logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - دخَلْتُ أنا وأبي على رسولِ اللهِ فصلَّى بنا فلمَّا سلَّم أومَأ النَّاسُ بأيديهم يمينًا وشِمالًا فأبصَرهم فقال ما شأنُكم تُقلِّبونَ أيديَكم يمينًا وشِمالًا كأنَّها أذنابُ الخيلِ الشُّمْسِ إذا سلَّم أحدُكم فلْيُسلِّمْ على مَن على يمينِه وعلى مَن يسارَه فلمَّا صلَّوا معه أيضًا لَمْ يفعَلوا ذلكَ قال وجلَسْنا معه فقال لا يزالُ الإسلامُ ظاهرًا حتَّى يكونَ اثنا عشَرَ أميرًا أو خليفةً كلُّهم مِن قُرَيشٍ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/263 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فرات إلا عمرو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

2 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} [الزمر: 42] قال تلتقي أرواحُ الأحياءِ والأمواتِ في المنامِ فيتساءَلونَ بَيْنَهم فيُمسِكُ اللهُ أرواحَ الموتى ويُرسِلُ أرواحَ الأحياءِ إلى أجسادِها
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مطرف إلا موسى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

3 - ابتَغوا السَّاعةَ الَّتي تُرجَى في الجُمُعةِ ما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى غيبوبةِ الشَّمسِ وهي قَدْرُ هذا يعني قبضتَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

4 - طُوبى لِمَن ملَك لسانَه ووسِعه بيتُه وبكى على خطيئتِه
الراوي : ثوبان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/21 | خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به عيسى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

5 - قُطِع بي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحمَلني على جملٍ فمرَّ بي وأنا أضرِبُه في أخرى النَّاسِ فضرَبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَوطٍ فما زال في أوائلِ النَّاسِ فلمَّا قدِمْنا مكَّةَ أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرُدُّه إليه فوجَدْتُه يُصلِّي صلاةَ الضُّحى سِتَّ ركعاتٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/352 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الحديث عن ابن أبي ليلى إلا بن ذي حماية | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

6 - عن أبي ذَرٍّ أنَّه أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ فقعَد فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأبي ذَرٍّ هل ركَعْتَ قال لا قال قُمْ فاركَعْ فقام فركَع ركعتَيْنِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل تعوَّذْتَ فيهما مِن شرِّ شياطينِ الجِنِّ والإنسِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ مَن أوَّلُ الأنبياءِ قال آدَمُ قُلْتُ نَبيٌّ كان قال نَعَمْ مُكلَّمٌ قُلْتُ ثمَّ مَن قال نوحٌ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ ثمَّ مَن قال إبراهيمُ وبَيْنَهما عشَرةُ آباءٍ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عنِ الصَّلاةِ قال خيرُ مفروشٍ مَن شاء استكثَر منه قُلْتُ ما الصَّدَقةُ قال أضعافٌ مُضاعَفةٌ قُلْتُ ما الصِّيامُ قال الصِّيامُ جُنَّةٌ قال اللهُ الصِّيامُ لي وأنا أجزي به والَّذي نَفْسي بيدِه لَخُلُوفُ فمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللهِ مِن ريحِ المِسْكِ قُلْتُ فأيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ قال جُهدٌ مِن مُقِلٍّ وسرٌّ إلى فقيرٍ قُلْتُ فأيُّ الرِّقابِ أفضَلُ قال أغلاها ثَمنًا
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/77 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا خالد بن يزيد تفرد به ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

7 - جاءت بنو فُلانٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ أسلَمْنا وفعَلْنا ولَمْ نُقاتِلْكَ وقد قاتَلَتْكَ العرَبُ فالتَفَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بَكرٍ وعُمَرَ فقال أتقولانِ هكذا فقالا لا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ فِقْهَهم قليلٌ وإنَّ الشَّيطانَ يقولُ على ألسنتِهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/196 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عون إلا محمد بن قيس تفرد به يحيى بن سعيد الأموي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

