logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أذهب عنكم عبيَّةَ الجاهليَّةِ ، وفخرَها بالآباءِ ، النَّاسُ بنو آدمَ ، وآدمُ من ترابٍ : مؤمنٌ تقيٌّ ، وفاجرٌ شقيٌّ . لينتهينَّ أقوامٌ يفتخِرون برجالٍ إنَّما هم فحمٌ من فحمِ جهنَّمَ ، أو ليكونُنَّ أهونَ على اللهِ من الجُعلانِ الَّتي تدفُعُ النَّتنَ بأنفِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ للهِ أهلين من النَّاسِ قالوا من هم يا رسولَ اللهِ قال أهلُ القرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/303 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ التُّجَّارِ هم الفجَّارُ قالوا يا رسولَ اللهِ أليس قد أحلَّ اللهُ البيعَ قال بلى ولكنَّهم يحلِفون فيأثمون ويُحدِّثون فيكذِبون
الراوي : عبدالرحمن بن شبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

4 - قُلتُ لأبي : يا أبَتاهُ أرأيتُ قولَهُ تبارك وتَعالى (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ) أيُّنا لا يَسهو وأيُّنا لا يُحدِّثُ نَفسَهُ ؟ قالَ : لَيسَ ذاكَ إنَّما هوَ إضاعةُ الوَقتِ يَلهو حتى يَضيعَ الوقتُ
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/265 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - لَيَبعَثَنَّ اللهُ أقوامًا يَومَ القيامةِ في وُجوهِهمُ النُّورُ على مَنابِرِ اللُّؤلُؤِ، يَغبِطُهمُ الناسُ، ليسوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ. قال: فجَثا أعرابيٌّ على رُكبَتَيْه فقال: يا رَسولَ اللهِ، جَلِّهم لنا نَعرِفْهم. قال: همُ المُتَحابُّونَ في اللهِ مِن قَبائِلَ شَتَّى وبِلادٍ شَتَّى، يَجتَمِعونَ على ذِكرِ اللهِ يَذكُرونَه.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/335 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/262) | شرح حديث مشابه

2 - يُلقَى على أهلِ النَّارِ الجوعُ فيعدِلُ ما هم فيه من العذابِ ، فيستغيثون بطعامٍ من ضريعٍ لا يُسمِنُ ولا يُغني من جوعٍ فيستغيثون فيُغاثون بطعامٍ ذي غُصَّةٍ فيذكرون أنَّهم يُجيزون الغُصَصَ في الدُّنيا بالشَّرابِ فيستغيثون بالشَّرابِ فيُدفعُ إليهم بكلاليبِ الحديدِ فإذا دنت من وجوهِهم شوَتْ وجوهَهم ، فإذا دخلت بطونَهم قطَّعت ما في بطونِهم فيقولون : ادْعوا خزَنةَ جهنَّمَ ، فيقولون : أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ، قال : فيقولون : ادعوا مالكًا فيقولون : يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ، قال : فيُجيبُهم إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ، قال الأعمَشُ : نُبِّئتُ أن بين دعائِهم وبين إجابةِ مالِكٍ إيَّاهم ألفَ عامٍ . قال : فيقولون : ادعوا ربَّكم فلا أحدَ خيرٌ من ربِّكم ، فيقولون : رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ * رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ قال : فيُجيبُهم : اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ قال : فعند ذلك يئسوا من كلِّ خيرٍ ، وعند ذلك يأخذون في الزَّفيرَ والحسرةَ والويلَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/351 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه الترمذي (2586)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (547)

3 - ليبعَثنَّ اللهُ أقوامًا يومَ القيامةِ في وجوهِهم النُّورُ على منابرِ اللُّؤلؤِ يغبِطُهم النَّاسُ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ ، قال : فجثا أعرابيٌّ على رُكبتَيْه ، فقال يا رسولَ اللهِ : جَلِّهم لنا نعرفُهم ، قال : هم المُتحابُّون في اللهِ من قبائلَ شتَّى ، وبلادٍ شتَّى يجتمِعون على ذكرِ اللهِ يذكُرونه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/83 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/262) | شرح حديث مشابه

