامرأتِهِ يا أسماءُ أطعِمينا فإذا أطعَمتنا أجابني وَكانَ جعفرٌ يحبُّ المساكينَ ويجلِسُ إليْهم ويحدِّثُهم ويحدِّثونَهُ فَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يَكنيهِ بأبي المساكينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3766 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

262 - جاءَ رجلٌ منَ الأنصارِ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ما لي أرى لونَكَ منكفِئًا قالَ الخَمَصُ فانطلقَ الأنصاريُّ إلى رحلِهِ فلم يجِد في رَحلِهِ شيئًا فخرجَ يطلبُ فإذا هوَ بيهوديٍّ يسقي نخلًا فقالَ الأنصاريُّ لليهوديِّ أسقي نخلَكَ قالَ نعم قالَ كلُّ دلوٍ بتمرةٍ واشترطَ الأنصاريُّ أن لا يأخذَ خَدِرَةً ولا تارِزَةً ولا حَشَفةً ولا يأخذَ إلَّا جِلدةً فاستقى بنحوٍ من صاعينِ فجاءَ بهِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 486 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

263 - ما معكَ يا فلانُ ؟ قال : مَعي كَذا وكَذا ، وسورةُ ( البقَرةِ ) . فقال : أمعَك سورةُ ( البقرةِ ) ؟ قال نعَم . قالَ : اذهَب فأنتَ أميرُهُم . فقالَ رجلٌ مِن أشرافِهِم : والله ما مَنعَني أن أتعلَّمَ ( البقرةَ ) إلَّا خَشيةَ أن لا أقومَ بِها . فقال رسولُ اللهِ : تعلَّموا القُرآنَ واقرَؤوهُ ؛ فإنَّ مَثلَ القُرآنِ لمَن تعلَّمَه فقرأَه ؛ كَمثلِ جِرابٍ مَحشوٍّ مِسكًا يفوحُ ريحُه في كلِّ مَكانٍ ، ومَن تعلَّمَه فيرقُدُ وهوَ في جَوفِه ؛ فمثَلُه كمَثلِ جِرابٍ أُوكِئَ علَى مِسكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 864 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

264 - سبعةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ تحتَ ظلِّهِ يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ : إمامٌ مُقْسِطٌ ، ورجلٌ لقِيَتْهُ امرأةٌ ذاتُ جمالٍ ومَنْصِبٍ فعرضتْ نفسَها عليهِ فقال : إني أخافُ اللهَ ربَّ العالمينَ ، ورجلٌ قلبُه مُعَلَّقٌ بالمساجدِ ، ورجلٌ تَعَلَّمَ القرآنَ في صغرِه فهو يتلوهُ في كبرِه ، ورجلٌ تصدقَ بصدقةٍ بيمينِه فأخفاها عن شمالِه ، ورجلٌ ذَكَرَ اللهَ في بَريَّةٍ ففاضتْ عيناهُ خشيةً من اللهِ عزَّ وجلَّ ، ورجلٌ لَقِيَ رجلًا فقال : إني أُحِبُّكَ في اللهِ فقال له الرجلُ : وأنا أُحِبُّكَ في اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6968 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا السياق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

265 - من سمعَ المؤذنَ يُؤذنُ فقال كما يقولُ ثم يقولُ : رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا وبالقرآنِ إمامًا وبالكعبةِ قِبلةً ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ، اللهمَّ اكتبْ شهادتي هذهِ في عِلَّيينَ وأَشْهِدْ عليها ملائكتَكَ المقربينَ وأنبياءَكَ المرسلينَ وعبادَك الصالحينَ واختمْ عليها ب ( آمينَ ) واجعلْها لي عندَك عهدًا تُوفِّينيهِ يومَ القيامةِ إنك لا تخلفُ الميعادَ بَدَرَتْ إليهِ بطاقةٌ من تحتِ العرشِ فيها أمانُه من النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6714 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا شبه موضوع | أحاديث مشابهة

266 - مَن اكتحل فليوترْ ، مَن فعل فقد أحسنَ ، و مَن لا فلا حرجَ و مَن استجمرَ فليوتر ، و مَن فعل فقد أحسَن ، و مَن لا فلا حرجَ ، و مَن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظْ ، و ما لاك بلسانِه فليبتلعْ ، و مَن فعل فقد أحسنَ ، و مَن لا فلا حرجَ ، و مَن أتى الغائطَ فليستترْ ، فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ ، فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، مَن فعل فَقد أحسن ، و مَن لا فلا حرجَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5468 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

