logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

31 - مَن نسِي أنْ يذكُرَ اسمَ اللهِ في أوَّلِ طعامِه فلْيقُلْ حينَ يذكُرُ بسمِ اللهِ في أوَّلِه وآخِرِه فإنَّه يستقبِلُ طعامًا جديدًا ويمنَعُ الخبيثَ ما كان يُصيبُ منه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/25 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن موسى الجهني إلا عمر بن علي تفرد به شباب العصفري
التخريج : أخرجه ابن حبان (5213)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (459) | شرح حديث مشابه

32 - ما نسِيتُ مِن رسولِ اللهِ فإنِّي لَمْ أَنْسَ أنَّه كان يُسلِّمُ عن يمينِه وعن يسارِه عندَ تسليمِ الصَّلاةِ يقولُ السَّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ حتَّى يبدوَ لنا صفحةُ وجهِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/138 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحكم إلا سليمان بن أبي داود تفرد به ابنه عنه وأبو محمد الذي روى عنه الحكم هو الأعمش
التخريج : أخرجه أبو داود (996)، والنسائي (1325)، وابن ماجه (914) بنحوه

33 - كُنْتُ مع النَّبيِّ ليلةَ صُرِف إليه النَّفَرُ مِن الجِنِّ فأتى رجُلٌ مِن الجِنِّ بشُعلةٍ مِن نارٍ إلى رسولِ اللهِ فقال جِبريلُ يا مُحمَّدُ ألَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ إذا قُلْتَهنَّ طُفِئَتْ شُعلتُه وانكَبَّ لِمَنْخِرِه قُلْ أعوذُ بوجهِ اللهِ الكريمِ وكلماتِ اللهِ التَّامَّةِ الَّتي لا يُجاوِزُهنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ مِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ وما يعرُجُ فيها ومِن شرِّ ما ذرَأ في الأرضِ وما يخرُجُ منها ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ ومِن شرِّ طَوارِقِ اللَّيلِ والنَّهارِ إلَّا طارقً يطرُقُ بخيرٍ يا رَحمنُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/18 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة تفرد به ولده عنه
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (138)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (663) باختلاف يسير

34 - مَن سرَّه أنْ يقرَأَ وصيَّةَ رسولِ اللهِ فلْيقرَأْ هذه الآياتِ : {قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ} [الأنعام: 151] إلى قولِه تعالى : {ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: 153]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/43 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الشعبي إلا داود تفرد به محمد بن فضيل

35 - كان رسولُ اللهِ يُصلِّي مِن اللَّيلِ حتَّى ورِم قدَماه فقيل يا رسولَ اللهِ أليس قد غفَر اللهُ لكَ ما تقدَّم مِن ذَنْبِكَ وما تأخَّر قال أفلا أكونُ عبدًا شَكورًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/350 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا حجاج تفرد به عبد الرحمن
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/197) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/318 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زكريا بن أبي زائدة إلا أبو سعيد المؤدب تفرد به منصور
التخريج : أخرجه ابن حبان (1994)، والدارقطني (1/357)، والبيهقي (3097) باختلاف يسير

37 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحاجةٍ فلقِيتُه بماءٍ فقال مَن أمَركَ بهذا فقُلْتُ ما أمَرني به أحَدٌ قال قد أحسَنْتَ أبشِرْ بالجنَّةِ ثمَّ جاء علِيٌّ فبشَّرْتُه بالجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/68 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن عبيدة عن عبد الله

38 - ألَا أُعلِّمُكم الكلماتِ الَّتي تكلَّم بها موسى عليه السَّلامُ حينَ جاوَز البحرَ ببني إسرائيلَ فقُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ قال قولوا اللَّهمَّ لكَ الحمدُ وإليكَ المُشتكى وأنتَ المُستَعانُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ العظيمِ قال فما ترَكْتُهنَّ منذُ سمِعْتُهنَّ مِن شَقيقٍ وقال شَقيقٌ ما ترَكْتُهنَّ منذُ سمِعْتُهنَّ مِن عبدِ اللهِ وقال عبدُ اللهِ ما ترَكْتُهنَّ منذُ سمِعْتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال الأعمشُ فأتاني آتٍ في منامي فقال يا سُلَيمانُ زِدْ في هؤلاءِ الكلماتِ ونستعينُكَ على فسادٍ هو فينا ونسأَلُكَ صلاحَ أمرِنا كلِّه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/356 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا وكيع ولا عن وكيع إلا زكريا تفرد به جعفر ولا يروى عن رسول الله إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه ابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص339)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (264)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (857) باختلاف يسير

