logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لمَّا نزلَتْ آيةُ الكَفاراتِ قال حذيفةُ يا رسولَ اللهِ نحنُ بالخيارِ قال أنتَ بالخيارِ إنْ شِئتَ أعتقْتَ وإنْ شئتَ كسوتَ وإنْ شئتَ أطعمْتَ فمَنْ لمْ يجدْ فَصِيامُ ثلاثَةِ أيامٍ مُتَتَابِعَاتٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/168 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة

2 - إذا طلعَتِ الشَّمسُ من مَغرِبِها خرَّ إبليسُ ساجدًا يُنادي ويجهَرُ : إلهي ، مُرْنِي أن أسجُدَ لمَن شئتَ . قال : فيجتَمعُ إليه زبانِيتُه فيقولونَ : يا سيِّدَهُم ، ما هذا التَّضرُّعُ ، فيقولُ : إنَّما سَألتُ ربِّي أن يُنْظِرَني إلى الوَقتِ المعلومِ ، وهذا الوَقتُ المعلومُ . قال : ثمَّ تَخرجُ دابَّةُ الأرضِ مِن صَدعٍ في الصَّفا قال : فأوَّلُ خُطوةٍ تَضعُها بأَنطاكيا ، فتأتي إبليسَ فتَخْطِمَهُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/370 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
التخريج : أخرجه الطبراني (14/84) (14695) باختلاف يسير.

3 - خَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى دخل بعْضَ حيطانِ المدينةِ فجَعَلَ يَلْتَقِطُ مِنَ التمرِ ويأكل، فقال لي يا ابن عُمَرَ ما لك لا تأكُلُ ؟ قال : قُلْت : لا أشْتَهيهِ يا رسولَ اللهِ، قال : لكني أشْتَهيهُ وهذه صُبحُ رابِعَةٍ منذ لم أذُقْ طَعامًا ولم أجِدهُ، ولو شئْتُ لدَعَوتُ رَبِّي فأعْطاني مِثلَ مُلْكِ قَيْصَرَ وكِسْرَى، فكيف بك يا ابن عُمَرَ إذا بَقيتَ في قَومٍ يُخَبِّئُونَ رِزقَ سَنَتِهِم بضَعفِ اليَقينِ ؟ قال : فواللهِ ما بَرِحْنا ولا رَمْنا حتى نزلت { وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ } فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ اللهَ لم يأمُرْني بكَنزِ الدُّنيا ولا باتِّباعِ الشَّهَواتِ، فمَنْ كَنَزه دُنْياه يُريدُ بها حَياةً باقيَةً فإنَّ الحَياةَ بيَدِ اللَّهِ، ألَا وإنِّي لا أكْنِزُ دينارًا ولا دِرْهَمًا ولا أُخبِّئ رِزقًا لغَدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/300 | خلاصة حكم المحدث : غريب [ فيه ] أبو العطوف الجزري ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((مسنده)) (814)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (879)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/127)

4 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : انطلقَ مُوسَى وهارُونُ وشَبَّرٌ وشَبيرٌ ، فانطلقوا إلى سَفْحِ جَبَلٍ ، فَنامَ هارُونُ على سَرِيرٍ ، فَتَوَفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ . فلمَّا رجعَ مُوسَى إلى بَنِي إِسْرَائِيلَ قالوا لهُ : أين هارُونُ ؟ قال : تَوَفَّاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ . قالوا : أنتَ قَتَلْتَهُ ، حَسَدْتَنا على خُلُقِهِ ولِينِهِ أوْ كَلِمَةً نَحْوَها قال : فَاخْتَارُوا مَنْ شِئْتُمْ . قال : فَاخْتَارُوا سبعينَ رجلًا . قال : فَذلكَ قولُهُ تعالى : ( واخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سبعينَ رجلًا ) ، فلمَّا انْتَهَوْا إليهِ قالوا : يا هارُونُ ، مَنْ قَتَلكَ ؟ قال : ما قتلَنِي أحدٌ ، ولكن تَوَفَّانِي اللهُ . قالوا : يا مُوسَى ، لَنْ نَعْصِيَ بعدَ اليومِ . قال : فأخذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ . قال : فَجعلَ مُوسَى عليهِ السلامُ يَرْجِعُ يَمِينًا وشِمالًا ، وقال : يا ( رَبِّ ، لَوْ شِئْتَ أهلَكْتَهُمْ من قَبْلُ وإيَّايَ ، أَتُهْلِكُنا بِما فعلَ السفهاءُ مِنَّا إنْ هيَ إلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِها مَنْ تَشَاءُ وتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ ) ، قال : فَأَحْياهُمُ اللهُ وجعلَهُمْ أنْبياءَ كلَّهُمْ
الراوي : عمارة بن عبدالله السلولي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/478 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة

