logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - حَديثُ شُعْبةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ؛ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: لا وُضوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أو ريحٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ؛ اخْتَصَرَ شُعْبةُ مَتْنَ هذا الحَديثِ؛ فقالَ: لا وُضوءَ إلَّا مِن صَوْتٍ أو ريحٍ. ورَواه أصْحابُ سُهَيلٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قالَ: إذا كانَ أحَدُكم في الصَّلاةِ، فوَجَدَ ريحًا مِن نَفْسِه؛ فلا يَخرُجَنَّ حتَّى يَسمَعَ صَوْتًا، أو يَجِدَ ريحًا. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بهذا اللفظ : لا وضوء إلا من صوت أو ريح

122 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ القاسمِ الأسَديِّ، عن عَنْبَسةَ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المعروفُ بابٌ من أبوابِ الجنَّةِ، ومَن صنع معروفًا دفع عنه مفتاحَ الشَّرِّ. قال: وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا تزوَّجْ أحَدُكم فليأخُذْ بناصِيَتِها، ولْيَدْعُ بالبَرَكةِ، وإذا اشترى بعيرًا فلْيَضَعْ يَدَه على ذِرْوَتِه، وليستَعِذْ باللهِ مِن شَرِّه؛ فإنَّه ليس من بَعيرٍ إلَّا على ذِرْوَتِه شيطانٌ؟
الراوي : عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1270 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ -يعني: بهذا الإسنادِ- وعَنْبَسةُ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

123 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عَوفٍ الحِمْصيُّ، عن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن أبيه، عن ضَمْضَمِ بنِ زُرْعةَ، عن شُرَيحِ بنِ عُبَيدٍ، قال: حَدَّثَنا أبو أُمامةَ، والحارِثُ بنُ الحارِثِ، وكَثيرُ بنُ مُرَّةَ، وعُمَيرُ بنُ الأسوَدِ؛ في نَفَرٍ مِن الفُقَهاءِ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نادى بقُرَيشٍ، فجَمَعَهم، ثُمَّ قام فيهم، فقال: ألَا إنَّ كُلَّ نبيٍّ بُعِث إلى قومِه، وإني بُعِثْتُ إليكم، ثُمَّ جعل يَستقرِبُهم رَجُلًا رَجُلًا، فيُنَمِّيه إلى أقصى آبائِه، ثُمَّ يقولُ له: يا فُلانُ، عليك بنَفْسِك؛ فإنِّي لا أُغْني عنك من اللهِ شيئًا، حتى خلص إلى فاطِمةَ ابنَتِه، فقال لها مِثْلَ ما قال لهم، ثُمَّ قال: يا مَعْشَرَ قُرَيشٍ، لا أُلفِيَنَّ النَّاسَ يأتوني بخُزُونِ الجَنَّةِ، وتأتوني بخُزونِ الدُّنيا، اللهُمَّ لا أُحِلُّ لقُرَيشٍ أن يُفسِدوا ما أصلَحْتُ، ثُمَّ قال: ألَا إنَّ خِيارَ أئِمَّتِكم خيارُ قُرَيشٍ، وشِرارُ أئِمَّتِكم شِرارُ النَّاسِ، وخِيارُ قُرَيشٍ خِيارُ النَّاسِ، وشِرارُ قُرَيشٍ شِرارُ النَّاسِ؟
الراوي : أبو أمامة والحارث بن الحارث، وكثير ابن مرة، وعمير بن الأسود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2760 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

124 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ سُلَيمٍ الطَّائِفيُّ، عن عِمْرانَ بنِ مُسلِمٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن قالَ في السُّوقِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له...، وذَكَرَ الحَديثَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2038 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

