logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - لا يجزئُ في المكتوبةِ إلا بفاتحةِ الكتابِ وثلاثُ آياتٍ فصاعدًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/231 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن يزيد الأزدي منكر الحديث قاله ابن عدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

92 - إنَّ اللهَ خلق جنةَ عدنٍ من ياقوتةٍ حمراءَ ، فقال لها : تزيَّني فتزيَّنَتْ ، ثم قال : تكلَّمي فتكلمتُ ، فقالت : طوبى لمن رضيتَ عنه ، فأطبقها وعلَّقها بالعرشِ ، فلم يدخلْها بعد إلا اللهُ لا إله غيرُه ، يدخلُها كلَّ سَحَرٍ ، فلذلك برُدَ السَّحَرِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سلمة بن كهيل قال أبو حاتم وغيره ، منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

93 - عن أم هانئٍ في الصومِ : إذا كان من غيرِ قضاءِ رمضانَ فإن شئتِ فلا تقضي
الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/288 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن أم هانئ لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

94 - إذا كان ليلةُ النصفِ من شعبانَ قوموا ليلَها وصوموا نهارَها ، فإنَّ اللهَ ينزلُ فيها لغروبِ الشمسِ إلى السماءِ فيقول : ألا مُستغْفِرٍ فأغفرَ له ، ألا مُسترزِقٌ فأرزقَه حتى يطلعَ الفجرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/504 | خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو بكر بن عبد الله ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

95 - لقِّنوا موتاكم شهادةَ أن لا إله إلا اللهُ ، فإنها خفيفةٌ على الِّلسانِ ثقيلةٌ في الميزانِ . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/513 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حرب لا تحل الرواية عنه بحال إلا على سبيل الاعتبار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

96 - من احتجم يومَ الأربعاءِ واطَّلى يومَ السبتِ فلا يلومنَّ إلا نفسَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/493 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أمية قال أبو حاتم : أبو أمية لا أعرفه ، [فيه] حسين بن عبد الله متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : فاختة بنت أبي طالب أم هانئ | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/12 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن القاسم الطايقاني قال ابن حبان : روى عن أهل خراسان أشياء لا يحل ذكرها في الكتب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

98 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن كسرِ سِكَّةِ المسلمين الجائزةَ بينهم إلا من بأسٍ
الراوي : عبدالله المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/5 | خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن فضاء الأزدي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

99 - ما خالطتِ الصدقةُ مالًا قطُّ إلا أهلكَتْه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/641 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عثمان بن صفوان قال أبو حاتم : منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - لا تقولوا رمضانَ فإنَّ رمضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ ، ولكن قولوا شهرَ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/247 | خلاصة حكم المحدث : [فيه نجيح أبو معشر ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

101 - من جاءني زائرًا لم تنزعْه حاجةٌ إلا زيارتي كان حقًّا عليَّ أن أكون له شفيعًا يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/104 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن سالم الجهني قال أبو داود السجستاني : ليس بثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

102 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن التقنُّعِ وقال : هو بالنهارِ شُهرةٌ وبالليلِ رِيبةٌ ، ولا يتقنَّعُ إلا من استكمل الحكمةَ في قولِه وفعلِه ، فإذا كان كذلك فلْيتقَنَّعْ . يعني التَّطليسَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن علي الخشني واه [وفيه] عمر بن صبح كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

103 - قالت قريشٌ لليَهودِ: أعطونا شيئًا نسألُ عنْهُ هذا الرجل فقالوا: سَلوهُ عنِ الرُّوحِ فنزَلت: وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا قالوا: نحنُ لم نؤتَ منَ العلمِ إلَّا قليلًا وقد أوتينا التَّوراةَ فيها حُكمُ اللَّهِ ومن أوتيَ التَّوراةَ فقد أوتيَ خيرًا كثيرًا قالَ فنزلت: قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

