logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصَّلاةِ في السَّفينةِ؟ قال: [صَلِّ] قائمًا، إلَّا أن تخافَ الغَرَقَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 194) | خلاصة حكم المحدث : فيه: بشر بن أوفى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

2 - بايعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعرابيًّا فلمَّا خرجَ من عندِهِ قالَ لَهُ عليٌّ إن ماتَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فمن تأخذُ حقَّكَ قالَ لا أدري قالَ ارجِع فاسألهُ فرجعَ الأعرابيُّ فسألَهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن أبي بَكرٍ فلمَّا خرجَ قالَ لَهُ عليٌّ فإن ماتَ أبو بَكرٍ فمن يأخذُ حقَّكَ قالَ لا أدري قالَ ارجِع فاسألهُ فقالَ من عمرَ فلمَّا خرجَ قالَ لَهُ عليٌّ فإن ماتَ عمرُ قالَ لا أدري قال ارجع فاسأله قالَ فرجعَ فسألَهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من عُثمانَ فلمَّا خرجَ قالَ لَهُ عليٌّ فإن ماتَ فمن يأخذُ حقَّكَ قالَ لا أدري قالَ ارجع فاسألهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن ماتَ عثمانُ فإنِ استطعتَ أن تموتَ فمُت
الراوي : سهل بن أبي خيثمة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : [طريقه لا يصح] | أحاديث مشابهة

3 - سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أعطيتُ في عليٍّ خمسَ خصالٍ لم يعطَها نبيٌّ في أحدٍ من قبلي أمَّا خصلةٌ منها فإنَّهُ يقضي دَيني ويُواري عَورتي وأمَّا الثَّانيةُ فإنَّهُ الذَّائدُ عن حوضي وأمَّا الثَّالثةُ فإنَّهُ متكأةٌ لي في طريقِ المَحشرِ يومَ القيامةِ وأمَّا الرَّابعةُ فإنَّ لوائي معَهُ يومَ القيامةِ وتحتَهُ آدمُ وما ولدَ وأمَّا الخامسةُ فإنِّي لا أخشى أن يَكونَ زانيًا بعدَ إحصانٍ ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور، قال الشعبي وابن المديني: كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

4 - بشِّرِ المشَّائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - لا صلاةَ لجارِ المسجدِ إلا في المسجدِ
الراوي : جابر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/411 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - ليسَ في الخَضرواتِ صدَقةٌ ورويَ في روايةٍ أُخرَى ولا في الجبهةِ صدَقةٌ والجبهةُ الخيلُ والبغالُ والحميرُ والعبيدُ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/498 | خلاصة حكم المحدث : قال ابن حبان ليس هذا من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما يعرف بإسناد منقطع فقلبه هذا الشيخ على أبي رجاء وهو يأتي بالمقلوبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - تزوَّجوا في الحُجْزِ الصَّالحِ فإنَّ العِرقَ دسَّاسٌ
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/617 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الموقري قال يحيى ليس بشيء وقال علي لا يكتب حديثه وقال النسائي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - خيارُ أمَّتي مَنْ شَهدَ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ وإذا أحسَنوا استبشَروا وإذا أساؤوا استَغفَروا وإذا سافَروا قَصَروا وأفْطَروا وإنَّ شرارَ أمَّتي الَّذينَ وُلِدوا في النَّعيمِ وغُذُّوا في النَّعيمِ همُّهم ألوانُ الطَّعامِ وألوانُ الشَّرابِ وإذا تكلَّموا تَشدَّقوا ويلٌ للجَرَّارين أذيالًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/790 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن سليمان قال أبو حاتم الرازي هو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - إنَّ العبدَ يُشرفَ على الحاجةِ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرُه اللَّهُ من فوقِ سبعِ سَمواتٍ يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/802 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح قال الدارقطني هو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

10 - ادعُ اللَّهَ أن يزوِّجنيكَ في الجنَّةِ قال لا تَجمعي طعامًا لشَهرٍ ولا تضعي ثوبًا حتَّى ترقِّعيهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/806 | خلاصة حكم المحدث : خالفه مبشر بن إسماعيل فرواه عن سعيد عن عروة عن عائشة مرسلا وهو الصحيح ولا يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

