logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنحلَني أبي نُحلًا - قالَ إسماعيلُ بنُ سالمٍ من بينِ القومِ نِحلةً غلامًا لهُ - قالَ فقالَت لهُ أمِّي عَمرةُ بنتُ رَواحةَ ائتِ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فأشهِدهُ فأتَى النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- فأشهدَهُ فذكرَ ذلِكَ لهُ فقالَ لهُ إنِّي نَحَلتُ ابني النُّعمانَ نُحلًا وإنَّ عَمرةَ سألَتني أن أُشهِدَكَ علَى ذلِكَ قالَ فقالَ ألَكَ ولدٌ سِواهُ قالَ قلتُ نعَم قالَ فكُلَّهُم أعطَيتَ مثلَ ما أعطَيتَ النُّعمانَ قالَ لا قالَ فقالَ بعضُ هؤلاءِ المحدِّثينَ هذا جَورٌ وقالَ بعضُهُم هذا تلجِئةٌ فأشهِد علَى هذا غَيري قالَ مُغيرةُ في حديثِهِ ألَيسَ يسرُّكَ أن يَكونوا لَكَ في البرِّ واللُّطفِ سواءً قالَ نعَم قالَ فأشهِد علَى هذا غَيري وذكرَ مُجالدٌ في حديثِهِ إنَّ لَهُم علَيكَ منَ الحقِّ أن تعدِلَ بينَهُم كما أنَّ لَكَ عليهِم منَ الحقِّ أن يبَرُّوكَ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3542 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا زيادة مجالد: إن لهم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها سُئِلَت عن صلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في جوفِ اللَّيلِ فقالَت كانَ يصلِّي العشاءَ في جماعةٍ ثمَّ يرجِعُ إلى أهلِهِ فيركعُ أربعَ رَكَعاتٍ ثمَّ يأوي إلى فراشِهِ ويَنامُ وطَهورُهُ مغطًّى عندَ رأسِهِ وسواكُهُ موضوعٌ حتَّى يبعثَهُ اللَّهُ ساعتَهُ الَّتي يبعثُهُ منَ اللَّيلِ فيتسوَّكُ ويُسبغُ الوضوءَ ثمَّ يقومُ إلى مصلَّاهُ فيصلِّي ثمانيَ رَكَعاتٍ يقرأُ فيهنَّ بأمِّ الكتابِ وسورةٍ منَ القرآنِ وما شاءَ اللَّهُ ولا يقعُدُ في شيءٍ منها حتَّى يقعدَ في الثَّامنةِ ولا يسلِّمُ ويقرأُ في التَّاسعةِ ثمَّ يقعُدُ فيَدعو بما شاءَ اللَّهُ أن يدعوَهُ ويسألُهُ ويرغبُ إليهِ ويسلِّمُ تسليمةً واحدةً شديدةً يَكادُ يوقِظُ أهْلَ البيتِ من شدَّةِ تَسليمِهِ ثمَّ يقرأُ وَهوَ قاعدٌ بأمِّ الكتابِ ويركعُ وَهوَ قاعِدٌ ثمَّ يقرأُ الثَّانيةَ فيركعُ ويسجدُ وَهوَ قاعِدٌ ثمَّ يدعو ما شاءَ اللَّهُ أن يدعوَ ثمَّ يسلِّمُ وينصَرِفُ فلَم تزَلْ تلكَ صلاةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى بَدَّنَ فنقَصَ منَ التِّسعِ ثِنتينِ فجعلَها إلى السِّتِّ والسَّبعِ ورَكْعتيهِ وَهوَ قاعدٌ حتَّى قُبِضَ علَى ذلِكَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : زرارة بن أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1346 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون الأربع ركعات والمحفوظ عن عائشة ركعتان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : الصحيح عن عائشة ركعتان | شرح حديث مشابه

3 - لمَّا توفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ واستُخلِفَ أبو بَكرٍ بعدَهُ وَكفرَ من كفرَ منَ العربِ قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ لأبي بَكرٍ كيفَ تقاتلُ النَّاسَ وقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أمرتُ أن أقاتلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فمن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ عَصمَ منِّي مالَهُ ونفسَهُ إلَّا بحقِّهِ وحسابُهُ على اللَّهِ عزَّ وجلَّ فقالَ أبو بَكرٍ واللَّهِ لأقاتِلَنَّ من فرَّقَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ فإنَّ الزَّكاةَ حقُّ المالِ واللَّهِ لو منَعوني عقالًا كانوا يؤدُّونَهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لقاتَلتُهم على منعِهِ فقالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ فواللَّهِ ما هوَ إلَّا أن رأيتُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد شرحَ صدرَ أبي بَكرٍ للقتالِ قالَ فعرفتُ أنَّهُ الحقُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1556 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "عقالا " شاذ والمحفوظ "عناقا" | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله: "عقالا " لا يصح | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ كيفَ الطُّهورُ فدعا بماءٍ في إناءٍ فغسلَ كفَّيهِ ثلاثًا ثمَّ غسلَ وجهَهُ ثلاثًا ثمَّ غسلَ ذراعيهِ ثلاثًا ثمَّ مسحَ برأسِهِ فأدخلَ إصبعيهِ السَّبَّاحتينِ في أذُنَيْهِ ومسحَ بإبهامَيهِ علَى ظاهرِ أذُنَيْهِ وبالسَّبَّاحتينِ باطنَ أذُنَيْهِ ثمَّ غسلَ رجليهِ ثلاثًا ثلاثًا ثمَّ قالَ هَكَذا الوضوءُ فمن زادَ علَى هذا أو نقَصَ فقد أساءَ وظلمَ - أو ظلمَ وأساءَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 135 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح، دون قوله: "أو نقص" فإنه شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : حسن صحيح، دون قوله: "أو نقص" فإنه لا يصح | شرح حديث مشابه