8 - أَمَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ فلمَّا انفَتَل نظَر إلى رجُلٍ وحدَه قائمًا يُصلِّي خَلْفَ النَّاسِ فقال أيُّها المُصلِّي وحدَه هلَّا كُنْتَ وصَلْتَ الصَّفَّ أمْ أخَذْتَ بيدِ رجُلٍ مِن القومِ فصَفَّ معكَ فإنَّه لا صلاةَ لكَ وحدَكَ فأعِدْ صلاتَكَ
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/207 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن الشعبي إلا السري بن إسماعيل تفرد به عباد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته بهذا التمام | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ وعُمَرَ بنَ الخطَّابِ وناسًا مِن أصحابِ رسولِ اللهِ جلَسوا بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ فذكَروا أعظَمَ الكبائرِ فلَمْ يكُنْ عندَهم فيها عِلْمٌ فأرسَلوني إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أسأَلُه عن ذلكَ فأخبَرني أنَّ أعظَمَ الكبائرِ شُربُ الخمرِ فأتَيْتُهم فأخبَرْتُهم فأنكَروا ذلكَ ووثَبوا إليه جميعًا فأخبَرهم أنَّ رسولَ اللهِ قال إنَّ ملِكًا مِن بني إسرائيلَ أجبَر رجُلًا فخيَّره بَيْنَ أنْ يشرَبَ الخَمرَ أو يقتُلَ صبيًّا أو يزنيَ أو يأكُلَ لحمَ الخِنزيرِ أو يقتُلوه إنْ أبى فاختار أنَّه يشرَبُ الخَمرَ وأنَّه لَمَّا شرِب لَمْ يمتنِعْ مِن شيءٍ أرادوه منه وأنَّ رسولَ اللهِ قال لنا حينَئذٍ ما مِن أحَدٍ يشرَبُها فتُقبَلَ له صلاةٌ أربعينَ ليلةً ولا يموتُ وفي مَثَانَتِه منها شيءٌ إلَّا حُرِّمَتْ عليه الجنَّةُ وإنْ مات في الأربعينَ مات مِيتةً جاهليَّةً
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به الدراوردي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه | شرح حديث مشابه

10 - بارَز عَقيلُ بنُ أبي طالبٍ رجُلًا يومَ مُؤْتةَ فقتَله فنفَّله رسولُ اللهِ خاتَمَه وسَلَبَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/134 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عقيل إلا شريك تفرد به إسماعيل بن عبد الله بن زرارة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

11 - أنَّ النَّبيَّ بعَث ثلاثةَ نفرٍ إلى قَيْصرَ وإلى كِسْرَى وإلى صاحبِ الإِسْكندريَّةِ وبعَث عمرَو بنَ العاصِ إلى النَّجاشيِّ فلمَّا أتى عمرٌو النَّجاشيَّ وجَد مَن كان عندَه يدخُلونَ مُكفِّرينَ مِن خَوْخةٍ فلمَّا رأى عمرٌو الخَوْخَةَ ودخولَهم عليه ولَّى ظَهرَه ثمَّ دخَل يمشي القَهْقَرى فلمَّا دخَل منها اعتدَل ففزِعَتِ الحبَشةُ وهمُّوا بقَتْلِه قالوا ما منَعكَ أنْ تدخُلَ كما دخَلْنا فقال لا نصنَعُ ذلك بنَبيِّنا فهو أحَقُّ أنْ يُصنَعَ ذلكَ به فقال النَّجاشيُّ اترُكوه صدَق
الراوي : عمرو بن أمية | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمرو بن أمية إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ إذا انصرَف مِن العيدَيْنِ أتى وسَطَ المُصلَّى فقام فنظَر إلى النَّاسِ كيفَ ينصرِفونَ وكيفَ سِمَتُهم ثمَّ يقفُ ساعةً ثمَّ ينصرِفُ
الراوي : عبدالرحمن بن عثمان التيمي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/156 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عثمان إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن المنذر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