11 - المَهديُّ من أَهلِ البيتِ يُصلِحُه اللَّهُ في ليلةٍ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/856 | خلاصة حكم المحدث : فيه ياسين العجلي قال البخاري فيه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - المَهديُّ رجلٌ من ولَدي وجهُه كالكوكبِ الدُّرِّيِّ اللَّونُ لونٌ عربيٌّ والجسمُ جسمٌ إسرائيليٌّ يملأُ الأرضَ عدلًا كما مُلِئت جَورًا فرضِيَ خلافتَه أَهلُ الأرضِ وأَهلُ السَّماءِ والطَّيرُ في الجوِّ يملِك عشرينَ سنةً.
الراوي : حذيفة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/858 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الجراح قد ضعفه الدارقطني قال ابن حمدان الراوي بهذا الحديث باطل قال ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من رواد شيئا ولم يره وكان مع هذا غاليا في التشيع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - كانَ في وفدِ بني الحارثِ بنِ كعبٍ الَّذي قدِموا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلَموا وقضى حوائجَهم فقالَ الشَّمردلُ حينَ برَك بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأبي وأمِّي كنتُ كاهنَ قومي في الجاهليَّةِ وقد أتى اللَّهُ بالنُّبوَّةِ فأبطلَ كَهانتي وأنا رجل أتطبَّبُ فتأتيني المرأةُ الشَّابَّةُ وغيرُ ذلِك فما يحلُّ لي قال فصدُ العروقِ ومحسَمَةُ الطَّعنةِ والانتشارُ إن اضطرَبتَ ولا تجعل في دوائِك شُبرمًا ولا وَرعانًا وعليكَ بالسَّناءِ والسُّنونِ ولا تداوِ أحدًا حتَّى تعرِفَ داءَه فأَكبَّ عليهِ فقبَّلَ رُكبتَه ثمَّ قالَ والَّذي بعثَك بالحقِّ لأنتَ أعلمُ منِّي
الراوي : الشمردل بن قبات | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/882 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل [و] قال الخطيب [فيه] نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - لا خيرَ في جماعةِ النِّساءِ إلَّا في المسجِدِ وفي جنازةِ قتيلٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/898 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف والوليد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - أنَّها وَصفَت صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على الجنازةِ وأنَّهُ كانَ يقولُ اللَّهمَّ اغفِر لحيِّنا وميِّتِنا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/898 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ أنه عن أبي سلمة مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

16 - إنَّ النَّاسَ يومَ القيامةِ على بابِ الجنَّةِ يلاحِظونَ ملاحظةَ الثِّيرانِ في الدُّنيا كانَ بينَهم منَ العداوةِ فيها حتَّى إذا دخَلوا الجنَّةَ نزعَ ذلِك من قلوبِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/929 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مسلمة عن السري قال يحيى مسلمة ليس بشيء وقال الرازي لا يشتغل به وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

17 - يا ابنَ آدمَ أتَدري لما خُلِقتَ خُلِقتَ للحسابِ وخُلِقتَ للنِّشورِ والوقوفِ بينَ يديِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وَهيَ الجنَّةُ أوِ النَّارُ ليسَ ثَمَّ ثالثةً فإنَّ عمِلتَ بما يُرضي الرَّحمنَ فالجنَّةُ دارُك ومُنتهاكَ وإن عمِلتَ بما يُسخطُ فالنَّارُ لا يقومُ لَها جبارٌ عنيدٌ ولا شيطانٌ مريدٌ ولا حَجرٌ ولا مدَرٌ ولا حديدٌ قد خُلِقَت من غضبِ اللَّهِ على أَهلِ جُحودِه
الراوي : سمرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/937 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن كثير قال الرازي هو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - يُبعَثُ الإسلامُ يومَ القيامةِ على صورةِ الرجلِ ، عليهِ رداؤُهُ فيأتي الربَّ فيقولُ يا ربِّ منكَ خرجتُ وإليكَ أعودُ فشفِّعني اليومَ فيمَن شئتُ فيقولُ قد شفَّعتُكَ قال فيبسطُ رداءَهُ قال فيتسبَّبُ الناسُ إليهِ قال فمن تسبَّبَ إليهِ بسببٍ أدخلَهُ اللَّهُ الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين هو ابن سعد ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - في السَّماءِ الدُّنيا بيتٌ يقالُ لَهُ المَعمورُ بحيالِ هذِه الكَعبةِ ، وفي السَّماءِ الرَّابعةِ نَهْرٌ يقالُ لَهُ الحيوانُ يدخلُ فيهِ جبريلُ كلَّ يومٍ فيغمس فيهِ اغتماسةً ثمَّ يخرج فينتَفِضُ انتفاضةً فيخرُّ عنهُ سبعونَ ألفَ قَطرةٍ فيخلقُ اللَّهُ من كلِّ قطرةٍ ملَكًا ثمَّ يؤمَرونَ أن يأتوا البيتَ المعمورَ فيصلُّونَ فيهِ ثمَّ يخرجونَ فلا يعودونَ إليهِ أبدًا فيولَّى عليهِم أحدُهُم ثمَّ يؤمرُ أن يقفَ بِهِم من السَّماءِ موقفًا يسبِّحونَ اللَّهَ فيهِ إلى أن تقومَ السَّاعةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/218 | خلاصة حكم المحدث : لا يتهم به إلا رَوْح بن جناح فإنه يعرف به ولم يتابعه عليه أحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - يُؤمَرُ جبريلُ في كلِّ غداةٍ سبعونَ ألفَ قطرةٍ فيخلقُ اللَّهُ من كلِّ قَطرةٍ ملَكًا فيؤمرُ بِهِم إلى البيتِ المعمورِ ، فيصلُّونَ فيهِ ، ثمَّ يُؤمَرُ بِهِم إلى حيثُ ما شاءَ اللَّهُ يسبِّحونَ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/219 | خلاصة حكم المحدث : لا يتهم به إلا رَوْح بن جناح فإنه يعرف به ولم يتابعه عليه أحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - من قرأَ سورةَ الدُّخانِ في لَيلةٍ أصبحَ يستغفرُ لَهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/405 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن راشد قال أحمد بن حنبل : لا يساوي شيئاً ، وقال ابن حبّان : يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