125 - حَديثٌ رَواه أبو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ مَغْراءَ، عن أبي رَجاءٍ مُحرِزٍ الجَزَريِّ، عن فُراتِ بنِ سَلْمانَ، عن مَيْمونِ بنِ مِهْرانَ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه مَرَّ بأهْلِ بَيْتٍ نُزولٍ على ظَهْرِ الطَّريقِ، فقالَ: مَن أَنزَلَكم ها هنا؟ قالوا: تَعَرَّضْنا لنُرزَقَ؛ أصابَتْنا السَّنةُ، قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما مِن أهْلِ بَيْتٍ يَصبِرونَ ثَلاثةَ أيَّامٍ على حاجةٍ إلَّا أتاهم اللهُ برِزْقٍ، قالَ: فارْتَحَلوا مِن مَكانِهم؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1911 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

126 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ أُمَيَّةَ السَّاويُّ، عن عيسى بنِ موسى التَّيْميِّ البُخْاريِّ المَعْروفِ بالغُنْجارِ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ كَيْسانَ، عن يَحْيى بنِ يَعْمَرَ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِلَ: مَن أَحسَنُ النَّاسِ صَوْتًا بالقُرآنِ؟ قالَ: أَخوَفُهم للهِ، وقالَ ابنُ عُمَرَ: ولا أَعلَمُ إلَّا أنَّ طَلْقَ بنَ حَبيبٍ مِن أَخوَفِهم للهِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1850 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ غَريبٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

127 - حَديث رَواه أبو غِرارةَ مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ التَّيْميُّ، عن أبيه، عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عائِشةَ، قالَتْ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الرِّفْقُ يُمْنٌ، والخُرْقُ شُؤْمٌ، وإذا أرادَ اللهُ بأهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدخَلَ عليهم بابَ الرِّفْقِ، وإنَّ الرِّفْقَ لم يكنْ في شيءٍ قَطُّ إلَّا زانَه، وإنَّ الخُرْقَ لم يكنْ في شيءٍ قَطُّ إلَّا شانَه، وإنَّ الحَياءَ مِن الإيمانِ، والإيمانُ في الجَنَّةِ، ولو كانَ الحَياءُ رَجُلًا كانَ رَجُلًا صالِحًا، وإنَّ الفُحْشَ مِن الفُجورِ، والفُجورُ في النَّارِ، ولو كانَ الفُحْشُ رَجُلًا كانَ رَجُلَ سوءٍ، إنَّ اللهَ لم يَخلُقْني فاحِشًا؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1953 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، قالَ: بِهذا الإسْنادِ هو مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

128 - حَديثٌ رَواه كَثيرُ بنُ عُبَيْدٍ، عن بَقيَّةَ، عن إسْماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأَ: (إِنْ يَدْعُونَ مِن دونِه إلَّا أُنُثًا)؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1731 | خلاصة حكم المحدث : هذا كَذِبٌ لا أصْلَ له، وإن كانَ عن عُرْوةَ فهو صالِحٌ. وعن عُرْوةَ، عن عائِشةَ: أنَّها قَرَأَتْ: (إن يَدْعُونَ مِن دونِه إلَّا أوْثانًا صَحيحٌ، وهو غَيْرُ ذاك. | أحاديث مشابهة

129 - حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن عِراكِ بنِ خالِدٍ، قالَ: حَدَّثَني أبي، قالَ: سَمِعْتُ إبراهيمَ بنَ أبي عَبْلةَ يُحدِّثُ عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ وهو في الحَطيمِ، فقيلَ: يا رَسولَ الله، أُتِيَ علي مالِ بَني فُلانٍ بسِيفِ البَحْرِ، فذُهِبَ به، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تَلِفَ مالٌ في بَرٍّ ولا بَحْرٍ إلَّا بمَنْعِ الزَّكاةِ، فحَرِّزوا أمْوالَكم بالزَّكاةِ، وداوُوا مَرْضاكم بالصَّدَقةِ، وادْفَعوا عنكم طَوارِقَ البَلاءِ بالدُّعاءِ؛ فإنَّ الدُّعاءَ يَنفَعُ ممَّا نَزَلَ مِن السَّماءِ وممَّا لم يَنزِلْ، ما نَزَلَ يَكشِفُه، وما لم يَنزِلْ يَحبِسُه؟
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 640 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وإبراهيمُ لم يُدرِكْ عُبادةَ، وعِراكٌ مُنكَرُ الحَديثِ، وأبوه خالِدُ بنُ يَزيدَ أَوثَقُ منه، وهو صَدوقٌ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