4 - ما من شيءٍ يُصيبُ المؤمنَ من نصبٍ ، ولا حزَنٍ ، ولا وصَبٍ حتَّى الهمَّ يَهُمُّه إلَّا يُكفِّرُ اللهُ عنه به سيِّئاتِه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/227 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه الترمذي (966) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5641) بلفظ مقارب، ومسلم (2573) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

5 - يا أيُّها النَّاسُ اسمعوا واعقِلوا ، واعلَموا أنَّ للهِ عزَّ وجلَّ عبادًا ليسوا بأنبياءَ ، ولا شهداءَ ، يغبِطُهم النَّبيُّون والشُّهداءُ على منازلِهم وقُربِهم من اللهِ ، فجثا رجلٌ من الأعرابِ من قاصيةِ النَّاسِ ، وألوَى بيدِه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ناسٌ من النَّاسِ ليسوا بأنبياءَ ولا شهداءَ يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ على مجالسِهم ، وقُربِهم من اللهِ ، انعَتْهم لنا جَلِّهم لنا – يعني صِفْهم لنا شكِّلْهم لنا ، فسُرَّ وجهُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسؤالِ الأعرابيِّ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هم ناسٌ من أفناءِ النَّاسِ ، ونوازعِ القبائلِ لم تصِلْ بينهم أرحامٌ مُتقارِبةٌ ، تحابُّوا في اللهِ وتصافَوْا يضعُ اللهُ يومَ القيامةِ منابرَ من نورٍ فيجلِسون عليها ، فيجعلُ وجوهَهم نورًا ، وثيابَهم نورًا ، يفزَعُ النَّاسُ يومَ القيامةِ ولا يفزعون وهم أولياءُ اللهِ لا خوفٌ عليهم ، ولا هم يحزنون
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/83 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

6 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أذهب عنكم عبيَّةَ الجاهليَّةِ ، وفخرَها بالآباءِ ، النَّاسُ بنو آدمَ ، وآدمُ من ترابٍ : مؤمنٌ تقيٌّ ، وفاجرٌ شقيٌّ . لينتهينَّ أقوامٌ يفتخِرون برجالٍ إنَّما هم فحمٌ من فحمِ جهنَّمَ ، أو ليكونُنَّ أهونَ على اللهِ من الجُعلانِ الَّتي تدفُعُ النَّتنَ بأنفِها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/62 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سأل جبرائيلَ عليه السَّلامُ عن هذه الآيةِ { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ } من الَّذين لم يشأِ اللهُ أن يصعقَهم قال هم شُهداءُ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/287 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

8 - كنتُ أمشي مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نخلٍ لبعضِ أهلِ المدينةِ فقال : يا أبا هريرةَ هلك المُكثِرون إلَّا من قال : هكذا وهكذا وهكذا ثلاثَ مرَّاتٍ حثَا بكفَّيْه عن يمينِه ، وعن يسارِه ، ومن بين يدَيْه ، وقليلٌ ما هم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/166 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4131) بنحوه مختصراً، وأحمد (8085) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ المؤمنَ إذا قُبِض أتته ملائكةُ الرَّحمةِ بحريرةٍ بيضاءَ ، فيقولون : اخرُجي إلى روْحِ اللهِ فتخرجُ كأطيَبِ ريحِ المِسكِ حتَّى إنَّه ليُناولَه بعضُهم بعضًا فيشمُّونه حتَّى يأتوا به بابَ السَّماءِ ؛ فيقولون : ما هذه الرِّيحُ الطَّيِّبةُ الَّتي جاءت من الأرضِ ، ولا يأتون سماءً إلَّا قالوا مثلَ ذلك حتَّى يأتوا به أرواحَ المؤمنين ، فلهم أشدُّ فرَحًا به من أهلِ الغائبِ بغائبِهم ، فيقولون : ما فعل فلانٌ ؟ فيقولون : دعُوه حتَّى يستريحَ فإنَّه كان في غمِّ الدُّنيا ، فيقولُ : قد مات أما أتاكم ؟ فيقولون : ذُهِب به إلى أُمِّه الهاويةِ . وأمَّا الكافرُ ، فيأتيه ملائكةُ العذابِ بمِسحٍ فيقولون : اخرُجي إلى غضبِ اللهِ فتخرُجُ كأنتنِ ريحِ جيفةٍ ، فيُذهبُ به إلى بابِ الأرضِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/283 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | شرح حديث مشابه