104 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أنَّهُ قال له أصحابُهُ: يا رسولَ اللَّهِ أخبِرنا عن ليلةِ أسرِيَ بك فيها فقرأ أوَّلَ سُبحانَ وقالَ: بينا أنا نائمٌ عشاءً في المسجدِ الحرامِ إذ أتاني آتٍ فأيقظَني فاستيقظتُ فلم أرَ شيئًا ثمَّ عدتُ في النَّومِ ثمَّ أيقظَني فاستيقظتُ فلم أرَ شيئًا ثمَّ نمتُ فأيقظَني فاستيقظتُ فلم أرَ شيئًا فإذا أنا بِهيئةِ خيالٍ فأتبعتُهُ بصري حتَّى خرجتُ منَ المسجدِ فإذا أنا بدابَّةٍ أدنى شبَههِ بدوابِّكم هذِهِ بغالُكم مضطرِبَ الأذنينِ يقالُ لَهُ: البراقُ وَكانتِ الأنبياءُ ترْكبُهُ قبلي يقعُ حافرُهُ مدَّ بصرِهِ فرَكبتُهُ فبينا أنا أسيرُ عليْهِ إذ دعاني داعٍ عن يميني يا محمَّدُ أنظِرني أسألْكَ فلم أجبْهُ فسرتُ ثمَّ دعاني داعٍ عن يساري يا محمَّدُ أنظرني أسألْكَ؟ فلم أجبْهُ ثمَّ إذا أنا بامرأةٍ حاسرةٍ عن ذراعيْها وعليْها من كلِّ زينةٍ فقالت: يا محمَّدُ أنظرني أسألْكَ فلم ألتفِت إليْها حتَّى أتيتُ بيتَ المقدسِ فأوثقتُ دابَّتي بالحلقةِ فأتاني جبريلُ بإناءينِ خمرٍ ولبنٍ فشربتُ اللَّبنَ فقالَ: أصبتَ الفطرةَ فحدَّثتُ جبريلَ عنِ الدَّاعي الَّذي عن يميني قالَ: ذاكَ داعي اليَهودِ لو أجبتَهُ لتَهوَّدت أمَّتُكَ والآخرُ داعي النَّصارى لو أجبتَهُ لتنصَّرت أمَّتُكَ وتلْكَ المرأةُ الدُّنيا لو أجبتَها لاختارت أمَّتُكَ الدُّنيا على الآخرةِ ثمَّ دخلتُ أنا وجبريلُ بيتَ المقدسِ فصلَّينا رَكعتينِ ثمَّ أُتيتُ بالمعراجِ الَّذي تعرجُ عليْهِ أرواحُ بني آدمَ فلم ترَ الخلائقُ أحسنَ منَ المعراجِ أما رأيتمُ الميِّتَ حينَ يشقُّ بصرُهُ طامحًا إلى السَّماءِ فإنَّما يفعلُ ذلِكَ عجبُهُ بِهِ فصعِدتُ أنا وجبريلُ فإذا أنا بملَكٍ يقالُ لَهُ إسماعيلُ وَهوَ صاحبُ سماءِ الدُّنيا وبينَ يديْهِ سبعونَ ألفَ ملَكٍ قالَ تعالى: وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ. فاستفتحَ جبريلُ قيلَ: من هذا؟ قالَ جبريلُ قيلَ ومن معَكَ؟ قالَ محمَّدٌ قيلَ: وقد بُعِثَ إليْهِ؟ قالَ نعم. فإذا أنا بآدمَ كهيئتِهِ يوم خلقَهُ اللَّهُ على صورتِهِ تعرضُ عليْهِ أرواحُ ذرِّيَّتِهِ المؤمنينَ فيقولُ روحٌ طيِّبةٌ ونفسٌ طيِّبةٌ اجعلوها في علِّيِّينَ ثمَّ تعرضُ عليْهِ أرواحُ ذرِّيَّتِهِ الفجَّارِ فيقولُ روحٌ خبيثةٌ ونفسٌ خبيثةٌ اجعلوها في سجِّين. ثمَّ مضت هنيَّةٌ، فإذا أنا بأخوِنةٍ- يعني بالخِوانِ المائدة- عليْها لحمٌ مشرَّحٌ ليسَ بقربِها أحدٌ وإذا أنا بأخونةٍ أخرى عليْها لحمٌ قد أروحَ ونتنَ وعندَها أناسٌ يأْكلونَ منْها. قلتُ يا جبريلُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ من أمَّتِكَ يترُكونَ الحلالَ ويأتونَ الحرامَ قالَ ثمَّ مضت هُنيَّةٌ فإذا أنا بأقوامٍ بطونُهم أمثالُ البيوتِ كلَّما نَهَضَ أحدُهم خرَّ يقولُ اللَّهمَّ لا تُقِمِ السَّاعةَ وَهم على سابلةِ آلِ فرعونَ فتجيءُ السَّابلةُ فتطاردُهم فسمعتُهم يضجُّونَ إلى اللَّهِ قلتُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ من أمَّتِكَ الَّذينَ يأْكلونَ الرِّبا ثمَّ مضت هنيَّةٌ فإذا أنا بأقوامٍ مَشافرُهم كمشافرِ الإبلِ فتفتحُ أفواهُهم ويلقمونَ الجمرَ ثمَّ يخرجُ من أسافلِهم فيضجُّونَ قلتُ من هؤلاءِ قالَ الَّذينَ يأْكلونَ أموالَ اليتامى ظُلمًا ثمَّ مضت هنيَّةٌ فإذا أنا بنساءٍ يعلَّقنَ بثُدِيِّهنَّ فسمعتُهنَّ يضججنَ إلى اللَّهِ قلتُ يا جبريلُ من هؤلاءِ قالَ الزُّناةُ من أمَّتِكَ ثمَّ مضت هنيَّةٌ فإذا أنا بأقوامٍ يقطَّعُ من جنوبِهمُ اللَّحمُ فيلقَّمونَ فيقالُ لَهُ كُلْ ما كنتَ تأْكلُ من لحمِ أخيكَ قلتُ من هؤلاءِ قالَ هؤلاءِ الْهمَّازونَ من أمَّتِكَ اللَّمَّازونَ. ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الثَّانيةِ فإذا أنا برجلٍ أحسنَ ما خلقَ اللَّهُ قد فضلَ على النَّاسِ بالحسنِ كالقمرِ ليلةَ البدرِ على سائرِ الْكواكبِ قلتُ: يا جبريلُ من هذا؟ قالَ هذا أخوكَ يوسفُ ومعَهُ نفرٌ من قومِهِ فسلَّمتُ عليْهِ وسلَّمَ عليَّ، ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الثَّالثةِ فإذا أنا بيَحيى وعيسى ومعَهما نفرٌ من قومِهما. ثمَّ صعِدتُ إلى الرَّابعةِ فإذا أنا بإدريسَ ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ الخامسةِ فإذا أنا بِهارونَ ونصفُ لحيتِهِ بيضاءُ ونصفُها سوداءُ تَكادُ لحيتُهُ تصيبُ سرَّتَهُ من طولِها قلتُ: يا جبريلُ من هذا قالَ هذا المحبَّبُ في قومِهِ هذا هارونُ بنُ عمرانَ ومعَهُ نفرٌ من قومِهِ فسلَّمتُ عليْهِ ثمَّ صعِدتُ إلى السَّماءِ السَّادسةِ، فإذا أنا بموسى رجلٌ آدمُ كثيرُ الشَّعرِ لو كانَ عليْهِ قميصانِ لنفذَ شعرُهُ دونَ القميصِ وإذا هوَ يقولُ يزعمُ النَّاسُ أنِّي أَكرمُ على اللَّهِ مِن هذا بل هذا أَكرمُ على اللَّهِ منِّي قلتُ مَن هذا قالَ موسى. ثمَّ صعِدتُ السَّابعةَ، فإذا أنا بإبراهيمَ ساندٌ ظَهرَهُ إلى البيتِ المعمورِ فدخلتُهُ ودخلَ معي طائفةٌ من أمَّتي عليْهم ثيابٌ بيضٌ ثمَّ دفعتُ إلى سدرةِ المنتَهى فإذا كلُّ ورقةٍ منْها تَكادُ أن تغطِّي هذِهِ الأمَّةَ وإذا فيها عينٌ تجري يقالُ لَها سلسبيلٌ فيشقُّ منْها نَهرانِ أحدُهما الْكوثرُ والآخرُ نَهرُ الرَّحمةِ فاغتسلتُ فيهِ فغُفرَ لي ما تقدَّمَ من ذنبي وما تأخَّرَ ثمَّ إنِّي دفعتُ إلى الجنَّةِ فاستقبلَتني جاريةٌ فقلتُ: لمن أنتِ؟ قالت: لزيدِ بنِ حارثةَ ثمَّ عُرِضت عليَّ النَّارُ ثمَّ أُغلِقت ثمَّ إنِّي دفعتُ إلى سدرةِ المنتَهى فتغشَّى لي وَكانَ بيني وبينَهُ قابَ قوسينِ أو أدنى قالَ ونزلَ على كلِّ ورقةٍ ملَكٌ منَ الملائِكةِ وفرضت عليَّ الصَّلاةُ خمسينَ ثمَّ دفعتُ إلى موسى- فذَكرَ مراجعتَهُ في التَّخفيفِ. أنا اختصرتُ ذلِكَ وغيرَهُ إلى أن قال- فقلتُ رجَعتُ إلى ربِّي حتَّى استحييتُهُ ثمَّ أصبحَ بمَكَّةَ يخبرُهم بالعجائبِ فقالَ: إنِّي أتيتُ البارحةَ بيتَ المقدسِ وعرجَ بي إلى السَّماءِ ورأيتُ كذا ورأيتُ كذا فقالَ أبو جَهلٍ: ألا تعجبونَ مِمَّا يقولُ محمَّدٌ وذَكرَ الحديثَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : غريب عجيب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