5 - جلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مجلِسًا لهُ فأتاهُ جبريلُ فجلَسَ بينَ يدَيْ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ واضعًا كفَّيْهِ علَى رُكبَتيْ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فقالَ : يا رَسولَ اللهِ حدِّثني ما الإسلامُ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : الإسلامُ أن تُسْلِمَ وجهَك للهِ عزَّ وجلَّ وتشهَدَ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريك لهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورَسولُهُ ، قال : فإذا فعَلتُ ذلكَ فقَد أسلمتُ ؟ قال : إذا فعلتَ ذلكَ فقد أسلمتَ ، قالَ : يا رسولَ اللهِ فحدِّثني ما الإيمانُ ؟ قال : الإيمانُ أن تُؤمنَ باللهِ واليَومِ الآخرِ والملائكةِ والكِتابِ والنَّبيِّينَ وتؤمِنَ بالموتِ وبالحياةِ بعدَ الموتِ وتؤمِنَ بالجنَّةِ والنَّارِ والحِسابِ والميزانِ وتؤمنَ بالقَدَرِ كلِّهِ خيرِه وشرِّه ، قال : فإذا فعَلتُ ذلكَ فقد آمنتُ ؟ قال : إذا فعَلتَ ذلكَ فقد آمنتَ ، قال : يا رسولَ اللهِ حدِّثني ما الإحسانُ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : الإِحسانُ أن تعمَلَ للهِ كأنَّكَ تراهُ ، فإن كُنتَ لا تراهُ فإنَّه يراكَ ، قال : يا رسولَ اللهِ فحدِّثني مَتى السَّاعةُ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : سُبحانَ اللهِ في خَمسٍ لا يعلمُهُنَّ إلَّا هوَ : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ولكن إن شئتَ حدَّثتُك بمَعالمٍ لها دونَ ذلكَ ، قال : أجَل يا رسولَ اللهِ فحدِّثني ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إذا رأيتَ الأَمَةَ ولدَتْ ربَّتَها أو ربَّها ورأيتَ أصحابَ الشَّاءِ يتَطاولون في البُنيانِ ورأيتَ الحُفاةَ الجِياعَ العالةَ كانوا رُؤوسَ النَّاسِ فذلكَ من مَعالمِ السَّاعةِ وأشراطِها ، قال : يا رسولَ اللهِ ومَن أصحابُ الشَّاءِ والحُفاةُ الجِياعُ العالةُ ؟ قال : العَربُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/356 | خلاصة حكم المحدث : غريب