39 - ما مِن حاكمٍ يحكُمُ بَيْنَ النَّاسِ إلَّا حُشِر يومَ القيامةِ وملَكٌ آخِذٌ بقفاه حتَّى يقِفَه على جَهنَّمَ ثمَّ يرفَعُ رأسَه إلى السَّماءِ فإنْ قال اللهُ جلَّ ذِكْرُه ألقُوه هوَى أربعينَ خريفًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/128 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن مسعود إلا مسروق ولا عن مسروق إلا الشعبي ولا عن الشعبي إلا مجالد تفرد به يحيى بن سعيد القطان
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2311)، والدارقطني (4/205) باختلاف يسير، والبيهقي (20719) باختلاف يسير على الشك في رفعه

40 - أنَّ رجُلًا جعَل لرجُلٍ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَهمًا مِن مالِه فمات الرَّجُلُ ولَمْ يَدْرِ ما هو فرُفِع ذلكَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعَل له السُّدُسَ مِن مالِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/182 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي قيس إلا العرزمي تفرد به أبو بكر الحنفي ولا يروى متصلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه البزار (2047) مختصراً باختلاف يسير

41 - نهى رسولُ اللهِ أنْ يُسمِّيَ الرَّجُلُ عبدَه أو ولَدَه حارثًا أو مُرَّةَ أو وليدًا أو حَكَمًا أو أبو الحَكَمِ أو أفلَحَ أو نَجيحًا أو يَسارًا قال أحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ ما تُعُبِّدَ به وأصدَقُ الأسماءِ همَّامٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/214 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا محمد
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/142) مختصراً باختلاف يسير، والخطيب في ((الموضح)) (2/413) باختلاف يسير

42 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يُعلِّمُ رجُلًا التَّشهُّدَ فقال عبدُ اللهِ أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه فقال الرَّجُلُ وحدَه لا شريكَ له فقال عبدُ اللهِ هو كذلكَ ولكنْ نَنتهي إلى ما علِمْنا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/127 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العلاء بن المسيب إلا مفضل تفرد به يحيى

43 - دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المسجِدَ ومعه نِسوةٌ مِن الأنصارِ فوعَظهنَّ وذكَّرهنَّ وقال ما مِنكنَّ مِن امرأةٍ يموتُ لها ثلاثٌ مِن الولَدِ إلَّا دخَلَتِ الجنَّةَ فقامتِ امرأةٌ هي مِن أجَلِّهنَّ فقالت يا رسولَ اللهِ فذَاتُ الاثنَيْنِ قال وذاتُ الاثنَيْنِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/158 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا الهيثم بن جهم تفرد به عثمان بن الهيثم | شرح حديث مشابه

44 - بَيْنَما نحنُ جُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأقبَل نفَرٌ مِن بني هاشمٍ أو فِتْيةٌ مِن بني هاشمٍ فلمَّا رآهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احمَرَّ وجهُه واغرَوْرَقَتْ عيناه فقُلْنا يا رسولَ اللهِ ما نزالُ نرى في وجهِكَ الشَّيءَ تكرَهُه فقال إنَّا أهلُ بيتٍ اختار اللهُ لنا الآخرةَ على الدُّنيا وإنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ سيلقَوْنَ مِن بعدي تطريدًا وتشريدًا حتَّى يجيءَ قومٌ مِن ها هنا مِن قِبَلِ المشرِقِ وأصحابُ راياتٍ سُودٍ فيَسأَلونَ الحقَّ فلا يُعطَوْنَه ثمَّ يَسأَلونَ الحقَّ فلا يُعطَوْنَه قال ذلكَ مرَّتَيْنِ أو ثلاثًا فيُقاتِلونَ فيُعطَوْنَ ما يَسأَلوا فلا يقبَلونَ حتَّى ) يدفَعونَها إلى رجُلٍ مِن أهلِ بيتي يملَؤُها عَدْلًا كما ملَؤُوها جَورًا فمَن أدرَك ذلكَ الزَّمانَ فلْيأْتِهم ولو حَبْوًا على الثَّلجِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/29 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صباح المزني إلا أبو أحمد تفرد به ابنه