105 - أردفني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ خلفَهُ فأسرَّ إليَّ حديثًا لا أحدِّثُ بِهِ أحدًا وَكانَ أحبَّ ما استترَ بِهِ لحاجتِهِ هدفٌ أو حائشُ نخلٍ فدخلَ حائِطًا لرجُلٍ منَ الأنصارِ فإذا فيهِ جملٌ فلمَّا رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حنَّ إليْهِ وذرِفَت عيناهُ فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فمسحَ ذفريْهِ فسَكنَ فقالَ: من ربُّ هذا الجملِ؟ فجاءَ فتًى منَ الأنصارِ فقالَ: هوَ لي فقالَ: ألا تتَّقي اللَّهَ في هذِهِ البَهيمةِ الَّتي ملَّكَكَ اللَّهُ إيَّاها فإنَّهُ شَكا إليَّ أنَّكَ تجيعُهُ وتدئبُهُ
الراوي : عبدالله بن جعفر | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/347 | خلاصة حكم المحدث : أخرج مسلم منه إلى قوله: حائش نخل. وباقيه على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

106 - غزوتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فأقامَ بمَكَّةَ ثمانيَ عشرةَ ليلةً لا يصلِّي إلَّا رَكعتينِ يقولُ يا أَهلَ البلدِ صلُّوا أربعةً فإنَّا سَفْرٌ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/562 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]علي بن زيد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

