logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أهلُ المدائنِ هم الحُبَساءُ في سبيلِ اللهِ فلا تحتكِروا عليهم الأقواتَ ولا تُغلوا عليهم الأسعارَ فإنَّ من احتكر عليهم طعامًا أربعين يومًا ثمَّ تصدَّق به لم تكُنْ كفَّارةً له
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/37 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده وفيه نكارة ظاهرة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

2 - أربَعةٌ تَجري عليهم أُجورُهم بَعدَ المَوتِ: رَجُلٌ ماتَ مُرابِطًا في سَبيلِ اللهِ، ورَجُلٌ عَلَّمَ عِلْمًا فأجْرُه يَجري عليه ما عُمِلَ به، ورَجُلٌ أجرى صَدَقةً، فأجْرُها له ما جَرَتْ، ورَجُلٌ تَرَكَ وَلَدًا صالِحًا يَدْعو له.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : صحيح مفرقا من حديث غير ما واحد من الصحابة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - إنَّ اللهَ بعثني هدًى ورحمةً للعالمين وأمرني أن أمحوَ المزاميرَ والكَباراتِ –يعني البَرابطَ والمعازفَ – والأوثانَ الَّتي كانت تُعبدُ في الجاهليَّةِ وأقسَم ربِّي بعزَّتِه لا يشربُ عبدٌ من عبيدي جُرعةً من خمرٍ إلَّا سقيْتُه مكانَها من حميمِ جهنَّمَ معذَّبًا أو مغفورًا له ولا يَسقيها صبيًّا صغيرًا إلَّا سقيْتُه مكانَها من حميمِ جهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له ولا يدَعُها عبدٌ من عبيدي من مخافتي إلَّا سقيْتُها إيَّاه حظيرةَ القدسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/254 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد

2 - بينا أنا نائمٌ أتاني رجلان فأخذا بضَبُعَيْ فأتيا بي جبلًا وعِرًا فقالا اصعَدْ فقلتُ إنِّي لا أُطيقُه فقالا إنَّا سنسهِّلُه لك فصعِدتُ حتَّى إذا كنتُ في سواءِ الجبلِ فإذا أنا بأصواتٍ شديدةٍ فقلتُ ما هذه الأصواتُ قالوا هذا عُواءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بقومٍ مُعلَّقين بعراقيبِهم مُشقَّقةٌ أشداقُهم تسيلُ أشداقُهم دمًا قال قلتُ من هؤلاء قيل هؤلاء الَّذين يُفطِرون قبل تحِلَّةِ صومِهم فقال خابت اليهودُ والنَّصارَى فقال سليمٌ ما أدري أَسمِعه أبو أمامةَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أم شيءٌ من رأيِه ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بقومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا وأنتنَه ريحًا وأسوأَه منظرًا فقلتُ من هؤلاء قال هؤلاء قتلَى الكفَّارِ ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بقومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا وأنتنَه ريحًا كأنَّ ريحَهم المراحيضُ قلتُ من هؤلاء قال هؤلاء الزَّانون ثمَّ انطلق بي فإذا أنا بنساءٍ تنهشُ ثديهنَّ الحيَّاتُ قلتُ ما بالُ هؤلاء قيل هؤلاء يمنعن أولادَهنَّ ألبانَهنَّ ثمَّ انطلق بي فإذا بغِلمانٍ يلعبون بين نهرَيْن قلتُ من هؤلاء قال هؤلاء ذراري المؤمنين ثمَّ شرَف بي شرفًا فإذا أنا بثلاثةٍ يشربون من خمرٍ لهم قلتُ من هؤلاء قال هؤلاء جعفرٌ وزيدٌ وابنُ رواحةَ ثمَّ شرَف بي شرفًا آخرَ فإذا أنا بنفرٍ ثلاثةٍ قلتُ من هؤلاء قال هذا إبراهيمُ وموسَى وعيسَى وهم ينتظِرونك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/260 | خلاصة حكم المحدث : لاعلة له
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبري)) (3286) مختصراً، وابن خزيمة (1986)، وابن حبان (7491) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ التَّاجرَ إذا كان في أربعِ خصالٍ طاب كسبُه إذا اشترَى لم يذُمَّ وإذا باع لم يمدَحْ ولم يُدلِّسْ في البيعِ ولم يحلِفْ فيما بين ذلك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/39 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا

4 - مَن صلَّى الفَجرَ ثُمَّ ذَكَرَ اللَّهَ حتى تطلعَ الشمسُ ، ثمَّ صلى رَكْعتينِ أو أربعَ رَكَعاتٍ لم تمسَّ جلدَهُ النَّارُ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/221 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

5 - يبيتُ قومٌ من هذه الأمَّةِ على طُعمٍ وشُربٍ ولهوٍ ولعِبٍ فيُصبحوا قد مُسِخوا قِرَدةً وخنازيرَ وليصيبَنَّهم خسفٌ وقذْفٌ حتَّى يُصبِحَ النَّاسُ فيقولون خُسِف اللَّيلةَ ببني فلانٍ وخُسِف اللَّيلةَ بدارِ فلانٍ ولَترسلُ عليهم حجارةٌ من السَّماءِ كما أُرسِلت على قومِ لوطٍ من قبائلَ فيها وعلى دورٍ ولَترسلَنَّ عليهم الرِّيحُ العقيمُ الَّتي أهلكت عادًا على قبائلَ فيها وعلى دورٍ بشُربِهم الخمرَ ولُبسِهم الحريرَ واتِّخاذِهم القَيْناتِ وأكلِهم الرِّبا وقطيعةِ الرَّحِمِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/71 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أحمد (22231)، والطيالسي في ((المسند)) (1233)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) باختلاف يسير.

