logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/832 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - لقيتُ البراءَ بنَ عازبٍ فسلَّم عليَّ وأخذ بيدي وضحك في وجهي قال : تدري لم فعلتُ هذا بك ؟ قال : قلتُ : لا أدري ولكن لا أراك فعلتَه إلا لخيرٍ قال : إنه لقِيَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ففعل بي مثلَ الذي فعلتُ بك فسألَني فقلتُ : مثلَ الذي قلتَ لي فقال : ما من مسلمَينِ يلتقِيان فيُسلِّمُ أحدُهما على صاحبِه ويأخذ بيدِه لا يأخذُه إلا للهِ عزَّ وجلَّ لا يتفرَّقانِ حتى يُغفرَ لهما
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - أتاني أهلُ بيتينِ من قومِي أهلِ بيتٍ من بني ظَفَرٍ وأهلُ بيتٍ من بني معاويةَ فقالوا كلِّم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقْسِمُ لنا أو يُعطينا أو نحوًا من هذا فكلَّمتهُ فقال نعم أَقسمُ لكلِّ أهلِ بيتٍ منهم شطرًا فإن عادَ اللهُ علينا عُدْنَا عليهم قال قلتُ جزاكَ اللهُ خيرًا يا رسولَ اللهِ قال وأنتمْ فجزاكمُ اللهُ خيرًا فإنَّكم ما علمتُكُم أعفةٌ صُبُرٌ قال وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنكم ستلقونَ أَثَرَةً بعدي فلمَّا كانَ عمرُ بنُ الخطابِ قَسَمَ حُلَلًا بينَ الناسِ . . . .
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/257 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات على عنعنة ابن إسحاق غير ابن شفيع فلم أجد له ترجمة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - إنَّ من أُمرائِكم أميرًا يَحْثِي المالَ حَثْيًا ولا يَعُدُّهُ عدًّا يأيتهِ الرجلُ فيسألُه فيقولُ خُذْ فيَبسطُ الرجلُ ثوبَه فيَحْثِي فيهِ وبَسَطَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَلْحَفَةً غليظةً كانت عليهِ يحكي صنيعَ الرجلِ ثم جمعَ إليهِ أكنافَهَا فيأخذُه ثم ينطلقُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1730 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - أنَّ رجلًا فقدَ ناقةً لهُ وادَّعاها على رجلٍ فأَتَى بهِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال هذا أخذَ ناقتي فقال لا واللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ ما أخذتُها فقال قد أخذتَها رُدَّهَا عليهِ فردَّهَا عليهِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد غُفِرَ لكَ بإخلاصِكَ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/181 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - الإيمانُ يمانٍ حتى جبالُ جُذامَ وباركَ اللهُ في جُذامَ
الراوي : روح بن زنباع | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/341 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - عن عائشةَ قالت يا رسولَ اللهِ أرأيتَ لو نزلتُ واديًا قد عُرِّيَ جميعُ شجرِه إلا شجرةً واحدةً أينَ كنتَ تنزلُ قال على الشجرةِ التي لم تُعَرَّى قالت فأنا تلكَ الشجرةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/287 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن أبي الفضل واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - قال ابنُ الزبيرِ لأبيهِ يا أبتِ حدِّثْنِي عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى أُحَدِّثَ عنكَ فإنَّ كلَّ أبناءِ الصحابةِ يُحدِّثُ عن أبيهِ قال يا بُنَيَّ ما من أَحَدٍ صحبَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صُحبةً إلا وقد صحبتُهُ بمثلِها أو أفضلَ ولقد علمتَ يا بُنَيَّ أنَّ أمَّك أسماءَ بنتَ أبي بكرٍ كانت تحتي ولقد علمتَ أنَّ عائشةَ بنتَ أبي بكرٍ خالتُكَ ولقد علمتَ أنَّ أمِّي صفيةُ بنتُ عبدِ المطلبِ وأنَّ أخوالي حمزةُ وأبو طالبٍ والعباسُ وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ابنُ خالي ولقد علمتَ أنَّ عمتي خديجةَ بنتَ خُويلدٍ كانت تحتَهُ وأنَّ ابنتَها فاطمةُ بنتَ رسولِ اللهِ ولقد علمتَ أنَّ أمَّهُ آمنةُ بنتُ وهبِ بنِ عبدِ منافِ بنِ زُهرةَ وأنَّ أمَّ صفيةَ وحمزةَ هالةَ بنتَ وهبٍ ولقد صحبتُهُ بأحسنِ صُحْبَةٍ والحمدُ للهِ ولقد سمعتُهُ يقولُ من كذبَ عليَّ . . . . .
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/271 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - صلاةُ الرجلِ تطوُّعًا حيثُ لا يراهُ الناسُ تَعدِلُ صلاتَهُ على أعينِ الناسِ خمسًا وعشرينَ
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/423 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو صهيب وأبوه لم أعرفهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة لضعف إسناده