107 - لمَّا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ حنينٍ قد عرِيَ ذَكرتُ أبي وعمِّي وقتلَ عليٍّ وحمزةَ إيَّاهُما. فقلتُ: اليومَ أدرِكُ ثأري من محمَّدٍ. فذَهبتُ لأجيئَهُ عن يمينِهِ فإذا أنا بالعبَّاسِ قائمٌ عليْهِ درعٌ بيضاءُ كأنَّها فضَّةٌ يَكشِفُ عنْها العِجاجَ. فقلتُ: عمُّهُ ولن يخذُلَه. قالَ: ثمَّ جئتُهُ عن يسارِهِ فإذا أنا بأبي سفيانَ بنِ الحارثِ فقلتُ: ابنُ عمِّهِ ولن يخذلَه. قالَ: ثمَّ جئتُهُ من خلفِهِ فلم يبقَ إلا أن أسوِّرَهُ سَورةً بالسَّيفِ إذ رُفِعَ لي شواظٌ من نارٍ بيني وبينَهُ كأنَّهُ برقٌ فخِفتُ يمحشُني فوضعتُ يدي على بصري ومشيتُ القَهقَرى. والتفتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ، وقالَ: يا شيبُ يا شيبُ ادنُ منِّي اللَّهمَّ أذْهب عنْهُ الشَّيطانَ فرفَعت إليْهِ بصري فلهوا أحبُّ إليَّ من سمعي وبصري وقالَ: يا شيبُ قاتلِ الْكفَّارَ
الراوي : شيبة بن عثمان | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/583 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدًا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه بهذا السياق

108 - قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ وأنا ابنُ ثمانِ سنينَ، فأخذَت أمِّي بيدي فانطلقَت بي إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ لم يبقَ رجلٌ ولا امرأةٌ منَ الأنصارِ إلَّا وقد أتحفَكَ بتُحفةٍ، وإنِّي لا أقدرُ على ما أتحِفُكَ بِهِ إلَّا ابني هذا فخذْهُ فليخدُمْكَ ما بدا لَكَ فخدمتُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عَشرَ سنينَ فما ضربني ولا سبَّني سَبَّةً ولا عبسَ في وجْهي.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 6/290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

109 - تفرَّقَ النَّاسُ عن أبي هريرةَ فقالَ لَهُ ناتلٌ أخو أَهلِ الشَّامِ: يا أبا هريرةَ حدِّثنا حديثًا سمعتَهُ من رسولِ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ: أوَّلُ النَّاسِ يقضى فيهِ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ: رجلٌ استُشْهِدَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ اللَّهُ نعمةً فعرفَها فقالَ: ما علِمتَ فيها؟ قالَ: قاتلتُ في سبيلِكَ حتَّى استُشْهدتُ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جريءٌ وقد قيلَ، فأمرَ بِهِ فسحبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقيَ في النَّارِ. ورجلٌ تعلَّمَ العلمَ وعلَّمَهُ وقرأَ القرآنَ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفَها قالَ: فما عمِلتَ فيها؟ قالَ: تعلَّمتُ العلمَ وعلَّمتُهُ وقرأتُ فيكَ القرآنَ. قالَ: كذبتَ ولَكنَّكَ تعلَّمتَ العلمَ ليقالَ عالمٌ. وقرأتَ القرآنَ ليقالَ هوَ قارئٌ فقد قيلَ. فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ إلى النَّار. ورجلٌ آتاهُ اللَّهُ من أنواعِ المالِ فأتيَ بِهِ فعرَّفَهُ نعمَهُ فعرفها فقال: ما عمِلتَ فيها؟ قال: ما ترَكتُ من شيءٍ يجبُ أن ينفقَ فيهِ إلَّا أنفقتُ فيهِ لَكَ. فقالَ: كذبتَ إنَّما أردتَ أن يقالَ فلانٌ جوَّادٌ فقد قيلَ فأمرَ بِهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ حتَّى ألقي في النَّارِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 7/102 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

110 - إذا كان ليلةُ النصفِ من شعبانَ فقوموا ليلَها وصوموا نهارَها فإن اللهَ ينزلُ فيها لغروبِ الشمسِ . . . . .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 184 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي سبرة واه وشيخه [ إبراهيم بن محمد] تالف أو هو ابن أبي يحيى تالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

111 - في يومَ أُحدٍ قال : يحملُ رايةَ المُشركينَ تسعةٌ كلُّهُم قتلَهُم عليٌّ ، فقال جبريلُ : يا محمَّدُ هذِهِ المواساةُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أنا منهُ وهوَ منِّي . ثمَّ سمِعنا يصيحُ مِن السَّماءِ يقولُ : لا سَيفَ إلَّا ذو الفقارِ ولا فتًى إلَّا عليٌّ
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن مهران – وكان يكذب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

112 - حديثٌ : صلاةُ التَّسبيحِ ، ألا أعطِيك ألا أمنحُك ؟
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة هو ابن يزيد ، قال أحمد وغيره : حديثه ضعيف ، وقال البخاري : منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - لا تصلحُ الصَّنيعةُ إلَّا عند ذي حسبٍ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 173 | خلاصة حكم المحدث : انفرد به يحيى السمسار وهو متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