13 - أنَّ حُصَيْنَ بنَ مِحْصَنٍ أخبَره عن عمَّتِه: أنَّها دخَلَتْ على رسولِ اللهِ فقال لها أذاتُ زوجٍ أنتِ قالت نَعَمْ قال كيفَ أنتِ له قالت ما آلوه إلَّا ما عجَزْتُ عنه فقال رسولُ اللهِ انظُري أينَ أنتِ منه فإنَّه جنَّتُكِ ونارُكِ
الراوي : عمة حصين بن محصن | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/168 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا شعيب بن إسحاق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

14 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ لِأُبايِعَه فقال اذهَبي فاختَضِبي ثمَّ تعالَيْ حتَّى أُبايِعَكِ
الراوي : السوداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/218 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن السوداء إلا بهذا الإسناد تفرد به نائلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

15 - جاء النَّبيُّ وعلِيٌّ رضِي اللهُ عنه قائمٌ في التُّرابِ فقال إنَّ أحَقَّ أسمائِكَ أبو تُرابٍ أنتَ أبو تُرابٍ
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/237 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الرحمن بن صالح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

16 - كان النَّبيُّ إذا نزَل بأهلِه الضِّيقُ أمَرهم بالصَّلاةِ ثمَّ قرَأ {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132] الآيةَ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/272 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد تفرد به معمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

17 - سأَلْتُ أبي عبدَ اللهِ بنَ عُتبةَ بنِ مسعودٍ أيَّ شيءٍ تذكُرُ مِن رسولِ اللهِ قال إذ أذكُرُ أنَّه أخَذني وأنا خُماسيٌّ أو سُداسيٌّ فأجلَسني في حِجرِه ومسَح رأسي بيدِه ودعا لي ولولَدِي مِن بعدي بالبركةِ
الراوي : عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/99 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبدالله بن عتبة إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى بن عون | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

18 - عن عائشةَ أنَّها : سمِعَتِ النَّبيَّ يأمُرُ بالفَرَعةِ مِن الغَنَمِ؛ مِن كلِّ خمسينَ : شاةٌ واحدةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/149 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن خثيم إلا القاسم تفرد به مقدم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فوجَد رِجْسًا أو رِجْزًا فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو بلال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

20 - إذا أراد اللهُ تبارَك وتعالى أنْ يخلُقَ النَّسَمةَ فجامَع الرَّجُلُ المرأةَ طار ماؤُه في كلِّ عِرْقٍ وعصَبٍ منها فإذا كان يومُ السَّابعِ أحضَر اللهُ له كلَّ عِرْقٍ بَيْنَه وبَيْنَ آدَمَ ثمَّ قرَأ {فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ} [الانفطار: 8]
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/170 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به أنيس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

21 - عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال : لَمَّا نزَلَتْ {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} [النساء: 3] خافوا في النِّساءِ مِثْلَ ذلكَ ألَّا يُعطُوا فنزَلَتْ: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] إلى قولِه: {ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا} [النساء: 3]
الراوي : سالم الأفطس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/209 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا شريك ولا عن شريك إلا جناب تفرد به مبشر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

22 - لقد علِمَتْ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ أنَّ أهلَ النَّهروانِ ملعونونَ على لسانِ مُحمَّدٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/214 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن حسان إلا أبو بكر بن عياش | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

23 - كلُّ قُنوتٍ في القُرآنِ فهو طاعةٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا رشدين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

24 - اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شَامِنا وفي يَمَنِنا فقال رجُلٌ وفي مشرِقِنا يا رسولَ اللهِ فقال اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شَامِنا وفي يَمَنِنا فقال الرَّجُلُ وفي مشرِقِنا يا رسولَ اللهِ فقال اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شَامِنا ويَمَنِنا إنَّ مِن هنالِكَ يطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ وبه تِسعةُ أعشارِ الكُفرِ وبه الدَّاءُ العُضالُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/249 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عطاء إلا سعيد بن أبي أيوب تفرد به بن وهب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

25 - أنَّ عائشةَ قالت ما تُسمُّونَ الَّذينَ يدخُلونَ فيكم مِن أهلِ القُرى ليس لهم فيكم نسَبٌ ولا قَرابةٌ قُلْتُ نُسمِّيهم العُلوجَ والسُّقَّاطَ فقالت عائشةُ كنَّا نُسمِّيهم المُهاجِرينَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/296 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن محمد بن سيرين إلا حميد بن مهران أحمد بن الخضر المروزي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