267 - إنَّ أدْنى أهلِ الجنَّةِ منزلةً؛ إنَّ له لَسَبْعَ درجاتٍ، وهو على السَّادسةِ وفَوْقَهُ السَّابعةُ، وإنَّ له لَثَلاثَ مِئةِ خادِمٍ، ويُغْدَى عليه كلَّ يومٍ ويُراحُ بثلاثِ مِئةِ صَحفةٍ -ولا أعلَمُهُ إلَّا قال: مِن ذهبٍ-، في كلِّ صَحفةٍ لَونٌ ليس في الأُخرى، وإنَّهُ لَيَلَذُّ أوَّلَهُ كما يَلَذُّ آخِرَهُ، ومِنَ الأشربةِ ثلاثُ مِئةِ إناءٍ، في كلِّ إناءٍ لَونٌ ليس في الآخَرِ، وإنَّهُ لَيَلَذُّ آخِرَهُ كما يَلَذُّ أوَّلَهُ، وإنَّهُ لَيقولُ: يا ربِّ، لو أَذِنْتَ لي لَأَطْعَمْتُ أهلَ الجَنَّةِ وسَقَيْتُهم لم يَنقُصْ ممَّا عندي شيءٌ... الحديثَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2206 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

268 - إنَّ أدنَى أهْلِ الجنَّةِ مَنزلةً ، إنَّ لَهُ لسبعَ درجاتٍ ، وَهوَ علَى السَّادسةِ ، وفَوقَهُ السَّابعةُ ، وإنَّ لَهُ ثلاثَمائةِ خادمٍ ويُغدَى علَيهِ ، ويُراحُ كلَّ يومٍ بثلاثِمائةِ صَحفَةٍ ، ولا أعلمُهُ إلَّا قالَ : مِن ذَهَبٍ في كلِّ صَحفَةٍ لَونٌ ليسَ في الأُخرَى ، وأنَّهُ ليلذُّ أوَّلَهُ كما يلذُّ آخرَهُ ، وأنَّهُ ليقولُ : يا ربِّ ! يا ربِّ ! لَو أذِنتَ لي لأطعمتُ أهْلَ الجنَّةِ وسقَيتُهُم لم ينقُصْ ممَّا عندي شيءٌ ، وإنَّ لَهُ منَ الحورِ العينِ لاثنتَينِ وسبعينَ زَوجةً سِوَى أزواجِهِ منَ الدُّنيا ، وأنَّ الواحدةَ منهنَّ ليأخذُ مَقعدُها قدرَ ميلٍ منَ الأرضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6105 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

269 - سألتُ جبريلَ –عليهِ الصلاةُ والسلامُ - عن هذه الآيةِ : ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ) ؛ من الذين لم يشأِ اللهُ أن يصعقَهم ؟ قال : هم الش‍‍هداءُ، يتقلَّدونَ أسيافَهم حولَ عرشِهِ، تتلقَّاهمُ الملائكةُ يومَ القيامةِ إلى المحشرِ بنجائبَ من ياقوتٍ، [ أزِمَّتُها الدرُّ [ الأبيضُ ]، برحالِ [ الذهبِ، أعنَّتُها ] السندسُ والإستبرقُ ]، نمارُها ألينُ من الحريرِ، مدُّ خُطاها مدُّ أبصارِ الرجالِ، يسيرون في الجنةِ [ على خيولٍ ]، يقولون عند طولِ النزهةِ : انطلِقوا بنا إلى ربِّنا، لننظرَ كيف يقضي بينَ خلقِهِ ؟ يضحكُ إليهمْ إلهي، وإذا ضحِك إلى عبدٍ في موطنٍ ؛ فلا حسابَ عليهِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5437 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام | أحاديث مشابهة