114 - ما جُبِل وليُّ اللهِ إلَّا على السَّخاءِ وحُسنِ الخلقِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 176 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن السفر – كذبه الدارقطني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

115 - لا تقولوا رمضانَ فإنَّ رمضانَ اسمُ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو معشر نجيح – وهو واه- | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

116 - حديثٌ : تُزيَّن الجنَّةُ لصوَّامِ رمضانَ بطولِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : انفرد به أصرم بن حوشب – هالك – عن محمد بن يونس الحارثي ، - متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

117 - إنَّ اللهَ ليس بتاركٍ أحدًا صبيحةَ أوَّلِ رمضانَ إلَّا غفر له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : رواه سلام الطويل – واه – عن زياد بن ميمون – متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

118 - إذا سلِمت الجمعةُ سلِمت الأيَّامُ وإذا سلِم رمضانُ سلِمت السَّنةُ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن أبان ، رمي بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

119 - رجبُ شهرُ اللهِ ، وشعبانُ شهري ، ورمضانُ شهرُ أمَّتي ، فمن صام يومًا من رجبَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو بكر النقاش – وهو متهم – والكسائي : لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

120 - من صام ثلاثةَ أيَّامٍ من رجبَ ، كتب اللهُ له صيامَ شهرٍ ، ومن صام نصفَ رجبَ كتب اللهُ له رضوانَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 183 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الأزهر – كذاب - | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع
 

1 - من شهد أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك لهُ إلهًا أحدًا صمدًا لم يتخذ صاحبةً ولا ولدًا ولم يكن لهُ كُفُوًا أحدٌ – عشرَ مراتٍ – كتب اللهُ لهُ أربعين ألفَ حسنةٍ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/668 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3473)، وأحمد (16952) باختلاف يسير

2 - عمَّارُ ما عُرِضَ عليهِ أمران إلَّا أختارَ أرشدَهما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 3/575 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - ما من عبدَين مُتحابَّينِ ، يستقبل أحدُهما صاحبَه فيصافِحُه ، ويصلِّيانِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلا لم يفْترِقا حتى يُغْفَرَ لهما ذنوبُهما ما تقدَّم ، وما تأخَّر .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 16/349 | خلاصة حكم المحدث : غريب منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2960)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/45)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/330) باختلاف يسير.

4 - ما يُقْبَلُ حجُّ امرئٍ إلا برفْعِ حصاهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/328 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الوازع بن نافع العقيلي ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/93)، والديلمي في ((الفردوس)) (6362) باختلاف يسير

5 - عليٌّ مِنِّي ، وأنا مِن عليٍّ ، لا يُؤدِّي عنِّي ، إلَّا أنا ، أو هوَ .
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/212 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (3719)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8147)، وأحمد (17505)، وابن ماجه (119) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

6 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن عشرٍ : عن الوشْرِ والوشمِ والنتفِ, وعن مُكامَعةِ الرجلِ الرجلَ بغير شعارٍ, ومُكامَعةِ المرأةِ المرأةَ بغير شعارٍ, وأن يجعلَ الرجلُ أسفلَ ثيابِه حريرًا مثل الأعاجمِ , ويجعلَ على مَنكبيْه حريرًا مثل الأعاجمِ وعن النُّهْبَى وركوبِ النمور ولُبوسِ الخاتمِ إلا لذي سلطانٍ.
الراوي : عبدالله بن مطر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1213 | خلاصة حكم المحدث : له طرق حسنة
التخريج : أخرجه أبو داود (4049)، والنسائي (5091)، وأحمد (17209) باختلاف يسير، وابن ماجه (3655) مختصراً، والبيهقي (6340) واللفظ له

7 - عن عائشةَ قالت : قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، ألا نَبني لَكَ بمنًى بيتًا يظلُّكَ ؟ قالَ : لا منًى مُناخُ من سبقَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1891 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح

8 - عن أبي فراسٍ قال : شهدتُ عمرَ وهو يخطبُ الناسَ فقال : يا أيها الناسُ , إنَّهُ قد أتى عليَّ زمانٌ وأنا أرى أن من قرأَ القرآنَ يريدُ بهِ اللهَ وما عندَهُ فتُخِيِّلُ إليَّ بأخرةٍ أنَّ قومًا قرءوهُ يريدونَ بهِ الناسَ والدنيا , ألا فأَريدوا اللهَ بقراءتكم , ألا فأَريدوا اللهَ بأعمالكم , ألا إنَّما كُنَّا نعرفكم حين إذ يتنزَّلُ الوحيُ وإذِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أظهرنا وإذ نبَّأَنَا اللهُ من أخباركم , فقد انقطعَ الوحيُ وذهب النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فإنَّما نعرفكم بما أَوَّلَ لكم , إلا من رأينا منهُ خيرًا ظَنَنَّا بهِ خيرًا وأحببناهُ عليهِ , ومن رأينا منهُ شرًّا ظَنَنَّا بهِ شرًّا أبغضناهُ عليهِ ، سرائركم بينكم وبين ربكم ، ألا إنما أبعثُ عُمَّالي ليُعلِّموكم دِينَكُمْ وليُعلِّموكم سُنَّتَكُمْ ولا أبعثهم ليَضربوا ظهوركم ولا ليَأخذوا أموالكم , ألا فمن رابَهُ شيٌء من ذلك فليرفعْهُ إليَّ , فوالذي نفسُ عمرَ بيدِهِ لأُقِصَّنَّكُمْ منهُ . فقام عمرو بنُ العاصِ فقال : يا أميرَ المؤمنينَ , إن بعثتَ عاملًا من عُمَّالِكَ فأَدَّبَ رجلًا من رعيتِهِ فضربَهُ إنك لمُقِصَّهُ منهُ ؟ قال : نعم , والذي نفسُ عمرَ بيدِهِ لأُقِصَّنَّ منهُ , وقد رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقِصُّ من نفسِهِ , ألا لا تضربوا المسلمينَ فتُذِلُّوهُمْ , ولا تَمنعوهم حقوقهم فتُكَفِّرُوهُمْ , ولا تُجَمِّرُوهُمْ فتفتنوهم ولا تُنزلوهم الغِيَاضَ فتُضَيِّعُوهُمْ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3557 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو فراس النهدي لا يعرف