45 - عن إبراهيمَ التَّيميِّ قال: كان أبي قد ترَك الصَّلاةَ معنا فقُلْتُ له ما لكَ يا أبتِ ترَكْتَ الصَّلاةَ معنا قال لأنَّكم تُخِفُّونَ قُلْتُ فأينَ قولُ النَّبيِّ: إنَّ فيكم الضَّعيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ فقال قد سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ يقولُ ذلكَ وكان يمكُثُ في الرُّكوعِ والسُّجودِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/96 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمار الدهني إلا عبد الجبار تفرد به أبو أحمد
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1607)، والسراج في ((المسند)) (241)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/218) بنحوه

46 - عنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه كان يجيءُ كلَّ خميسٍ فيقومُ قائمًا لا يجلِسُ فيقولُ لا تقتُلوا النَّاسَ فإنَّ فيهم الكبيرَ والضَّعيفَ وذا الحاجةِ قال فيقولُ هما اثنتانِ فأحسَنُ الهَدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصدَقُ الحديثِ كتابُ اللهِ وشرُّ الأمورِ مُحدَثاتُها وكلُّ مُحدَثةٍ ضلالةٌ ألَا إنَّ الشَّقيَّ مَن شقِي في بَطنِ أُمِّه وإنَّ السَّعيدَ مَن وُعِظ بغيرِه ألَا فلا يطُولَنَّ عليكم الأمَدُ ولا يُلْهِكم الأمَلُ فإنَّ كلَّ ما هو آتٍ قريبٌ وإنَّما بعيدٌ ما ليس آتيًا وإنَّ مِن شِرارِ النَّاسِ بطَّالَ النَّهارِ وجِيفةَ اللَّيلِ وإنَّ قَتْلَ المُؤمِنِ كُفْرٌ وإنَّ سِبابَه فِسقٌ ولا يحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يهجُرَ أخاه فوقَ ثلاثٍ ألَا إنَّ شَرَّ الرَّوَايَا رَوايَا الكذِبِ وإنَّه لا يصلُحُ مِن الكذِبِ جِدٌّ ولا هَزْلٌ ولا أنْ يَعِدَ الرَّجُلُ صبِيَّه ثمَّ لا يُنجِزَه ألَا وإنَّ الكذِبَ يَهدي إلى الفُجورِ وإنَّ الفُجورَ يَهدي إلى النَّارِ وإنَّ الصِّدقَ يَهدي إلى البِرِّ، والبِرَّ يَهدي إلى الجنَّةِ وإنَّ الصَّادقَ يُقالُ له صدَق وبَرَّ وإنَّ الكاذبَ يُقالُ له كذَب وفجَر وإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إنَّ العبدَ لَيصدُقُ فيُكتَبُ عندَ اللهِ صِدِّيقًا وإنَّه لَيكذِبُ حتَّى يُكتَبَ عندَ اللهِ كذَّابًا ألَا هل تدرونَ ما العِضَةُ هي قال وقيل هي النَّميمةُ الَّتي تُفسِدُ بَيْنَ النَّاسِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/31 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان إلا خالد تفرد به وهب بن بقية
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (20076) باختلاف يسير، والبزار (2051)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (413) مختصراً