26 - خطَب الحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ أبي طالبٍ فحمِد اللهَ وأثنى عليه وذكَر أميرَ المُؤمِنينَ عليًّا رضِي اللهُ عنه خاتَمَ الأوصياءِ ووصِيَّ خاتَمِ الأنبياءِ وأمينَ الصِّدِّيقينَ والشُّهداءِ ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ لقد فارَقكم رجُلٌ ما سبَقه الأوَّلونَ ولا يُدرِكُه الآخِرونَ لقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطيه الرَّايةَ فيُقاتِلُ جِبريلُ عن يمينِه ومِيكائيلُ عن يسارِه فما يرجِعُ حتَّى يفتَحَ اللهُ عليه ولقد قبَضه اللهُ في اللَّيلةِ الَّتي قبَض فيها وصِيَّ موسى وعُرِج برُوحِه في اللَّيلةِ الَّتي عُرِج فيها برُوحِ عيسى ابنِ مَرْيَمَ وفي اللَّيلةِ الَّتي أنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيها الفُرقانَ واللهِ ما ترَك ذهَبًا ولا فِضَّةً ولا شيئًا يُصَرُّ له وما في بيتِ مالِه إلَّا سبعَمِئةِ دِرهمٍ وخمسينَ درهمًا فضَلَتْ مِن عطائِه أراد أنْ يشتريَ بها خادمًا لأُمِّ كُلْثومٍ ثمَّ قال مَن عرَفني فقد عرَفني ومَن لَمْ يعرِفْني فأنا الحَسَنُ بنُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ تلا هذه الآيةَ قولَ يوسُفَ: {وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} [يوسف: 38] ثمَّ أخَذ في كتابِ اللهِ فقال أنا ابنُ البَشيرِ وأنا ابنُ النَّذيرِ وأنا ابنُ النَّبيِّ وأنا ابنُ الدَّاعي إلى اللهِ بإذنِه وأنا ابنُ السِّراجِ المُنيرِ وأنا ابنُ الَّذي أُرسِلَ رحمةً للعالَمينَ وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ أذهَب اللهُ عنهم الرِّجسَ وطهَّرهم تطهيرًا وأنا مِن أهلِ البيتِ الَّذينَ افتَرَض اللهُ عزَّ وجلَّ مودَّتَهم وولايتَهم فقال فيما أنزَل اللهُ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} [الشورى: 23]
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/336 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا معروف بن خربوذ ولا عن معروف إلا سلام بن أبي عمرة تفرد به إسماعيل بن أبان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - أنَّ النَّبيَّ أَمَّهم في المغرِبِ بـ: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [محمد: 1]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا أبو معاوية تفرد به الحسين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

28 - مَن لَمْ يستقبِلِ القِبْلةَ ولَمْ يستدبِرْها في الغائطِ كُتِب له حَسنةٌ ومُحِي عنه سيِّئةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا حسين ولا عن حسين إلا إبراهيم ولا عن إبراهيم إلا القاسم تفرد به أحمد بن حرب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه  | شرح حديث مشابه

29 - ذكَر المسحَ على الخُفَّيْنِ عندَ عُمَرَ سَعدٌ وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ فقال عُمَرُ: سَعدٌ أفقَهُ منكَ فقال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ يا سَعدُ إنَّا لا نُنكِرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مسَح ولكنْ هل مسَح منذُ أُنزِلَتْ سُورةُ المائدةِ قال فلَمْ يتكلَّمْ أحَدٌ فإنَّها أحكَمَتْ كلَّ شيءٍ وكانت آخِرَ سورةٍ أُنزِلَتْ مِن القُرآنِ إلَّا براءةَ
الراوي : مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/205 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معتمر إلا عبيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

30 - فادى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُسارَى بَدْرٍ وكان فِداءُ كلِّ واحدٍ منهم أربعةَ آلافٍ وقتَل عُقْبَةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ قتَله قبْلَ الفِداءِ فقام إليه عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقتَله صَبْرًا فقال مَن للصِّبيةِ يا مُحمَّدُ قال النَّارُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/229 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عثمان الجزري إلا معمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
 