6 - أهلُ المدائنِ هم الحُبَساءُ في سبيلِ اللهِ فلا تحتكِروا عليهم الأقواتَ ولا تُغلوا عليهم الأسعارَ فإنَّ من احتكر عليهم طعامًا أربعين يومًا ثمَّ تصدَّق به لم تكُنْ كفَّارةً له
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/37 | خلاصة حكم المحدث : لم أجده وفيه نكارة ظاهرة | أحاديث مشابهة

7 - يَبيتُ قومٌ من هذه الأمَّةِ على طُعْمٍ وشُربٍ ولهوٍ ولعِبٍ فيُصبحوا قد مُسِخوا قِردةً وخنازيرَ وليصيبَهم خسفٌ وقذفٌ حتَّى يُصبحَ النَّاسُ فيقولون خُسِف اللَّيلةَ ببني فلانٍ وخُسِف اللَّيلةَ بدارِ فلانٍ خواصَّ ولتُرسلَنَّ عليهم حجارةٌ من السَّماءِ كما أُرسِلت على قومِ لوطٍ على قبائلَ فيها وعلى دُورٍ ولتُرسلَنَّ عليهم الرِّيحُ العقيمُ الَّتي أهلكت عادًا على قبائلَ فيها وعلى دُورٍ بشُربِهم الخمرَ ولُبسِهم الحريرَ واتِّخاذِهم القَيْناتِ وأكلِهم الرِّبا وقطيعتِهم الرَّحِمَ وخَصلةٍ نسِيها جعفرٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/247 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أحمد (22231)، والطيالسي في ((المسند)) (1233)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/295) باختلاف يسير.

8 - أربَعةٌ تَجري عليهم أُجورُهم بَعدَ المَوتِ: رَجُلٌ ماتَ مُرابِطًا في سَبيلِ اللهِ، ورَجُلٌ عَلَّمَ عِلْمًا فأجْرُه يَجري عليه ما عُمِلَ به، ورَجُلٌ أجرى صَدَقةً، فأجْرُها له ما جَرَتْ، ورَجُلٌ تَرَكَ وَلَدًا صالِحًا يَدْعو له.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : صحيح مفرقا من حديث غير ما واحد من الصحابة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (22301) | شرح حديث مشابه

9 - لأن أقعُدَ أذكرُ اللَّهَ تعالى وأُكَبِّرُهُ ، وأحمدُهُ ، وأسبِّحُهُ ، وأُهَلِّلُهُ حتَّى تَطلعَ الشَّمسُ ، أحبُّ إليَّ من أن أُعتقَ رقبتينِ من ولدِ إسماعيلَ . ومن بعدِ العصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ ، أحبُّ إليَّ من أن أعتقَ أربعَ رقباتٍ من ولدِ إسماعيلَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/221 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (22185) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3909) مختصراً، والطبراني (8/317) (8028) بنحوه. | شرح حديث مشابه

10 - إذا طَلَعتِ الشَّمسُ مَطلَعَها كهَيئَتِها لِصَلاةِ العَصرِ حينَ تَغرُبُ مِن مَغرِبِها، فصلَّى رَجُلٌ رَكعَتَيْنِ وأربَعَ سَجَداتٍ؛ فإنَّ له أجْرَ ذلك اليَومِ. وحَسِبتُه قال: وكُفِّرَ عنه خَطيئَتُه وإثْمُه. وأحسَبُه قال: وإنْ ماتَ مِن يَومِه دَخَلَ الجَنَّةَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مقارب وليس في رواته من ترك حديثه ولا أجمع على ضعفه
التخريج : أخرجه الطبراني (8/226) (7790)

11 - أربعةٌ لُعِنوا في الدُّنيا والآخرةِ وأمَّنت الملائكةُ رجلٌ جعله اللهُ ذكرًا فأنَّث نفسَه وتشبَّه بالنِّساءِ وامرأةٌ جعلها اللهُ أنثَى فتذكرَّت وتشبَّهت بالرِّجالِ والَّذي يُضِلُّ الأعمَى ورجلٌ حَصورٌ ولم يجعلِ اللهُ حصورًا إلَّا يحيَى بنَ زكريَّا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن يزيد الألهاني وفي الحديث غرابة
التخريج : أخرجه الطبراني (8/242) (7827)