10 - يُؤتَى بالموتِ يومَ القيامةِ فيُوقفُ على الصِّراطِ فيُقالُ : يا أهلَ الجنَّةِ فيطلُعون خائفين وجِلين أن يخرجوا من مكانِهم الَّذي هم فيه ، ثمَّ يُقالُ : يا أهلَ النَّارِ فيطلُعون مستبشرين فرِحين أن يخرُجوا من مكانِهم الَّذي هم فيه ، فيُقالُ : هل تعرفون هذا ؟ قالوا : نعم ، هذا الموتُ ، قال : فيُؤمرُ به فيُذبحُ على الصِّراطِ ثمَّ يُقالُ للفريقَيْن كلاهما : خلودٌ فيما يجِدون لا موتَ فيها أبدًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/409 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4327)، وأحمد (7546) | شرح حديث مشابه

11 - لينتَهينَّ أقوامٌ يفتخرون بآبائِهم الَّذين ماتوا إنَّما هم فحمُ جهنَّمَ ، أو لَيَكونُنَّ أهونَ على اللهِ عزَّ وجلَّ من الجُعلِ الَّذي يُدَهْدِهُ الخُرْءَ بأنفِه إنَّ اللهَ أذهب عنكم عبيَّةَ الجاهليَّةِ وفخرَها بالآباءِ . إنَّما هو مؤمنٌ تقيٌّ ، وفاجرٌ شقيٌّ ، النَّاسُ بنو آدمَ ، وآدمُ خُلِق من ترابٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/43 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه الترمذي (3955) | شرح حديث مشابه

12 - إنَّ من عبادِ اللهِ عبادًا ليسوا بأنبياءَ يغبِطُهم الأنبياءُ والشُّهداءُ ، قيل : من هم لعلَّنا نُحِبُّهم ؟ قال : هم قومٌ تحابُّوا بنورِ اللهِ من غيرِ أرحامٍ ولا أنسابٍ ، وجوهُهم نورٌ على منابرَ من نورٍ لا يخافون إذا خاف النَّاسُ ، ولا يحزنون إذا حزِن النَّاسُ . ثمَّ قرأ : أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/82 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ للهِ أهلين من النَّاسِ قالوا من هم يا رسولَ اللهِ قال أهلُ القرآنِ هم أهلُ اللهِ وخاصَّتُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/303 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - إنِّي لقائمٌ أنتظِرُ أمَّتي تعبُرُ إذ جاء عيسَى عليه السَّلامُ قال : فقال : هذه الأنبياءُ قد جاءتك يا محمَّدُ يسألون ، أو قال : يجتمِعون إليك يدعون اللهَ أن يُفرِّقَ بين جمعِ الأممِ إلى حيث يشاءُ لعِظَمِ ما هم فيه ، فالخلقُ مُلجَمون في العرَقِ ، فأمَّا المؤمنُ فهو عليه كالزَّكْمةِ ، وأمَّا الكافرُ يتغشَّاه الموتُ ، قال : يا عيسَى انتظِرْ حتَّى أرجِعَ إليك . قال : وذهب نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام تحت العرشِ فلَقي ما لم يلْقَ ملَكٌ مصطفًى ، ولا نبيٌّ مُرسَلٌ ، فأوحَى اللهُ إلى جبريلَ عليه السَّلامُ أن اذهَبْ إلى محمَّدٍ فقُلْ له : ارفَعْ رأسَك سَلْ تُعطَه واشفَعْ تُشفَّعْ . قال : فشُفِّعتُ في أمَّتي أن أُخرِجَ من كلِّ تسعةٍ وتسعين إنسانًا واحدًا . قال : فما زلتُ أتردَّدُ على ربِّي فلا أقومُ مقامًا إلَّا شُفِّعتُ حتَّى أعطانيَ اللهُ من ذلك أن قال : أدخِلْ من أمَّتِك من خلقِ اللهِ من شهِد أن لا إلهَ إلَّا اللهُ يومًا واحدًا مُخلِصًا ومات على ذلك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/322 | خلاصة حكم المحدث : رواته محتج بهم في الصحيح | شرح حديث مشابه

