logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - اعمل لدنياك كأنك تعيشُ أبدًا ، واعمل لآخرتِك كأنك تموتُ غدًا
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 8 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعاً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

2 - اعملْ لدنياك كأنك تعيشُ أبدًا ، واعملْ لآخرتِك كأنك تموتُ غدًا
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 68 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

3 - دعْ ما يَرِيبُك إلى ما لا يَرِيبُك ، فإنَّك لن تجدَ فقدَ شيءٍ تركتَه للهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2974 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

4 - أمَا إنَّها لا تَزيدُك إلا وَهْنًا ، انبِذْها عنك ، فإنك لَوْ مُتَّ وهي عليك ما أفلحتَ أبدًا
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1029 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - أَجِبْ أخاكَ ، فإنك منه على اثنتينِ : إما خَيْرٌ ، فأَحَقُّ ما شَهِدْتَه ، وإما غيرُه فتَنْهاه عنه ، وتأمرُه بالخيرِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - أَجِبْ أخاكَ فإنكَ منهُ على اثنتينِ : إمَّا خيرٌ فأحقُّ ما شهدتهُ وإمَّا غيرهُ فتنهاهُ عنهُ وتأمرُه بالخيرِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6964 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - هل تدرون ما يقول ربُّكم تبارك وتعالى ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ . - قالها ثلاثًا - . قال : وعزَّتي وجلالي ، لا يصلِّيها أحدٌ لوقتِها ؛ إلا أدخلَتْه الجنَّةَ ، ومن صلاها بغيرِ وقتِها ؛ إن شئتُ رحمتُه ، وإن شئتُ عذَّبتُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 220 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - قالَ لي جبريلُ : قَد حُبِّبَت إليكَ الصَّلاةُ فخُذْ مِنها ما شِئتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4063 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - عن ابنِ عباسٍ قال : خمسٌ لهن أحسنُ من الدُّهْمِ الْمُوقَفَةِ: لا تكلَّمْ في ما لا يَعنيك ؛ فإنه فضلٌ ، ولا آمنُ عليك الوزرَ ، ولا تكلَّمْ في ما يَعنيك حتى تجدَ له موضعًا ؛ فإنه ربَّ متكلمٍ في أمرٍ يَعنيه قد وضعه في غيرِ موضعِه فيعنَتُ ، ولا تُمارِ حليمًا ولا سفيهًا ؛ فإنَّ الحليمَ يُقليك ، وإنَّ السَّفيه يؤذِيك ، واذكر أخاك إذا تغيَّب عنك بما تحبُّ أن يذكرَك به ، واعفِه مما تحب أن يَعفِيَك منه ، واعمل عملَ رجلٍ يرى أنه مُجازًى بالإحسانِ ، مأخوذٌ بالإجرامِ .
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1713 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً موقوف | أحاديث مشابهة

10 - هل تدرُونَ ما يقولُ ربُّكم عز وجل ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قالها ثلاثًا، قال : قال عز وجل : وعِزَّتي لا يُصَلِّيها عبدٌ لوقتِها إلا أَدْخَلْتُه الجنةَ، ومن صلى لغيرِ وقتِها إن شِئْتُ رحِمْتُه وإن شِئْتُ عَذَّبْتُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1338 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

11 - قال لي جبريلُ : إنه قد حُبِّبتْ إليك الصلاةُ، فخذْ منها ما شئتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4045 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - البِرُّ لا يَبْلَى ، والذنبُ لا يُنْسَى ، والدَّيَّانُ لا يموتُ ، اعْمَلْ ما شِئْتَ ، كما تَدِينُ تُدَانُ
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2369 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - ما منْ أصحَابي أحدٌ إلَّا ولو شئتُ لأخذتُ عليهِ في بعضِ خُلُقِهِ ؛ غيَر أبي عُبَيدَةَ بن ِالجرَّاحِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4469 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - ما من أحدٍ من أصحابِي إلَّا ولوْ شِئتُ لأخذتُ عليه في بعضِ خُلُقِهِ ، غيرَ أبي عُبيدَةَ بنِ الجرّاحِ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5137 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ أبصرَ علَى عَضُدِ رجلٍ حَلقةً، أُراهُ قالَ من صُفْرٍ، فقالَ: ويحَكَ ما هذِهِ ؟ فقالَ: مِنَ الواهنةِ ؟ قالَ: أما إنَّها لا تزيدُكَ إلَّا وَهْنًا انبِذْها عنكَ؛ فإنَّكَ لَو مِتَّ وَهيَ علَيكَ ما أفلَحتَ أبدًا
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 296 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - سَبِّحِي اللهَ عَشْرًا ، واحْمَدِي اللهَ عَشْرًا ، وكَبِّرِي اللهَ عَشْرًا ، ثم سَلِي اللهَ ما شِئْتِ ، فإنه يقولُ : قد فعلتُ ، قد فعلتُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3233 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - ما شِئْتُ أنْ أرى جبريلَ مُتَعَلِّقًا بأستارِ الكَعْبَةِ وهو يقولُ : يا واحدُ ، يا ماجِدُ ! لا تُزِلْ عنِّي نعمَةً أنعمْتَ بها علَيَّ ؛ إلَّا رأيتُه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4449 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - ما شِئتُ أن أرى جبريلَ متعلِّقًا بأستارِ الكعبةِ وَهوَ يقولُ : يا واحِدُ يا ماجِدُ ! لا تُزِلْ عنِّي نعمةً أنعمتَ بِها عليَّ إلَّا رأيتُهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5079 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبْصَرَ على عَضْدِ رَجلٍ حَلَقَةً أُراهُ قال من صُفْرٍ فقال : ويْحَكَ ما هذه ؟ قال : من الواهنةِ قال : أمَا إنَّها لا تَزيدُكَ إلا وهَنًا ، انْبِذْها عنكَ ، فإنَّكَ لو مِتَّ وهِيَ عليكَ ، ما أفْلحتَ أبَدًا
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2015 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