91 - ما مِن مُسلِمٍ يعمَلُ ذَنْبًا إلَّا وقَف الملَكُ المُوكَّلِ بإحصاءِ ذُنوبِه ثلاثَ ساعاتٍ فإنِ استغفَر اللهَ مِن ذَنْبِه ذلكَ في شيءٍ مِن تلكَ السَّاعاتِ لَمْ يُوقَفْ عليه يومَ القيامةِ
الراوي : أم عصمة العوصية امرأة من قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/10 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أم عصمة إلا بهذا إلاسناد تفرد به أبو المغيرة

92 - السَّاعي على الأرملةِ والمِسكينِ كالمُجاهِدِ في سبيلِ اللهِ أو كالقائمِ ليلَه الصَّائمِ نهارَه وكافلُ اليتيمِ له أو لغيرِه إذا اتَّقى اللهَ عزَّ وجلَّ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتَيْنِ يعني إصبَعَيْهِ السَّبَّابةَ والوُسْطى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا زين بن شعيب تفرد به عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي

93 - غُسْلُ يومِ الجُمعةِ واجبٌ على كلِّ مُحتلِمٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا زين بن شعيب تفرد به عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي
التخريج : أخرجه البخاري (879)، وأخرجه مسلم (846) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

94 - نهى رسولُ اللهِ عن كِرَى الأرضِ قال ابنُ عُمَرَ إنَّما كنَّا نُكرِيها على ربيعِ السَّاقي وببعضِ ما يخرُجُ منها مِن التِّبْنِ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/100 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا زين بن شعيب تفرد به عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي

95 - أنَّ رسولَ اللهِ فرَض في البعلِ وفيما سقَتِ الأنهارَ العُشورَ وفيما سُقِي بالنَّضحِ نِصْفَ العُشرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/101 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن أبي حبيب إلا ابن لهيعة تفرد به بن أبي مريم
التخريج : أخرجه البخاري (1483) باختلاف يسير

96 - ما رأَيْتُ أحَدًا أشبهَ بصلاةِ رسولِ اللهِ مِن هذا الغلامِ يعني عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/103 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ربيعة إلا عبدالرحمن بن عمر تفرد به رشدين | شرح حديث مشابه

97 - إنَّ الرَّجُلَ لَيسأَلُ حتَّى يأتيَ يومَ القيامةِ وليس على وجهِه مُزْعةُ لَحمٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا عبيد الله بن أبي جعفر

98 - لا تُقطَعُ اليَدُ إلَّا في رُبُعِ دينارٍ فما فوقَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان بن يسار إلا بكير ولا عن بكير إلا مخرمة
التخريج : أخرجه البخاري (6789) بلفظ: "فصاعدا"، ومسلم (1684)

99 - عن عائشةَ زوجِ النَّبيِّ أنَّ النَّبيَّ قال لها: يا عائشةُ لو كان الفُحشُ رجُلًا كان رجُلَ سَوْءٍ ولو كان الحياءُ رجُلًا لكان رجُلَ صِدقٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا عمرو بن الحارث تفرد به بن وهب

100 - أشهَدُ على رسولِ اللهِ لَسمِعْتُه يقولُ إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الفاحشَ المُتفحِّشَ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أسامة إلا بهذا الإسناد | شرح حديث مشابه

101 - في الإبلِ فَرَعٌ وفي الغَنَمِ فَرَعٌ
الراوي : عبدالله المزني | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/107 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا عمرو بن الحارث تفرد به بن وهب

102 - الحسَنُ والحُسَينُ شَنْفَا العرشِ وليسا بمعلَّقَيْنِ وإنَّ النَّبيَّ قال إذا استقرَّ أهلُ الجنَّةِ في الجنَّةِ قالتِ الجنَّةُ يا ربِّ وعَدْتَني أنْ تُزيِّنَني برُكنَيْنِ مِن أركانِكَ قال أوَلَمْ أُزيِّنْكِ بالحسَنِ والحُسَينِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا حميد بن علي