15 - كنَّا جلوسًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبل بعيرٌ يعدو حتَّى وقف على هامةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّها البعيرُ اسكُنْ فإن تكُ صادقًا فلك صدقُك وإن تكُ كاذبًا فعليك كذبُك مع أنَّ اللهَ تعالَى قد أمَّن عائذَنا وليس بخائبٍ لائذُنا فقلنا يا رسولَ اللهِ ما يقولُ هذا البعيرُ فقال هذا بعيرٌ قد همَّ أهلُه بنحرِه وأكلِ لحمِه فهرب منهم واستغاث بنبيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبينا نحن كذلك إذ أقبل أصحابُه يتعادَوْن فلمَّا نظر إليهم البعيرُ عاد إلى هامةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلاذ بها فقالوا يا رسولَ اللهِ هذا بعيرُنا هرب منذ ثلاثةِ أيَّامٍ فلم نلْقَه إلَّا بين يدَيْك فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أما إنَّه يشكو إليَّ فبئست الشِّكايةُ فقالوا يا رسولَ اللهِ ما يقولُ قال يقولُ إنَّه رُبِّي في أمنِكم أحوالًا وكنتم تحمِلون عليه في الصَّيفِ إلى موضعِ الكلأِ فإذا كان الشِّتاءُ رحلتم إلى موضعِ الدِّفاءِ فلمَّا كبِر استفحلتموه فرزقكم اللهُ منه إبلًا سائمةً فلمَّا أدركته هذه السَّنةُ الخصبةُ هممتم بنحرِه وأكلِ لحمِه فقالوا قد واللهِ كان ذلك يا رسولَ اللهِ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هذا جزاءُ المملوكِ الصَّالحِ من مواليه فقالوا يا رسولَ اللهِ فإن لا نبيعُه ولا ننحرُه فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كذبتم قد استغاث بكم فلم تُغيثوه وأنا أوْلَى بالرَّحمةِ منكم فإنَّ اللهَ نزع الرَّحمةَ من قلوبِ المنافقين وأسكنها في قلوبِ المؤمنين فاشتراه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ بمائةِ درهمٍ وقال يا أيُّها البعيرُ انطلِقْ فأنت حُرٌّ لوجهِ اللهِ تعالَى فرغَى على هامةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ آمين ثمَّ دعا فقال آمين ثمَّ دعا فقال آمين ثمَّ دعا الرَّابعةَ فبكَى عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ فقلنا يا رسولَ اللهِ ما يقولُ هذا البعيرُ قال قال جزاك اللهُ أيُّها النَّبيُّ عن الإسلامِ والقرآنِ خيرًا فقلتُ آمين ثمَّ قال سكَّن اللهُ رعبَ أمَّتِك يومَ القيامةِ كما سكَّنتَ رعبي فقلتُ آمين ثمَّ قال حقَن اللهُ دماءَ أمَّتِك من أعدائِها كما حقنتَ دمي فقلتُ آمين ثمَّ قال لا جعل اللهُ بأسَها بينها فبكيتُ فإنَّ هذه الخِصالَ سألتُ ربِّي فأعطانيها ومنعني هذه وأخبرني جبريلُ عن اللهِ تعالَى أنَّ فَناءَ أمَّتي بالسَّيفِ جرَى القلمُ بما هو كائنٌ
الراوي : تميم الداري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/215 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه ابن ماجه كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/144)