20 - يُشمَّتُ العاطسُ ثلاثًا، فإن زادَ، فإن شئتَ فشمِّتهُ ، وإن شئتَ فَكُفَّ
الراوي : عبيد بن رفاعة الزرقي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6429 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - يشمَّتُ العاطسَ ثلاثًا ؛ فإن زادَ فإن شِئتَ فشمِّتهُ ، وإن شئتَ فَكُفَّ
الراوي : عبيد بن رفاعة الزرقي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4830 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - يُشمَّتُ العاطسُ ثلاثًا فإن زادَ فإن شئتَ فشمِّتْهُ وإن شئتَ فلا
الراوي : والد أم عمر بن إسحاق بن أبي طلحة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2744 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - شَمِّتِ العاطِسَ ثلاثًا ، فإن زاد ، فإن شِئْتَ فَشَمِّتْهُ ، وإن شِئْتَ فلا
الراوي : رجل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3407 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - تشمت العاطسَ ثلاثًا فإن شئت أن تُشَمِّتَه فشمِّتْه وإن شئت فكفَّ
الراوي : عبيد بن رفاعة الزرقي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5036 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - يا بُريدةُ إذا رفعتَ رأسَكَ من الرُّكوعِ فقل سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ اللَّهمَّ ربَّنا ولَكَ الحمدُ ملءَ السَّماواتِ وملءَ الأرضِ وملءَ ما شِئتَ من شيءٍ بعدُ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5978/م | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - إذا ركعْتَ ؛ فإن شئتَ قلتَ هكذا : وضعْتَ يدَيكَ على ركبتَيكَ، وإن شئتَ قلتَ هكذا، يعني : طبَّقتَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4138 | خلاصة حكم المحدث : منكر موقوف | أحاديث مشابهة

27 - اللهم اعفُ عَنِّي ، فإنك عَفُوٌّ كريمٌ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1175 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - إياكَ وقَرِينَ السُّوءِ فإنك به تُعْرَفُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 847 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - إيَّاكَ وقَرِينَ السُّوءِ ، فإنك به تُعْرَفُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2190 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - فإنك لو مُتَّ وهي عليك وُكِلْتَ إليها
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2015 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

121 - الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ ، يُعطِيهِمْ ما سَأَلُوا ، ويَستجِيبُ لَهمْ ما دَعَوا ويُخلِفُ عليهم ما أنْفَقُوا ؛ الدِّرهمُ بِألفِ ألفِ دِرهَمٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 709 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان )) (3810 )

122 - الحُجَّاجُ و العُمَّارُ وَفْدُ اللهِ يُعْطِيهِم ما سألوه ، ويستجيبُ لهم ما دَعَوْا ، ويُخْلِفُ عليهم ما أنفقوا الدِّرْهمَ أَلْفَ أَلْفٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2766 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان )) (3810 )