130 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ القاسِمِ الأسَديِّ، عن عَنْبَسةَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المعروفُ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، من صنع معروفًا دُفِع عنه مِفتاحُ الشَّرِّ. قال: وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا تزوَّج أحَدُكم فليأخُذْ بناصِيَتِها وليَدْعُ بالبَرَكةِ، فإذا اشترى بعيرًا فليضَعْ يَدَه على ذِرْوَتِه، ويَستَعِذْ باللهِ من شَرِّه؛ فإنَّه ليس من بعيرٍ إلَّا على ذِرْوَتِه شَيطانٌ؟
الراوي : عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2475 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وعَنْبَسةُ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة

131 - حَديثٌ رَواه عُمَرُ بنُ يَزيدَ الرَّفَّاءُ البَصْريُّ، عن شُعْبةَ، عن عَمْرِو بنِ مُرَّةَ، عن شَقيقِ بنِ سَلَمةَ، عن ابنِ مَسْعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما بالُ أقْوامٍ يُشَرِّفونَ المُتْرَفينِ، ويَسْتَخِفُّونَ بالعابِدينَ، ويَعمَلونَ بالقُرآنِ ما وافَقَ أهْواءَهم، وما خالَفَ أهْواءَهم تَرَكوه، فعنْدَ ذلك يُؤمِنونَ ببعضِ الكِتابِ ويَكفُرونَ ببعضٍ، يَسْعَونَ فيما لا يُدرَكُ بغَيْرِ سَعْيٍ: مِن القَدَرِ المَقْدورِ، والأجَلِ المَكْتوبِ، والرِّزْقِ المَقْسومِ، ولا يَسْعَونَ فيما لا يُدرَكُ إلَّا بالسَّعْيِ: مِن الجَزاءِ المَوْفورِ، والسَّعْيِ المَشْكورِ، وتِجارةٍ لا تَبورُ؟
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1856 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ مَوْضوعٌ، وعُمَرُ بنُ يَزيدَ كانَ يَكذِبُ، ضَرَبَ عَمْرُو بنُ علِيٍّ عليه في كِتابي. | أحاديث مشابهة

132 - حَديثٌ رواه بَقِيَّةُ، عن مُحَمَّدِ بنِ أبي جَميلةَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو شاء اللهُ ألَّا يُعْصى، ما خَلَق إبليسَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2809 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ومُحَمَّدٌ مجهولٌ. | أحاديث مشابهة

133 - حَديثٌ رواه عُثْمانُ بنُ زُفَرَ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ زيادٍ -وليس بالطَّحَّانِ- عن مُحَمَّدِ بنِ عَجْلانَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، قال: أُتِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجِنازةِ رَجُلٍ، فلم يُصَلِّ عليه، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ! ما رأيناك ترَكْتَ الصَّلاةَ على أحَدٍ إلَّا على هذا! قال: إَّنه كان يُبغِضُ عُثمانَ؛ أبغَضَه اللهُ!؟
الراوي : جابر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1087 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

134 - حديثٌ زُرْعةُ بنُ عَبدِ اللهِ الزُّبَيديُّ، عن عِمْرانَ بنِ أبي الفَضْلِ، عن نافعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: قُرَيشٌ بَعْضُها لبعضٍ أكْفاءٌ، إلَّا حائِكٌ أو حجَّامٌ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1275 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، رواه هِشامٌ الرَّازيُّ وزاد في الحديثِ: إلَّا حائِكٌ أو حَجَّامٌ أو دَبَّاغٌ. قال: فخرج عليه الدَّبَّاغوَن واجتَمَعوا، حتى إنَّ بَعْضَ النَّاسِ حَسَّن الحديثَ، وقال: إنَّما معنى هذا: أو دبَّابٌ؛ إنما أراد هؤلاء الذين يتَّخِذون الدِّبابَ. | أحاديث مشابهة