22 - كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ مريضًا فدخلْتُ عليه ، وعنده أبو بكرٍ وعمرُ جالسان ، فجلسْتُ عنده ، فما كان إلَّا ساعةٌ حتَّى دخل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتحوَّلْتُ عن مجلسي ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلس في مكاني ، وجعل ينظُرُ في وجهِه ، فقال أبو بكرٍ أو عمرُ : يا نبيَّ اللهِ ! لا نراه إلَّا لما به . فقال : ( ( لن [ يموتَ ] هذا الآن ، ولن يموتَ هذا إلَّا مقتولًا ) )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبان عن ناصح أما ناصح ، فقال يحيى : ليس بثقة ، وقال الفلاس ، متروك الحديث ، وأما إسماعيل ، فقال أحمد : حدث بأحاديث موضوعة فتركناه . وقال يحيى وأبوحاتم الرازي : هو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ قُبَلَ فاطمةَ قالت له عائشةُ : يا نبيَّ اللهِ إنَّك تُكثِرُ قُبَلَ فاطمةَ ؟ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ ليلةَ أُسري بي دخلتُ الجنَّةَ فأطعمني من جميعِ ثمارِها ، فصار في صُلبي فحمَلتْ خديجةُ بفاطمةَ ، فإذا اشتَقْتُ إلى تلك الثِّمارِ ، قبَّلتُ فاطمةَ ، فأصبتُ من رائحتِها تلك الثِّمارَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/210 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأبزاري كذاب ، يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

24 - سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الكلماتِ الَّتي تلقَّاها آدمُ من ربِّه فتاب عليه ، فقال : قال بحقِّ محمَّدٍ وعليٍّ وفاطمةَ ، والحسنِ ، والحسينِ ، إلَّا تُبتَ عليَّ ، فتاب عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/231 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمرو بن ثابت عن أبيه أبي المقدام ، ولم يروه عنه غير حسين الأشقر . قال يحيى بن معين : عمرو بن ثابت ليس بثقة ولا مأمون | أحاديث مشابهة

25 - يكونُ في أمَّتي رجلٌ يُقالُ له النُّعمانُ بنُ ثابتٍ يُكنَى أبا حَنيفةَ يُجدِّدُ اللهُ سنَّتي على يدَيْه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجويباري كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

26 - من نوَّر بالفجرِ نوَّرَ اللهُ له في قلبِه وقبرِه وقُبِلَتْ صلاتُه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/368 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن عمرو قال أحمد : هو كذاب ، كان يضع الأحاديث . وقال يحيى : ممن يعرف بالكذب ، ووضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