6 - عن عائشةَ زَوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّها قالتْ: قَدِمَتِ امرأةٌ عليَّ مِن أهلِ دُومةِ الجَنْدَلِ، جاءَتْ تَبتَغي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعد موتِهِ حداثةَ ذلكَ تسألُهُ عن شيءٍ دخلَتْ فيه مِن أمْرِ السِّحْرِ ولم تَعمَلْ بهِ، قالتْ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها لعُرْوَةَ: يا بنَ أخي، فرأيْتُها تبكي حينَ لم تَجِدْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيَشْفِيَها، كانت تبكي حتَّى إنِّي لأَرْحَمُها، وتقولُ: إنِّي أخافُ أنْ أكونَ قد هَلَكْتُ، كان لي زَوجٌ فغاب عنِّي، فدخلَتْ عليَّ عجوزٌ، فشَكَوْتُ ذلكَ إليها، فقالتْ: إنْ فعلْتِ ما آمُرُكِ به، فأجعَلُهُ يأتيكِ، فلمَّا كان اللَّيلُ جاءَتْني بكَلْبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ، فرَكِبْتُ أحدَهُما، ورَكِبَتِ الآخَرَ، فلَمْ يَكُنْ كشيْءٍ حتَّى وَقَفْنا ببابِلَ، وإذا برَجُلَيْنِ مُعَلَّقَيْنِ بأرجُلِهما، فقالا: ما جاء بكِ، فقلتُ: أتعلَّمُ السِّحْرَ، فقالا: إنَّما نحنُ فِتْنةٌ فلا تَكْفُري، فارجِعي، فأَبَيْتُ، وقلتُ: لا، قالا: فاذهَبي إلى ذلكَ التَّنُّورِ فبُولِي فيه، فذهبْتُ ففَزِعْتُ ولم أفعَلْ، فرجَعْتُ إليهما، فقالا: أَفعلْتِ؟ فقلتُ: نعم، فقالا: هل رأيْتِ شيئًا؟ فقلتُ: لم أَرَ شيئًا، فقالا: لَمْ تَفْعَلي، ارجِعي إلى بلادِكِ ولا تَكْفُري، فأَبَتْ وأَبَيْتُ، فقالا: اذهَبي إلى ذلكَ التَّنُّورِ فبُولِي فيه، فذهبْتُ فاقْشَعْرَرْتُ ثمَّ رجَعْتُ إليهما، فقلتُ: قد فعلْتُ، فقالا: فما رأيتِ؟ فقلتُ: لم أَرَ شيئًا، فقالا: كَذَبْتِ، لَمْ تَفْعَلي، ارجِعي إلى بلادِكِ ولا تَكْفُري؛ فإنَّكِ على رأسِ أَمْرِكِ، وأَبَيْتُ، فقالا: اذهَبي إلى ذلكَ التَّنُّورِ فبُولِي فيه، فذهبْتُ إليه فبُلْتُ فيه، فرأيْتُ فارِسًا مُقَنَّعًا بحديدٍ خرَجَ مِنِّي فذهَبَ في السَّماءِ وغابَ حتَّى ما أَراهُ، فجِئْتُهما فقلتُ: قد فعلْتُ، فقالا: فما رأيْتِ؟ قلتُ: رأيْتُ فارِسًا مُقَنَّعًا خرَجَ مِنِّي فذهَبَ في السَّماءِ حتَّى ما أَراهُ، فقالا: صَدَقْتِ، ذلكَ إيمانُكِ خرَجَ مِنكِ، اذهَبي، فقلتُ للمرأةِ: واللهِ، ما أعلَمُ شيئًا، وما قالا لي شيئًا، فقالتْ: بلَى، لَمْ تُريدي شيئًا إلَّا كان، خُذي هذا القَمْحَ فابْذُري، فبَذَرْتُ، وقلتُ: أطلِعي فأطلَعَتْ، وقلتُ: أحقِلي فأحقَلَتْ، ثمَّ قلتُ: أفرِكي فأفرَكَتْ، ثمَّ قُلْتُ: أَيْبِسي فأيْبَسَتْ، ثمَّ قلتُ: أطحِني فأطحَنَتْ، ثمَّ قلتُ: أخبِزي فأخبَزَتْ، فلمَّا رأيْتُ أنِّي لا أُريدُ شيئًا إلَّا كان سُقِطَ في يَدِي، ونَدِمْتُ واللهِ يا أُمَّ المؤمِنينَ، واللهِ ما فعلْتُ شيئًا قَطُّ ولا أفعلُهُ أبدًا.
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : أثر غريب وسياق عجيب، وإسناده جيد إلى عائشة | أحاديث مشابهة

7 - جاء الأَقْرَعُ بْنُ حابِسٍ التَّمِيمِيُّ وعُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ فوجدَا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع صُهَيْبٍ وبِلالٍ وعمارٍ وخَبَّابٍ قاعِدًا في ناسٍ مِنَ الضُّعَفَاءِ مِنَ المؤمنينَ فلمَّا رَأوْهُمْ حولَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حَقَرُوهُمْ فَأَتَوْهُ فَخَلَوْا بهِ وقَالوا إنَّا نُرِيدُ أنْ تَجْعَلَ لَنا مِنْكَ مَجْلِسًا تَعْرِفُ لَنا بهِ العَرَبُ فَضْلَنا فإنَّ وُفُودَ العَرَبِ تأتيكَ فَنَسْتَحْيِي أنْ تَرَانا العَرَبُ مع هذه الأَعْبُدِ فإذا نحنُ جِئْناكَ فَأَقِمْهُمْ عَنْكَ فإذا نحنُ فَرَغْنا فَاقْعُدْ مَعهُمْ إنْ شِئْتَ قال نَعَمْ قالوا فَاكْتُبْ لَنا عليكَ كتابًا قال فَدعا بِصَحِيفَةٍ ودعا عليًّا لِيَكْتُبَ و نحنُ قُعُودٌ في ناحِيَةٍ فنزلَ جِبْرَائِيلُ فقال وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ . . . الآيةُ فَرمى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِالصَّحِيفَةِ ثُمَّ دعانا فَأَتَيْناهُ
الراوي : خباب بن الأرت | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/255 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4127) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (477)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (367)