135 - حَديثٌ رَواه ابنُ وَهْبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي حُمَيْدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ، عن أبيه، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو؛ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحاجُّ والعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ؛ إن سَألوا أُعْطوا، وإن دَعَوا أُجيبوا، وإن أَنْفَقوا أُخلِفَ عليهم. والَّذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيَدِه، ما أهَلَّ مِن مُهِلٍّ، ولا كَبَّرَ مِن مُكَبِّرٍ على شَرَفٍ مِن الأرْضِ، إلَّا أهَلَّ ما بَيْنَ يَدَيه، وكَبَّرَ بتَكْبيرِه، حتَّى يَنْقطِعَ مِنه الصَّوْتُ؟
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 894 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

136 - حَديثُ عائِشةَ في تَرْكِ الوُضوءِ مِن القُبْلةِ. يَعْني: حَديثَ الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، [يَقصِدُ حَديثَ: «أنَّه قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ»، فقُلْتُ: مَن هي إلَّا أنتِ، فضَحِكَتْ].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : لم يَصِحَّ. | أحاديث مشابهة

137 - حَديثٌ رواه مُجالِدُ بنُ سَعيدٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن الحارِثِ، عن عَلِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: المَعْدِنُ جُبَارٌ ...، وذكَرْتُ لهما الحديثَ؟
الراوي : علي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1397 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عن الشَّعْبيِّ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

138 - حَديثٌ رَواه مَرْوانُ، عن فائِدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: ما مِن أحَدٍ مِن بَني آدَمَ يقولُ أحَدَ عَشَرَ مَرَّةً: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، أحَدًا صَمْدًا لم يَلِدْ ولم يُولَدْ؛ إلَّا كَتَبَله أَلْفي ألْفِ حَسَنةٍ، ومَن زادَ زادَه اللهُ؟
الراوي : جابر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2042 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ. | أحاديث مشابهة

139 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ عَوفٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ إسماعيلَ، قال: حَدَّثَنا أبي، قال: حَدَّثني ضَمْضَمٌ، عن شُرَيحٍ -يعني: ابنَ عُبَيدٍ- قال: حَدَّثَنا جُبَيرُ بنُ نُفَيرٍ، وكَثيرُ بنُ مُرَّةَ، وعُمَيرُ بنُ الأسوَدِ، والمِقْدادُ، وأبو أُمامةَ، في نَفَرٍ مِنَ الفُقَهاءِ: أنَّ رَجُلًا أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، أهذا الأمرُ إلَّا في قَومِك؟ فوَصِّهم بنا، فقال لقُرَيشٍ: إني أذَكِّرُكم ألا تَشُقُّوا على أمَّتي مِن بَعْدي، ثُمَّ قال للنَّاسِ: سيكونُ بعدي أمراءُ، فأدُّوا إليهم طاعَتَهم؛ فإنَّ الأميرَ مِثْلُ المجِنِّ يتُقَّى به، فإن أصلحوا وأمروكم بخَيرٍ فلهم ولكم، وإن أساؤوا ما أمروكم به فعليهم، وأنتم منه بَراءٌ، ثُمَّ [يقولون]: إنَّا سَمِعْنا الرَّسولَ يقولُ ذلك؟
الراوي : جبير بن نفير، وكثير بن مرة، وعمير بن الأسود، والمقداد، وأبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2761 | خلاصة حكم المحدث : هو حَديثٌ مُنكَرٌ جِدًّا. | أحاديث مشابهة

140 - حَديثُ أبي أُوَيْسٍ، عن الزُّهْريِّ، يَعْني: عن حُمَيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -في رَجُلٍ أَفطَرَ يَوْمًا مِن رَمَضانَ- قالَ: عليه يَوْمٌ مَكانَه؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 653 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بصَحيحٍ، لم يَقُلْ هذا الحَرْفَ واحِدٌ؛ يَعْني: مِن الثِّقاتِ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

