logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

31 - ليسَ على المسلمِ في فَرسِهِ، ولا عبدِهِ صدقةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 48 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

32 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحدَكُم وَهوَ في صلاتِهِ فيُلبِّسُ عليهِ صلاتَهُ حتَّى لا يدري كَم صلَّى، فمَن وجدَ مِن ذلِكَ شيئًا، فليسجُد سَجدَتَينِ، وَهوَ جالسٌ [وفي روايةٍ]:حتَّى يَظلَّ الرَّجلُ لا يدري كَم صلَّى ثلاثًا، أو أربعًا، فليسجُد سَجدتَينِ، وَهوَ جالسٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 212 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

33 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ حينَ أرادَ أن ينفِرَ مِن منًى نحنُ نازلونَ غدًا إن شاءَ اللَّهُ بخيفِ بَني كنانةَ حيثُ تقاسَموا على الكُفرِ يعني بذلِكَ المُحصَّبَ، ثمَّ ذَكَرَ الحديثَ بمثلِ حديثِ يونسَ سواءً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 544 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

34 - ما مِن رجُلٍ كانَ يوطِّنُ المساجِدَ فشغلَهُ أمرٌ أو علَّةٌ، ثُمَّ عادَ إلى ما كانَ إلَّا تَبشَبشَ اللَّهُ إليهِ كما يتَبَشبَشُ أَهْلُ الغائبِ بغائبِهِم إذا قدِمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 451 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

35 - لا يزالُ العَبدُ في صلاةٍ ما دامَ في مُصلَّاهُ ينتَظرُ الصَّلاةَ، تَقولُ الملائِكَةُ اللَّهمَّ اغفِر [لَهُ ]اللَّهُمَّ ارحمهُ، ما لم يَنصرِفْ أو يُحدِثْ قالوا: ما يُحدِثُ؟ قالَ: يَفسو أو يَضرِطُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 452 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

36 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قنتَ في صلاةٍ شَهْرًا، يقولُ في قنوتِهِ: اللَّهمَّ أنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ، اللَّهمَّ أنجِ سلمةَ بنَ هشامٍ، اللَّهمَّ أنجِ عيَّاشَ بنَ أبي ربيعةَ، اللَّهمَّ أنجِ المستضعَفينَ منَ المؤمنينِ، اللَّهمَّ اشدُدْ وطأتَكَ على مُضَرَ، اللَّهمَّ اجعَلها عليهم سنينَ كسِنِيِّ يوسُفَ قالَ أبو هُرَيْرةَ: فأصبحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فلم يَدعُ لَهُم، فذَكَرتُ ذلِكَ لَهُ، فقالَ: أوَ ما تَراهم قَد قدِموا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 648 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

37 - إنَّما أَنا لَكُم مثلُ الوالدِ لولدِهِ، فلا يستقبِلْ أحدُكُمُ القِبلةَ ولا يستدبِرْها - يَعني في الغائطِ - ولا يَستنجِ بدونِ ثلاثةِ أحجارٍ ليسَ فيها رَوثٌ ولا رِمَّةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 199 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

38 - ذَبحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن منِ اعتَمرَ مِن نسائِهِ في حجَّةِ الوداعِ بقرةً بينَهُنَّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 489 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

39 - ما من صاحبِ إبلٍ لا يؤدِّي حقَّها من نجدتِها ورِسلِها إلَّا جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ أوفرَ ما كانت فيبطحُ لَها بقاعٍ قَرقرٍ تخبطُهُ بقوائمِها وتطؤُهُ عقافُها كلَّما تَصرَّمَ آخرُها رُدَّ أوَّلُها حتَّى يُقضَى بينَ الخلائقِ، ثمَّ يرى سبيلَهُ . وما مِن صاحبِ غنمٍ لا يؤدِّي حقَّها مِن نجدتِها ورسلِها إلَّا جيءَ بِهِ يومَ القيامةِ أوفرَ ما كانت، وأَكْثرَ ما كانت فيُبطَحُ لَها بقاعٍ قرقرٍ تَنطحُهُ بقُرونِها وتطؤُهُ بأظلافِها كلَّما تصرَّمَ آخرُها كرَّ عليهِ أوَّلُها حتَّى يُقضَى بينَ الخلائقِ، ثمَّ يرى سبيلَهُ . وما مِن صاحبِ غنمٍ لا يؤدِّي حقَّها مِن نجدتِها ورِسلِها إلَّا جيءَ بِها يومَ القيامةِ أوفرَ ما كانت، وأَكْثرَ ما كانت فيبطحُ لَها بقاعٍ قرقرٍ فتنطحُهُ بقرونِها وتطؤُهُ بأظلافِها كلَّما تَصرَّمَ آخرُها كرَّ عليهِ أوَّلُها حتَّى يُقضَى بينَ الخلائقِ، ثمَّ يرى سبيلَهُ أو سبيلُهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 73 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