5 - كنتُ في سِكَّةِ المربَدِ فمرَّت جِنازةٌ معَها ناسٌ كثيرٌ قالوا جِنازةُ عبدِ اللَّهِ بنِ عُميرٍ فتبعتُها فإذا أنا بِرَجُلٍ عليهِ كساءٌ رقيقٌ على بريذينتِهِ وعلى رأسِهِ خِرقةٌ تقيهِ منَ الشَّمسِ فَقُلتُ مَن هذا الدِّهقانُ قالوا هذا أنسُ بنُ مالِكٍ فلمَّا وُضِعتِ الجِنازةُ قامَ أنَسٌ فصلَّى عليها وأنا خلفَهُ لا يحولُ بيني وبينَهُ شيءٌ فقامَ عندَ رأسِهِ فَكبَّرَ أربعَ تَكبيراتٍ لم يُطِل ولم يسرِع ثمَّ ذَهبَ يقعُدُ فقالوا يا أبا حَمزةَ المرأةُ الأنصاريَّةُ. فقرَّبوها وعليها نَعشٌ أخضَرُ فقامَ عندَ عجيزتِها فصلَّى عليها نحوَ صلاتِهِ على الرَّجلِ ثمَّ جلسَ فقالَ العلاءُ بنُ زيادٍ يا أبا حمزةَ هَكذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي على الجنازةِ كصلاتِكَ يُكبِّرُ عليها أربعًا ويقومُ عندَ رأسِ الرَّجلِ وعَجيزةِ المرأةِ قالَ نعم قالَ يا أبا حمزةَ غزوتَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ نعَم غزوتُ معَهُ حنينًا فخرجَ المشرِكونَ فحملوا علينا حتَّى رأينا خيلَنا وراءَ ظُهورِنا وفي القومِ رجلٌ يحملُ علينا فيدقُّنا ويحطِمُنا فَهزمَهمُ اللَّهُ وجعلَ يُجاءُ بِهم فيبايعونَهُ على الإسلامِ فقالَ رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ عليَّ نذرًا إن جاءَ اللَّهُ بالرَّجلِ الَّذي كانَ منذُ اليومَ يحطِمُنا لأضرِبنَّ عنقَهُ فسَكتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وجيءَ بالرَّجُلِ فلمَّا رأى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ يا رسولَ اللَّهِ تبتُ إلى اللَّهِ فأمسَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يبايعُهُ ليفيَ الآخرُ بنَذرِهِ قالَ فجعلَ الرَّجلُ يتصدَّى لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليأمرَهُ بقتلِهِ وجعلَ يَهابُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقتلَهُ فلمَّا رأى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ لا يصنعُ شيئًا بايعَهُ فقالَ الرَّجلُ يا رسولَ اللَّهِ نذري فقالَ إنِّي لم أمسِكْ عنهُ منذُ اليومَ إلَّا لتُوفِيَ بنذرِكَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ ألا أومَضتَ إليَّ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّهُ ليسَ لنبيٍّ أن يومِضَ قالَ أبو غالبٍ فسألتُ عن صنيعِ أنسٍ في قيامِهِ على المرأةِ عندَ عَجيزتِها فحدَّثوني أنَّهُ إنَّما كانَ لأنَّهُ لم تَكنِ النُّعوشُ فَكانَ الإمامُ يقومُ حيالَ عجيزتِها يسترُها منَ القومِ
الراوي : نافع أبي غالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3194 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "فحدثوني أنه....." | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - انكسفَتِ الشَّمسُ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فَقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فلم يَكَدْ يركعُ ثمَّ رَكَعَ فلم يَكَدْ يرفعُ ثمَّ رفعَ فلم يَكَدْ يسجُدُ ثمَّ سجدَ فلم يَكَد يرفعُ ثمَّ رَفعَ فلم يَكَد يسجُدُ ثمَّ سجدَ فلم يَكَد يرفعُ ثمَّ رفعَ وفعلَ في الرَّكعةِ الأُخرى مثلَ ذلِكَ ثمَّ نفخَ في آخرِ سجودِهِ فقالَ أُفٍّ أُفٍّ ثمَّ قالَ ربِّ ألَم تَعِدني أن لا تعذِّبَهُم وأَنا فيهِم ألم تَعِدني أن لا تعذِّبَهُم وَهُم يَستَغفِرونَ ففرغَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ من صلاتِهِ وقد أمحَصتِ الشَّمسُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1194 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن بذكر الركوع مرتين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - كَسفتِ الشَّمسُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وَكانَ ذلِكَ في اليومِ الَّذي ماتَ فيهِ إبراهيمُ ابنُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ النَّاسُ إنَّما كَسَفَت لموتِ إبراهيمَ ابنِهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فصلَّى بالنَّاسِ ستَّ رَكعاتٍ في أربعِ سجداتٍ كبَّرَ ثمَّ قرأَ فأطالَ القراءةَ ثمَّ رَكعَ نحوًا مِمَّا قامَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقرأَ دونَ القراءةِ الأولى ثمَّ رَكعَ نحوًا مِمَّا قامَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فقرأَ القراءةَ الثَّالثةَ دونَ القراءةِ الثَّانيةِ ثمَّ رَكعَ نحوًا ممَّا قامَ ثمَّ رفعَ رأسَهُ فانحدرَ للسُّجودِ فسجدَ سجدتينِ ثمَّ قامَ فرَكعَ ثلاثَ رَكعاتٍ قبلَ أن يسجدَ ليسَ فيها رَكعةٌ إلَّا الَّتي قبلَها أطولُ منَ الَّتي بعدَها إلَّا أنَّ رُكوعَهُ نحوٌ من قيامِهِ قالَ ثمَّ تأخَّرَ في صلاتِهِ فتأخَّرتِ الصُّفوفُ معَهُ ثمَّ تقدَّمَ فقامَ في مقامِهِ وتقدَّمتِ الصُّفوفُ فقضَى الصَّلاةَ وقد طلَعتِ الشَّمسُ فقالَ يا أيُّها النَّاسُ إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ لا ينْكسِفانِ لموتِ بشرٍ فإذا رأيتُم شيئًا من ذلِكَ فصلُّوا حتَّى تَنجليَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1178 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "ست ركعات" شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله: "ست ركعات" لا يصح | شرح حديث مشابه