10 - قلتُ يا رسولَ اللهِ إنَّ أبي أدرَكَهُ الحجُّ ولا يستطيعُ أن يحُجَّ . . .
الراوي : حصين بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن كريب ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - ثلاثٌ حقٌّ على اللهِ أن لا يَرُدَّ لهم دعوةً الصائمُ حتى يُفطرَ والمظلومُ حتى ينتصرَ والمسافرُ حتى يرجِعَ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1123 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إبراهيم بن خثيم وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - رأيتُ في الجنةِ ذِئْبًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1417 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن بشر الأموي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - من صلَّى صلاةَ الصبحِ في مسجدِ جماعةٍ يثبُتُ فيهِ حتى يُصلِّيَ صلاةَ الضُّحَى كان كأجرِ حاجٍّ أو معتمرٍ تامًّا حجَّتُهُ وعمرتُه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأحوص بن حكيم ضعيف لسوء حفظه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا قامَ في الصلاةِ وُضِعَتْ ذنوبُهُ على رأسِه فتفرَّقُ عنه كما تفرَّقُ عُذُوقُ النخلةِ يمينًا وشمالًا
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1194 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

15 - أنَّه رأى معاويةَ يأكلُ فقال لعمرِو بنِ العاصِ إنَّ ابنَ عمَّك هذا لَمِخضدٌ أمَا إنِّي أقولُ هذا وقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ اللهمَّ علِّمْ معاويةَ الكتابَ ومكِّنْ لهُ في البلادِ . . .
الراوي : مسلمة بن مخلد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/691 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجل لم يسم فهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - قلت لأُبَيِّ بنِ كعبٍ أرأيتَ لو أنَّ أزواجَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ تُوفَّينَ أمَا كان له أنْ يتزوجَ فقال وما يمنعُه من ذلك وربَّما قال داودُ وما يُحرِّمُ عليه ذلكَ قلت قوله { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ } فقال إنَّما أحلَّ اللهُ له ضربًا مِن النساءِ فقال { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ . . . } إلى قوله { إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ . . . . } ثم قيل له { لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ }
الراوي : زياد رجل من الأنصار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/679 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي موسى مجهول | أحاديث مشابهة