40 - مَن أفطرَ يومًا مِن رمضانَ في غيرِ رُخصةٍ رخَّصَها اللَّهُ لم يَقضِ عنهُ صَومُ الدَّهرِ [وفي روايةٍ] زادَ وإن صامَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 413 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

41 - إذا دخلَ أحدُكُمُ المسجِدَ، فليسلِّم علَى النَّبيِّ وليقُلِ اللَّهمَّ افتَح لي أبوابَ رحمتِكَ، وإذا خَرجَ فليسلِّم على النَّبيِّ، وليقُلِ اللَّهمَّ أجِرني منَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 366 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

42 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في تَلبيتِهِ: لبَّيكَ إلَهَ الحقِّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 294 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

43 - ما مِن عبدٍ لَهِ مالٌ لا يؤدِّي زَكاتَهُ إلَّا جُمِعَ يومَ القيامةِ تُحمَى عليهِ صفائحُ في جَهَنَّمَ، وَكويَ بِها جنبُهُ، وظَهْرُهُ حتَّى يقضيَ اللَّهُ بينَ عبادِهِ في يومٍ كانَ مِقدارُهُ خمسينَ ألفَ سنةٍ مِمَّا تعدُّونَ، ثمَّ يَرى سبيلَهُ، إمَّا إلى الجنَّةِ، وإمَّا إلى النَّارِ، وذَكَرَ الحديثَ بطولِهِ في قصَّةِ الإبلِ والغنمِ . قالَ: قيلَ: يا رسولَ اللَّهِ: والخيلُ قالَ: الخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، والخيلُ لثلاثةٍ: هيَ لرجلٍ أجرٌ، ولرجلٍ سِترٌ، وعلى رجلٍ وزرٌ، فأمَّا الَّذي هيَ لَهُ أجرٌ، فالَّذي يتَّخذُها في سبيلِ اللَّهِ، ويعدُّها لَهُ لا يغيبُ في بطونِها شيئًا إلَّا كتبَ لَهُ بِها أجرٌ، ولو عَرضَ مرجًا أو مرجينِ فرعاها صاحبُها فيهِ كتبَ لَهُ مِمَّا غيَّبت في بطونِها أجرٌ، ولوِ استنَّت شَرفًا أو شرفينِ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خطوةٍ خطاها أجرٌ، ولو عرضَ نَهَرٌ فسقاها بِهِ، كانت لَهُ بِكُلِّ قطرةٍ غُيِّبَت في بطونِها منهُ أجرٌ، حتَّى ذَكَرَ الأجرَ في أرواثِها وأبوالِها، وأمَّا الَّتي هيَ لَهُ سترٌ فالَّذي يتَّخذُها تعفُّفًا وتجمُّلًا وتستُّرًا، ولا يحبِسُ حقَّ ظُهورِها وبطونِها في يُسْرِها وعُسْرِها، وأمَّا الَّذي عليهِ وزرٌ فالَّذي يتَّخذُها أشَرًا وبطرًا وبَذخًا عليهِم قالوا: فالحُمرُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: ما أنزَلَ اللَّهُ عليَّ فيها شيئًا إلَّا هذِهِ الآيةَ الجامِعةَ الفاذَّةَ: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} [الزَّلزلةُ: 8]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 51 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

44 - إذا قالَ الرَّجلُ لرَجلٍ والإمامُ يخطُبُ: أنصِت فقَد لغيتَ . وإنَّما هيَ لُغةُ أبي هُرَيْرةَ. قالَ المخزوميُّ: إذا قلتَ لصاحبِكَ: أنصِت يومَ الجمُعةِ والإمامُ يخطبُ فقَد لغَيتَ. قالَ سفيانُ: وقولُ أبي هُرَيْرةَ: لغَيتَ: لغةُ أبي هُرَيْرةَ، وإنَّما هوَ لغَوتَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 278 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

45 - ليسَ على المسلِمِ في عبدِهِ، ولا فرَسِهِ صدقةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 47 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

46 - عن نُعَيْمٍ المُجمِرِ قالَ: صلَّيتُ وراءَ أبي هُرَيْرةَ، فقرأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ثمَّ قرأَ بأمِّ القُرآنِ حتَّى بلغَ {وَلَا الضَّالِّينَ} فقالَ: آمينَ، وقالَ النَّاسُ: آمينَ، ويقولُ كلَّما سجدَ: اللَّهُ أَكْبرُ، وإذا قامَ منَ الجُلوسِ قالَ: اللَّهُ أَكْبرُ، ويقولُ إذا سلَّمَ: والَّذي نَفسي بيدِهِ إنِّي لأشبَهُكم صلاةً برَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفي روايةٍ - قالَ: وإذا قامَ منَ الجُلوسِ في الاثنَينِ قالَ: اللَّهُ أَكْبرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/551 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