141 - حَديثُ عائِشةَ في تَرْكِ الوُضوءِ مِن القُبْلةِ. يَعْني: حَديثَ الأَعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، [يَقصِدُ حَديثَ: «أنَّه قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ»، فقُلْتُ: مَن هي إلَّا أنتِ، فضَحِكَتْ].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : لم يَصِحَّ. | أحاديث مشابهة

142 - حَديثٌ رواه مُجالِدُ بنُ سَعيدٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن الحارِثِ، عن عَلِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: المَعْدِنُ جُبَارٌ ...، وذكَرْتُ لهما الحديثَ؟
الراوي : علي | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1397 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: عن الشَّعْبيِّ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

143 - أنَّه نهى عن الصَّلاةِ نِصفَ النَّهارِ، إلَّا يومَ الجمُعةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 277) | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

144 - كتَب إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبلَ وفاتِه بشَهرٍ "ألَّا تنتَفعوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عَصَبٍ
الراوي : عبد الله بن عكيم | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/37) | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء | أحاديث مشابهة

145 - [نَهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ].
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/248 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

146 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: [نَهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/248 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

147 - لا صَلاةَ لجارِ المَسجِدِ إلَّا في المَسجِدِ.
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 275 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

148 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَفي كلِّ صَلاةٍ قِراءةٌ؟ قالَ: "نَعمْ"، قالَ رَجُلٌ مِن الأنْصارِ وَجَبَتْ هذه، فالْتَفَتَ إليَّ [رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ]، وكُنْتُ أَقرَبَ القَوْمِ مِنه، فقالَ: "ما أَرى الإمامَ إذا أَمَّ قَوْمًا إلَّا قد كَفاهم".
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 382 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

149 - "الجُمُعةُ واجِبةٌ على كلِّ قَرْيةٍ فيها إمامٌ، وإن لم يَكونوا إلَّا أرْبَعةً"، حتَّى ذَكَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثةً.
الراوي : أم عبد الله الدوسية | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح في عدد الجمعة شيء | أحاديث مشابهة

150 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي في المَوضِعِ الَّذي يَبولُ فيه الحَسَنُ والحُسَيْنُ، فقالَتْ له عائِشةُ: يا رَسولَ اللهِ، أَلَا تَخُصُّ لك مَوضِعًا مِن الحُجْرةِ أَنظَفَ مِن هذا؟ فقالَ: "يا حُمَيراءُ، أَمَا عَلِمْتِ أنَّ العَبْدَ إذا سَجَدَ للهِ سَجْدةً طَهَّرَ اللهُ مَوضِعَ سُجودِه إلى سَبْعِ أرَضينَ؟".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 226 | خلاصة حكم المحدث : حديث منكر، لم يتابع عليه بزيع، وبزيع قال فيه ابن أبي حاتم: ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّ معاذًا كانَ يُصلِّي معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، ثم يَنْصَرِفُ إلى قومِهِ فَيُصَلِّي بهم ، هيَ لهُ تَطَوُّعٌ ولهمْ فَرِيضَةٌ . ومن طريقِ عبدِ الرزَّاقِ ، عن ابنِ جُرَيجٍ نحوَهُ ، إلا أنَّهُ قالَ : فيُصَلِّي بهِمْ تلكَ الصلاةَ ، هي لهُ نافِلَةٌ ولهُم فرِيضَةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/230 | خلاصة حكم المحدث : لعل هذا مدرج من قول ابن جريج | شرح حديث مشابه

2 - أكثِروا الصلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ فإنَّهُ مشهودٌ تشهدُهُ الملائكةُ ، وإنَّ أحدًا لن يصلِّيَ عليَّ إلا عُرِضَتْ عليَّ صلاتُهُ حتى يَفْرُغَ منهَا ، قالَ قلتُ : وبعدَ الموتِ ؟ قالَ : وبعدَ الموتِ إنَّ اللهَ حرَّمَ على الأرضِ أنْ تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ ، فنَبيُّ اللهِ حيٌّ يُرْزَقُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/464 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وفيه انقطاع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1637) وهذا لفظه. | شرح حديث مشابه