9 - عن عائشةَ أنها كانت تُدايِنُ فقيل لها : مالكِ والدَّينِ وليس عندك قضاءٌ ؟ فقالت : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : ما من عبدٍ كانت له نيَّةٌ في أداءِ دَيْنِه إلا كان له من اللهِ عونٌ فأنا ألتمسُ ذلك العَونَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2125 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن مجبر وهاه أبو زرعة وغيره وقبله أحمد بن حنبل | الصحيح البديل

10 - خرج عمرُ مُتقلِّدًا بسيفٍ . . . الحديث , وفيه : قيل : إنَّ خَتنَكَ وأختَك قد صَبَوْا وتركَا دِينَك , فأتاهما وعندهما رجلٌ من المهاجرين – يقال له : خَبَّابٌ – وكانوا يقرءون { طه } فقال عمرُ : أعطوني الكتابَ فأقرَؤه – وكان عمرُ يقرأُ الكتبَ – فقالت أختُه : إنك نجِسٌ , وإنه لا يمَسَّه إلا المطهَّرُ فقُمْ فاغتسِلْ أو توضأْ . فقام فتوضأ فأخذ الكتابَ فقرأ { طه } .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/94 | خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم لا يدرى من هو
التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/267)، والحاكم (6897) مطولاً، والدارقطني (1/123) باختلاف يسير.

11 - زارَنا طَلْقُ بن عليّ في يومٍ من رمضانَ وأمسَى عندنا وأفطرَ , ثم قامَ بنا تلكَ الليلةَ وأوترً بنا , ثم انحدرَ إلى مسجدهِ فصلّي بأصحابهِ حتى إذا بقِيَ الوِترُ قدَّمَ رجلا فقال : أوْتِرْ بأصحابكَ , فإني سمعت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول : لا وِترانِ في ليلةٍ .
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/968 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله صدوق , وكذا ملازم
التخريج : أخرجه أبو داود (1439) واللفظ له، والنسائي (1679) باختلاف يسير، والترمذي (470) دون القصة في أوله | شرح حديث مشابه

12 - عنِ ابنِ عمرَ ، قال : ما من أحدٍ إلا وعليه حجَّةٌ أو عمرةٌ واجبتانِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/649 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يوسف السمتي ضعيف

13 - رأيتُ ابنَ أبي أَوفى يُصلي الضُّحى ركعَتينِ ، فقالتْ له امرأتُه : ما صليتَها إلا ركعَتينِ . فقال : صلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الضُّحى ركعتَينِ حين بُشِّر بالفتحِ وبرأسِ أبي جهلٍ
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/189 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سلمة بن رجاء الكوفي ذكر من جرحه]

14 - الشِّركُ أخفَى من دبيبِ النملِ على الصَّفا في الليلةِ الظَّلماءِ ؛ وأدناه أن نُحِب على شيءٍ من الجُورِ ونُبغِضُ على شيءٍ من الحقِّ ، وهلِ الدِّينُ إلا الحُبُّ والبُغضُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/529 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن أعين الكوفي ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 60) ،والحاكم في ((المستدرك)) (3148)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) (8/ 368)

15 - الشركُ أخفَى في أمتي من دبيبِ النملِ على الصَّفا ، فقال أبو بكرٍ : فكيف النجاةُ من ذلك ؟ فقال : يا أبا بكرٍ ألا أُعلِمُكَ شيئًا إذا قلتَه برِئتَ من قليلِهِ وكثيرِهِ ، قلِ : اللهمَّ إني أعوذُ بك أن أُشرِكَ وأنا أعلمُ ، وأستغفرُك مما لا أعلمُ
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/403 | خلاصة حكم المحدث : [فيه يحيى بن كثير صاحب البصري ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (60 )، وابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 130)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (286 )

16 - لا يفتحُ أحدٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ إلا فتحَ اللهُ عليهِ بابَ فقرٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/621 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن المجبر ذكر من جرحه]

17 - غدا أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فقالوا : يا رسولَ اللهِ هلكنا وربِّ الكعبةِ ، قال : وما ذاك ، قالوا : النفاقُ ، قال : ألستم تشهدون أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ وعبدُه ورسولُه . .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/334 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3304)، والإسماعيلي في ((المعجم)) (1/418)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1762) مطولاً.