17 - إنَّ لِلمَوتِ فَزَعًا؛ فإذا أتى أحَدُكم وفاةَ أخيه فليَقُلْ: {إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [البقرة: 156]، {وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} [الزخرف: 14]، اللَّهمَّ اكتُبْه في المُحسِنينَ، واجعَلْ كِتابَه في عِلِّيِّينَ، واخلُفْ عَقِبَه في الآخِرينَ، اللَّهمَّ لا تَحرِمْنا أجْرَه، ولا تَفتِنَّا بَعدَه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/841 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ابتعث نبيه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لإدخالِ رجلٍ إلى الجنَّةِ فدخل الكنيسةَ فإذا هو بيهودٍ وإذا يهوديٌّ يقرأ عليهم التوراةَ فلما أتَوا على صفةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أمسَكوا وفي ناحيتها رجلٌ مريضٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مالكم أمْسكتُم قال المريضُ إنهم أتَوا على صفةِ نبيٍّ فأمسَكوا ثم جاء المريضُ يحبُو حتى أخذ التوراةَ فقرأ حتى أتى على صفةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأُمَّتَه فقال هذه صِفَتُكَ وصِفَةُ أُمَّتِك أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ ثم مات فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابه لُوا أخاكُم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/801 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السائب وقد اختلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - ليس على الماءِ جنابةٌ ولا على الأرضِ جنابةٌ ولا على الثَّوبِ جنابةٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/217 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - لما أُنزلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ } كان يُكثِرُ إذا قرأها وركع أن يقولَ سبحانك اللهمَّ ربَّنا وبحمدِك اللهمَّ اغفرْ لي إنك أنت التَّوَّابُ الرَّحيمُ ثلاثًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عبيدة وهو ثقة لكنه لم يسمع من أبيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - ما من عبدٍ أنعم اللهُ عليه نعمةً فأسبغَها عليه ، ثم جعلَ من حوائجِ الناسِ إليه فتبرَّم ، فقد عرَّضَ تلك النعمةَ للزَّوالِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد وابن جريج وهما مدلسان | أحاديث مشابهة

22 - من أسخطَ اللهَ في رضا الناسِ سخِط اللهُ عليه وأسخطَ عليه من أرضَاه في سخطِه ومن أرضى اللهَ في سخطِ النَّاسِ رضيَ اللهُ عنهُ وأرضَى عنه من أسخطَه في رضَاه حتى يُزِيَّنَه ويُزَيِّنُ قولَه وعملَه في عينِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليمان الحفري فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - خرج أبو أيوبٍ إلى عُقبةَ بنِ عامرٍ وهو بمصرَ يسأله عن حديثٍ سمِعهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يبقَ أحدٌ سمعه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيرُه وغيرُ عُقبةَ فلما قدِمَ أتى منزلَ مَسلمةَ بنَ مَخلدٍ الأنصاريِّ وهو أميرُ مصرَ فأخبَر به فعجَل فخرج إليه فعانقَه ثم قال ما جاء بكَ يا أبا أيوبٍ فقال حديثٌ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يبقَ أحدٌ سمعَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ غيري وغيرُ عُقبةَ فابعَثْ مَن يدلُّني على منزلهِ قال فبعث معه من يدلُّه على منزلِ عُقبةَ فأخبر عُقبةُ به فعجَل فخرج إليه فعانقَه وقال ما جاء بك يا أبا أيوبٍ فقال حديثُّ سمعتَه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يبقَ أحدٌ سمعَه غيري وغيرُك في سِترِ المؤمنِ فقال عُقبةُ نعم سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من سَترَ مؤمنًا في الدنيا على خِزيةٍ سترهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقال له أبو أيوبٍ صدَقْتَ ثم انصرف أبو أيوبٍ إلى راحلتِه فركبها راجعًا إلى المدينةِ فما أدركَتْه جائزةُ مَسلمةَ بنِ مَخلدٍ إلا بعريشِ مصرَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري وعقبة بن عامر الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/449 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد الأعمى مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - اجتمع جعفرٌ وعليٌ وزيدُ بنُ حارثةَ فقال جعفرٌ أنا أَحبُّكم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال عليٌّ أنا أَحبُّكم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقال زيدٌ أنا أَحبُّكُم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا انطلِقُوا بنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى نسألَه فقال أسامةُ بنُ زيدٍ فجاؤوا يستأذِنونَه فقال اخرُجْ فانظُر مَن هؤلاءِ فقلتُ هذا جعفرٌ وعليٌّ وزيدٌ ما أقول أَبِي قال ائذنْ لهم ودخَلوا فقالوا مَنْ أَحَبُّ إليك قال فاطمةُ قالوا نسألُكَ عنِ الرِّجالِ قال أما أنتَ يا جعفرُ فأشبهَ خَلقُك خَلقِي . . . .
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/66 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر لأن ابن إسحاق إنما أخرج له مسلم متابعة وهو مدلس وقد عنعنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - أُمِرتُ بالسِّواكِ حتى خشيتُ أن أُدرَدَ ، أو حتى خشيتُ على لَثَتِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/78 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران الخزاعي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - صنائعُ المعروفِ تَقِي مَصارعَ السُّوءِ ، والصدقةُ خَفِيًّا تُطفئُ غضبَ الرَّبِّ ، وصلةُ الرَّحِمِ زيادةٌ في العمرِ ، وكلُّ معروفٍ صدقةٌ ، وأهلُ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ ، وأهلُ المُنكرِ في الدنيا أهلُ المُنكرِ في الآخرةِ ، وأولُ مَنْ يدخلُ الجنَّةَ أهلُ المعروفِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/538 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوصافي وهو ضعيف ومن دونه لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - اليومُ الموعودُ يومُ القيامةِ ، واليومُ المشهودُ يومُ عرفةَ ، والشاهدُ يومُ الجمُعةِ ، وما طلعتِ الشَّمسُ ولا غربتِ على يومٍ أفضلَ منه ، فيه ساعةٌ . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/4 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف وقد تفرد به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - تفكَّروا في كلِّ شيءٍ ، ولا تَفكَّروا في ذاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، فإنَّ بينَ السماءِ السَّابعة إلى كُرسيِّهِ سبعةُ آلافِ نورٍ ، وهو فوقَ ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/396 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - الحُجَّاجُ والعُمَّارُ وفدُ اللهِ ، إن سألوه أُعطُوا ، وإن دُعوا أُجيبوا ، وإن أنفقُوا أُخلِف عليهم ، فوالذي نفسُ أبي القاسمِ بيدِه ما كبَّر مُكبِّرٌ على نَشَزٍ ، ولا أهلَّ مُهلٌّ على شرَفٍ من الأشرافِ ، إلا أهلَّ ما بين يدَيه وكبَّر حتى ينقطعَ به مُنقطعُ التُّرابِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/435 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي حميد الزهري وهو معروف الضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - ثلاثُ كفَّاراتٍ ، وثلاثُ درجاتٍ ، وثلاثٌ مُنجياتٌ ، وثلاثٌ مُهلكاتٌ . فأما الكفَّاراتُ فإسباغُ الوضوءِ في السَّبراتِ ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعد الصَّلاةِ ، ونقلُ الأقدامِ إلى الجماعاتِ وأما الدَّرجاتُ فإطعامُ الطَّعامِ ، وإفشاءُ السَّلامِ ، والصَّلاةُ بالَّليلِ والناسُ نِيامٌ . وأما المُنجياتُ . . . الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/413 | خلاصة حكم المحدث : فيه زياد وزائدة كلاهما ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