8 - كسَفَتِ الشَّمسُ علَى عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قيامًا شديدًا يقومُ بالنَّاسِ ثمَّ يركعُ ثمَّ يقومُ ثمَّ يركعُ ثمَّ يقومُ ثمَّ يركعُ فرَكَعَ رَكعتَينِ في كلِّ رَكْعةٍ ثلاثُ رَكَعاتٍ يركعُ الثَّالثةَ ثمَّ يسجدُ حتَّى إنَّ رجالًا يومئذٍ ليُغشَى عليهِم مِمَّا قامَ بِهِم حتَّى إنَّ سجالَ الماءِ لتُصبُّ عليهِم يقولُ إذا رَكَعَ اللَّهُ أكبرُ وإذا رفعَ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ حتَّى تجلَّتِ الشَّمسُ ثمَّ قالَ إنَّ الشَّمسَ والقمرَ لا ينكسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ ولَكِنَّهما آيتانِ من آياتِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ يخوِّفُ بِهِما عبادَهُ فإذا كَسَفا فافزَعوا إلى الصَّلاةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1177 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "ثلاث ركوعات" شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله: "ثلاث ركوعات" لا يصح | شرح حديث مشابه

9 - يا عمَّارُ ، إنَّما كانَ يَكْفيكَ هَكَذا . ثمَّ ضربَ بيديهِ الأرضَ ، ثمَّ ضَربَ إحداهُما علَى الأُخرى ، ثمَّ مَسحَ وجهَهُ والذِّراعَينِ إلى نِصفِ السَّاعدينِ ، ولم يبلُغِ المرفقينِ ضَربةً واحِدةً
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 323 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون ذكر الذراعين والمرفقين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - أتحبُّونَ أن أريَكُم كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ فدعا بإناءٍ فيهِ ماءٌ فاغترفَ غُرفةً بيدِهِ اليُمنَى فتمضمَضَ واستنشقَ ثمَّ أخذَ أخرى فجمعَ بِها يدَيهِ ثمَّ غسلَ وجهَهُ ثمَّ أخذَ أخرى فغسلَ بِها يدَهُ اليُمنَى ثمَّ أخذَ أخرى فغسلَ بِها يدَهُ اليُسرَى ثمَّ قبضَ قبضةً منَ الماءِ ثمَّ نفضَ يدَهُ ثمَّ مسحَ بِها رأسَهُ وأذُنَيْهِ ثمَّ قبضَ قبضةً أخرى منَ الماءِ فرشَّ علَى رجلِهِ اليُمنَى وفيها النَّعلُ ثمَّ مسحَها بيدَيهِ يدٍ فوقَ القَدمِ ويدٍ تحتَ النَّعلِ ثمَّ صنعَ باليُسرَى مثلَ ذلِكَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 137 | خلاصة حكم المحدث : حسن لكن مسح القدم شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : مسح القدم لا يصح | شرح حديث مشابه

11 - رأيتُ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ أخذَ رجُلًا يصيدُ في حرمِ المدينةِ الَّذي حرَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فسلبَهُ ثيابَهُ فجاءَ مواليهِ فَكَلَّموهُ فيهِ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ حرَّمَ هذا الحرمَ وقالَ من أخذَ أحدًا يصيدُ فيهِ فليسلُبهُ ثيابَهُ فلا أردُّ عليكُم طُعمةً أطعمَنيها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ولَكِن إن شئتُمْ دفعتُ إليكم ثمنَهُ
الراوي : سليمان بن أبي عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2037 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "يصيد" منكر والمحفوظ "يقطعون" | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله: "يصيد" لا يصح | شرح حديث مشابه

12 - لقد هممتُ أن آمرَ فتيتي فيجمعوا حزمًا من حطبٍ ثمَّ آتيَ قومًا يصلُّونَ في بيوتِهم ليست بِهم علَّةٌ فأحرِّقَها عليهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 549 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "ليست بهم علة" | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - أصابني هَوَامُّ في رأسي وأنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عامَ الحديبيةِ حتى تَخَوَّفْتُ على بصري فأنزل اللهُ سبحانه وتعالى في ( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ ) الآية فدعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقال لي احلِقْ رأسَك وصُمْ ثلاثةَ أيامٍ أو أَطْعِمْ ستةَ مساكينَ فَرْقًا من زبيبٍ أو انسُكْ شاةً فحَلَقْتُ رأسي ثم نَسَكْتُ
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1860 | خلاصة حكم المحدث : حسن، لكن ذكر الزبيب منكر، والمحفوظ التمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : حسن لكن ذكر الزبيب منكر والصحيح التمر | شرح الحديث

14 - كنتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في سفَرٍ، فلمَّا دنَوا منَ المدينةِ كبَّرَ النَّاسُ، ورفَعوا أصواتَهُم، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّكُم لا تَدعونَ أصمَّ، ولا غائبًا، إنَّ الَّذي تَدعونَهُ بينَكُم وبينَ أعناقِ رِكابِكُم، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: يا أبا موسَى، ألا أدلُّكَ علَى كنزٍ من كُنوزِ الجنَّةِ؟ فقُلتُ، وما هوَ؟ قالَ: لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1526 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "إن الذي تدعونه..." فهو منكر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - ثم أردفَ أسامة فجعل يُعنِقُ على ناقتِه والناسُ يضربون الإبلَ يمينًا وشمالاً, لا يلتفتُ إليهم ويقولُ: السكينةُ أيها الناسُ, ودفعَ حين غابتِ الشمسُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1922 | خلاصة حكم المحدث : حسن دون قوله: "لايلتفت" والمحفوظ "يلتفت" | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : حسن دون قوله: "لايلتفت" والصحيح "يلتفت" | شرح حديث مشابه