47 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعلِّمُهم إذا دخَلَتِ المرأةُ على زوجِها أنْ يقومَ الرَّجُلُ فتقومَ مِن خَلْفِه فيُصلِّيانِ ركعتَيْنِ ويقولَ اللَّهمَّ بارِكْ لي في أهلي وبارِكْ لأهلي فيَّ اللَّهمَّ ارزُقْهم منِّي وارزُقْني منهم اللَّهمَّ اجمَعْ بَيْنَنا ما جمَعْتَ في خيرٍ وفرِّق بَيْنَنا إذا فرَّقْتَ إلى خيرٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/217 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا الحسين بن واقد
التخريج : لم نقف عليه مرفوعاً إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط. وأخرجه عبدالرزاق (10460) موقوفاً باختلاف يسير

48 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أَوى إلى فِراشِه كلَّ ليلةٍ جمَع كفَّيْهِ ثمَّ نفَث فيهما فقرَأ فيهما {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثمَّ يمسَحُ بهما ما استطاع مِن جسَدِه يبدَأُ بهما على رأسِه ووجهِه وما أقبَل مِن جسدِه يفعَلُ ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/296 | خلاصة حكم المحدث : رواه إسرائيل وغيره عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة | شرح حديث مشابه

49 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يدعو بهذه الدَّعواتِ في أوَّلِ قولِه وبها يختِمُ اللَّهمَّ أصلِحْ ذاتَ بَيْنِنا واهْدِنا سُبُلَ السَّلامِ وأخرِجْنا مِن الظُّلُماتِ إلى النُّورِ واصرِفْ عنَّا الفَحْشاءَ ما ظهَر منها وما بطَن وبارِكْ لنا في أسماعِنا وأبصارِنا وأزواجِنا وذُرِّيَّاتنِا ومعايشِنا وتُبْ علينا إنَّكَ أنتَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ اللَّهمَّ اجعَلْنا شاكرينَ لنِعَمِكَ مُثْنِينَ بها قابِلِيها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/52 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود الأودي إلا الوليد بن القاسم

50 - ما قنَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شيءٍ مِن الصَّلواتِ إلَّا في الوِتْرِ وإنَّه كان إذا حارَب يقنُتُ في الصَّلواتِ كلِّهنَّ يدعو على المُشرِكينَ وما قنَت أبو بَكْرٍ ولا عُمَرُ ولا عُثْمانُ حتَّى ماتوا ولا قنَت علِيٌّ حتَّى حارَب أهلَ الشَّامِ وكان يقنُتُ في الصَّلواتِ كلِّهنَّ وكان مُعاوِيةُ يدعو عليه أيضًا يدعو كلُّ واحدٍ منهما على الآخَرِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/274 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد عن إبراهيم بن علقمة عن علقمة والأسود عن عبد الله إلا محمد بن جابر ورواه الحسن بن الحر عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عمر
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (684) باختلاف يسير

51 - كنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الحُدَيبيَةِ فمُطِرْنا تلكَ اللَّيلةَ مطَرًا شديدًا فلمَّا أصبَح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال تَدرونَ ما قال ربُّكم قالوا اللهُ ورسولُه أعلَمُ قالها ثلاثًا وعاوَدوا قال قال ربُّكم إنَّ الَّذي يقولُ مُطِرْنا بنَوْءِ كذا وكذا فقد كفَر بي وآمَن بذلكَ النَّجمِ وإنْ مَن يقولُ إنَّ اللهَ سقانا فقد آمَن بي وكفَر بذلكَ النَّجمِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/201 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صالح بن كيسان إلا مسلم بن خالد
التخريج : أخرجه الشاشي في ((المسند)) (896) باختلاف يسير

52 - إنَّ بني إسرائيلَ لَمَّا وقَع فيهم النَّقصُ جعَل الرَّجُلُ يرى أخاه على الذَّنبِ فينهاه عنه ثمَّ يلقاه مِن الغَدِ فلا يمنَعُه ما رأى منه أنْ يكونَ خَليطَه وأَكِيلَه وشَرِيبَه فضرَب اللهُ على قلوب بعضِهم على بعضٍ ونزَل فيه القُرآنُ {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ} [المائدة: 78] الآيةَ إلى قولِه: {كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ} [المائدة: 81] ثمَّ قال رسولُ اللهِ كلَّا والَّذي نَفْسي بيدِه حتَّى تأخُذوا على يدَيِ الظَّالمِ فتأطِرُوه على الحقِّ أَطْرًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/166 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الكبير الحنفي وعبد الله بن المبارك والأشجعي
التخريج : أخرجه أبو داود (4336)، والترمذي (3048)، وابن ماجه (4006) باختلاف يسير