16 - من كانت الدُّنيا همَّه فرَّق اللهُ عليه أمرَه ، وجعل فقرَه بين عينَيْه ، ولم يأتِه من الدُّنيا إلَّا ما كُتِب له ، ومن كانت الآخرةُ نيَّتَه جمع اللهُ له أمرَه ، وجعل غناه في قلبِه ، وأتته الدُّنيا وهي راغمةٌ . رواه ابنُ ماجه ، ورُواتُه ثِقاتٌ ، والطَّبرانيُّ ، ولفظُه : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّه من تكُنِ الدُّنيا نيَّتَه يجعلُ اللهُ فقرَه بين عينَيْه ، ويُشتِّتُ عليه ضَيعتَه ، ولا يُؤتيه منها إلَّا ما كُتِب له ، ومن تكُنِ الآخرةُ نيَّتَه يجعلُ اللهُ غناه في قلبِه ، ويكفيه ضَيعتَه ، وتأتيه الدُّنيا وهي راغمةٌ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/130 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ التُّجَّارِ هم الفجَّارُ قالوا يا رسولَ اللهِ أليس قد أحلَّ اللهُ البيعَ قال بلى ولكنَّهم يحلِفون فيأثمون ويُحدِّثون فيكذِبون
الراوي : عبدالرحمن بن شبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

18 - عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قامَ لَيلةً بمَكةَ مِنَ اللَّيلِ، فقال: اللَّهمَّ هل بَلَّغتُ؟ (ثَلاثَ مَرَّاتٍ)، فقامَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، وكان أوَّاهًا، فقال: اللَّهمَّ نَعَمْ، وحَرَصْتَ وجَهِدتَ ونَصَحتَ. فقال: لَيُظهَرَنَّ الإيمانُ حتى يُرَدَّ الكُفرُ إلى مَواطِنِه، ولَتُخاضَنَّ البِحارُ بالإسلامِ، ولَيَأتيَنَّ على الناسِ زَمانٌ يَتعَلَّمونَ فيه القُرآنَ يَتَعلَّمونَه ويَقرَؤُونَه، ثم يَقولونَ: قد قَرَأْنا وعَلِمْنا، فمَن ذا الذي هو خَيرٌ مِنَّا؟ فهل في أولئك مِن خَيرٍ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، مَن أولئك؟ قال: أولئك منكم، وأولئك هم وَقودُ النَّارِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/105 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعث أبا موسَى على سريَّةٍ في البحرِ فبينما هم كذلك قد رفعوا الشِّراعَ في ليلةٍ مظلمةٍ إذا هاتفٌ فوقهم يهتِفُ يا أهلَ السَّفينةِ قِفوا أُخبرْكم بقضاءٍ قضاه اللهُ على نفسِه فقال أبو موسَى أخبِرْنا إن كنتَ مُخبَرًا قال إنَّ اللهَ تبارك وتعالَى قضَى على نفسِه أنَّه من أعطش نفسَه له في يومٍ صائفٍ سقاه اللهُ يومَ العطشِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه البزار (4974)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/448)، والحاكم (5968) باختلاف يسير

20 - إنَّ أهلَ الشِّبَعِ في الدُّنيا هم أهلُ الجوعِ غدًا في الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/166 | خلاصة حكم المحدث : إسناد حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (11/267) (11693) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ للهِ جُلساءَ يومَ القيامةِ عن يمينِ العرشِ ، وكلتا يدَيِ اللهِ يمينٌ على منابرَ من نورٍ وجوهُهم من نورٍ ، ليسوا بأنبياءَ ، ولا شهداءَ ولا صِدِّيقين قيل : يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من هم ؟ قال : هم المُتحابُّون بجلالِ اللهِ تبارك وتعالَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/82 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه الطبراني (12/134) (12686) | شرح حديث مشابه

22 - ثلاثةٌ لا يَهولُهُمُ الفزعُ الأَكْبرُ ولا يَنالُهُمُ الحسابُ هُم على كثبٍ من مسكٍ حتَّى يفرغَ مِن حسابِ الخلائقِ : رجلٌ قرأَ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللَّهِ وأمَّ بِهِ قومًا وَهُم بِهِ راضونَ وداعٍ إلى الصَّلواتِ ابتغاءَ وجهِ اللَّهِ وعبدٌ أحسنَ فيما بينَهُ وبينَ ربِّهِ وفيما بينَهُ وبينَ مَواليهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/146 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1116) باختلاف يسير.

23 - ثلاثٌ لا يهولهم الفزَعُ الأكبرُ ولا ينالُهم الحسابُ هم على كثيبٍ من مسكٍ حتَّى يُفرغَ من حسابِ الخلائقِ رجلٌ قرأ القرآنَ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وأمَّ به قومًا وهم به راضون وداعٍ يدعو إلى الصَّلواتِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ وعبدٌ أحسن فيما بينه وبين ربِّه وفيما بينه وبين مواليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/300 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه الترمذي (1986)، وأحمد (4799) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1116) باختلاف يسير.