16 - فلمَّا رجعَ إلى منزلِهِ أتتْهُ قريشٌ فقالوا ثمَّ يَكونُ ماذا قالَ: ثمَّ يَكونُ الْهرجُ.
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4281 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "فلما رجع" | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - كنتُ عندَ عمرَ فجاءَه رجلٌ فقالَ إنَّا نَكونُ بالمَكانِ الشَّهرَ والشَّهرينِ فقالَ عمرُ أمَّا أنا فلم أكن أصلِّي حتَّى أجدَ الماءَ قالَ فقالَ عمَّارٌ يا أميرَ المؤمنينَ أما تذكرُ إذ كنتُ أنا وأنتَ في الإبلِ فأصابتنا جنابةٌ فأمَّا أنا فتمعَّكتُ فأتينا النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكرتُ ذلِك لَه فقالَ إنَّما كانَ يَكفيكَ أن تقولَ هَكذا وضربَ بيدَيهِ إلى الأرضِ ثمَّ نفخَهما ثمَّ مسحَ بِهما وجهَه ويدَيهِ إلى نصفِ الذِّراعِ فقالَ عمرُ يا عمَّارُ اتَّقِ اللَّهَ فقالَ يا أميرَ المؤمنينَ إن شئتَ واللَّهِ لم أذكرهُ أبدًا فقالَ عمرُ كلَّا واللَّهِ لنولِّينَّكَ من ذلِك ما تولَّيتَ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 322 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "إلى نصف الذراع" فإنه شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "إلى نصف الذراع" فإنه لا يصح | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَّمَهُ الأذانَ يقولُ : اللَّهُ أكبرُ ، اللَّهُ أكبرُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ ثمَّ ذكرَ مثلَ أذانِ حديثِ ابنِ جُرَيْجٍ عن عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ ومعناهُ قالَ أبو داودَ : وفي حديثِ مالِكِ بنِ دينارٍ قالَ : سألتُ ابنَ أبي محذورةَ قلتُ : حدِّثني عن أذانِ أبيكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرَ فقالَ : اللَّهُ أكبرُ ، اللَّهُ أكبرُ ، قَطْ،
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 505 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بتربيع التكبير | أحاديث مشابهة

19 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا قَضى صلاتَهُ من آخرِ اللَّيلِ نظرَ فإن كنتُ مُستَيقظةً حدَّثَني وإن كُنتُ نائمةً أيقَظَني وصلَّى الرَّكعتينِ ثمَّ اضطجعَ حتَّى يأتيَهُ المؤذِّنُ فيُؤْذِنَهُ بِصلاةِ الصُّبحِ فيُصلِّي رَكْعتَينِ خَفيفتَينِ ثمَّ يَخرجُ إلى الصَّلاةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1262 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن ذكر الحديث والاضطجاع قبل ركعتي الصبح شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : الاضطجاع قبل ركعتي الصبح: لا يصح | شرح الحديث

20 - أقبلتُ مع ابنِ عمرَ من عرفاتٍ إلى المزدلِفةِ فلم يكن يَفْتُرُ من التكبيرِ والتهليلِ حتى أَتَيْنا المزدلفةَ فأَذَّن وأقام أو أمر إنسانًا فأَذَّن وأقام فصلى بنا المغربَ ثلاثَ رَكَعاتٍ ثم التَفَت إلينا فقال الصلاةُ فصلى بنا العشاءَ ركعتين ثم دعا بعَشائِهِ
الراوي : سليم بن أسود المحاربي أبو الشعثاء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1933 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "فقال الصلاة" شاذ والمحفوظ "فأقام" | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله: "فقال الصلاة" لا يصح | شرح حديث مشابه

21 - كانَ في جَنازةِ عثمانَ بنِ أبي العاصِ وَكُنَّا نمشي مَشيًا خفيفًا ، فلحِقَنا أبو بَكْرةَ فرفعَ سوطَهُ ، فقالَ : لقد رأيتُنا ونحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نرمُلُ رملًا
الراوي : عبدالرحمن بن جوشن | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3182 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "عثمان بن أبي العاص" شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله: "عثمان بن أبي العاص" لا يصح | شرح حديث مشابه