53 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للعبَّاسِ لنْ تذهَبَ الدُّنيا حتَّى يملِكَ مِن ولدِكَ يا عمِّ في آخِرِ الزَّمانِ عندَ انقطاعِ دولتِهم وهو الثَّامنَ عشَرَ يكونُ معه فِتنةٌ عَمْياءُ صمَّاءُ يُقتَلُ مِن كلِّ عشَرةِ آلافِ تِسعةُ آلافٍ وتِسعُمِئةٍ لا ينجو منها إلَّا اليسيرُ ويكونُ قِتالُهم بموضِعٍ مِن العِراقِ قال فبكى العبَّاسُ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُبكيكَ إنَّهم شِرارُ أُمَّتي يمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ يطلُبونَ الدُّنيا ولا يهتمُّونَ الآخِرةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/297 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن مسعود إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن محمد اليمامي
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8464) باختلاف يسير

54 - سُئِل ابنُ مسعودٍ فقيل له إنَّ رجُلًا تزوَّج امرأتَه ولَمْ يفرِضْ لها صَداقًا وتُوفِّي عنها قبْلَ أنْ يدخُلَ بها فقال ما سمِعْتُ فيها شيء فارجِعوا إليَّ أنظُرْ في ذلكَ فرجَعوا ثمَّ أتَوْه فقال سأقولُ فيها بحميدِ رأيٍ فإنْ أصَبْتُ فاللهُ وفَّقني وإنْ أخطَأْتُ فالخطأُ مِن قِبَلي أرى لها مِثْلَ صداقِ نسائِها لا وَكْسَ ولا شَطَطَ ولها الميراثُ وعليها العِدَّةُ فقال مَعقِلُ بنُ سِنانٍ الأشجعيُّ هو يشهَدُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سمِعه قضى بالَّذي قضَيْتَ به في امرأةٍ منهم يُقالُ لها بِرْوَعُ بنتُ وَاشِقٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/323 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا محمد بن كثير
التخريج : أخرجه الترمذي (1145)، والنسائي (3524)، وابن ماجه (1891) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

55 - بَيْنا رسولُ اللهِ في المسجِدِ وأبو جَهلِ بنُ هِشامٍ وشَيْبَةُ وعُقْبَةُ ابنا رَبيعةَ وعُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيطٍ وأُمَيَّةُ بنُ خَلَفٍ فقال أبو جَهْلٍ أيُّكم يأتي جَزُورَ بني فُلانٍ فيأتينا بفَرْثِها فيُلقيه على مُحمَّدٍ فانطلَق أشقاهم وأسفَهُهم عُقْبَةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ فأَتى به فألقاه على كتِفَيْهِ ورسولُ اللهِ ساجدٌ لَمْ يهتَمَّ قال ابنُ مسعودٍ وأنا قائمٌ لا أستطيعُ أنْ أتكلَّمَ بشيءٍ ليس عندي عَشيرةٌ تمنَعُني إذ سمِعَتْ فاطمةُ بنتُ رسولِ اللهِ بذلكَ فأقبَلَتْ حتَّى ألقَتْ ذلكَ عن أبيها ثمَّ استقبَلَتْ قُرَيْشًا تسُبُّهم فلَمْ يَرجِعوا إليها شيئًا ورفَع رسولُ اللهِ رأسَه كما كان يرفَعُه عندَ تمامِ سجودِه فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلاتَه قال اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بقُرَيْشٍ اللَّهمَّ عليكَ بعُقْبَةَ وعُتْبَةَ وأُمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ وأبي جَهْلِ بنِ هِشامٍ وشَيْبَةَ وخرَج رسولُ اللهِ مِن المسجِدِ فلقِيَه أبو البَخْتَرِيِّ ومع أبي البَخْتَرِيِّ سَوطٌ بخِنْصِرَيْهِ فلمَّا رأى رسولَ اللهِ أنكَر وجهَه فأخَذه فقال تَعالَ ما لكَ فقال النَّبيُّ خَلِّ عنِّي فقال علِم اللهُ لا أُخلِّي عنكَ أو تُخبِرَني ما شأنُكَ ولقد أصابكَ سوءٌ فلمَّا علِم رسولُ اللهِ أنَّه غيرُ مُخَلٍّ عنه أخبَره فقال إنَّ أبا جَهْلٍ أمَر فطُرِح علَيَّ فَرْثٌ فقال أبو البَخْتَرِيِّ هلُمَّ إلى المسجِدِ فأبى النَّبيُّ فأخَذه أبو البَخْتَرِيِّ فأدخَله المسجِدَ ثمَّ أقبَل إلى أبي جَهْلٍ فقال يا أبا الحَكَمِ أنتَ أمَرْتَ بمُحمَّدٍ فطُرِح عليه الفَرْثُ فقال نَعَمْ فرفَع السَّوطَ فضرَب به رأسَه فتأخَّرَتِ الرِّجالُ بعضُها إلى بعضٍ فقال أبو جَهْلٍ وَيْحَكُمْ هي له إنَّما أراد مُحمَّدٌ أنْ يُلقيَ بَيْنَنا العَداوةَ وينجُوَ هو وأصحابُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/232 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأجلح إلا محمد بن إسحاق تفرد به المثنى بن زرعة
التخريج : أخرجه البخاري (240)، ومسلم (1794) باختلاف يسير