121 - ليسَ للنساءِ أجرٌ في اتِّباعِ الجنائزِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/29 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن ذكوان صدوق يخطئ وكان يدلس وصهيب بن محمد وموسى بن عيسى لم أجد لهما ترجمة وعباد بن صهيب مختلف فيه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8410) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/129)، والبيهقي (7365) وفي أوله زيادة

122 - كنتُ أعوذُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بدعاءٍ كان جبريلُ عليهِ السلامُ يعوذُهُ بهِ إذا مرضَ أَذْهِبِ البَأْسَ . . . فلمَّا كان في مرضِهِ الذي تُوفِّيَ فيهِ جَعلتُ أعوذُهُ بهذا الدعاءِ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ارفعي يَدَكِ فإنَّها كانت تنفعُني في المُدَّةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/284 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

123 - قالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا نكونُ عندَكَ على حالٍ فإذا فارقناكَ كنَّا على غيرِه فقال كيفَ أنتم وربِّكم وقال أبو يَعلَى ونبيِّكم قالوا اللهُ ربُّنا وفي أبي يَعلى أنتَ نبيُّنا في السِّرِّ والعلانيةِ قال ليسَ ذاكمُ النفاقَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/45 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير الحارث بن عبيد وهو أبو قدامة الإيادي المؤذن وهو ضعيف ولكن قد تابعه غسان بن برزين الطهوي
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1375)، والبزار (6904)، وأبو يعلى (3369)