22 - ثمَّ نَفَخ فيها، ومَسَحَ بها وَجْهَه وكَفَّيه إلى المِرفَقَينِ أو إلى الذِّراعَينِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 325 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون ذكر الذراعين والمرفقين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - أقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدخلَ مَكَّةَ فأقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الحَجَرِ فاستلمَه ثمَّ طافَ بالبيتِ ثمَّ أتى الصَّفا فعلاهُ حيثُ ينظرُ إلى البيتِ فرفعَ يديهِ فجعلَ يذكرُ اللَّهَ ما شاءَ اللَّهُ أن يذكرَه ويدعوه قالَ والأنصارُ تحتَه قالَ هاشمٌ فدعا وحمدَ اللَّهَ ودعا بما شاءَ أن يدعوَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1872 | خلاصة حكم المحدث : صحيح من دون قوله والأنصار تحته | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - قالَ أحمدُ بنُ حنبلٍ - أن يجلِسَ الرَّجلُ في الصَّلاةِ وهوَ معتمِدٌ على يدِهِ وقالَ ابنُ شَبُّوَيهِ نهى أن يعتَمِدَ الرَّجلُ على يدِهِ في الصَّلاةِ وقالَ ابنُ رافعٍ نهى أن يصلِّيَ الرَّجلُ وهوَ معتمِدٌ على يدِه وذكرَهُ في بابِ الرَّفعِ منَ السُّجودِ وقالَ ابنُ عبدِ الملِكِ نهى أن يعتَمِدَ الرَّجلُ على يديهِ إذا نهضَ في الصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 992 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا لفظ ابن عبد الملك فإنه منكر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - عن رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه كانَ إذا أرادَ أن يرقدَ وضعَ يدَه اليُمنَى تحتَ خدِّهِ ثمَّ يقولُ اللَّهمَّ قني عذابَك يومَ تبعثُ عبادَك ثلاثَ مرارٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5052 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "ثلاث مرار" | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسجدَ وحبلٌ ممدودٌ بينَ ساريتينِ فقالَ ما هذا الحبلُ فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ هذهِ حمنةُ بنتُ جحشٍ تصلِّي فإذا أعيَت تعلَّقَت بهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لتُصلِّ ما أطاقَت فإذا أعيَت فلتجْلِسْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1312 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون ذكر حمنة | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - إنما كان يكفيك . وضرب النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِه إلى الأرضِ ، ثم نفخ فيها ، ومسح بها وجهَه وكفيه . شك سلمةُ وقال : لا أدري فيه إلى المرفقين يعني أو إلى الكفين .
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون: الشك والمحفوظ وكفيه | أحاديث مشابهة

28 - كان أبو مَعْقِلٍ حاجًّا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلما قَدِمَ قالت أمُّ مَعْقِل: قد علمْتُ أن عليَّ حَجَّةً فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ إن عليَّ حَجَّةً وإن لأبي مَعْقِلٍ بكْرًا قال أبو مَعْقِلٍ: صدقت جعلتُه في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعطِها فلتحُجَّ عليه فإنه في سبيلِ اللهِ فأعطاها البَكْرَ فقالت يا رسولَ اللهِ إني امرأةٌ قد كَبِرتُ وسَقِمتُ فهل من عملٍ يُجزِئُ عني من حجَّتي قال: عمرةٌ في رمضانَ تُجزئُ حجةً.
الراوي : أم معقل الأسدية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1988 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قول المرأة "إني امرأة ..." | أحاديث مشابهة

29 - أفاض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من آخر يومه حين صلى الظهرَ ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيامِ التشريق يرمي الجمرةَ إذا زالت الشمسُ كلَّ جمرةٍ بسبعِ حصياتٍ يُكبِّرُ مع كل حصاةٍ ويقف عند الأولى والثانيةِ فيطيل القيامَ ويتضرَّع ويرمي الثالثةَ ولا يقف عندها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1973 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "حين صلى الظهر" فهو منكر | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - أنَّ مُعاويةَ قال لَه: أَمَا عَلِمتَ أنِّي قَصَّرْتُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بمِشقَصِ أَعرابيٍّ عَلى المَروةِ؟! زاد الحَسنُ في حَديثِه: لِحَجَّتِه.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1803 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "لحجته" فإنه شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : قوله: "لحجته" لا يصح | شرح حديث مشابه
 

31 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الرجلِ يجدُ البللِ ولا يذكرُ احتلامًا, قال: يغتسلُ وعن الرجلِ يرى أنه قد احتلمَ ولا يجدُ البللَ قال لا غُسلَ عليه, فقالت أُمُّ سليم: المرأةُ ترى ذلك أعليها غسلٌ: قال: نعم, إنما النساءُ شقائقُ الرجالِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 236 | خلاصة حكم المحدث : حسن إلا قول أم سليم: "المرأة ترى"
التخريج : أخرجه أبو داود (236) واللفظ له، والترمذي (113)، وابن ماجه (612) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

32 - لا يحلُّ لرَجلٍ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ أن يُصلِّيَ وَهوَ حَقِنٌ حتَّى يتَخفَّف . . . ثمَّ ساقَ نحوَهُ علَى هذا اللَّفظِ قالَ: ولا يحلُّ لرجُلٍ يؤمنُ باللَّهِ واليَومِ الآخرِ أن يؤمَّ قومًا إلَّا بإذنِهِم ، ولا يختَصُّ نفسَهُ بدعوةٍ دونَهُم ، فإن فعَلَ فقَدْ خانَهُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا جملة الدعوة
التخريج : أخرجه أبو داود (91) واللفظ له، والبيهقي (5555)، والديلمي في ((الفردوس)) (7632) باختلاف يسير

33 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَّمَهُ الأذانَ يقولُ : اللَّهُ أكبرُ ، اللَّهُ أكبرُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ ثمَّ ذكرَ مثلَ أذانِ حديثِ ابنِ جُرَيْجٍ عن عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ ومعناهُ قالَ أبو داودَ : وفي حديثِ مالِكِ بنِ دينارٍ قالَ : سألتُ ابنَ أبي محذورةَ قلتُ : حدِّثني عن أذانِ أبيكَ عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذكرَ فقالَ : اللَّهُ أكبرُ ، اللَّهُ أكبرُ ، قَطْ،
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 505 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بتربيع التكبير | أحاديث مشابهة

34 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا قَضى صلاتَهُ من آخرِ اللَّيلِ نظرَ فإن كنتُ مُستَيقظةً حدَّثَني وإن كُنتُ نائمةً أيقَظَني وصلَّى الرَّكعتينِ ثمَّ اضطجعَ حتَّى يأتيَهُ المؤذِّنُ فيُؤْذِنَهُ بِصلاةِ الصُّبحِ فيُصلِّي رَكْعتَينِ خَفيفتَينِ ثمَّ يَخرجُ إلى الصَّلاةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1262 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن ذكر الحديث والاضطجاع قبل ركعتي الصبح شاذ | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