270 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزلةً ؛ إنَّ لهُ لسبعَ درجاتٍ، وهوَ على السَّادسةِ، وفوقَه السَّابعةُ ، وإنَّ لهُ لثَلاثَمئةِ خادمٍ ، ويُغْدَى عليهِ كلَّ يومٍ ويُرَاحُ بثلاثِمئةِ صفحةٍ ولا أعلَمُه إلَّا قال : مِن ذهبٍ في كلِّ صفحةٍ لونٌ ليسَ في الأُخرَى وإنَّهُ ليَلَذُّ أوَّلَه كما يَلَذُّ آخرَه ، ومن الأشرِبةِ ثلاثِمئةِ إناءٍ ، في كلِّ إناءٍ لونٌ ليسَ في الآخرِ ، وإنَّهُ ليَلَذُّ أوَّلَه ، كما يَلَذُّ آخرَه ، وإنَّهُ لَيقولُ : ياربِّ ! لَو أذِنتَ لي لأطعَمتُ أهلَ الجنَّةِ وسقَيتُهم لَم يَنقُص مِمَّا عِندي شيءٌ الحديثَ ، وإنَّ لهُ من الحورِ العينِ لَاثنَتيْنِ وسَبعين زَوجةً ، سِوى أزواجِه منَ الدُّنيا ، وإنَّ الواحِدةَ منهنَّ لتأخذُ مَقعدَها قدرَ ميلٍس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2218 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
 

1 - تُقطعُ الآجالُ من شعبانَ إلى شعبانَ حتى إنَّ الرجلَ لَيَنْكِحُ ويولدُ لهُ وقد خرجَ اسمُه في المَوْتَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6607 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (14/256)

2 - لا صومَ بعدَ النِّصفِ مِن شعبانَ حتَّى رمضانَ ، ومَن كانَ علَيهِ صومٌ مِن رمضانَ فليَسرُدهُ ، ولا يَقطعهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 424 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - علِمتُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يصومُ ، فتحيَّنتُ فِطرَه بنبيذٍ صنعتُه في دُبَّاءٍ ، ثم أتيتُه به ، فإذا هو ينشُّ فقال : اضرِبْ بهذا الحائطَ ؛ فإنَّ هذا شرابُ مَن لا يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 94/3 | خلاصة حكم المحدث : غير مقبول
التخريج : أخرجه أبو داود (3716) واللفظ له، والنسائي (5610) باختلاف يسير، وابن ماجه (3409) مختصراً

4 - في المؤمن ثلاثُ خصالٍ : الطِّيَرةُ والظنُّ والحسدُ، فمخرجهُ من الطيرةِ ألا يرجعَ، ومخرجُه من الظنِّ ألا يحقِّقَ، ومخرجُهُ من الحسدِ ألا يبغيَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4019 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (79)، والديلمي في ((الفردوس)) (4367) واللفظ لهما، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1173) باختلاف يسير.

5 - يا أبا هريرةَ ألا أدلُّكَ على كنزٍ من كنوزِ الجنةِ ؟ لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ، لا ملجأَ ولا منْجا من اللهِ إلا إليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6622 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10190)، وأحمد (8085)

6 - يا أبا هريرةَ ألا أدُلُّك على كنزٍ من كنوزِ الجنةِ . قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ولا ملجأَ ولامنجا من اللهِ إلا إليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 969 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10190)، وأحمد (8085)

7 - ألا أدُلُّكَ على كلمةٍ من تحتِ العرشِ من كنزِ الجنَّةِ ؟ تقول : لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله . فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : أسلَمَ عبدي واستسلمَ ولا ملجأَ ولا منجأَ من اللهِ إلا إليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/35 | خلاصة حكم المحدث : في ثبوت هذه الزيادة نظر [يعني قوله ولا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه]
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 520)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/ 7)، والحاكم في ((المستدرك)) (1/ 71) كلهم باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

8 - ما قال عبدٌ لا إله إلا اللهُ مُخلِصًا إلا صَعِدت لا يَرُدُّها حجابٌ، فإذا وصَلَتْ إلى اللهِ عز وجل نظر اللهُ إلى قائلِها، وحَقٌّ على اللهِ أن لا ينظرَ إلى مُوَحِّدٍ إلا رَحِمه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 919 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن بشران في ((الأمالي)) (1125) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/394)

9 - لَقِّنوا موتاكم : لا إله إلا اللهُ ، وقولوا : الثباتَ الثباتَ ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4708 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (1119) باختلاف يسير، وتلقين الموتى لا إله إلا الله أخرجه مسلم (917)