3 - الطِّيَرَةُ شِرْكٌ , وما مِنَّا إلَّا ولكن اللهَ يُذْهِبُهُ بالتَّوَكُّلِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/826 | خلاصة حكم المحدث : ما منا إلا الحكم على هذه الجملة بالإدراج متعين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3910)، والترمذي (1614) باختلاف يسير، وابن ماجه (3538)، وأحمد (3687) واللفظ لهما. | شرح حديث مشابه

4 - صلاةٌ في مسجدي هذا أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ إلَّا المسجدَ الحرامَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ عن أيوب وخالفهم ابن جريج وليث [ أي خالفا موسى وعبيد الله وأيوب ] روياه عن ميمونة
التخريج : أخرجه مسلم (1395) | شرح حديث مشابه

5 - إذا أكل أو شرب ناسيًا في رمضانَ فلا قضاءَ عليهِ ولا كفارةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : غريب المتن والإسناد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5352) | شرح حديث مشابه

6 - الأرضُ كلُّها مسجدٌ, إلا المَقبرةَ والحمَّامَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 5/225 | خلاصة حكم المحدث : ليس مثله مما يحتج به
التخريج : أخرجه أبو داود (492)، والترمذي (317)، وابن ماجه (745)، وأحمد (11805) | شرح حديث مشابه

7 - لا يصبرُ على لأواءِ المدينةِ وشِدَّتِها أحدٌ إلا كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامةِ .
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 255 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه

8 - لا تُسافرُ المرأةُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ إلا مع زوجٍ أو ذي مَحْرَمٍ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2615 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ عن أيوب [ وله طريق آخر لا يثبت ]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/150) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (851)، ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/212) واللفظ لهما | شرح حديث مشابه

9 - إنما عليّ منِّي بمنزلةِ هارونَ من مُوسى إلا أنهُ لا نبيّ بعدِي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/999 | خلاصة حكم المحدث : له طرق وإنما ينكر من هذا الوجه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/306)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/452)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/166) | شرح حديث مشابه

10 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعلمنَا التشهدَ كما يعلمُنا السورةَ من القرآنِ بسمِ الله وباللهِ التحيّاتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليكَ أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدا عبدهُ ورسولهُ وأسأَلُ اللهَ الجنّةَ وأعُوذُ به من النارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 1281 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلم أحداً تابع أيمن بن نابل على هذه الرواية وأيمن عندنا لا بأس به والحديث خطأ
التخريج : أخرجه النسائي (1281) واللفظ له، وابن ماجه (902) | شرح حديث مشابه

11 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قتلِ الجنانِ التي تكون في البُيوتِ إلا أن يكونَ ذا الطفيتينِ والأَبترَ فإنهما يخطفانِ البصرَ ويطرحانِ ما في بُطونِ النساءِ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 16/20 | خلاصة حكم المحدث : قوله إلا أن يكون ذا الطفيتين إلى آخر الحديث ليس بصحيح في حديث أبي لبابة وهو وهم | شرح حديث مشابه

12 - جاء رجلانِ يختصِمانِ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال للمدّعي أقمِ البينةَ فلم يُقِمْ وقال للآخرِ احلفْ فحلفَ باللهِ الذي لا إله إلا هو فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ادفعْ حقهُ وستكفرُ عنْكَ لا إله إلا هو ما صنعتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/388 | خلاصة حكم المحدث : منكر مكذوب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6006) باختلاف يسير، وأورده ابن حزم في ((المحلى)) (9/388) واللفظ له | شرح حديث مشابه

13 - تخيّرُوا لنُطفِكُم ولا تضعوهَا إلا في الأكفّاءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 205 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/195)، والدارقطني (3/299)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/264) | شرح حديث مشابه

14 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم توضّأ مرةً مرةً ، فقال : هذا الذي لا يقبلٌُ اللهُ الصلاةَ إلا بهِ
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/513 | خلاصة حكم المحدث : مختلق على مالك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