35 - أقبلتُ مع ابنِ عمرَ من عرفاتٍ إلى المزدلِفةِ فلم يكن يَفْتُرُ من التكبيرِ والتهليلِ حتى أَتَيْنا المزدلفةَ فأَذَّن وأقام أو أمر إنسانًا فأَذَّن وأقام فصلى بنا المغربَ ثلاثَ رَكَعاتٍ ثم التَفَت إلينا فقال الصلاةُ فصلى بنا العشاءَ ركعتين ثم دعا بعَشائِهِ
الراوي : سليم بن أسود المحاربي أبو الشعثاء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1933 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "فقال الصلاة" شاذ والمحفوظ "فأقام" | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1933)، والبيهقي (1959) | شرح حديث مشابه

36 - كنت اُستَحاضُ حيضةً كثيرةً شديدةً ، فأتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أستفتيهِ وأخبرهُ ، فوجدتهُ في بيتِ أختِي زينبَ بنت جحشٍ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إني امرأةٌ أستحاضُ حيضةً كثيرةً شديدة ، فما ترَى فيها ، قد منعتْنِي الصلاةَ والصومَ ؟ فقال : أنعتُ لكَ الكرسفَ ، فإنه يُذْهبُ الدمَ ، قالت : هو أكثرُ من ذلكَ ؟ قال : فاتّخذِي ثوبا ، فقالت : هو أكثرُ من ذلكَ ، إنما أثجُّ ثجّا ؟ قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : سآمركَ بأمرينِ ، أيهما فعلتِ أجزأَ عنك من الآخَر ، وإنْ قَويتِ
الراوي : حمنة بنت جحش | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 287 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (287) واللفظ له، والترمذي (128) باختلاف يسير، وابن ماجه (627) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

37 - كانَ في جَنازةِ عثمانَ بنِ أبي العاصِ وَكُنَّا نمشي مَشيًا خفيفًا ، فلحِقَنا أبو بَكْرةَ فرفعَ سوطَهُ ، فقالَ : لقد رأيتُنا ونحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نرمُلُ رملًا
الراوي : عبدالرحمن بن جوشن | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3182 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "عثمان بن أبي العاص" شاذ | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

38 - ثمَّ نَفَخ فيها، ومَسَحَ بها وَجْهَه وكَفَّيه إلى المِرفَقَينِ أو إلى الذِّراعَينِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 325 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون ذكر الذراعين والمرفقين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

39 - أقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فدخلَ مَكَّةَ فأقبلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الحَجَرِ فاستلمَه ثمَّ طافَ بالبيتِ ثمَّ أتى الصَّفا فعلاهُ حيثُ ينظرُ إلى البيتِ فرفعَ يديهِ فجعلَ يذكرُ اللَّهَ ما شاءَ اللَّهُ أن يذكرَه ويدعوه قالَ والأنصارُ تحتَه قالَ هاشمٌ فدعا وحمدَ اللَّهَ ودعا بما شاءَ أن يدعوَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1872 | خلاصة حكم المحدث : صحيح من دون قوله والأنصار تحته | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1872) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1780) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

40 - نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - قالَ أحمدُ بنُ حنبلٍ - أن يجلِسَ الرَّجلُ في الصَّلاةِ وهوَ معتمِدٌ على يدِهِ وقالَ ابنُ شَبُّوَيهِ نهى أن يعتَمِدَ الرَّجلُ على يدِهِ في الصَّلاةِ وقالَ ابنُ رافعٍ نهى أن يصلِّيَ الرَّجلُ وهوَ معتمِدٌ على يدِه وذكرَهُ في بابِ الرَّفعِ منَ السُّجودِ وقالَ ابنُ عبدِ الملِكِ نهى أن يعتَمِدَ الرَّجلُ على يديهِ إذا نهضَ في الصَّلاةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 992 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا لفظ ابن عبد الملك فإنه منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (992) واللفظ له، وأحمد (6347) مختصراً | شرح حديث مشابه

41 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى العشاءَ ثمَّ صلَّى ثمانيَ رَكَعاتٍ قائمًا ورَكعتَينِ بينَ الأذانينِ ولم يَكُن يدعُهُما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1361 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "بين الأذانين"
التخريج : أخرجه أبو داود (1340)، والنسائي في ((الكبرى)) (1/166)، وابن حبان (6/361) باختلاف يسير.

42 - رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَدْعُو هكذا بِباطِنِ كَفَّيْهِ وظَاهِرِهِما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1487 | خلاصة حكم المحدث : صحيح بلفظ: "جعل ظاهر كفيه ممايلي وجهه وباطنهما مما يلي الأرض"
التخريج : أخرجه أبو داود (1487) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/193)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/32) مطولاً | شرح حديث مشابه

43 - ما عَلَّمتَ مِن كلبٍ أو بازٍ ثمَّ أرسَلتَهُ وذَكَرتَ اسمَ اللَّهِ فَكُل مِمَّا أمسَكَ عليكَ . قلتُ وإن قتلَ قالَ إذا قتلَهُ ولم يأكُلْ منهُ شيئًا فإنَّما أمسَكَهُ عليكَ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2851 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "أو باز" فإنه منكر
التخريج : أخرجه أبو داود (2851) واللفظ له، والترمذي (1470) بنحوه، وأحمد (18258) مطولاً

44 - عن رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّه كانَ إذا أرادَ أن يرقدَ وضعَ يدَه اليُمنَى تحتَ خدِّهِ ثمَّ يقولُ اللَّهمَّ قني عذابَك يومَ تبعثُ عبادَك ثلاثَ مرارٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5052 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "ثلاث مرار" | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

45 - دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المسجدَ وحبلٌ ممدودٌ بينَ ساريتينِ فقالَ ما هذا الحبلُ فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ هذهِ حمنةُ بنتُ جحشٍ تصلِّي فإذا أعيَت تعلَّقَت بهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لتُصلِّ ما أطاقَت فإذا أعيَت فلتجْلِسْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1312 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون ذكر حمنة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1312) واللفظ له، وأحمد (13715) | شرح حديث مشابه