27 - أذَّنتُ في غداةٍ باردةٍ ، فخرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يرَ في المسجدِ أحدًا فقال : أين النَّاسُ يا بلالُ ؟ قلتُ : منعهم البردُ . قال : اللَّهمَّ أذهِبْ عنهم البردَ فرأيتُهم يتروَّحون
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/381 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن سيار بينا الطعن فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - من كانت له حاجةٌ إلى اللهِ أو أحدٍ من بني آدمَ فليتوضَّأْ ، فليُحسِنِ الوضوءَ ، ثمَّ ليصلِّ ركعتَيْن ، ثمَّ ليثْنِ على اللهِ ، وليصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ ليقُلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ الحكيمُ الكريمُ ، سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمين ، أسألُك موجباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، والغنيمةَ من كلِّ برٍّ ، والسَّلامةَ من كلِّ إثمٍ ، لا تدعْ لي ذنبًا إلَّا غفرتَه ولا همًّا إلَّا فرَّجتَه ، ولا حاجةً هي لك رضا إلَّا قضيتَها يا أرحمَ الرَّاحمين
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/461 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فائد هو أبو الورقاء قال أحمد بن حنبل : متروك الحديث . وقال يحيى : ليس بثقة . قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألا أهبُ لك ألا أعطيك ، ألا أمنحك ؟ قال : فظننتُه أنَّه يعطيني من الدُّنيا شيئًا لم يُعطَه أحدٌ قبلي . قال : أربعُ ركعاتٍ إذا قلتَ فيهنَّ ما أُعلِّمُك غُفِر لك تبدأُ فتُكبِّرُ ، ثمَّ تقرأُ بفاتحةِ الكتابِ ، وسورةٍ ثمَّ تقولُ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، فإذا ركعتَ فقلْ مثلَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ فإذا قلتَ : سمِع اللهُ لمن حمِده : قلتَ مثلَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ ، فإذا سجدتَ قلتَ مثلَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ ، فإذا رفعتَ رأسَك من السُّجودِ قلتَ مثلَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ قبلَ أن تقومَ ، ثمَّ افعلْ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مثلَ ذلك ، غيرَ أنَّك إذا جلستَ للتَّشهُّدِ قلتَ ذلك عشرَ مرَّاتٍ قبل التَّشهُّدِ ، ثمَّ افعلْ في الرَّكعتَيْن الباقيتَيْن مثلَ ذلك ، فإذا استطعتَ أن تفعلَ ذلك في كلِّ يومٍ ، وإلَّا ففي كلِّ جمعةٍ ، وإلَّا ففي كلِّ شهرٍ ، وإلَّا ففي كلِّ شهرَيْن ، وإلَّا ففي كل ستَّةِ أشهرٍ ، وإلَّا ففي كلِّ سنةٍ
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/465 | خلاصة حكم المحدث : طريقه لا تثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلبِ : ( ( يا عمَّاه ألا أُعطيك ، ألا أُعلِّمُك ، ألا أخبِرُك ؟ ألا أفعلُ [ لك ] عشرَ خصالٍ إذا أنت فعلتَ ذلك غفر اللهُ لك أوَّلَه ، وآخرَه ، قديمَه وحديثَه ، وخطأَه ، وعمدَه ، صغيرَه ، وكبيرَه ، سرَّه وعلانيتَه ، عشرَ خصالٍ أن تُصلِّيَ أربعَ ركعاتٍ تقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ، وسورةٍ ، فإذا فرغتَ من القراءةِ في أوَّلِ ركعةٍ وأنت قائمٌ قلتَ : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ، ثمَّ تركعُ فتقولُها وأنت راكعٌ ، عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك من الرُّكوعِ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ تهوي ساجدًا فتقولُ وأنت ساجدٌ عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك من السُّجودِ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ تسجدُ فتقولُها عشرًا ، ثمَّ ترفعُ رأسَك فتقولُها عشرًا ، فذلك خمسٌ وسبعون ، في كلِّ ركعةٍ تفعلُ ذلك في أربعِ ركعاتٍ ، إن استطعتَ أن تصلِّيَها في كلِّ يومٍ مرَّةً فافعلْ ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ جمعةٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ شهرٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي كلِّ سنةٍ مرَّةً ، فإن لم تفعلْ ففي عمرِك مرَّةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/466 | خلاصة حكم المحدث : طريقه لا تثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

31 - إنَّ العبدَ يُشرفَ على الحاجةِ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرُه اللَّهُ من فوقِ سبعِ سَمواتٍ يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/802 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح قال الدارقطني هو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/304) باختلاف يسير

32 - ادعُ اللَّهَ أن يزوِّجنيكَ في الجنَّةِ قال لا تَجمعي طعامًا لشَهرٍ ولا تضعي ثوبًا حتَّى ترقِّعيهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/806 | خلاصة حكم المحدث : خالفه مبشر بن إسماعيل فرواه عن سعيد عن عروة عن عائشة مرسلا وهو الصحيح ولا يثبت | أحاديث مشابهة

33 - إذا عمِلَت أمَّتي خمسَ عشرةَ خصلةً حلَّ بِها البلاءُ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ وما هيَ قالَ إذا كانَ المغنمُ دُوَلًا والأمانةُ مغنمًا والزكاةُ مغرمًا وأطاعَ الرَّجلُ زوجتَه وعقَّ أمَّهُ وبرَّ صديقَه وجفا أباهُ وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ وَكانَ زعيمُ القومِ أرذلَهم وأُكرِمَ الرَّجلُ مخافةَ شرِّهِ وشُرِبَ الخمرُ ولُبِسَ الحريرُ واتَّخذوا القِيانَ واتَّخَذوا المعازفَ ولعنَ آخرُ هذِه الأمَّةِ أوَّلَها فلترتقِبوا عندَ ذلِك ثلاثًا ريحًا حمراءَ وخسفًا ومَسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/850 | خلاصة حكم المحدث : مقطوع