8 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في غزوةِ تبوكٍ ، فأَقْبَلْنَا راجعين في حرٍّ شديدٍ ، فنحن مُتَفَرِّقون بين واحدٍ واثنين مُنْتَشِرين ، قال : وكنت في أولِ العَسْكَرِ؛ إذ عارَضَنَا رجلٌ فسَلَّمَ ، ثم قال : أَيُّكم محمدٌ ؟ ومضى أصحابي ووَقَفْتُ معه ، فإذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قد أَقْبَلَ في وسطِ العَسْكَرِ على جَمَلٍ أحمرَ ، مُقَنَّعٌ بثوبِه على رأسِه مِن الشمس، فقُلْتُ : أيًّها السائلُ ، هذا رسولُ اللهِ قد أَتَاكَ . فقال : أيُّهم هو ؟ فقُلْتُ: صاحبُ البكر الأحمرِ . فدَنَا منه ، فأَخَذَ بخِطامِ راحلتِه فكَفَّ عليه رسولُ اللهِ ، فقال : أنتَ محمدٌ؟ قال : نعم . قال : إني أريدُ أن أَسْأَلَك عنِ خصالٍ ، لا يَعْلَمُهنَّ أحدٌ مِن أهل الأرضِ إلا رجلٌ أو رجلان ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سَلْ عما شِئْتَ . فقال: يا محمدُ ، أَيَنامُ النبيُّ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تنامُ عيناه، ولا ينامُ قلبُه . قال : صَدَقْتَ . ثم قال : يا محمدُ ، مِن أينَ يُشْبِهُ الولدُ أباه وأمَّه ؟ قال: ماءُ الرجلِ أبيضُ غليظٌ ، وماءُ المرأةِ أصفرُ رقيقٌ ، فأَيُّ الماءين غَلَبَ على الآخرِ نَزَعَ الولدَ . فقال:صَدَقْتَ . فقال : ما للرجلِ مِن الولدِ وما للمرأةِ منه ؟ فقال : للرجلِ العظامُ، والعروق،ُ والعصبُ ، وللمرأةِ اللحمُ والدمُ والشعرُ . قال : صَدَقْتَ . ثم قال : يا محمدُ، ما تحتَ هذه ؛ يعني: الأرضَ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : خلقٌ . فقال : فما تحتَهم ؟ قال : أرضٌ . قال فما تحتَ الأرضِ ؟ قال : الماءُ . قال: فما تحت َالماءِ ؟ قال: ظلمةٌ . قال : فما تحتً الظُّلْمَةُ ؟ قال : الهواءُ . قال : فما تحتَ الهواءُ ؟ قال : الثَّرَى . قال : فما تحتَ الثَّرَى ؟ ففاضَتْ عينَا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالبكاءِ ، وقال : انقَطَعَ علمُ المخلوقين عندَ علمِ الخالقِ ، أيُّها السائلُ ، ما المسئولُ عنها بأعلمَ مِن السائلِ . قال : فقال : صدقْتَ ، أَشْهَدُ أنك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أيُّها الناسُ ، هل تَدَرُون مَن هذا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . قال : هذا جبريلُ صلى الله عليه وسلم.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/269 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً [ فيه ] القاسم بن عبد الرحمن ، يحيى بن معين: ليس يساوي شيئا ، ضعفه أبو حاتم الرازي ، و قال ابن عدي: لا يعرف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((تفسير القرآن)) لابن كثير (5/274)

9 - لو لم يقل يعني يوسفَ الكلمةَ التي قال : ما لبثَ في السجنِ طولَ ما لبثَ حيثُ يَبْتَغِي الفَرَجَ من عندِ غيرِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 4/317 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (160)، والطبراني (11/249) (11640) مطولاً باختلاف يسير، والطبري في ((التفسير)) (19315) باختلاف يسير