124 - من أنفقَ على ابنتينِ أو أختينِ أو ذواتيْ قَرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يُغنيَهما اللهُ من فضلِه عزَّ وجلَّ أو يَكفيَهما كانتا له سِترًا من النارِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/403 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير محمد بن أبي حميد وهو الأزرقي الأنصاري قال الحافظ ضعيف لكن قال المنذري ولم يترك ومشاه بعضهم ولا يضر في المتابعات
التخريج : أخرجه أحمد (26516)، وابن أبي الدنيا في ((النفقة على العيال)) (114)، والطبراني (23/392) (938)

125 - عن أبي هريرةَ أنهُ قال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعطي عبدَهُ المؤمنَ بالحسنةِ الواحدةِ ألفَ ألفِ حسنةٍ قال فقضي أني انطلقتُ حاجًّا أو معتمرًا فلقيتُهُ فقلتُ بلغني عنكَ حديثٌ أنكَ تقولُ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعطي عبدَه المؤمنَ بالحسنةِ ألفَ ألفِ حسنةٍ قال أبو هريرةَ لا بل سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعطيهِ ألفيْ ألفِ حسنةٍ ثم تلا { يُضَاعِفُهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهِ أَجْرًا عَظِيمًا }
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/389 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير علي بن زيد وهو ابن جدعان فيه ضعف من قبل حفظه

126 - . . . . كفضلِ المكتوبةِ على النافلةِ [ أيْ أجرُ صلاةِ النافلةِ في البيتِ ]
الراوي : صهيب بن النعمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/422 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع ضعيف لكن له شاهد مرفوع

127 - لمَّا ماتَ سعدُ بنُ معاذٍ وكان رجلًا جسيمًا جزلًا جعلَ المنافقونَ وهم يمشونَ خلفَ سريرِهِ يقولونَ لم نَرَ كاليومِ رجلًا أَخَفَّ وقالوا أتدرونَ لم ذاكَ لحكمِهِ في بني قريظةَ فذُكَرَ ذلكَ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال والذي نفسي بيدِه لقد كانت الملائكةُ تحملُ سريرَهُ
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1054 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل صحيح
التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4389)

128 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سمعَ سالمًا مولى أبي حذيفةَ يقرأُ من الليلِ فقال هذا سالمٌ مولى . . .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1033 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد لولا العنعنة

129 - أبطأتُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةً بعدَ العِشَاءِ ثم جئتُ فقال أينَ كنتَ قلتُ كنتُ أستمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِكَ لم أسمعْ مثلَ قراءتِهِ وصوتِهِ من أَحَدٍ قالت فقام وقمتُ معهُ حتى استمعَ لهُ ثم التفتَ إليَّ فقال هذا سالمٌ مولى أبي حذيفةَ الحمدُ للهِ الذي جعلَ في أمتي مثلَ هذا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1031 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن سابط لم أجد من صرح أنه سمع من عائشة وقد أرسل عن كثير من الصحابة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1338)

130 - إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ الحجَّ أفأحُجُّ عنهُ قال نعم فحَجَّ عنهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/103 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكن سماك مضطرب الحديث عن عكرمة فلا يحتج به إلا في المتابعات والشواهد

131 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لِأصحابِه يَومَ الحُدَيبيةِ حينَ صَدَّ المُشرِكونَ الهَدْيَ، وحِيلَ بَينَهم وبَينَ مَناسِكِهم: إنِّي ذاهِبٌ بالهَدْيِ فناحِرُه عِنْدَ البَيتِ. فقال له المِقدادُ بنُ الأَسودِ: أمَا واللهِ لا نَكونُ كالمَلأِ مِن بَني إسرائيلَ إذْ قالوا لِنَبيِّهمُ: {اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} [المائدة: 24]، ولكِنِ اذهَبْ أنتَ ورَبُّكَ فقاتِلا إنَّا مَعكُما مُقاتِلونَ. فلَمَّا سَمِعها أصحابُ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَتابَعوا على ذلك.
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1021 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح مرسل