34 - المَهديُّ من أَهلِ البيتِ يُصلِحُه اللَّهُ في ليلةٍ
الراوي : علي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/856 | خلاصة حكم المحدث : فيه ياسين العجلي قال البخاري فيه نظر | أحاديث مشابهة

35 - المَهديُّ رجلٌ من ولَدي وجهُه كالكوكبِ الدُّرِّيِّ اللَّونُ لونٌ عربيٌّ والجسمُ جسمٌ إسرائيليٌّ يملأُ الأرضَ عدلًا كما مُلِئت جَورًا فرضِيَ خلافتَه أَهلُ الأرضِ وأَهلُ السَّماءِ والطَّيرُ في الجوِّ يملِك عشرينَ سنةً.
الراوي : حذيفة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/858 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن الجراح قد ضعفه الدارقطني قال ابن حمدان الراوي بهذا الحديث باطل قال ومحمد بن إبراهيم لم يسمع من رواد شيئا ولم يره وكان مع هذا غاليا في التشيع | أحاديث مشابهة

36 - يَكونُ في أمَّتي المَهديُّ يَكونُ سبعَ سنينَ أو ثمانِ سنينَ أو تسعًا يملأُ الأرضَ عدلًا كما مُلئتَ قبلَ ذلِك ظلمًا وجَورًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/859 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به شبيب بن عبد الملك عن مقاتل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4083)، والترمذي (2232)، وأحمد (11163) باختلاف يسير

37 - كانَ في وفدِ بني الحارثِ بنِ كعبٍ الَّذي قدِموا على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلَموا وقضى حوائجَهم فقالَ الشَّمردلُ حينَ برَك بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بأبي وأمِّي كنتُ كاهنَ قومي في الجاهليَّةِ وقد أتى اللَّهُ بالنُّبوَّةِ فأبطلَ كَهانتي وأنا رجل أتطبَّبُ فتأتيني المرأةُ الشَّابَّةُ وغيرُ ذلِك فما يحلُّ لي قال فصدُ العروقِ ومحسَمَةُ الطَّعنةِ والانتشارُ إن اضطرَبتَ ولا تجعل في دوائِك شُبرمًا ولا وَرعانًا وعليكَ بالسَّناءِ والسُّنونِ ولا تداوِ أحدًا حتَّى تعرِفَ داءَه فأَكبَّ عليهِ فقبَّلَ رُكبتَه ثمَّ قالَ والَّذي بعثَك بالحقِّ لأنتَ أعلمُ منِّي
الراوي : الشمردل بن قبات | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/882 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجاهيل [و] قال الخطيب [فيه] نظر | أحاديث مشابهة

38 - لا خيرَ في جماعةِ النِّساءِ إلَّا في المسجِدِ وفي جنازةِ قتيلٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/898 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف والوليد مجهول | أحاديث مشابهة

39 - أنَّها وَصفَت صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على الجنازةِ وأنَّهُ كانَ يقولُ اللَّهمَّ اغفِر لحيِّنا وميِّتِنا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/898 | خلاصة حكم المحدث : المحفوظ أنه عن أبي سلمة مرسل | أحاديث مشابهة

40 - إذا تصدَّقَ الحيُّ عنِ الميِّتِ حملتِ الملائِكةُ صدقتَه على أطباقٍ من نورٍ فيأتونَ قبرَ الميِّتِ فينادونَه يا صاحبَ القبرِ القريبِ هذِه هديَّةٌ أَهداها لَك أَهلُك فَهوَ فرحٌ مستبشرٌ وصاحبُه إلى جنبِه كئيبٌ حزينٌ يقولُ ألم أخلِّف مالًا ألم أخلِّفَ أَهلًا
الراوي : أنس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/912 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم قال ابن حبان دجال من الدجالين كان رقاصا بالبصرة يدعى إلى الأعراس فيرقص فيها فلما كبر جعل يروي عن أنس ويضع عليه فلا يحل لمسلم أن يكتب حديثه ولا يذكره إلا على جهة التعجب