10 - خطبَنا عليُّ بْنُ أبي طَالِبٍ على مِنْبَرِ الكُوفَةِ قال : كُنْتُ إذا سَكَتُّ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابْتَدَأَنِي ، وإنْ سَأَلْتُهُ عَنِ الخَبَرِ أنْبَأَنِي ، وإنَّهُ حَدَّثَنِي عن رَبِّهِ عزَّ وجلَّ قال : قال الرَّبُّ : وعزَّتي وجلالي وارْتِفَاعِي فَوْقَ عَرْشِي ، ما من أهلِ قَرْيَةٍ ولا أهلِ بَيْتٍ كَانُوا على ما كَرِهْتُ من مَعصيتي، ثُمَّ تَحَوَّلوا عَنْها إلى ما أحْبَبْتُ من طاعَتي، إلَّا تَحَوَّلْتُ لهُمْ عَمَّا يكرهونَ من عَذَابي إلى ما يحبُّونَ من رَحْمَتِي
الراوي : عمير بن عبدالملك | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 4/362 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (134) باختلاف يسير.

11 - سمِعتُ أبا الدَّرداءِ يقولُ : ما من عَبدٍ يقولُ : حسبيَ اللهُ ، لا إلهَ إلَّا هوَ ، عليهِ توكَّلْتُ وهوَ ربُّ العرشِ العَظيمِ ، سَبعَ مرَّاتٍ ، صادِقًا كان بها أو كاذبًا ، إلَّا كفاه اللهُ ما همَّهُ
الراوي : هجيمة بنت حيي أم الدرداء الصغرى | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 4/181 | خلاصة حكم المحدث : هذه زيادة غريبة ، ثم رواه في ترجمة عبد الرزاق أبي محمد ، عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق ، عن جده عبد الرزاق بن عمر ، يسنده فرفعه ، فذكر مثله بالزيادة ، وهذا منكر

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كثيرًا ما يدعُو يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قلبي على دِينِكَ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ ما أكثرَ ما تَدْعُو بهِذا الدعاءِ فقال ليس من قُلْبٍ إلَّا وهوَ بين أصبعينِ من أصابعِ الرحمنِ إذا شاءَ أنْ يُقِيمَهُ أقامَهُ َوإذا شاءَ أنْ يُزِيغَهُ أَزَاغَهُ أمَّا تسمَعينَ قولهُ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/10 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه

13 - فَاقْرَءُوا ما تَيَسَّرَ مِنْهُ قال : مِائَةُ آيَةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/285 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19517)، والطبراني (11/29) (10940)

14 - قال اللهُ تعالى قسمتُ الصَّلاةَ بَيني وبينَ عبدي نصفَيْنِ ولهُ ما سألَ فإذا قال العبدُ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قال حمِدَنِي عَبدي وإذا قالَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قال أثْنَى عليَّ عَبدي ثمَّ قال هَذا لي ولهُ ما بقيَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/25 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (224)، والإسماعيلي في ((المعجم)) (236) باختلاف يسير، وابن أبي حاتم في ((التفسير)) (19) مختصرا

15 - كنَّا عند عُبيدةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بأفريقيَّةَ فقال يومًا : ما أظنُّ قومًا بأرضٍ إلَّا هُم من أهلِها ، فقال عليُّ بنُ رباحٍ : كلَّا قد حدَّثني فلانٌ أنَّ فَروةَ بنَ مُسيكٍ الغُطيفيَّ قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّ سبأَ قومٌ كان لهم عِزٌّ في الجاهليَّةِ ، وإنِّي أخشى أن يرتدُّوا عن الإسلامِ أفأقاتِلُهم ؟ فقال : ما أُمِرتُ فيهم بشيءٍ بعدُ فأُنزلَتْ هذهِ الآيةُ لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ الآياتِ ، فقال لهُ رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما سبأٌ ؟ فذكر مثل هذا الحديثِ الَّذي قبلَه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سُئلَ عن سبأٍ ما هوَ ؟ أبلدٌ أم رجلٌ ؟ أم امرأةٌ ؟ قال : بَل رجلٌ ولِدَ لهُ عَشرةٌ فسكنَ اليمنَ منهُم ستَّةٌ والشَّامَ أربعةٌ ، أمَّا اليمانيُّونَ فمَذحِجُ وكِندةُ والأَزدُ والأشعريُّونَ وأنمارُ وحِميَرُ غيرَ ما حلَّها ، وأمَّا الشَّامُ فلخمٌ وجُذامُ وغسَّانُ وعاملةُ
الراوي : عبدالعزيز بن يحيى | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/492 | خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة | أحاديث مشابهة

16 - ما خَلا يَهودِيٌّ بِمسلمٍ إلَّا حَدَّثَتْ نفسُهُ بقتلِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/158 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/382)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/316)، والديلمي في ((الفردوس)) (6340) باختلاف يسير.