103 - ألَا هل عسى أحَدٌ منكم أنْ يتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِن الغَنَمِ على رأسِ مِيلَيْنِ أو ثلاثةٍ تأتي الجُمُعةُ فلا يشهَدُها ثلاثًا فيطبَعُ اللهُ على قلبِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا حميد بن علي
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/227)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3010) باختلاف يسير

104 - جرَتِ السُّنَّةُ مِن رسولِ اللهِ في صداقِ النِّساءِ اثنا عشَرَ أوقيَّةً والوُقيَّةُ أربعونَ درهمًا فذلكَ ثمانونَ وأربعُمِئةٍ وجرَتِ السُّنَّةُ مِن رسولِ اللهِ في الغُسلِ مِن الجَنابةِ صاعٌ والوُضوءِ رطلَيْنِ والصَّاعُ ثمانيةُ أرطالٍ وجرَتِ السُّنَّةُ مِن رسولِ اللهِ فيما أخرَجَتِ الأرضُ مِن الحِنطةِ والشَّعيرِ والزَّبيبِ والتَّمرِ إذا بلَغ خمسةَ أوسُقٍ والوَسْقُ سِتُّونَ صاعًا فذلكَ ثلاثُمئةِ صاعٍ بهذا الصَّاعِ الَّذي جَرَتْ به السُّنَّةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/109 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن منصور بن المعتمر إلا صالح بن موسى

105 - عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ: أنَّه أتى ابنَ عبَّاسٍ فقال يا ابنَ عبَّاسٍ طالما أضلَلْتَ النَّاسَ قال وما ذاكَ يا عُرَيَّةُ قال الرَّجُلُ يخرُجُ مُحرِمًا بحجٍّ أو عُمرةٍ فإذا طاف زعَمْتَ أنَّه قد حلَّ فقد كان أبو بكرٍ وعُمَرُ ينهيانِ عن ذلكَ فقال أهما وَيْحَكَ آثَرُ عندَكَ أم ما في كتابِ اللهِ وما سنَّ رسولُ اللهِ في أصحابِه وفي أُمَّتِه فقال عُرْوَةُ هما كانا أعلَمَ بكتابِ اللهِ وما سنَّ رسولُ اللهِ منِّي ومنكَ قال ابنُ أبي مُلَيْكةَ فخصَمه عُرْوَةُ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/11 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث ساقط عند ابن خليل

106 - دخَلْتُ على أُمِّ سلَمةَ أمِّ المُؤمِنينَ فقالت مِن أينَ أنتم فقُلْتُ مِن أهلِ الكوفةِ فقالت أنتم الَّذينَ تشتِمونَ النَّبيَّ قُلْتُ ما علِمْنا أحَدًا يشتِمُ النَّبيَّ قالت بلى أليس تلعَنونَ عليًّا وتلعَنونَ مَن يُحِبُّه وكان رسولُ اللهِ يُحِبُّه
الراوي : عبدالرحمن بن أخي زيد بن أرقم | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/110 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي زيد بن أرقم إلا يزيد بن أبي زياد ولا عن يزيد إلا عمرو بن أبي المقدام تفرد به يوسف بن عدي

107 - مَن كان منكم مِن مَعَدٍّ فلْيقُمْ فذهَبْتُ لِأقومَ فقال اقعُدْ ثمَّ قال ذلكَ الثَّانيةَ فقُمْتُ فقال اقعُدْ ثمَّ قال الثَّالثةَ فقُمْتُ فقال اقعُدْ فقُلْتُ مَن نحنُ يا رسولَ اللهِ قال أنتم مِن قُضَاعةَ بنِ مالكِ بنِ حِمَيْرَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/111 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معروف بن سويد إلا ابن لهيعة تفرد به فضالة بن المفضل عن أبيه