41 - أرسلَ عازبٌ الأنصاريُّ إلى عائشةَ يسألُها هل سمعتِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في أولادِ المشرِكينَ أشياءَ فقالت نعَم سألتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن أولادِ المسلمينَ فقالَ هم تبعُ آبائِهم في الجنَّةِ يا عائشةُ قلتُ بلا عملٍ قالَ اللَّهُ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ قالت قلتُ أولادُ المشرِكينَ قالَ هُم مع آبائِهم يا عائشةُ قالت قلتُ بلا عملٍ قال اللهُ أعلَمُ بما كانوا عاملينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/924 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن ذر عن يزيد بن أمية عن عائشة قال علي بن الجنيد كان عمر بن ذر ضعيفا ثم قد اختلفت الرواية في هذا الحديث فرواه عمر بن ذر عن رجل عن البراء بن عازب أنكره البخاري

42 - إنَّ النَّاسَ يومَ القيامةِ على بابِ الجنَّةِ يلاحِظونَ ملاحظةَ الثِّيرانِ في الدُّنيا كانَ بينَهم منَ العداوةِ فيها حتَّى إذا دخَلوا الجنَّةَ نزعَ ذلِك من قلوبِهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/929 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به مسلمة عن السري قال يحيى مسلمة ليس بشيء وقال الرازي لا يشتغل به وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة

43 - يا ابنَ آدمَ أتَدري لما خُلِقتَ خُلِقتَ للحسابِ وخُلِقتَ للنِّشورِ والوقوفِ بينَ يديِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وَهيَ الجنَّةُ أوِ النَّارُ ليسَ ثَمَّ ثالثةً فإنَّ عمِلتَ بما يُرضي الرَّحمنَ فالجنَّةُ دارُك ومُنتهاكَ وإن عمِلتَ بما يُسخطُ فالنَّارُ لا يقومُ لَها جبارٌ عنيدٌ ولا شيطانٌ مريدٌ ولا حَجرٌ ولا مدَرٌ ولا حديدٌ قد خُلِقَت من غضبِ اللَّهِ على أَهلِ جُحودِه
الراوي : سمرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/937 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن كثير قال الرازي هو مجهول | أحاديث مشابهة

44 - مَن كذبَ عليَّ مُتعمِّدًا قالوا : يا رسولَ اللَّهِ نسمعُ منكَ الحديثَ فنزيدُ فيهِ وننقصُ فَهَذا كذبٌ عليكَ قالَ : لا ولَكِن مَن كذبَ عليَّ يقولُ أَنا كذَّابٌ أَنا ساحرٌ أَنا مَجنونٌ
الراوي : أعين مولى مسلم بن عبدالرحمن | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/133 | خلاصة حكم المحدث : منقطع ، وأعْيُن مجهول
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (89)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/95)

45 - يُبعَثُ الإسلامُ يومَ القيامةِ على صورةِ الرجلِ ، عليهِ رداؤُهُ فيأتي الربَّ فيقولُ يا ربِّ منكَ خرجتُ وإليكَ أعودُ فشفِّعني اليومَ فيمَن شئتُ فيقولُ قد شفَّعتُكَ قال فيبسطُ رداءَهُ قال فيتسبَّبُ الناسُ إليهِ قال فمن تسبَّبَ إليهِ بسببٍ أدخلَهُ اللَّهُ الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين هو ابن سعد ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/156)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/137)

46 - مَن أسلمَ على يديهِ رجلٌ وجبَت لَهُ الجنَّةُ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/203 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن معاوية كان يحيى يرميه بالكذب ، وقال أحمد بن حنبل والدارقطني : هو كذاب ، وقال النسائي : متروك الحديث
التخريج : أخرجه الطبراني (17/285) (786)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (472)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/271)

47 - في السَّماءِ الدُّنيا بيتٌ يقالُ لَهُ المَعمورُ بحيالِ هذِه الكَعبةِ ، وفي السَّماءِ الرَّابعةِ نَهْرٌ يقالُ لَهُ الحيوانُ يدخلُ فيهِ جبريلُ كلَّ يومٍ فيغمس فيهِ اغتماسةً ثمَّ يخرج فينتَفِضُ انتفاضةً فيخرُّ عنهُ سبعونَ ألفَ قَطرةٍ فيخلقُ اللَّهُ من كلِّ قطرةٍ ملَكًا ثمَّ يؤمَرونَ أن يأتوا البيتَ المعمورَ فيصلُّونَ فيهِ ثمَّ يخرجونَ فلا يعودونَ إليهِ أبدًا فيولَّى عليهِم أحدُهُم ثمَّ يؤمرُ أن يقفَ بِهِم من السَّماءِ موقفًا يسبِّحونَ اللَّهَ فيهِ إلى أن تقومَ السَّاعةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/218 | خلاصة حكم المحدث : لا يتهم به إلا رَوْح بن جناح فإنه يعرف به ولم يتابعه عليه أحد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/59)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/144)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/146) واللفظ له