18 - ما من مسلميْنِ التَقَيَا فأخذ أحدُهما بيدِ صاحبِه إلا كان حقًّا على اللهِ أن يحضُرَ دعاءَهما ولا يُفَرِّقَ بينهما حتى يغفرَ لهما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/234 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه أحمد (12451) واللفظ له، والبزار (6463)، وأبو يعلى (4139)

19 - لو لم يبقَ منَ الدُّنيا، إلَّا يومٌ لبعثَ اللَّهُ رجلًا من أَهلِ بيتي يملؤُها عَدلًا كما مُلِئتْ جورًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 316 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
التخريج : أخرجه أبو داود (4283)، وأحمد (773) باختلاف يسير، والبزار (493) واللفظ له | شرح حديث مشابه

20 - كنَّا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجمعةَ ثمَّ نبتدِرُ الفيْءَ فما يكونُ إلَّا موضعُ القدمِ أو القدمَيْن .
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (1411)، والطيالسي في ((المسند)) (188)، والبيهقي (5885) واللفظ له

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى إلى بعيرٍ من المُقسَمِ , فلمَّا فرغ من صلاتِه أخذ بُردةً بين أصبعَيْه وهي في وبَرةٍ فقال : ألا إنَّ هذا من غنائمِكم وليس لي منه إلَّا الخُمسُ , والخُمسُ مردودٌ عليكم , فأدُّوا الخيْطَ والمَخيطَ وأصغرَ من ذلك وأكبرَ , فإنَّ الغَلولَ عارٌ على أهلِه في الدُّنيا والآخرةِ , وجاهِدوا النَّاسَ في اللهِ القريبَ منهم والبعيدَ , ولا يأخُذْكم في اللهِ لومةُ لائمٍ , وأقيموا حدودَ اللهِ في السَّفرِ والحضَرِ , وعليكم بالجهادِ , فإنَّه بابٌ من أبوابِ الجنَّةِ عظيمٌ , ينُجِّي اللهُ به من الهمِّ والغمِّ .
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3636 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

22 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحرِّكُ شَفتَيْه بشيءٍ لا نفهمُه , فقلنا : يا رسولَ اللهِ إنَّك تُحرِّكُ شَفتَيْك بشيءٍ لا نفهمُه ! قال : إنَّ نبيًّا من الأنبياءِ أعجبه كثرةُ قومِه , فقال : من يفي لهؤلاء ؟ أو من يقومُ لهؤلاء ؟ قال : فقيل له : خُيِّر أصحابُك بين أن نُسلِّطَ عليهم عدوًّا فيستبيحَ بيْضتَهم أو الجوعَ أو الموتَ , فخيَّرهم فاختاروا الموتَ , قال : فمات منهم في ثلاثةِ أيَّامٍ سبعون ألفًا قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وأنا أقولُ : اللَّهمَّ بك أُقاتِلُ , وبك أُحاوِلُ , وبك أُصاوِلُ , ولا قوَّةَ إلَّا بك .
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3699 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد

23 - خرجْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يومًا حارًّا من أَيَّامِ مكةَ وهوَ مُرْدِفي إلى نُصُبٍ مِنَ الأنْصابِ ، وقد ذَبَحْنا لهُ شَاةً فَأنْضَجْناها . فَلَقِيَنا زَيْدُ بْنُ عَمْرِو بنِ نُفَيْلٍ ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ : يا زَيْدُ ما لي أَرَى قَوْمَكَ قد شَنِفُوا لكَ ؟ قال : واللهِ يا محمدُ إِنَّ ذلكَ لغيرِ نائِلَةٍ لي فيهِمْ ، ولَكِنِّي خرجْتُ أَبْتَغِي هذا الدِّينَ حتى قَدِمْتُ على أَحْبارِ فَدَكٍ ، فَوَجَدْتُهُمْ يَعْبُدُونَ اللهَ ويُشْرِكُونَ بهِ ، فَقَدِمْتُ على أَحْبارِ خَيْبَرَ فَوَجَدْتُهُمْ كَذلكَ فَقَدِمْتُ على أَحْبارِ الشَّامِ ، فَوَجَدْتُ كَذلكَ . فقُلْتُ : ما هذا بِالدِّينِ الذي أَبْتَغِي . فقال شيخٌ مِنْهُمْ : إِنَّكَ لَتَسْأَلُ عن دِينٍ ما نَعْلَمُ أحدًا يَعْبُدُ اللهَ بهِ : إلَّا شيخٌ بِالحِيرَةِ ، فَخرجْتُ حتى أَقْدَمَ عليهِ فلمَّا رَآنِي قال : مِمَّنْ أنتَ ؟ قُلْتُ : من أهلِ بَيتِ اللهِ . قال : إِنَّ الذي تَطْلُبُ قد ظَهَرَ بِبِلادِكَ قد بُعِثَ نَبِيٌّ طَلَعَ نَجْمُهُ ، وجَمِيعُ مَنْ رَأَيْتَهُمْ في ضَلالٍ . . . قال فلمْ أَحِسُّ بِشيءٍ . قال فَقَرَّبَ إليهِ السُّفْرَةَ . فقال : ما هذا يا محمدُ ؟ قال : شَاةٌ ذَبَحْناها لِنُصُبٍ . قال : فإني لا آكُلُ مِمَّا لمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عليهِ وتَفَرَّقْنا ، فَأَتَى رسولُ اللهِ البيتَ فَطَافَ بهِ وأنا مَعَهُ ، وبِالصَّفا والمروةِ وكان عندَهُما صَنَمانِ من نُحاسٍ : إِسافُ ونائِلَةُ . وكان المُشْرِكُونَ إذا طَافُوا تَمَسَّحُوا بِها ، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لا تَمْسَحْهُما فإنَّهُما رِجْسٌ ، فقُلْتُ في نَفسي : لأَمَسَّنَّهُما حتى أنْظُرَ ما يقولُ : فَمَسَسْتُهُما ، فقال : يا زَيْدُ ! أَلمْ تنْتهِ . قال : وماتَ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو ، وأُنْزِلَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لِزَيْدٍ : إنَّهُ يُبْعَثُ أُمَّةً وحْدَهُ .
الراوي : زيد بن حارثة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/221 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد ، لا يحتج به ، وفي بعضه نكارة بينة