132 - جاء عامرٌ عَمِّي فقال أعْطِنِي سلاحَكَ فأعطيتُهُ ثم جئتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ أَبْغِنِي سلاحًا قال فأينَ سلاحُكَ قلتُ أعطيتُهُ عامرًا عمِّي قال ما أجدُ أَحَدًا يُشبهُكَ إلا الذي قال هَبْ لي أخًا أَحَبَّ إليَّ من نفسي فأعطاني قوسَهُ ومِجَنَّهُ وثلاثةَ أسهمٍ من كنانتِه
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1511 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يونس هو العصفري وهو المعروف بالكديمي وهو متهم بوضع الحديث

133 - يجيءُ الظالمُ يومَ القيامةِ حتى إذا كان على جسرِ جهنمَ بينَ الظُّلمةِ والوَعْرَةِ لَقِيَهُ المظلومُ فعرفَهُ وعرفَ ما ظلمَهُ بهِ فما يبرحُ الذينَ ظُلِمُوا يَقْتصُّونَ من الذينَ ظَلموا حتى يَنزعوا ما في أيديهم من الحسناتِ فإن لم يكنْ لهم حسناتٌ رُدَّ عليهم من سيئاتِهم مثلَ ما ظَلموا حتى يُورَدوا الدَّركَ الأسفلَ من النارِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجهم بن فضالة لم يوثقه غير ابن حبان [وفيه] أيوب حسن الحديث أو قريب منه
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5976)

134 - بينما النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالمدينةِ إذ قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ جاءَ نصرُ اللهِ وجاءَ الفتحُ وجاءَ أهلُ اليمنِ قومٌ نَقِيَّةٌ قلوبُهم لَيِّنَةٌ طاعتُهم الإيمانُ يَمانٍ والفقهُ يمانٍ والحكمةُ يمانيَّةٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1107 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير الحسين بن عيسى وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/355)، وأبو يعلى (2505)، وابن حبان (7298) واللفظ له.

135 - لمَّا أنزلَ اللهُ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ . . . } إلى آخرِ الآيةِ قال عمرُ أنا وقومي هم يا رسولَ اللهِ قال لا بل هذا وقومُهُ يعني أبا موسى الأشعريِّ
الراوي : شريح بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل صحيح

136 - من كَفَلَ يتيمًا لهُ أو لغيرِهِ من الناسِ كنتُ أنا وهو في الجنةِ كهاتيْنِ
الراوي : أم سعد بنت عمرو الجمحية | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/895 | خلاصة حكم المحدث : حسن لولا أن في إسناده اختلافا
التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1414)، والطبراني (25/98) (255) واللفظ له، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7955)

137 - من ضَمَّ يتيمًا لهُ . . . . فاتَّقى اللهَ فيهِ وأصلحَ كان كالمجاهدِ في سبيلِ اللهِ القائمِ ليلَهُ لا يرقُدُ والصائمِ نهارَهُ لا يُفطِرُ
الراوي : رجل من جهينة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/894 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الحويرث هذا اسمه عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث الأنصاري وهو ضعيف لسوء حفظه

138 - إذا أنتَ بايعتَ فقل لا خلابةَ . . . . وقد كان عَمَّرَ عُمرًا طويلًا عاشَ ثلاثينَ ومئةَ سَنَةٍ وكان في زمنِ عثمانَ رضي اللهُ عنهُ حينَ فشا الناسُ وكثروا يَتبايَعُ البيعَ في السوقِ ويرجعُ بهِ إلى أهلِهِ وقد غُبِنَ غُبْنًا قبيحًا فيلومونَهُ ويقولونَ لم تَبتاعُ فيقولُ أنا بالخيارِ إن رضيتُ أخذتُ وإن سخطتُ تردَّدتُ قد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جَعَلَنِي بالخيارِ ثلاثًا فيَرُدُّ السلعةَ على صاحبِها من الغدِ فيقولُ واللهِ لا أقْبَلُهَا قد أخذتَ سلعتي وأعطيتني دراهمَ قال يقولُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد جعلني بالخيارِ ثلاثًا فكان يَمُرُّ الرجلُ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولُ للتاجرِ ويْحَكَ إنهُ قد صدَقَ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد كان جعلَهُ بالخيارِ ثلاثًا
الراوي : منقذ بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/882 | خلاصة حكم المحدث : مرسل انجبر بمجيئه موصولا من طريق [أخرى]