48 - يُؤمَرُ جبريلُ في كلِّ غداةٍ سبعونَ ألفَ قطرةٍ فيخلقُ اللَّهُ من كلِّ قَطرةٍ ملَكًا فيؤمرُ بِهِم إلى البيتِ المعمورِ ، فيصلُّونَ فيهِ ، ثمَّ يُؤمَرُ بِهِم إلى حيثُ ما شاءَ اللَّهُ يسبِّحونَ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/219 | خلاصة حكم المحدث : لا يتهم به إلا رَوْح بن جناح فإنه يعرف به ولم يتابعه عليه أحد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/59)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/144)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/147) باختلاف يسير

49 - مَن وُلِدَ لَهُ مولودٌ فسمَّاهُ محمَّدًا تبرُّكًا بِهِ كانَ هوَ ومولودُهُ في الجنَّةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/241 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من تكلم فيه
التخريج : أخرجه قاضي المارستان في ((المشيخة)) (453)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/157) واللفظ لهما، والرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (2/343) باختلاف يسير

50 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَعني عنِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ إنِّي لأستَحي مِن عبدي وأمَتي يشيبُ رأسُ أمَتي وعبدي في الإسلامِ ثمَّ أعذِّبُهُما في النَّارِ بعدَ ذلِكَ ولأَنا أعظمُ عفوًا من أن أستُرَ على عبدي ، ثمَّ أفضَحَهُ ولا أزالُ أغفِرُ لعبدي ما استَغفَرني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن سعيد وقد كان يحيى بن معين يحمل عليه جدّا ، ونوح ابن ذكوان . قال ابن حبان : منكر الحديث جدّا عن أخيه أيوب . قال يحيى بن معين : أيّوب منكر الحديث
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2764) مختصراً، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/201) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/177) واللفظ له

51 - جاءَني جبريلُ عنِ اللَّه عز وجل أنَّهُ قالَ : وعزَّتي وجَلالي ووَحدانيَّتي وارتفاعِ مَكاني وفاقَةِ خلقي إليَّ واستوائي علَى عَرشي إنِّي لأستَحي مِن عبدي وأمَتي يَشيبانِ في الإسلامِ ثمَّ أعذِّبُهُما ، فَرأيتُ رسولَ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَبكي عندَ ذلِكَ فَقلتُ يا رسولَ اللَّهِ ما يُبكيكَ ؟ قالَ : بَكَيتُ إلى من يستَحي اللَّهُ منهُ ولا يَستحي منَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/280 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبدالله الأنصار يقال له ابن زياد . قال أبو حاتم يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم ، لا يجوز الاحتجاج به بحالٍ
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/202)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/386)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/178) واللفظ له

52 - سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن يَأجوجَ ومأجوجَ، فقال: إنَّه كُلُّ أُمَّةٍ أربَعُ مِئةِ ألْفِ أُمَّةٍ، لا يَموتُ الرَّجُلُ منهم حتى يَنظُرَ إلى ألْفِ ذَكَرٍ بَينَ يَدَيْه مِن صُلْبِه، كُلٌّ قد حَمَلَ سِلاحَه. قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، صِفْهم لنا. قال: هم ثَلاثةُ أصنافٍ: صِنفٌ منهم أمثالُ الأَرْزِ. قُلتُ: وما الأَرْزُ؟ قال: الصَّنَوْبَرُ، مِثلُ شَجَرةٍ بالشَّامِ، طُولُ الشَّجَرةِ عِشرونَ ومِئةُ ذِراعٍ في السَّماءِ؛ وصِنفٌ منهم عَرضُه وطُولُه سَواءٌ، عِشرونَ ومِئةُ ذِراعٍ في السَّماءِ، وهم الذين لا يَقومُ لهم جَبَلٌ ولا حَديدٌ؛ وصِنفٌ منهم يَفتَرِشُ أحَدُهم أُذُنَه ويَلتَحِفُ الأُخرى، لا يَمُرُّونَ بقَليلٍ ولا بكَثيرٍ ولا جَمَلٍ ولا خِنزيرٍ إلَّا أكَلوه، ومَن ماتَ منهم أكَلوه، مُقَدِّمَتُهم بالشامِ وساقَتُهم بخُراسانَ، يَشرَبونَ أنهارَ المَشرِقِ طَبَريَّا.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/332 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق هو العكاشي ، قال يحيى بن معين : كذّاب . وقال الدارقطني : يضع الحديث .