56 - أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سورةَ حم فرُحْتُ إلى المسجِدِ فإذا أنا برجُلٍ مِن أهلِ المسجِدِ قُلْتُ له أتقرَأُ هذه السُّورةَ قال نَعَمْ فقرَأ أخرى لا أقرَؤُها قُلْتُ مَن أقرَأكَ قال رسولُ اللهِ قُلْتُ رسولُ اللهِ أقرَأني فلقِيتُ آخَرَ فقُلْتُ أتقرَأُ هذه السُّورةَ قال نَعَمْ فقُلْتُ اقرَأْ فإذا هو يقرَأُ قراءةَ صاحبي قُلْتُ مَن أقرَأكَ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ وأنا أقرَأني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطلَقْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو جالسٌ قُلْتُ خالَفَني هذا في القِراءةِ فتغيَّر وجهُه وغضِب فأشار إلى علِيٍّ وكان عندَه فتكلَّم رسولُ اللهِ وقال علِيٌّ إنَّ رسولَ اللهِ يأمُرُ أنْ يقرَأَ كلُّ رجُلٍ منكم ما عَلِم فإنَّما هلَك مَن كان قبْلَكم بالاختلافِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/365 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي خالد الدالاني إلا عبد السلام بن حرب وقد رواه الأعمش عن عاصم ورواه غير الأعمش
التخريج : أخرجه أحمد (3981)، والحاكم (2885) باختلاف يسير، وابن حبان (746) مختصراً باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (2410)

57 - عن أبي الطُّفيلِ عامرِ بنِ وَاثِلةَ قال كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يخطُبُنا بالكوفةِ فيقولُ الشَّقيُّ مَن شَقِي في بطنِ أُمِّه والسَّعيدُ مَن سُعِد في بطنِ أُمِّه فقال حُذَيْفةُ بنُ أَسيدٍ رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عجَبًا مِن أمرِ هذا يقولُ السَّعيدُ مَن سُعِد في بطنِ أُمِّه والشَّقيُّ مَن شَقِي في بطنِ أُمِّه فقال عبدُ اللهِ يا حُذَيْفةُ وما يُعجِّبُكَ مِن هذا ثمَّ قال ألَا أُحدِّثُكَ بالشِّفاءِ مِن ذاكَ ثمَّ رفَع الحديثَ فقال إنَّ ملَكًا مُوكَّلًا بالرَّحِمِ إذا أراد اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ يخلُقَ شيئًا بإذنِ اللهِ فيقولُ يا ربِّ أجَلُه فيقضي ربُّكَ ويكتُبُ الملَكُ ثمَّ يقولُ يا ربِّ رِزْقُه فيقضي ربُّكَ ويكتُبُ الملَكُ ثمَّ يقولُ شَقِيٌّ أم سعيدٌ فيقضي ربُّكَ ويكتُبُ الملَكُ فيكونُ كذلكَ ما زاد وما نقَص
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/107 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن ربيعة إلا مسلم
التخريج : أخرجه مسلم (2645) باختلاف يسير