17 - عن عليٍّ قال : لما خلق اللهُ الأرضَ قمصَتْ وقالت : تخلقُ عليَّ آدمَ وذُرِّيَّتَه يُلقونَ عليَّ نَتَنَهم ويعملون عليَّ بالخطايا ، فأرساها اللهُ بالجبالِ فمنها ما تَرَون ومنها ما لا تَرَون ، وكان أولُ قرارِ الأرضِ كلحمِ الجزورِ إذا نُحِرَ يختلِجُ لحمُه
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/340 | خلاصة حكم المحدث : غريب

18 - أُتِيتُ بدابةٍ فوقَ الحمارِ ودونَ البغْلٍ ، خطُوُها عند منتَهى طرفِها ، فركبتُ ومعي جبريلُ عليهِ السلامُ ، فسرتُ فقال : انزلْ فصلّ . فصلّيتُ ، فقال : أتدري أين صليتَ ؟ صليتَ بطيبةَ وإليها المُهاجَر . ثم قال : انزلْ فصلِّ . فصليتُ ، فقال : أتدري أين صليتَ ؟ صليتَ بطُورِ سيناءَ ، حيثُ كلّمَ اللهُ موسى . ثم قالَ : انزلْ فصلّ . فصليتُ فقال : أتدري أين صليتَ ؟ صلّيتَ ببيتِ لحمٍ ، حيثُ وُلِدَ عيسى عليهِ السلامُ . ثم دخلتُ بيتَ المقدسِ فجُمِعَ لي الأنبياءَ عليهم السلامُ ، فقدّمنى جبريلُ حتى أممتهُم ثم صعدَ بي إلى السماءِ الدنيا ، فإذا فيها آدَمُ عليهِ السلامُ ، ثم صعدَ بي إلى السماءِ الثانيةِ فإذ فيها ابنا الخالةِ : عيسى ويحيى عليهما السلامُ ، ثم صعدَ بي إلى السماءِ الثالثةِ فإذا فيها يوسفُ عليهِ السلامُ . ثم صعدَ بي إلى السماءِ الرابعةِ فإذا فيها هارونُ عليهِ السلامُ . ثم صعدَ بي إلى السماءِ الخامسةِ فإذا فيها إدريسُ عليهِ السلامُ ، ثم صعدُ بي إلى السماءِ السادسةِ فإذا فيها موسى عليهِ السلامُ ، ثم صعدُ بي إلى السماءِ السابعةِ فإذا فيها إبراهيمُ عليهِ السلامُ . ثم صعدُ بي فوقَ سبعِ سماواتٍ ، وأَتيتُ سدرةَ المُنْتَهى ، فغشيَتْنِي ضَبابةٌ فخررتُ ساجدا ، فقيلَ لي : إني يومَ خلقتُ السماواتِ والأرضَ ، فرضتُ عليكَ وعلى أمتكَ خمسينَ صلاةً ، فقُمْ بها أنتَ وأمتكَ فرجعتُ إلى إبراهيمَ يسألني عن شيء ثم أتيتُ موسى فقال : كم فرضَ اللهُ عليكَ وعلى أمتكَ ؟ قلتُ : خمسينَ صلاةً . قال فإنك لا تستطيعُ أن تقومَ بها ، لا أنتَ ولا أمتكَ ، فارجع إلى ربكَ فاسْألهُ التخفِيفَ ، فرجعتُ إلى ربي فخفّفَ عني عشرا . ثم أتيتُ موسى فأمرني بالرجوعِ فرجعتُ فخفّفَ عني عشرا ، ثم رُدّتْ إلى خمسِ صلواتٍ . قال : فارجعْ إلى ربكَ فاسألهُ التخفيفَ ، فإنه فرضَ على بني إسرائيلَ صلاتينِ ، فما قاموا بهما ، فرجعتُ إلى ربي عز وجل فسألتهُ التّخْفِيفَ ، فقال : إني يوم خلقتُ السماواتِ والأرضَ فرضتُ عليكَ وعلى أمتكَ خمسينَ صلاةً ، فخمسٌ بخمسينَ ، فقمْ بِهَا أنتَ وأمتكَ ، فعرفتَ أنها من اللهِ عز وجل صُرَى ، فرجعتُ إلى موسى عليه السلام فقال : ارجعْ فعرفتُ أنها من اللهِ صُرى يقول : أي حتْمٌ فلم أرجعْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/10 | خلاصة حكم المحدث : فيها غرابة ونكارة جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي (450) واللفظ له، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (735)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (341)