10 - من قال : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ . ضَمَّ المَلَكُ جناحيْهِ لا يَنتهي حتى يأتي العرشَ ، ولا يمرُّ بشيٍء إلا صلَّى عليهنَّ وعلى قائلِهنَّ وقال : سبحانَ اللهِ تنزيهُ اللهِ من كلِّ سوءٍ . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6849 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6745) باختلاف يسير، والحاكم (1850) مختصراً، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/187) واللفظ له. وأخرج الحوقلة منه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9841)، وأحمد (7966)

11 - كَلِمَاتٌ لا يَتَكَلَّمُ بهِنَّ أحدٌ في مَجْلِسِهِ عند فَرَاغِهِ ثلاثَ مَرَّاتٍ إلا كُفِّرَ بهِنَّ عنه ، ولا يَقُولُهُنَّ في مَجْلِسِ خيرٍ ومَجْلِسِ ذِكْرٍ إلا ختم اللهُ بهِنَّ عليه كما يُخْتَمُ بالخاتَمِ على الصحيفةِ : سُبْحَانَكَ اللهُمَّ ، وبحَمْدِكَ ، لا إله إلا أنت ، أَسْتَغْفِرُكَ وأتوبُ إليكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4265 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4858) باختلاف يسير، والترمذي (3433)، وأحمد (8818) بنحوه. | شرح حديث مشابه

12 - إن من العلمِ كهيئةِ المكنونِ، لا يَعْرِفُه إلا العلماءُ باللهِ، فإذا نطقوا به ؛ لم يُنْكِرْهُ إلا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ عز وجل .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5116 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

13 - إِنَّ مِنَ العلمِ كَهَيْئَةِ المَكْنُونِ ، لا يعلمُهُ إلَّا العلماءُ باللهِ تعالى ، فإِذَا نَطَقُوا بهِ لا ينكرُهُ إلَّا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 70 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

14 - إنَّ مِن العلمِ كهَيئةِ المكنونَ لا يعرفُهُ إلَّا العُلماءُ باللهِ ، فإذا نطَقوا بهِ لم يُنكرْهُ إلَّا أهلُ الغِرَّةِ باللهِ عزَّ و جلَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 870 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

15 - فمَن قال : ( ولا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ، ولا مَنجا مِن اللهِ إلَّا إليكَ ) ؛ كشفَ اللهُ عنهُ سبعينَ بابًا مِن الضُّرِّ ، أدناهُنَّ الفقرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 969 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3601) مطولاً

16 - فمَن قال : ( ولا حوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ ، ولا مَلْجَأَ من اللهِ إِلَّا إليه ) ؛ كَشَفَ اللهُ عنهُ سَبعينَ بابًا من الضُرِّ ، أدْناهُنَّ الفَقْرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 969 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3601) مطولاً

17 - يا أبا بكرٍ ثلاثٌ اعلمْ أنهنَّ حقٌّ : ما عفا امرؤٌ عن مظلمةٍ إلا زادهُ اللهُ بها عزًّا ، وما فتحَ رجلٌ على نفسِهِ بابَ مسألةٍ يبتغي بها كثرةً إلا زادهُ اللهُ بها فقرًا ، وما فتحَ رجلٌ على نفسِهِ بابَ صدقةٍ يبتغي بها وجهَ اللهِ إلا زادهُ اللهُ كثرةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7159 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (9624)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8072) بزيادة في أوله، والحارث في ((المسند)) (305) باختلاف يسير

18 - ثلاثٌ أعلَمُ أنَّهُنَّ حقٌّ : ما عفا امرؤٌ عن مظلَمَةٍ إلَّا زادَه اللهُ تعالى بها عِزًّا ، وما فتح رجلٌ على نفْسِهِ بابَ مسأَلَةٍ يبتغِي بها كثرَةً إلَّا زادَهَ اللهُ تعالى بها فَقْرًا ، وما فتح رجُلٌ على نفْسِهِ بابَ صدَقَةٍ يبتغِي بها وجْهَ اللهِ تعالى إلَّا زادَهُ اللهُ كثرَةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2520 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (7205)، والبزار (8310) بمعناه، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8072) مطولاً باختلاف يسير.