58 - دخَلْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا ابنَ مسعودٍ أيُّ عُرَى الإيمانِ أوثَقُ قُلْتُ اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال أوثَقُ عُرَى الإسلامِ الوَلايةُ في اللهِ والحُبُّ فيه والبُغضُ ثمَّ قال يا ابنَ مسعودٍ قُلْتُ لبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ قالها ثلاثًا قال أتدري أيُّ النَّاسِ أفضَلُ قُلْتُ اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال فإنَّ أفضَلَ النَّاسِ أفضَلُهم عمَلًا إذا فقُهوا في دِينِهم ثمَّ قال يا ابنَ مسعودٍ قُلْتُ لبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ ثلاثَ مِرارٍ قال أتدري أيُّ النَّاسِ أعلَمُ قُلْتُ اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال إنَّ أعلَمَ النَّاسِ أبصَرُهم بالحقِّ إذا اختَلَف النَّاسُ وإنْ كان مُقصِّرًا في العمَلِ وإنْ كان يزحَفُ على اسْتِه زَحْفًا واختَلَف مَن كان قبْلي على ثِنتَيْنِ وسبعينَ فِرقةً نجا منها ثلاثٌ وهلَك سائرُهم فِرقةٌ آزَتِ المُلوكَ وقاتَلوهم على دِينِهم ودِينِ عيسى ابنِ مَرْيَمَ فأخَذوهم فقتَلوهم وقطَعوهم بالمَناشِيرِ وفِرْقةٌ لَمْ تكُنْ لهم طاقةٌ بمُوازاةِ المُلوكِ ولا بأنْ يُقيموا بَيْنَ ظَهْرانَيْهم يَدْعونَهم إلى دِينِ اللهِ ودِينِ عيسى ابنِ مَرْيَمَ فساحوا في البلادِ وترهَّبوا قال وهم الَّذينَ قال اللهُ عزَّ وجلَّ {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} [الحديد: 27] الآيةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن آمَن بي واتَّبَعني وقد صدَّقني فقد رعاها حقَّ رعايتَها ومَن لَمْ يتَّبِعْني فأولئكَ هم الهالِكونَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/377 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا عقيل الجعدي تفرد به الصعق بن حزن
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/408)، والحاكم (3790)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9510) باختلاف يسير

59 - [عن] عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ يقولُ إنَّه كان مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفَرٍ إلى مكَّةَ وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا خرَج إلى الغائطِ أبعَد حتَّى لا يراه أحَدٌ قال فبصُر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشجرتَيْنِ مُتباعدتَيْنِ فقال يا ابنَ مسعودٍ اذهَبْ إلى هاتَيْنِ الشَّجرتَيْنِ فقُلْ لهما إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُكما أنْ تجتَمِعا له ليتوارى بكما فمشَتْ إحداهما إلى الأخرى فقضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاجتَه ثمَّ رجَعَتا إلى مكانِهما فمضى حتَّى أتَيْنا أزقَّةَ المدينةِ فجاء بعيرٌ يشتَدُّ حتَّى سجَد لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قام بَيْنَ يدَيْهِ تذرِفُ عيناه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن صاحبُ هذا البعيرِ قالوا فُلانٌ فقال ادعوه لي فأتَوْا به فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما شأنُكَ وهذا البعيرُ يشكوكَ فقال يا رسولَ اللهِ هذا البعيرُ كنَّا نَسْنُو عليه منذُ عِشرينَ سنةً ثمَّ أرَدْنا نَحرَه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شكا ذلكَ بئسما جازَيْتُموه استعمَلْتُموه عِشرينَ سنةً حتَّى إذا رقَّ عَظْمُه ورقَّ جِلْدُه أرَدْتُم نَحرَه، بِعْنِيهِ قالوا بل هو لكَ يا رسولَ اللهِ فأمَر به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَّه به مع الظَّهرِ فقال له أصحابُه يا رسولَ اللهِ سجَد لكَ هذا البعيرُ ونحنُ أحقُّ بالسُّجودِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَعاذَ اللهِ أنْ يسجُدَ أحَدٌ لأحَدٍ لو سجَد أحَدٌ لأحَدٍ لَأمَرْتُ المرأةَ أنْ تسجُدَ لزوجِها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/81 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن سعد إلا زمعة تفرد به أبو قرة