123 - هل تَدْرُونَ ما هذا ؟ هذا العَنَانُ ، هذه رَوَايَا الأرضِ ، يَسُوقُهُ اللهُ إلى قومٍ لا يَشْكُرُونَه ولا يَدْعُونَه ، هل تَدْرُونَ ما فَوْقَكم ؟ فإنها الرَّقِيعُ ، سَقْفٌ محفوظٌ ، ومَوْجٌ مَكْفُوفٌ ، هل تَدْرُونَ كم بينَكم وبينَها ؟ بينَكم وبينَها خَمْسُمِائةِ سنةٍ ، هل تَدْرُونَ ما فوقَ ذلك ؟ فإنَّ فوقَ ذلك سَمَاءَيْنِ ، ما بينَهما مَسِيرَةُ خَمْسِمائةِ سنةٍ ، في عَدَدِ سَبْعِ سَماواتٍ ، ما بينَ كلِّ سماءينِ كما بينَ السماءِ والأرضِ ، هل تَدْرُونَ ما فوقَ ذلك ؟ فإنَّ فوقَ ذلك العرشُ ، وبينَه وبينَ السماءِ بُعْدُ مِثْلِ ما بينَ السماءينِ ، هل تَدْرُونَ ما الذي تَحْتَكُمْ ؟ فإنها الأرضُ ، هل تَدْرُونَ ما الذي تَحْتَ ذلك ؟ فإنَّ تَحْتَها أَرْضًا أُخْرَى بينَهما مَسِيرَةُ خَمْسِمائةِ سنةٍ حتى عَدَّ سَبْعَ أَرَضِينَ ، بينَ كلِّ أَرْضَيْنِ مَسِيرَةُ خَمْسِمائةِ سنةٍ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6094 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3298)، وأحمد (8828)

124 - أَيُّها الناسُ لا تُعَلِّقُوا عَلَيَّ بواحدةٍ ، ما أَحْلَلْتُ إلا ما أَحَلَّ اللهُ تعالى ، وما حَرَّمْتُ إلا ما حَرَّمَ اللهُ تعالى
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2260 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

125 - الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ عزَّ وجلَّ يُعطيهم ما سألوا ويَستجيبُ لهم ما دَعَوا ويُخلفُ عليهم ما أنفقوا الدرهمَ ألفَ ألفٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6754 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3810 )

126 - كُلْ ما أَصْمَيْتَ ، ودَعْ ما أَنْمَيْتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4101 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/27) (12370) وفي أوله قصة. وأخرجه البيهقي (19374) موقوفاً وفي أوله قصة

127 - كُلْ ما أصمَيتَ ، ودَع ما أنميتَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4196 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/27) (12370) وفي أوله قصة. وأخرجه البيهقي (19374) موقوفاً وفي أوله قصة

128 - أربعةٌ يُؤذون أهلَ النَّارِ عَلى ما بهِم من الأذَى ، يسعَونَ ما بينَ الحميمِ والجَحيمِ ، يَدعون بالوَيلِ والثُّبورِ ، يقولُ بَعضُ أهلُ النَّارِ لبَعضٍ : ما بالُ هؤلاءِ قَد آذَونا على ما بِنا مِن الأذى ؟ قال : فرَجلٌ مُغلقٌ عليهِ تابوتٌ من جَمرٍ ، ورجلٌ يجرُّ أمعاءَه ، ورجلٌ يَسيلُ فوه قيْحًا ودمًا ، ورَجلٌ يأكلُ لحمَه ! فيُقالُ لصاحبِ التَّابوتِ : ما بالُ الأبعدِ قد آذانا علَى ما بِنا منَ الأذَى ؟ ! فيقولُ : إنَّ الأبعَدَ قَد مات وفي عنقِه أموالُ النَّاسِ . ثمَّ يُقالُ للَّذي يجرُّ أمعاءَه : ما بالُ الأبعَدِ قَد آذانا على ما بِنا منَ الأذى ؟ ! فيقولُ : إنَّ الأبعدَ كان لا يبالي أينَ أصابَ البولُ مِنه ( لا يَغسلُه ) ثمَّ يُقالُ للَّذي يَسيلُ فوه قَيْحًا ودمًا : ما بالُ الأبعَدِ قد آذانا على ما بِنا من الأذَى ؟ ! فَيقولُ : إنَّ الأبعَدَ كانَ ينظرُ إلى كلِمةٍ فيستلِذُّها كما يستلِذُّ الرَّفَثَ . ثمَّ يُقالُ للَّذي يأكلُ لحمَه : ما بالُ الأبعَدِ قَد آذانا على ما بِنا منَ الأذَى ؟ ! فيقولُ : إنَّ الأبعدَ كان يأكُلُ لحومَ النَّاسِ بالغيبةِ ويَمشي بالنَّميمةِ .
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1684 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (2/94)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (229)، والطبراني (7/311) (7226) باختلاف يسير.