53 - لا تعلِّقوا الدُّرَّ في أعناقِ الخَنازيرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/379 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة هو المتهم به قال ابن معين ليس شيء وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات

54 - من قرأَ سورةَ الدُّخانِ في لَيلةٍ أصبحَ يستغفرُ لَهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/405 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن راشد قال أحمد بن حنبل : لا يساوي شيئاً ، وقال ابن حبّان : يضع الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2888)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/5) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/248) واللفظ له

55 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتحفَّظُ من هلالِ شعبانَ ما لا يتحفَّظُ من غيرِهِ ، ثمَّ يصومُ رمضانَ لرؤيتِهِ فإن غُمَّ عليهِ عدَّ ثلاثينَ يومًا ثمَّ صامَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : صوم يوم الغيم
الصفحة أو الرقم : 105 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن صالح قال أبو حاتم الرازي لا يحتج به وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه
التخريج : أخرجه أبو داود (2325)، وأحمد (25161) باختلاف يسير، والدارقطني (2/156) واللفظ له

56 - من أحبَّ أن يستمسِكَ بالقضيبِ الأحمرِ الَّذي غرسه اللهُ بيدَيْه في جنَّةِ عدْنٍ ، فلْيستمسِكْ بحُبِّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العدوي الكذاب الوضاع ، ولعله سرقه من النحوي

57 - بعثني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي برْزةَ الأسلميِّ ، فقال له – وأنا أسمعُ - : يا أبا برْزةَ ، إنَّ ربَّ العالمين عهِد إليَّ عهدًا في عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فقال : إنَّه رائدُ الهُدَى ، ومنارُ الإيمانِ ، وإمامُ أوليائي ، يا أبا برْزةَ ! عليُّ بنُ أبي طالبٍ أميني غدًا في القيامةِ ، وصاحبُ رايتي يومَ القيامةِ ، عليٌّ مفاتيحُ خزائنِ رحمةِ ربِّي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] لاهز بن عبد الله قال أبو الفتح مجهول وقال ابن عدي مجهول يروي عن الثقات المناكير
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/141)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/66)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/388) واللفظ له

58 - قالوا : يا رسولَ اللهِ من يحمِلُ رايتَك يومَ القيامةِ ؟ قال : الَّذي حملها في الدُّنيا عليُّ ابنُ أبي طالبٍ
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/169 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]ناصح المحلمي قال يحيى ليس بشيء وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير عن المشاهير
التخريج : أخرجه البزار (4276)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/311)، والطبراني (2/247) (2036)

59 - كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ عليه السَّلامُ مريضًا فدخلْتُ عليه ، وعنده أبو بكرٍ وعمرُ جالسان ، فجلسْتُ عنده ، فما كان إلَّا ساعةٌ حتَّى دخل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتحوَّلْتُ عن مجلسي ، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجلس في مكاني ، وجعل ينظُرُ في وجهِه ، فقال أبو بكرٍ أو عمرُ : يا نبيَّ اللهِ ! لا نراه إلَّا لما به . فقال : ( ( لن [ يموتَ ] هذا الآن ، ولن يموتَ هذا إلَّا مقتولًا ) )
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبان عن ناصح أما ناصح ، فقال يحيى : ليس بثقة ، وقال الفلاس ، متروك الحديث ، وأما إسماعيل ، فقال أحمد : حدث بأحاديث موضوعة فتركناه . وقال يحيى وأبوحاتم الرازي : هو كذاب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/402)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/536)

60 - إذا كان يومُ القيامةِ نادَى منادٍ تحت العرشِ : أين أصحابُ محمَّدٍ ؟ فيُؤتَى بأبي بكرٍ الصِّدِّيقِ ، وعمرَ بنِ الخطَّابِ ، وعثمانَ ، وعليٍّ فيقالُ لأبي بكرٍ : قِفْ على بابِ الجنَّةِ فأدْخِلْ من شئتَ برحمةِ اللهِ ورُدَّ من شئتَ بعلمِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويقالُ لعمرَ : قِفْ عند الميزانِ فثقِّلْ من شئتَ برحمةِ اللهِ وخفِّفْ من شئتَ بعلمِ اللهِ . قال : ويُكسَى عثمانُ بنُ عفَّانَ حُلَّتين فيقالُ له : البِسْهما فإنِّي خلقتُهما وادَّخرتُهما حين أنشأتُ خلق السَّمواتِ والأرضِ ، ويُعطَى عليُّ بنُ أبي طالبٍ عصَى عوسجٍ من الشَّجرةِ الَّتي خلقها اللهُ تعالَى بيدِه من الجنَّةِ ، فيقالُ ذُدِ النَّاسَ عن الحوضِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/197 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهولون
التخريج : أخرجه أبو بكر الشافعي في ((الفوائد)) (64)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/403)