108 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ لَمَّا استُخلِف نهى النَّاسَ عن مُتعةِ النِّساءِ قال إنَّما هذا شيءٌ رُخِّص للنَّاسِ فيه والنَّاسُ قليلٌ ثمَّ إنَّه حُرِّم عليهم بعدَ ذلكَ فلا أقدِرُ على أحَدٍ يفعَلُ ذلكَ اليومَ إلَّا أحلَلْتُ به العقوبةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي نضرة إلا البراء بن عبد الله

109 - أنَّ رسولَ اللهِ جلَد في الخَمرِ ثمانينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن الحنفية إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة

110 - أنَّ رسولَ اللهِ خرَج بقُصَّةٍ فقال إنَّ نساءَ بني إسرائيلَ كُنَّ يجعَلْنَ هذا في رؤوسِهنَّ فلُعِنَّ وحُرِّم عليهنَّ المساجدُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عروة عن ابن عباس إلا أبو الأسود تفرد به ابن لهيعة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/359) (10718)

111 - أنَّ رسولَ اللهِ كان يُصبِحُ جُنُبًا مِن نسائِه ثمَّ يُتِمُّ صيامَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن أبي سلمة إلا أبو الزبير تفرد به ابن لهيعة | شرح حديث مشابه

112 - خرَج رسولُ اللهِ إلى بقيعِ الغَرْقَدِ فتوضَّأ وغسَل وجهَه ويدَيْهِ ومسَح برأسِه وتناوَل الماءَ بيدِه اليُمنى فرشَّ على قدمَيْهِ فغسَلهما
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/114 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سلمة بن عبدالله بن الحصين إلا ابن لهيعة

113 - أنَّ ناسًا مِن المُسلِمينَ كانوا مع المُشرِكينَ يُكثِّرونَ سَوادَ المُشرِكينَ فيأتي السَّهمُ يُرمَى به فيُصيبُ أحَدَهم فيقتُلُه أو يُضرَبُ فيُقتَلُ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ} [النساء: 97] الآيةَ
الراوي : عكرمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/115 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا ابن لهيعة

114 - حيثُما كُنْتُم فصَلُّوا علَيَّ فإنَّ صلاتَكم تبلُغُني
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الحسن بن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي مريم

115 - عُمرةٌ في رمَضانَ تعدِلُ حَجَّةً
الراوي : وهب بن خنبش | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان عن فراس إلا عبد العزيز بن أبان تفرد به حامد بن يحيى | شرح حديث مشابه

116 - كان رسولُ اللهِ في مسجِدِ مِنًى فأتاه ناسٌ مِن الأعرابِ فقالوا يا رسولَ اللهِ ما خيرُ ما أُعطِيَ الإنسانُ قال الخُلُقُ الحَسَنُ
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أشعث بن سوار إلا حفص بن غياث

117 - المُؤمِنُ الَّذي يُخالِطُ النَّاسَ فيُؤذونَه فيصبِرُ على أذاهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش عن حبيب إلا أبو بكر الداهري تفرد به زهير بن عباد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4032)، وأحمد (5022) مطولاً باختلاف يسير

118 - إذا رأَيْتُم عمودًا أحمَرَ قِبَلَ المشرِقِ في رمَضانَ فادَّخِروا طعامَ سَنتِكم فإنَّها سَنةُ جوعٍ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أم عبد الله ابنة خالد إلا بشر بن بكر تفرد به زيد بن بشر

119 - بَيْنا رسولُ اللهِ وعشَرةٌ مِن أصحابِه أبو بكرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ وعلِيٌّ والزُّبَيرُ وغيرُهم على جَبلِ حِراءٍ إذ تحرَّك بهم فقال رسولُ اللهِ اسكُنْ حِراءُ فإنَّه ليس عليكَ إلَّا نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيدٌ
الراوي : عبدالله بن سعد بن أبي سرح | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سعد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة

120 - إذا مرَّ الرَّجُلُ بَيْنَ يدَيْ أحَدِكم وهو في الصَّلاةِ فلْيدرَأْه عنه فإنْ أبى فلْيُجاهِدْه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/119 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رباح بن عبيدة عن عبد الرحمن بن أبي سعيد إلا عمرو بن عثمان بن وهب تفرد به القاسم بن مالك