47 - لا يبولنَّ أحدُكُم في الماءِ الَّذي لا يَجري، ثمَّ يغتسلُ منهُ - وفي روايةٍ - : في الماءِ الدَّائمِ ثمَّ يَغتسلُ منهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 184 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

48 - ليسَ على المسلمِ في عبدِهِ، ولا فرسِهِ صدقةٌ إلَّا صدقةَ الفِطرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 49 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

49 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ انصرفَ مِنَ الصُّبحِ يومًا، فأتى النِّساءَ في المسجدِ فوقفَ عليهنَّ، فقالَ: يا معشرَ النِّساءِ ما رأيتُ من نَواقصِ عقولٍ قطُّ ودينٍ أذهبُ بقلوبِ ذوي الألبابِ منكنَّ، وإنِّي قد أريتُ أنَّكنَّ أَكْثرُ أَهْلِ النَّارِ يومَ القيامةِ، فتقرَّبنَ إلى اللَّهِ بما استطعتُنَّ، وَكانَ في النِّساءِ امرأةُ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ فانقلَبت إلى عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ فأخبرتْهُ بما سمِعَت منْ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأخذَت حُليَّها قالَ ابنُ مسعودٍ: أينَ تذهبينَ بِهَذا الحليِّ؟ قالَت: أتقرَّبُ بِهِ إلى اللَّهِ ورسولِهِ قالَ: ويحَكَ هلمِّي تَصدَّقي بِهِ عليَّ وعلَى ولدي، فإنَّا لَهُ مَوضعٌ، فقالَت: لا حتَّى أذهبَ بهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: فذَهَبت تستأذنُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ هذِهِ زَينبُ تستأذنُ قالَ: أيُّ الزَّيانبِ هيَ؟ قالَ: امرأةُ ابنُ مسعودٍ قالَ: إيذَنوا لَها، فدخلت على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي سَمِعْتُ منكَ مقالةً فرجعتُ إلى ابنِ مسعودٍ، فحدَّثتُهُ، وأخذتُ حليًّا لي أتقرَّبُ بِهِ إلى اللَّهِ، وإليكَ رجاءً أن لا يجعلَني اللَّهُ من أَهْلِ النَّارِ، فقالَ لي ابنُ مسعودٍ: تصدَّقي بِهِ عليَّ وعلى ابني فإنَّا لَهُ موضعٌ، فقُلتُ حتَّى أستأذنَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: تصدَّقي بِهِ عليهِ وعلى بَنيهِ فإنَّهم لَهُ مَوضعٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 178 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

50 - عَن أبي هُرَيْرةَ قالَ: بعثَني أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ في الحجَّةِ الَّتي أمَّرَهُ عليها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قبلَ حجَّةِ الوداعِ في رَهْطٍ يؤذِّنونَ النَّاسَ يومَ النَّحرِ ألَّا يَحجُّ بعدَ اليومِ مُشرِكٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عُريانٌ قالَ ابنُ شِهابٍ، وَكانَ حُمَيْدٌ يقولُ: يومُ النَّحرِ يومُ الحجِّ الأَكْبرِ مِن أجلِ حديثِ أبي هُرَيْرةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 363 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

51 - أنَّهُ رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَتوضَّأُ مِن ثَورِ أقِطٍ، ثمَّ رآهُ أَكَلَ كتِفَ شاةٍ، ثمَّ صلَّى ولَم يتَوضَّأْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 164 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

52 - لا يتَوضَّأُ أحدُكُم فيُحسِنُ وضوءَهُ ويُسبغُهُ، ثمَّ يأتي المسجِدَ لا يريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيهِ، إلَّا تبشبَشَ اللَّهُ إليهِ كما يتبشبَشُ أَهْلُ الغائبِ بطَلعتِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 23 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

53 - إذا صلَّى أحدُكُم ثمَّ جلَسَ مجلسَهُ الَّذي صلَّى فيهِ لم تَزلِ الملائِكَةُ تصلِّي عليهِ: اللَّهُمَّ اغفرْ لَهُ، اللَّهمَّ ارحمهُ، ما لم يُحدِثْ. [وفي روايةٍ] أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: إذا صلَّى المسلِمُ، ثمَّ جلسَ في مصلَّاهُ لم تَزلِ الملائِكَةُ تدعو لَهُ: اللَّهمَّ اغفِر لَهُ، اللَّهمَّ ارحمهُ، ما لَم يُحدِثْ أو يقُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 735 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