46 - إنما كان يكفيك . وضرب النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِه إلى الأرضِ ، ثم نفخ فيها ، ومسح بها وجهَه وكفيه . شك سلمةُ وقال : لا أدري فيه إلى المرفقين يعني أو إلى الكفين .
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون: الشك والمحفوظ وكفيه | أحاديث مشابهة

47 - كان أبو مَعْقِلٍ حاجًّا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلما قَدِمَ قالت أمُّ مَعْقِل: قد علمْتُ أن عليَّ حَجَّةً فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ إن عليَّ حَجَّةً وإن لأبي مَعْقِلٍ بكْرًا قال أبو مَعْقِلٍ: صدقت جعلتُه في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعطِها فلتحُجَّ عليه فإنه في سبيلِ اللهِ فأعطاها البَكْرَ فقالت يا رسولَ اللهِ إني امرأةٌ قد كَبِرتُ وسَقِمتُ فهل من عملٍ يُجزِئُ عني من حجَّتي قال: عمرةٌ في رمضانَ تُجزئُ حجةً.
الراوي : أم معقل الأسدية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1988 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قول المرأة "إني امرأة ..." | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1988) واللفظ له، والترمذي (939)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4227) مختصراً، وأحمد (27107) باختلاف يسير.

48 - أفاض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من آخر يومه حين صلى الظهرَ ثم رجع إلى منى فمكث بها ليالي أيامِ التشريق يرمي الجمرةَ إذا زالت الشمسُ كلَّ جمرةٍ بسبعِ حصياتٍ يُكبِّرُ مع كل حصاةٍ ويقف عند الأولى والثانيةِ فيطيل القيامَ ويتضرَّع ويرمي الثالثةَ ولا يقف عندها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1973 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "حين صلى الظهر" فهو منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1973)، وأحمد (24636) | شرح حديث مشابه

49 - أنَّ مُعاويةَ قال لَه: أَمَا عَلِمتَ أنِّي قَصَّرْتُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بمِشقَصِ أَعرابيٍّ عَلى المَروةِ؟! زاد الحَسنُ في حَديثِه: لِحَجَّتِه.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1803 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "لحجته" فإنه شاذ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1803) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1730) مختصراً، ومسلم (1246) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

50 - أوصاني خليلي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بثلاثٍ لا أدعُهُنَّ لشَيءٍ أوصاني بصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ ولا أَنامُ إلَّا على وِترٍ وبسُبحةِ الضُّحى في الحضرِ والسَّفرِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1433 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "في الحضر والسفر" | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

51 - أتى ابنَ مسعودٍ رجلٌ فقالَ إنِّي أقرَأُ المفصَّلَ في رَكْعةٍ فقالَ أهَذًّا كَهَذِّ الشِّعرِ ونَثرًا كنَثرِ الدَّقلِ لَكِنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ النَّظائرَ السُّورتينِ في رَكْعةٍ النَّجمَ والرَّحمنَ في رَكْعةٍ واقْتَربَتْ والحاقَّةَ في رَكْعةٍ والطُّورَ والذَّارِياتِ في رَكْعةٍ وإِذا وقَعَت ونُونَ في رَكْعةٍ وسألَ سائلٌ والنَّازعاتِ في رَكْعةٍ وويلٌ للمطفِّفينَ وعبَسَ في رَكْعةٍ والمدَّثِّرَ والمزَّمِّلَ في رَكْعةٍ وَهَل أتَى ولا أقسِمُ بيومِ القِيامةِ في رَكْعةٍ وعمَّ يتساءلونَ والمرسَلاتِ في رَكْعةٍ والدُّخانَ وإذا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ في رَكْعةٍ
الراوي : علقمة والأسود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1396 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون سرد السور | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1396) | شرح حديث مشابه

52 - أتىَ عمرُ بامرأةٍ قد فجرت فأمرَ برجمِها فمرَّ عليٌّ رضي الله عنه فأخذَها فخلَّى سبيلَها فأخبرَ عمرُ قالَ ادعوا لي عليًّا فجاءَ عليٌّ رضي الله عنه فقالَ يا أميرَ المؤمنينَ لقد علمتَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَ رفعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عنِ الصَّبيِّ حتَّى يبلغَ وعنِ النَّائمِ حتَّى يستيقظَ وعنِ المعتوهِ حتَّى يبرأَ وإنَّ هذِهِ معتوهةُ بني فلانٍ لعلَّ الَّذي أتاها وَهيَ في بلائِها قالَ فقالَ عمرُ لاَ أدري فقالَ عليٌّ عليه السلامُ وأنا لاَ أدري
الراوي : هناد الجنبي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4402 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "لعل الذي"
التخريج : أخرجه أبو داود (4402) | شرح حديث مشابه

53 - الصلاةُ خيرٌ من النومِ ، الصلاةُ خيرٌ من النومِ في الأولى من الصبحِ . وفي روايةٍ قال : وعلمني الإقامةَ مرتين مرتين : اللهُ أكبرُ ، اللهُ أكبرُ ، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، أشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ ، أشهدُ أن محمدًا رسولُ اللهِ ، حيَّ على الصلاةِ ، حيَّ على الصلاةِ ، حيَّ على الفلاحِ ، حيَّ على الفلاحِ ، اللهُ أكبرُ ، اللهُ أكبرُ ، لا إله إلا اللهُ . وقال عبدُ الرزاقِ : وإذا أقمت فقلْها مرتين : قد قامت الصلاةُ ، قد قامت الصلاةُ ، أسمعت ؟ قال : فكان أبو محذورةَ لا يجز ناصيتَه ولا يفرقُها لأن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مسح عليها
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 501 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "فكان أبو محذورة لا يجز..." | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (501) واللفظ له، والنسائي (633) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