24 - من جعل الهمَّ همًّا واحدًا كفاه اللهُ همَّ دنياه ، ومن تشعَّبته الهمومُ لم يُبالِ اللهُ في أيِّ أوديةِ الدُّنيا هلَك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/131 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الآداب)) (804) واللفظ له، وأخرجه الحاكم (3658) باختلاف يسير

25 - حوْضي كما بين عدنٍ وعُمانَ أبرَدُ من الثَّلجِ ، وأحلَى من العسلِ ، وأطيَبُ ريحًا من المِسكِ أكوابُه مثلُ نجومِ السَّماءِ ، من شرِب منه شَربةً لم يظمَأْ بعدها أبدًا ، أوَّلُ النَّاسِ عليه وُرودًا صعاليكَ المهاجرين . قال قائلٌ : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الشَّعِثةُ رءوسُهم ، الشَّحِبةُ وجوهُهم ، الدَّنِسةُ ثيابُهم ، لا تُفتَحُ لهم السُّدَدُ ، ولا ينكِحون المُنعَّماتِ الَّذين يُعطَوْن كلَّ الَّذي عليهم ، ولا يأخذون كلَّ الَّذي لهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/313 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (6162)، والطبراني (13/313) (14104)

26 - كنتُ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا ، فطلعتِ الشَّمسُ فقال : يأتي قومٌ يومَ القيامةِ نورُهم كنورِ الشَّمسِ . قال أبو بكرٍ : نحن هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : لا ، ولكم خيرٌ كثيرٌ ، ولكنَّهم الفقراءُ المهاجرون الَّذين يُحشَرون من أقطارِ الأرضِ . فذكر الحديثَ . وزاد ثمَّ قال : طوبَى للغُرَباءِ . قيل : من الغرباءُ ؟ قال : أُناسٌ صالحون قليلٌ في ناسِ سوءٍ كثيرٍ من يعصيهم أكثرُ ممَّن يُطيعُهم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/138 | خلاصة حكم المحدث : أحد إسنادي الطبراني رواته رواة الصحيح
التخريج : أخرجه أحمد (6650)، والطبراني (13/363) (14178)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (203) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

27 - إذا أرادَ اللَّهُ بعبدٍ خيرًا فقَّهَهُ في الدِّينِ وألهمَهُ رُشدَهُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/72 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه البزار (1700)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (164) واللفظ لهما، والطبراني (10/242) (10445) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

28 - من جعل الهمومَ همًّا واحدًا همَّ المعادِ كفاه اللهُ همَّ دنياه ، ومن تشعَّبتْ به الهمومُ أحوالَ الدُّنيا لم يُبالِ اللهُ عزَّ وجلَّ في أيِّ أوديَتِه هلَك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/131 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (257)، والبزار (1638)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/309) باختلاف يسير.

29 - نحن الآخِرون والأوَّلون يومَ القيامةِ، وإنَّ الأكثرين هم الأسْفَلون إلَّا من قال : هكذا وهكذا عن يمينِه ، وعن يسارِه ، ومن خلفِه ، وبين يدَيْه ، ويُحثي بثوبِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/166 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المسند)) (373)، وابن حبان (3217)، والديلمي في ((الفردوس)) (6835) باختلاف يسير.

30 - يَظهَرُ الإسلامُ حتى تَختَلِفَ التُّجَّارُ في البَحرِ، وحتى تَخوضَ الخَيلُ في سَبيلِ اللهِ، ثم يَظهَرُ قَومٌ يَقرَؤُونَ القُرآنَ يَقولونَ: مَن أقرَأُ مِنَّا؟ مَن أعلَمُ مِنَّا؟ مَن أفقَهُ مِنَّا؟ ثم قال لِأصحابِه: هل في أولئك خَيرٌ؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ. قال: أولئك منكم مِن هذه الأُمَّةِ، وأولئك هم وَقودُ النارِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/105 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه البزار (283)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6242) واللفظ له.