19 - بَينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بين أصحابِه إذْ قالَ لهم : هل تَسمَعونَ ما أسمعُ ؟ قالوا : ما نسمَعُ من شيءٍ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إنِّي لأَسمعُ أطيطَ السَّماءِ وما تُلامُ أن تَئِطَّ ، وما فيها موضِعُ شبرٍ إلَّا وعليهِ مَلَكٌ ساجدٌ أو قائمٌ
الراوي : حكيم بن حزام | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/329 | خلاصة حكم المحدث : غريب

20 - إنَّ عيسى بنَ مريمَ أسْلَمَتْه أُمُّه إلى الكُتَّابِ لِيُعَلِّمَه فقال له الْمُعَلِّمُ اكتُبْ قال ما أكتبُ قال بسم اللهِ قال له عيسى وما بسم اللهِ قال المعَلِّمُ ما أَدري قال له عيسى الباءُ بهاءُ اللهِ والسِّينُ سَناؤه والميمُ مَملكتُه واللهُ إلهُ الآلهةِ والرحمنُ رحمنُ الدنيا والآخرةُ والرحيمُ رحيمُ الآخرةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/33 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا

21 - بَلَغَنِي أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ انتهَى إلى أصحابِهِ وهم سكوتٌ لا يتكلَّمونَ فقال : ما لكم لا تتكلَّمونَ ؟ فقالواْ : نَتَفَكَّرُ في خَلْقِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، قال : فكذلكَ فافعلواْ تَفَكَّرُواْ في خَلْقِهِ ولا تَفَكَّرُواْ فيهِ ، فإنَّ بهذا المغربِ أرضًا بيضاءَ نورها ساحتُها أو قال ساحتُها نورها مسيرةُ الشمسِ أربعينَ يومًا ، بها خَلْقُ اللهِ لم يَعْصُواْ اللهَ طرفةَ عينٍ قَطُّ ، قالواْ : فأينَ الشيطانُ عنهمْ ؟ قال : ما يدرونَ خُلِقَ الشيطانُ أم لم يُخْلَقْ ، قالواْ : أَمِنْ ولدِ آدمَ ؟ قال : ما يدرونَ خُلِقَ آدمُ أم لم يُخْلَقْ ؟
الراوي : عثمان بن أبي دهرش | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/184 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو منكر جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((التفكر والاعتبار)) كما في ((تفسير ابن كثير)) (4/184)

22 - ما صِدْتُمُوهُ وهوَ حَيٌّ فماتَ فَكُلوهُ وما ألقى البحرُ مَيِّتًا طَافِيًا فلا تَأْكُلوهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/192 | خلاصة حكم المحدث : منكر | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (439) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4026)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5656) بنحوه

23 - ما من مولودٍ يُولَدُ إلا مكتوبٌ في تشبيكِ رأسِه خمسُ آياتٍ من سورةِ التُّغابُنِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/161 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً بل منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/341)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1763)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/152) باختلاف يسير.

24 - عن ابنِ مسعودٍ أنَّه قال : إنَّ محمَّدًا لَم يرَ جبريلَ في صورتِه إلَّا مرَّتينِ ، أمَّا مرَّةٌ فإنَّه سألَهُ أنْ يُرِيَه نَفسَه في صورتِه فأراه صورتَه فسَدَّ الأفُقَ ، وأمَّا الأُخرَى فإنَّه صعِد معهُ حين صعِد بهِ وقولُه وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى قال : فلمَّا أحسَّ جبريلُ ربَّه عزَّ وجلَّ عادَ في صورتِه وسجَدَ فقولُه وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى قال : خَلْقَ جبريلَ عليهِ السَّلامُ
الراوي : إسحاق بن أبي الكهتلة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 7/430 | خلاصة حكم المحدث : غريب