54 - لما حجَّ رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- حَجَّةَ الوداعِ، وكان لنا جملٌ فجعَلَه أبو مِعْقَلٍ في سبيلِ اللهِ، وأصابَنا مرضٌ، وهلَكَ أبو مِعْقَلٍ، وخرَج النبيُّ صلى الله عليه وسلم فلما فَرَغَ مِن حجِّه جئْتُه، فقال: يا أمَّ مِعْقَلٍ، ما منعَك أن تَخْرُجي معنا ؟قالت: لقد تهيأْنا فهلكَ أبو مِعْقَلٍ! وكان لنا جملٌ هو الذي نَحُجَّ عليه، فأوصى به أبو مِعْقَلٍ في سبيلِ اللهِ. قال: فهلَّا خرجْتِ عليه؛ فإن الحجَّ في سبيلِ اللهِ. فأمَّا إذ فاتتك هذه الحجَّةُ معنا، فاعتمري في رمضانَ ؛فإنها كحجَّةٍ، فكانت تقولُ: الحجُّ حجةٌّ، والعمرةُ عمرةٌ، وقد قال هذا لي رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم -ما أدري أَلي خاصةً.
الراوي : أم معقل الأسدية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1989 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "فكانت تقول" | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1989) واللفظ له، وأحمد (27107) | شرح حديث مشابه

55 - إذا ولغَ الكلبُ في الإناءِ فاغسِلوهُ سبعَ مرَّاتٍ السَّابعةُ بالتُّرابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "السابعة" شاذ والأرجح "الأولى بالتراب" | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (73)، والدارقطني (1/64)، والبيهقي (1190) | شرح حديث مشابه

56 - أنَّ أعرابيًّا يقالُ لَه : أبو ثعلبةَ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي كلابًا مُكَلَّبةً فأفتِني في صَيدِها. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن كانَ لَكَ كلابٌ مُكَلَّبةٌ فَكُلْ ممَّا أمسَكْنَ عليكَ . قالَ ذَكيًّا أو غيرَ ذَكيٍّ قالَ نعَم . قالَ فإن أكَلَ منهُ قالَ وإن أكَلَ منهُ . فقالَ يا رسولَ اللَّهِ أفتِني في قَوسي قالَ كُلْ ما ردَّت عليكَ قوسُكَ . قالَ ذَكيًّا أو غيرَ ذَكيٍّ قالَ وإن تغيَّبَ عنِّي قالَ وإن تغيَّبَ عنكَ ما لم يضِلَّ أو تجدَ فيهِ أثرًا غيرَ سَهمِكَ . قالَ أفتِني في آنيةِ المَجوسِ إنِ اضطُرِرنا إليها. قالَ اغسِلْها وَكُل فيها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2857 | خلاصة حكم المحدث : حسن لكن قوله: "وإن أكل منه" منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2857) واللفظ له، والنسائي (4296)، وأحمد (6725) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

57 - خرجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى جِئنا امرأةً منَ الأنصارِ في الأسواقِ ، فجاءتِ المرأةُ بابنتينِ لَها ، فقالت : يا رسولَ اللَّهِ ، هاتانِ بنتا ثابتِ بنِ قيسٍ قُتِلَ معَكَ يومَ أحدٍ ، وقد استفاءَ عمُّهما مالَهُما وميراثَهُما كُلَّهُ ، فلم يدَع لَهُما مالًا إلَّا أخذَهُ ، فما تَرى يا رسولَ اللَّهِ ؟ فواللَّهِ لا تُنكَحانِ أبدًا إلَّا ولَهُما مالٌ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يَقضي اللَّهُ في ذلِكَ ، قالَ : ونزلت سورَةُ النِّساءِ : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ الآيةَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ادعوا ليَ المرأةَ وصاحبَها فقالَ لعمِّهما : أعطِهِما الثُّلُثَيْنِ وأعطِ أُمَّهُما الثُّمُنَ ، وما بقيَ فلَكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2891 | خلاصة حكم المحدث : حسن لكن ذكر ثابت بن قيس خطأ والمحفوظ سعد بن الربيع
التخريج : أخرجه أبو داود (2891) واللفظ له، والدارقطني (4/78)، والبيهقي (12680) | شرح حديث مشابه

58 - ستَكونُ هِجرةٌ بعدَ هجرةٍ فخيارُ أَهلِ الأرضِ ألزَمُهم مُهاجرَ إبراهيمَ ويبقى في الأرضِ شرارُ أَهلِها تلفِظُهم أرَضوهم تقذُرُهم نَفسُ اللَّهِ وتحشرُهمُ النَّارُ معَ القِرَدَةِ والخنازيرِ .
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2482 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف [ ثم تراجع الشيخ وصححه ، انظر " الصحيحة " رقم : 3203 ]
التخريج : أخرجه أبو داود (2482) واللفظ له، وأحمد (6871)

59 - أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ جعلَ عليهِ أن يعتَكِفَ في الجاهليَّةِ ليلةً أو يومًا عندَ الكَعبةِ فسألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ اعتَكِفْ وَصُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2474 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "أو يوما" وقوله: "وصم" | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2474) واللفظ له، والحاكم (1604)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (8915) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (2032)، ومسلم (1656) بنحوه | شرح حديث مشابه

60 - أَفَضْنا مع ابنِ عمرَ فلما بَلَغْنا جَمْعًا صلى بنا المغربَ والعشاءَ بإقامةٍ واحدةٍ ثلاثًا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابنُ عمرَ هكذا صلى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في هذا المكانِ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1931 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لكن قوله: "بإقامة واحدة" شاذ
التخريج : أخرجه أبو داود (1931) واللفظ له، والبيهقي (1955) | شرح حديث مشابه