129 - أولُ ما افتَرَض اللهُ على أمتي الصلواتُ الخَمْسُ، وأولُ ما يُرْفَعُ من أعمالِهم الصلواتُ الخَمْسُ، وأولُ ما يُسْألونَ عنه الصلواتُ الخَمْسُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3344 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

130 - ما أُبالي ما ردَدْتُّ بِهِ عَنِّي الجوعَ
الراوي : عبدالرحمن بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4977 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

131 - ما أُبالي ما ردَدتُ بهِ عنِّيَ الجوعَ
الراوي : عبدالرحمن بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2374 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

132 - إنَّ اللهَ تعالى يكتبُ للمريضِ أفضلَ ما كان يعملُ في صحَّتِه ما دام في وَثاقِه ، و للمسافر أفضلَ ما كان يعملُ في حضَرِه
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1755 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

133 - أربعةٌ يُؤذونَ أهلَ النَّارِ على ما بِهِم من الأذى ؛ يسعَون بين الحَميمِ والجَحيمِ ، يَدعون بالوَيلِ والثُّبورِ ، يقولُ أهلُ النَّارِ بعضُهم لبعضٍ : ما بالُ هؤلاءِ قد آذَونا على ما بِنا من الأذى ؟ قال : فرجُلٌ مُغلَقٌ عليهِ تابوتٌ من جَمرٍ ، ورجلٌ يجرُّ أمعاءَه ، ورجلٌ يَسيلُ فوه قيْحًا ودمًا ، ورجلٌ يأكلُ لَحمَه ، قال : فيُقالُ لصاحبِ التَّابوتِ : ما بالُ الأبعَدِ قد آذانا على ما بِنا من الأذى ؟ فيقولُ : إنَّ الأبعدَ ماتَ وفي عنقِهِ أموالُ النَّاسِ ؛ ما يجِدُ لها قضاءً أو وفاءً ثمَّ يُقالُ للَّذي يجرُّ أمعاءَه : ما بالُ الأبعدِ قد آذانا على ما بنا من الأذَى ؟ فيقولُ : إنَّ الأبعدَ كان لا يُبالي أينَ أصاب البَولُ منه ، لا يَغسلُه وذكر بقيَّةَ الحديثِ .
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 122 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (2/94)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (229)، والطبراني (7/311) (7226) واللفظ له

134 - لهم ما لنا، وعليهم ما علينا -يعني: أهلَ الذِّمَّةِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1103 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له

135 - لَها ما حَملَت في بطونِها ، ولَنا ما غبَرَ طَهورٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4789 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

136 - لهم ما لنا وعليهم ما علينا -يعني: أهلَ الذِّمَّةِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2176 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له | أحاديث مشابهة

137 - ثلاثٌ لوْ يعلَمُ الناسُ ما فيهِنَّ ما أخذنَ إلَّا بسَهْمةٍ ، حِرصًا على ما فيهِنَّ من الخيرِ والبرَكةِ : التّأذِينُ بالصلاةِ ، والتّهجِيرُ بالجماعاتِ ، والصلاةِ في أوّلِ الصُّفوفِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2528 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/125)، والديلمي في ((الفردوس)) (2495) باختلاف يسير، وابن النجار كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/312) واللفظ له

138 - ألا إنَّها ستَكونُ فتنةٌ . فقلتُ ما المخرجُ منْها يا رسولَ اللَّهِ قالَ كتابُ اللَّهِ فيهِ نبَأُ ما كان قبلَكم وخبرُ ما بعدَكم وحُكمُ ما بينَكم هوَ الفصلُ ليسَ بالهزلِ من ترَكَهُ مِن جبَّارٍ قصمَهُ اللَّهُ ومن ابتغى الهُدى في غيرِهِ أضلَّهُ اللَّهُ .. الحديثَ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6393 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

139 - ثلاثٌ لو يعلمُ الناسُ ما فيهن ما أُخِذَتْ إلا بالسهامِ عليها ؛ حِرصًا على ما فيهن من الخيرِوالبركةِ : التأذينُ للصلواتِ، والتهجيرُ إلى الجمعةِ، والصلاةُ في أولِ الصفوفِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3430 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/125)، والديلمي في ((الفردوس)) (2495) باختلاف يسير.

140 - ما أنا أخرجْتكُم من قِبَلِ نفسي، ولا أنا تركتُه، ولكنَّ اللهَ أخرجكُم وتركهُ ؛ إنماأنا عبدٌ مأمورٌ، ما أمرتُ به فعلتُ ؛ إن أتبعُ إلا ما يوحَى إليَّ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4495 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (12/147) (12722) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/137) بنحوه

141 - دعْ ما يَرِيبُك إلى ما لا يَرِيبُك ، فإنَّ الصدقَ يُنْجي
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2973 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | شرح حديث مشابه

142 - ما أذِنَ اللهُ لشَيءٍ ما أذِنَ لنبيٍّ حسَنِ الترنُّمِ بالقُرآنِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 875 | خلاصة حكم المحدث : شاذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (5023)، ومسلم (792) مطولاً باختلاف يسير.