15 - اختلفَ الناسُ في آخرِ يومٍ من رمضانَ ، فقامَ أعرابيانِ فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم بالله لأهلّا الهلالُ أمسَ عشيّةً ، فأمر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الناسَ أن يُفطِروا - زاد خلفُ بن هشامٍ : وأن يغدُوا إلى مصلاهُم
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : قوله: [وأن يغدوا إلىمصلاهم] غريب في هذه الرواية وهو محفوظٌ من جهة أبي عمير ابن أنس عن عمومة له من الأنصار
التخريج : أخرجه أبو داود (2339) باختلاف يسير، وأحمد (18844) بنحوه | شرح حديث مشابه

16 - أنه قبّلَ بعضَ نسائهِ ثمّ خرجَ إلى الصلاةِ ، ولم يتوضأ . قلت : من هي إلا أنْتِ ، فضحكت
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : ضعف يحيى بن سعيد هذا الحديث، وقال: هو شبه لا شيء، وضعفه محمد بن إسماعيل، وقال: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة، ولا يصح في هذا الباب شيء | شرح حديث مشابه

17 - لا نِكاحَ إلا بوَلِيّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/16 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880)، وأحمد (26235) مطولاً | شرح حديث مشابه

18 - بينما النبي صلى الله عليه وسلم يخطبُ ، إذا هو برجلٍ قائمٍ في الشمسِ فسألَ عنهُ ، فقالوا : هذا أبو إسرائيل نذرَ أن يقومَ ولا يقعدْ ولا يستظِلّ ولا يتكلمْ ويصومَ ولا يُفطرْ ، فقال : مروهُ فليتكلّم وليستظلّ وليقعدْ وليتمّ صومهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/112 | خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً
التخريج : أخرجه البخاري (6704) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن مسّ الذكرِ في الصلاةِ ، فقال : هل هوَ إلا بضعةٌ منكَ
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/42 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بالاتفاق
التخريج : أخرجه أبو داود (183)، والنسائي (165) باختلاف يسير، والترمذي (85) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

20 - صلاةٌ في مسجدي هذا تعدلُ ألفَ صلاةٍ في غيرهِ من المساجدِ إلا المسجدَ الحرامِ ، فإنه أفضلُ بمائةِ صلاةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/267 | خلاصة حكم المحدث : حديث ابن عمر بلفظه المذكور غريب، ويغني عنه أحاديث كثيرة منها حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة في غيره من المساجد إلا المسجد الحرام). رواه البخاري ومسلم
التخريج : أخرجه مسلم (1395) بنحوه | شرح حديث مشابه

21 - لما نزلتْ هذهِ الآية { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ } دعا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قريشا فعَمّ وخَصّ فقال : يا معشرَ قريشٍ أنقذوا أنفسكُم من النارِ ، يا معشرَ بني كَعْبٍ أنقذوا أنفسكُم من النارِ ، يا معشرَ بني عبد منافٍ أنقذوا أنفسكُم من النارِ ، يا معْشَرَ بني هاشمٍ أنقذوا أنفسكم من النارِ ، يا معشرَ بنِي عبد المطلبِ أنقذوا أنفسكُم من النارِ يا فاطمةَ بنتَ محمدٍ أنقذي نفسكَ من النارِ ، فإني واللهِ ما أمْلِكُ لكُم من اللهِ شيئا ، إلا أن لكم رحِما سأبلُها ببلالها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/177 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلاً والموقوف هو الصحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2753) بنحوه، ومسلم (204) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

22 - ما مِن أيَّامٍ أَحَبَّ إلى اللهِ تَعالى العملُ الصالِحُ فيها من أيَّامِ العَشْرِ ، قالوا: يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ ، قال: ولا الجهادُ ، إلَّا رجلٌ خرَج بنفسِه ومالِه ولم يَرجِعْ بشيءٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/449 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً
التخريج : أخرجه البخاري (969) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