25 - خرجتُ أنا ورسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، ويدي في يده، فأتى على رجلٍ رثِّ الهيئةِ، فقال: أي فلان، ما بلغ بك ما أرى؟ قال: السَّقمُ والضُّرُّ يا رسولَ اللهِ: قال: ألا أعلمُك كلماتٍ تُذهب عنك السّّقمَ والضُّرَّ؟ قال لا، قال: ما يَسُرُّني بها أن شهدتُ معك بدرًا أو أُحداً: قال: فضحِك رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقال: وهل يُدرِكُ أهلُ بدرٍ وأهلُ أُحدٍ ما يُدرِكُ الفقيرُ القانعُ ؟ قال: فقال: أبو هريرةَ: يا رسولَ اللهِ، إيَّايَ فعلِّمْني، قال: فقل يا أبا هريرةَ: توكلتُ على الحيِّ الذي لا يموتُ، الحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولدًا، ولم يكن له شريكٌ في الملكِ، ولم يكن له وليٌّ من الذُّلِّ، وكبره تكبيرًا. قال: فأتى علي رسولِ اللهِ وقد حسُنتْ حالي، قال: فقال لي: مَهْيَمْ ؟ قال قلتُ: يا رسولَ اللهِ، لم أزل أقولُ الكلماتِ التي علمتني.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 5/129 | خلاصة حكم المحدث : في متنه نكارة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6671)، والطبراني في ((الدعاء)) (1045)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (546)

26 - أنَّ الشمسَ والقمرَ يَطُلُعَانِ يومئذٍ مقْرونَينِ ، وإذا نِصْفَا السماءِ رجعَا ثمَّ عادَا إلى ما كانَ عليهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 3/371 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا، بل منكر بل موضوع | أحاديث مشابهة

27 - مَنْ صلَّى عَلِيَّ في كِتَابٍ لمْ تَزَلِ الصَّلاةُ جَارِيَةً لهُ ما دَامَ اسْمِي في ذلكَ الكتابِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/467 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1699)

28 - فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مَمَّا يَكْسِبُونَ قال الويلُ جبلٌ في النارِ وهو الذي أُنْزِلَ في اليهودِ لأنهم حرَّفوا التوراةَ زادوا فيها ما أحبُّوا ومحوْا منها ما يكرهون ومحوْا اسمَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من التوراةِ ولذلك غضب اللهُ عليهم فرُفِعَ بعضُ التوراةِ فقال فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة

29 - سافَرْتُ مع ابنِ عمرَ فلمَّا كان من آخِرِ الليلِ قال يا نافِعُ، انْظُرْ طَلَعَتِ الحَمْرَاءُ قَلت لا مَرَّتَيْنِ أوْ ثَلاثًا ثُمَّ قُلْتُ قد طَلَعَتْ قال لا مرحبًا بِها ولا أَهْلا قُلْتُ سبحانَ اللهِ نَجْمٌ مُسَخَّرٌ سامِعٌ مُطِيعٌ قال ما قُلْتُ لكَ إلَّا ما سَمِعْتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أوْ قال قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إِنَّ الملائكةَ قالتْ يا رَبِّ كَيْفَ صَبْرُكَ على بَنِي آدمَ في الخَطَايا والذُّنوبِ قال إنِّي ابْتَلَيْتُهُمْ وعَافَيْتُكُمْ قالوا لَوْ كُنَّا مكانَهُمْ ما عَصَيْناكَ قال فَاخْتَارُوا مَلكَيْنِ مِنكمْ قال فلمْ يَأْلوا أنْ يَخْتَارُوا، فَاخْتَارُوا هارُوتَ ومارُوتَ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/199 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة

30 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلةَ وفْدِ الجِنِّ، فتنفَّسَ، فقلتُ: ما لكَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نُعِيَتْ إليَّ نفْسي يا بنَ مسعودٍ، قلتُ: استَخْلِفْ، قال: مَن؟ قلتُ: أبو بكرٍ، فسكَتَ، ثمَّ مَضى ساعةً فتنفَّسَ، فقلتُ: ما شأنُكَ بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ؟ قال: نُعِيَتْ إليَّ نفْسي يا بنَ مسعودٍ، قلتُ: استَخلِفْ، قال: مَن؟ قلتُ: عُمَرُ، فسكَتَ، ثمَّ مضى ساعةً، ثمَّ تنفَّسَ، فقلتُ، ما شأنُكَ؟ قال: نُعِيَتْ إليَّ نفْسي، قلتُ: فاستَخْلِفْ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن؟ قلتُ: عليُّ بنُ أبي طالبٍ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمَا والذي نفْسي بيدِهِ لَئِنْ أطاعوهُ لَيَدْخُلُنَّ الجنَّةَ أَجْمَعينَ أَكْتَعينَ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 7/278 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (4294) مختصراً، وعبدالرزاق (20646)، والطبراني (10/82) (9970) باختلاف يسير