143 - لَها ما حمَلت في بطونِها ، ولَنا ما بقيَ شرابٌ وطَهورٌ
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4788 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبد الرزاق (253) وبأوله قصة

144 - ما استودعَ اللَّهُ عبدًا عقلًا إلَّا استنقذَهُ بِهِ يومًا ما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5808 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/177)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/175)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (258).

145 - ما استودعَ اللهُ عبدًا عقلًا إلا استنقذَه به يومًا ما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6170 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/177)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/175)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (258).

146 - أرْبعةٌ يُؤْذُونَ أهلَ النارِ على ما بِهِم من الأَذَى ، يَسْعَونَ ما بين الحَمِيمِ والجَحيمِ ، ويَدْعُونَ بِالوَيْلِ والثَّبُورِ ، يَقولُ بَعضُ أهلِ النارِ لِبعضٍ : ما بالُ هؤلاءِ قَدْ آذَوْنا على ما بِنا من الأَذى ؟ قال : فَرَجُلٌ مُغْلَقٌ علَيهِ تَابُوتٌ من جَمْرٍ ، ورَجلٌ يَجُرُّ أمْعاءَه ، ورَجلٌ يَسِيلُ فُوهُ قَيحًا ودَمًا ، ورَجلٌ يَأكلُ لَحْمَه ، فيُقالُ لِصاحِبِ التَّابوتِ : ما بالُ الأَبْعَدِ قدْ آذَانَا على ما بِنا من الأَذَى ؟ فيَقولُ : إنَّ الأَبْعَدَ مَاتَ وفي عُنُقِه أُمْوالُ النَّاسِ لا يِجِدُ لها قَضاءً أوْ وفَاءً . الحدِيثُ .
الراوي : شفي بن ماتع الأصبحي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1133 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (2/94)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (229)، والطبراني (7/311) (7226) باختلاف يسير.

147 - ما مِن حافظَينِ رفعا إلى اللهِ ما حفِظا فيرى في أوَّلِ الصَّحيفةِ خيرًا إلَّا قالَ اللهُ تعالى لملائِكتِه اشهَدوا أنِّي قد غفَرتُ لعَبدي ما بينَ طرفَيِ الصَّحيفةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5164 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (981)، والبزار (6696)، وأبو يعلى (2775) واللفظ له

148 - عن يَعلَى بنِ مُملَكٍ أنَّهُ سألَ أمَّ سلَمةَ زَوجَ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - عَن قراءةِ النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - وصلاتِهِ فقالَت ما لَكُم وصلاتَهُ ؟ كانَ يصلِّي ثمَّ يَنامُ قدرَ ما صلَّى ، ثمَّ يصلِّي قدرَ ما نامَ ، ثمَّ يَنامُ قَدرَ ما صلَّى ، حتَّى يُصْبِحَ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2923 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - كنتُ في البَطحاءِ في عصابةٍ فيهم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمرَّت بهم سحابةٌ فنظرَ إليها فقالَ ما تسمُّونَ هذِه قالوا السَّحابَ قالَ والمزنَ قالوا والمزنَ قالَ والعنانَ قال أبوداودَ لم أتقنِ العنانَ جيِّدًا قالوا والعنانَ قالَ هل تدرونَ ما بُعدُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ قالوا لا ندري قالَ إنَّ بُعدَ ما بينَهما إمَّا واحدةٌ أوِ اثنتانِ أو ثلاثٌ وسبعونَ سنةً ثمَّ السَّماءُ فوقَها كذلِك حتَّى عدَّ سبعَ سماواتٍ ثمَّ فوقِ السَّابعةِ بحرٌ بينَ أسفلِه وأعلاهُ مثلَ ما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ ثمَّ فوقَ ذلِك ثمانيةُ أوعالٍ بينَ أظلافِهم ورُكبِهم مثلُ ما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ ثمَّ علَى ظُهورِهمُ العرشُ ما بينَ أسفلِه وأعلاهُ مثلُ ما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ ثمَّ اللَّهُ تبارَك وتعالى فوقَ ذلِكَ
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4723 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4723) واللفظ له، والترمذي (3320)، وابن ماجه (193)، وأحمد (1770)

150 - إذا تمنَّى أحدُكُم فلْينظرْ ما يَتمنَّى ، فإنَّهُ لا يَدري ما يُعْطَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (794)