139 - كنتُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالخندقِ فأخذَ الكِرْزِينَ فحفرَ بهِ فصادفَ حَجَرًا فضحكَ قيلَ ما يُضحِكُكَ يا رسولَ اللهِ قال ضحكتُ من ناسٍ يُؤْتَى بهم من قِبَلِ المشرقِ في النُّكولِ يُساقونَ إلى الجنةِ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/879 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضيل بن سليمان له خطأ كثير وقوله يؤتى بهم من قبل المشرق زيادة منكرة

140 - إنهُ ليُهَوِّنُ عليَّ أني رأيتُ بياضَ كَفِّ عائشةَ في الجنةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/868 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لولا جهالة في مصعب بن إسحاق

141 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرجلِ يَجِدُ البَلَلَ ولا يذكُرُ احتلامًا قال يَغتسلُ وعن الرجل يرى أنهُ قد احتلمَ ولا يرى بللًا قال لا غُسْلَ عليهِ فقالت أمُّ سُلَيْمٍ هل على المرأةِ تَرَى ذلكَ شيٌء قال نعم إنَّما النساءُ شقائقُ الرجالِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/861 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر يخشى من سوء حفظه ولكنه توبع
التخريج : أخرجه أحمد (26195) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (236)، والترمذي (113) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

142 - دخلتْ علَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمُّ سُلَيْمٍ وعندَهُ أمُّ سلمةَ فقالت المرأةُ تَرَى في منامِها ما يَرَى الرجلُ فقالت أمُّ سلمةَ تَرِبَتْ يداكِ يا أمَّ سُلَيْمٍ فضحتِ النساءَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منتصرًا لأمِّ سُلَيْمٍ بل أنتِ تَرِبَتْ يداكِ إنَّ خيرَكُنَّ التي تسألُ عمَّا يَعنِيها إذا رأتْ الماءَ فلتغتسلْ قالت أمُّ سلمةَ وللنساءِ ماءٌ يا رسولَ اللهِ قال نعم فأينَ يُشبهُهنَّ الولدُ إنَّما هنَّ شقائقُ الرجالِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/861 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال الستة غير محمد بن كثير وهو صدوق كثير الغلط
التخريج : أخرجه مسلم (310) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

143 - لقد أَقْرَأَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ آيةَ الرَّجْمِ الشَّيخُ وَالشَّيخَةُ فَارْجُمُوهُما الْبَتَّةَ بمَا قَضَيَا مِن اللَّذَّةِ
الراوي : العجماء الأنصارية خالة أبي أمامة بن سهل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/976 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير مروان بن عثمان وهو ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7146)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3344)، والطبراني (25/185) (455) باختلاف يسير

144 - قال زيدٌ كنَّا نقرأُ وَالشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ . . فقال مروانُ أفلا نجعلُهُ في المصحفِ قال لا ألا ترى أنَّ الشَّابَّيْنِ الثَّيِّبَيْنِ يُرجمانِ قال وقال ذَكروا ذلكَ وفينا عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ قال أنا أَشفيكم من ذاكَ قال قلنا كيفَ قال آتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأذْكُرُ كذا وكذا فإذا ذُكِرَ الرَّجْمُ أقولُ يا رسولَ اللهِ أَكْتِبْنِي آيةَ الرَّجْمِ قال فأتيتُهُ فذكرْتُهُ قال فذكرَ آيةَ الرَّجْمِ قال فقال يا رسولَ اللهِ أَكْتِبْنِي آيةَ الرَّجْمِ قال لا أستطيعُ ذاكَ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/974 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير شيخ محمد فإنه لم يسم