19 - مَنْ قال : ( سُبحانَ اللهِ ، والْحمدُ للهِ ، ولا إِلهَ إلا اللهُ ، واللهُ أكْبَرُ ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ العَلِيِّ العظيمِ ) ؛ قال اللهُ : أسْلَمَ عَبدِي واسْتَسْلَمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 954 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6745)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/187) مطولاً، والحاكم (1850) باختلاف يسير. وأخرج الحوقلة منه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9841)، وأحمد (7966)

20 - من طاف بالبيت سبعًا، ولا يَتَكَلَّمُ إلا ب : سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ؛ مُحِيَتْ عنه عَشْرُ سيئاتٍ، وكُتِبَ له عَشْرُ حسناتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ درجاتٍ، ومن طاف فتَكَلَّم وهو في تلك الحالِ ؛ خاض في الرحمةِ برِجْلَيْهِ ؛ كخائِضِ الماءِ برِجْلَيْهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2524 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2957)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8400)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/274) مطولاً

21 - العمرتان تُكَفِّرانِ ما بينَهما ، والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ ، وما سبَّحَ الحاجُّ من تسبيحَةٍ ، ولا هلَّلَ من تهليلَةٍ ، ولا كبر من تكبيرةٍ إلَّا يُبَشَّرُ بها تبشيرةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3894 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (9942)، والبزار (9721)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5456) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4093) واللفظ له

22 - إنَّ يومَ الجنةِ يومُ عيدٍ . وذَكَرَ : فلا تجعلوا يومَ عيدِكم يومَ صيامِكم إلا أن تَصوموا قبلَهُ أو بعدَهُ . وفي روايةٍ : ولكنِ اجعلوهُ يومَ ذِكْرٍ إلا أن تخلطوهُ بأيامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6826 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - لا يُؤَذِّنُ إلا مُتَوَضِّئٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 222 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (200)، والبيهقي (1932)

24 - لا يُؤَذِّنُ إلا مُتَوَضِّئٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6317 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (200)، والبيهقي (1932)

25 - لا يؤذِّنُ إلَّا مُتوضِّئٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (200)، والبيهقي (1932)

26 - العمرتان تُكفِّرانِ ما بينهما، والحجُّ المبرورُ ليس له ثوابٌ - أو قال : جزاءٌ - إلا الجنةَ، وما سبَّح الحاجُّ من تسبيحةٍ، ولا هلَّل من تهليلةٍ، ولا كبَّر من تكبيرةٍ ؛ إلا بُشِّر بها تبشيرةً .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5090 | خلاصة حكم المحدث : منكر بالشطر الثاني | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (9942)، والبزار (9721)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5456) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4093) واللفظ له

27 - مَن طاف بالبيتِ سبعًا ، و هو لا يتكلَّمُ إلَّا ب ( سبحانَ اللهِ و الحمدُ للهِ ، و لا إلهَ إلَّا اللهُ و اللهُ أكبرُ ، و لا حولَ و لا قوةَ إلَّا باللهِ ) مُحيَت عنه عشرُ سيئاتٍ ، و كُتِبَ لهُ عشرُ حسناتٍ ، و رُفع لهُ بها عَشرُ درجاتٍ ، و مَن طاف فتكلَّم في تلكَ الحالِ ، خاض في الرَّحمةِ برجليه ، كخائضِ الماءِ برجليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5683 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2957)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8400)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/274) مطولاً

28 - إذا كان يومُ القيامةِ أمر اللهُ مُناديًا ينادي : ألا إني جعلتُ نسبًا ، وجعلتُم نسبًا ، فجعلتُ أكرمَكم أتقاكم ، فأبيتُم إلا أن تقولوا : فلانُ ابنُ فلانٍ ، خيرٌ من فلانِ ابنِ فلانٍ ! فاليوم أرفعُ نسَبي ، وأضَعُ نسَبَكم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1763 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4511)، وفي ((المعجم الصغير)) (642) وهو لفظه فيه.

29 - زَوِّدُوا أمواتَكم لا إله إلا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3179 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/322)، والديلمي في ((الفردوس)) (3338) باختلاف يسير.

30 - زوِّدوا موتاكُم لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3670 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/322)، والديلمي في ((الفردوس)) (3338)