24 - يَنزِلُ اللهُ كلَّ ليلةٍ إلى سماءِ الدنيا حينَ يبقى ثُلُثُ الليلِ الآخِرُ، فيقولُ: أَلَا عبدٌ يدعوني؛ فأستجيبَ له؟ أَلَا ظالمٌ لنفسِه يدعوني؛ فأكفيَهُ؟ فيكونُ كذلك إلى مَطْلَعِ الفجرِ، ويعلو على كرسيِّهِ.
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق ضعيف لم يدرك جد أبيه

25 - كنتُ قاعدًا نعتمل في السوق فمرت امرأة تحمل شيئا فثار الناس وثرت فانتهينا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أظنه فقال : من أبو هذا معك ؟ فسكتت فقال الفتى : يا رسولَ اللهِ إنها حديثة السن حديثة عهد بخربة وليست تكلمك وأنا أبوه . قال : فنظر إلى بعض من حوله كأنه يسألهم عنه , فقالوا : ما علمنا إلا خيرا أو نحو ذا فقال : أحصنت قال : نعم . فأمر به يرجم , قال : فخرجنا به فحفرنا له حتى أمكنا ثم رميناه بالحجارة حتى هدأ ثم انصرفنا إلى مجالسنا فبينا نحن كذلك إذ جاء شيخ يسأل عن المرجوم فقمنا إليه فأخذنا بتلابيبه فانطلقنا به إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْنا : إن هذا يسأل عن الخبيث . فقال : مه لهو أطيب عِندَ الله من ريح المسك . فانصرفنا مع الشيخ فإذا هو أبوه فأعناه على غسله وتكفينه ودفنه . قال : ولا أدري قال الصلاة عليه أم لا .
الراوي : اللجلاج بن حكيم السلمي والد خالد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3349 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن علاثة مختلف فيه

26 - أمَرَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ , ونَهاني عَن ثلاثٍ، أمَرَني بصيامِ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ، وأنْ لا أنامَ إلَّا علَى وِتْرٍ، ورَكعَتيِ الضُّحَى، ونَهاني عَنِ الالْتِفاتِ في صلاتي التِفاتَ الثَّعلَبِ , وأُقْعي إقعاءَ القِرْدِ , وأنْقُرُ نَقرَ الدِّيكِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/567 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث ضعيف | الصحيح البديل

27 - سَمِعْتُ رسولَ اللهِ يقولُ يومَ الفتحِ : المدَّعَى عليه أَولى باليمينِ إلا أن تقومَ عليه البينةُ .
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4280 | خلاصة حكم المحدث : فيه حجاج لين كشيخه

28 - لعلكم تَقرَءونَ والإمامُ يَقرَأُ ؟ قالوا : إنا لنفعَلُ قال : فلا تَفعَلوا إلا أن يَقرَأَ أحدُكم بفاتحةِ الكتابِ .
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/611 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم , قال صالح جزرة: كان يكذب , أشكل على الناس أمره عشرين حتى ظهر بعد بالكذب. وقال موسى بن هارون: تركوه. قلت: لكن الحديث في مسند أحمد | الصحيح البديل

29 - ما أضْحَى مؤمنٌ يلبِّي حتى تغرُبَ الشمسُ إلا غَابَتْ بذُنُوبِهِ حتى يعودَ كمَا وَلَدَتْهُ أمُّهُ
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1787 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم ضعف | أحاديث مشابهة

30 - من تظَاهَرَتْ عليهِ النعمُ فليُكْثِرْ الحمدَ ومنْ كَثُرَتْ هُمُومُهُ فعليهِ بالاستِغْفَارِ ومن ألحَّ عليهِ الفقرُ فليكثِرْ من لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 196 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل الرازي متهم به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/52)