23 - [عن] جابر بن سمرة قال: خطبَنا عمرُ بالجابيةِ فقال : قام فينا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مقامي فقالَ : أَكْرِموا أصحابي ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم ، ثمَّ يَفشو الكذِبُ حتَّى يشهدَ الرَّجلُ وما يُستَشهدُ ، وحتَّى يحلِفَ الرَّجلُ وإن لم يُستَحلَف ، فمن أراد بُحيحَةَ الجنَّةِ فليلزمِ الجماعةَ ، فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ وَهوَ منَ الاثنينِ أبعدُ ، ألا لا يَخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ الشَّيطانَ ثالثُهُما ، ألا مَن سرَّتهُ حسنتُهُ ، وساءتهُ سيِّئتُهُ فَهوَ مؤمنٌ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أحمد (177)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9219)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/57) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

24 - خرجنا في سفرٍ فأصابَ رجلاً منَّا حجرٌ فشجَّهُ في رأسِهِ ، ثمَّ احتَلمَ فسألَ أصحابَهُ : هل تجدونَ لي رُخصةً في التَّيمُّمِ ؟ فقالوا : ما نجدُ لَكَ رُخصةً وأنتَ تقدرُ على الماءِ . فاغتسلَ فماتَ ، فلمَّا قدِمنا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أُخْبِرَ بذلِكَ فقالَ : قتلوهُ قتلَهُمُ اللَّهُ ، ألا سألوا إذْ لم يعلَموا ، إنَّما شفاءُ العيِّ السُّؤالُ ، إنَّما كانَ يَكْفيهِ أن يتيمَّمَ ويعصبَ على جُرحِهِ خرقةً ، ثمَّ يَمسحَ عليها ويغسلَ سائرَ جسدِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/228 | خلاصة حكم المحدث : أصح ما روي في الباب، وليس بالقوي ولا يثبت عن النبي في هذا الباب شيء
التخريج : أخرجه أبو داود (336)، والدارقطني (1/189)، والبيهقي (1115) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

25 - تخيَّروا لنُطفِكُم ولا تضَعوها إلَّا في الأَكْفاءِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : غريب وروي مرسلاً وهو أشبه بالصواب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/195)، والدارقطني (3/299)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/264) | شرح حديث مشابه

26 - لا نِكاحَ إلَّا بوليٍّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 13/249 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1880)، وأحمد (26235) مطولاً | شرح حديث مشابه

27 - يا فُلانُ ! فعلتَ كذا وَكَذا ؟ قالَ : لا إلَهَ إلَّا هوَ ما فعلتُهُ ، قالَ : ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يعلَمُ أنَّهُ قد فعلَهُ ، قالَ : وَكَرَّرَ ذلِكَ عليهِ مِرارًا كلَّ ذلِكَ يحلِفُ ، قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : كفَّرَ اللَّهُ عنكَ كَذبَكَ بِصدقِكَ بلا إلَهَ إلَّا اللَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/37 | خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1374)، والبزار (6903)، والبيهقي (20372) واللفظ له | شرح حديث مشابه

28 - لا سبَقَ إلَّا في خُفٍّ ، أو نَصلٍ ، أو حافِرٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 12/173 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع باطل بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه الطبراني (10/382) (10764)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/260) واللفظ له | شرح حديث مشابه

29 - لا اعتكافَ إلَّا بصيامٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/317 | خلاصة حكم المحدث : فيه وهم، و[فيه] سويد بن عبد العزيز الدمشقي ضعيف بمرة لا يقبل منه ما تفرد به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2473) مطولاً، والحاكم (1605)، والبيهقي (8842) واللفظ لهما | شرح حديث مشابه

30 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِّمُنا التشهدَ كما يُعلِّمُنا السورةَ من القرآنِ : بسمِ اللهِ وباللهِ ، التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ ، السلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ، أسألُ اللهَ الجنةَ ، وأعوذُ باللهِ من النارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/28 | خلاصة حكم المحدث : نص غير واحد من الحفاظ على ضعفه
التخريج : أخرجه النسائي (1175)، وابن ماجه (902) | شرح حديث مشابه