60 - خرَجْتُ في طلَبِ العِلمِ حتَّى قدِمْتُ الكوفةَ فإذا أنا بعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ بَيْنَ ظَهْرانَيْ أهلِ الكوفةِ فسأَلْتُ عنه فأُرشِدْتُ إليه فإذا هو في مسجِدِها الأعظَمِ فأتَيْتُه فقُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ إنِّي جِئْتُ أضرِبُ إليكَ ألتمِسُ منكَ عِلمًا لعلَّ اللهَ أنْ ينفَعَنا به بعدَكَ فقال لي ممَّنِ الرَّجُلُ قُلْتُ رجُلٌ مِن أهلِ البَصرةِ قال ممَّن قُلْتُ مِن هذا الحيِّ مِن بني سَعدٍ فقال لي يا سَعدِيُّ لَأُحدِّثَنَّ فيكم بحديثٍ سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأتاه رجُلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أدُلُّكَ على قومٍ كثيرةٍ أموالُهم كثيرةٍ شوكتُهم تُصيبُ منهم مالًا دَبْرًا أو قال كثيرًا قال مَن هم قال هذا الحيُّ مِن بني سَعدٍ مِن أهلِ الرِّمالِ فقال رسولُ اللهِ مَهْ فإنَّ بني سَعدٍ عندَ اللهِ ذو حظٍّ عظيمٍ سَلْ يا سَعديُّ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ هل للسَّاعةِ مِن عَلَمٍ تُعرَفُ به السَّاعةُ قال وكان مُتَّكئًا فاستوى جالسًا فقال يا سَعديُّ سأَلْتَني عمَّا سأَلْتُ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للسَّاعةِ مِن عَلَمٍ تُعرَفُ به السَّاعةُ فقال نَعَمْ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للسَّاعةِ أعلامًا وإنَّ للسَّاعةِ أشراطًا ألَا وإنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكونَ الولَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطَرُ قَيْظًا وأنْ يفيضَ الأشرافُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يُؤتَمنَ الخائنُ وأنْ يُخوَّنَ الأمينُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تَواصَلَ الأطباقُ وأنْ تَقاطَعَ الأرحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يسُودَ كلَّ قبيلةٍ مُنافِقوها وكلَّ سوقٍ فُجَّارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تُحرفَ المحاريبُ وأنْ تُخرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكونَ المُؤمِنُ في القبيلةِ أذَلَّ مِن النَّقَدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكتفيَ الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها مُلْكَ الصِّبيانِ ومُؤامرةَ النِّساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تُكثَّفَ المساجِدُ وأنْ يعلوَ المنابرُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يُعمَرَ خرابُ الدُّنيا ويُخرَّبَ عُمرانُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ تظهَرَ المعازفُ والكِبْرُ وشُربُ الخمورِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِن أعلامِ السَّاعةِ وأشراطِها أنْ يكثُرَ أولادُ الزِّنا قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ وهم مُسلِمونَ قال نَعَمْ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ والقُرآنُ بَيْنَ ظَهْرانَيْهم قال نَعَمْ قُلْتُ أبا عبدِ الرَّحمنِ وأنَّى ذلكَ قال يأتي على النَّاسِ زمانٌ يُطلِّقُ الرَّجُلُ المرأةَ ثمَّ يجحَدُها طلاقَها ثمَّ فيُقيمُ على فَرْجِها فهما زانيانِ ما أقاما
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/127 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مبارك بن فضالة إلا سيف بن مسكين