145 - جاءَ أبو بكرٍ يستأذنُ على النبيِّ . . . فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد فَعَلْنَا قد فَعَلْنَا
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/945 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكن حجاج بن محمد وهو الأعور المصيصي كان اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته فأخشى أن يكون هذا مما حدث به في بغداد

146 - كان أهلُ الصُّفَّةِ يُبَيِّتُونَ في المسجدِ فتُوفِّيَ رجلٌ منهم ففتحَ إزارَهُ فوجدَ فيهِ دينارانِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كَيَّتَانِ
الراوي : علقمة المزني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1412 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

147 - قرأتْ عائشةُ رضي اللهُ عنها قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ { وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ } فقالتْ يا رسولَ اللهِ واسوءتَاهُ إنَّ الرجالَ والنساءَ يُحشرونَ جميعًا يَنظُرُ بعضُهم إلى سَوْءَةِ بعضٍ فقال رسولُ اللهِ { لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ } لا ينظرُ الرجالُ إلى النساءِ ولا النساءُ إلى الرجالِ شُغِلَ بعضُهم عن بعضٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1379 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن القرظي لم أعرفه ولم يسمه ابن أبي حاتم وإنما ذكره بنسبته القرظي فقط وحينئذ فيحتمل أن يكون هو محمد بن كعب القرظي فإن ثبت أنه هو فلا انقطاع

148 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ توضأَ ومسحَ على عِمَامَتِهِ ومسحَ على خُفَّيْهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1344 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع فيه ضعف

149 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَضِّئْنِي فأتيتُهُ بوَضوءٍ فاستنْجَى ثم أدخلَ يدَهُ في الترابِ فمسحها ثم غَسَلَهَا ثم توضأَ ومسحَ على الخُفَّيْنِ فقلتُ يا رسولَ اللهِ رِجْلَاكَ لم تَغْسِلْهُمَا قال إني أَدخُلْتُهُما وهما طاهرتانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1343 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (8695) واللفظ له، والدارمي (678)، وأبو يعلى (6136) مختصراً

150 - وُصِفَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وحُلِّيَ لي فطلبتُهُ بمنًى فقيلَ لي هو بعرفاتٍ فانتهيتُ إليهِ فزاحمتُ عليهِ فقيلَ لي إليكَ عن طريقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال دعوا الرجلَ أَرِبَ ما لَهُ قال فزاحمتُ عليهِ حتى خلُصْتُ إليه قال فأخذتُ بخطامِ راحلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو قال زِمَامَهَا هكذا حدَّثَ محمدٌ حتى اختلفتْ أعناقُ راحلتيْنَا قال فما يَزَعُنِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو قال ما غَيَّرَ عليَّ هكذا حدَّث محمدٌ قال قلتُ اثنتانِ أسألُكَ عنهما ما يُنجِّيني من النارِ وما يُدخلُني الجنةَ قال فنظرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى السماءِ ثم نَكَسَ رأسَه ثم أقبَلَ عليهِ بوجهِهِ قال لئن كنتَ أوْجَزْتَ في المسألةِ لقد أعظمتَ وأطولتَ فاعقلْ عنِّي إذًا اعْبُدِ اللهَ لا تُشركْ بهِ شيئًا وأقمِ الصلاةَ المكتوبةَ وأدِّ الزكاةَ المفروضةَ وصُمْ رمضانَ وما تُحِبُّ أن يفعلَهُ بكَ الناسُ فافعلْهُ بهم وما تكرهُ أن يأتيَ إليكَ الناسُ فذَرِ الناسَ منهُ ثم قال خَلِّ سبيلَ الراحلةِ
الراوي : ابن المنتفق رجل من قيس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1461 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله اليشكري قال الحافظ ليس بالمشهور
التخريج : أخرجه أحمد (27153)، والطبراني (19/209) (473)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4536)