54 - إذا وجدَ أحدُكُم في بَطنِهِ شيئًا فأشكلَ خرجَ مِنهُ شيءٌ أو لَم يَخرُجْ، فلا يَخرجنَّ حتَّى يَسمعَ صَوتًا أو يجدَ ريحًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 147 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

55 - ألا هل عَسى أحدُكُم أن يتَّخذَ الصُّبَّةَ منَ الغنَمِ علَى رأسِ ميلٍ أو ميلينِ، فتعذَّرَ عليهِ الكلأُ على رأسِ ميلٍ أو ميلَينِ، فيرتَفعَ حتَّى تَجيءَ الجمُعةُ، فلا يَشهدُها، وتَجيءُ الجمُعةُ فلا يَشهدُها، وتجيءُ الجمُعةُ فلا يَشهدُها حتَّى يطبعَ علَى قَلبِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 316 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

56 - مَن سبَّحَ في دُبرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، وَكَبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثَلاثينَ، وحمدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ، فذلِكَ تسعةٌ وَتِسْعونَ، ثمَّ قالَ تمامَ المائةِ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الملَكُ ولَهُ الحمدُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، غُفِرَت لَهُ خطاياهُ وإن كانَت مثلَ زبدِ البَحرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 731 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

57 - [عن شُفَيٍّ]: أنَّهُ دخلَ المدينةَ، فإذا هوَ برَجلٍ قدِ اجتَمعَ عليهِ النَّاسُ، فقالَ: مَن هذا؟ فقالوا: أبو هُرَيْرةَ، فدَنوتُ منهُ حتَّى قعَدتُ بينَ يديهِ، وَهوَ يُحدِّثُ النَّاسَ، فلمَّا سَكَتَ وخَلا، قلتُ: أنشدُكَ بحقٍّ وحقٍّ لمَّا حدَّثتَني حَديثًا سمعتَهُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عقلتَهُ وعلمتَهُ، فقالَ أبو هُرَيْرةَ: أفعَلُ، لأحدِّثنَّكَ حديثًا حدَّثَنيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعَلِمْتُهُ، ثمَّ نَشغَ أبو هُرَيْرةَ نشغةً، فمَكَثَ قليلًا، ثمَّ أفاقَ، فقالَ: لأحدِّثنَّكَ حديثًا حدَّثَنيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في هذا البيتِ ما معَنا أحدٌ غيري وغيرُهُ، ثمَّ نَشغَ أبو هُرَيْرةَ نشغةً أخرى، فمَكَثَ بذلِكَ، ثمَّ أفاقَ ومسحَ وجهَهُ قالَ: أفعلُ لأحدِّثنَّكَ بِحديثٍ حدَّثَنيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأَنا وَهوَ في هذا البيتِ ما معَنا أحدٌ غيري وغيرُهُ، ثُمَّ نشغَ أبو هُرَيْرةَ نَشغةً شَديدةً، ثمَّ مالَ خارًّا علَى وجهِهِ أسنَدتُهُ طويلًا، ثُمَّ أفاقَ، فقالَ: حدَّثَني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ تبارَكَ وتعالى إذا كانَ يومُ القيامةِ نزلَ إلى العبادِ ليَقضيَ بينَهُم، وَكُلُّ أمَّةٍ جاثيةٌ، فأوَّلُ مَن يَدعو بِهِ رجلٌ جمعَ القُرآنَ، ورجلٌ يُقتَلُ في سَبيلِ اللَّهِ، ورَجلٌ كَثيرُ المالِ، فيقولُ اللَّهُ للقارئِ: ألَم أعلِّمكَ ما أَنزلتُ على رَسولي؟ قالَ: بلى يا ربِّ قالَ: فماذا عمِلتَ فيما عُلِّمتَ؟ قالَ: كنتُ أقومُ بِهِ أثناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ، فيَقولُ اللَّهُ لَهُ: كذبتَ، وتَقولُ الملائِكَةُ: كذبتَ، ويقولُ اللَّهُ: بَل أردتَ أن يقالَ: فلانٌ قارئٌ، فقَد قيلَ، ويؤتَى بصاحِبِ المالِ فيقولُ اللَّهُ: ألَم أوسِّع عَليكَ حتَّى لَم أدَعْكَ تحتاجُ إلى أحَدٍ؟ قالَ: بلَى قالَ: فَماذا عمِلتَ فيما آتيتُكَ؟ قالَ: كنتُ أصِلُ الرَّحمَ، وأتَصدَّقُ؟ فيقولُ اللَّهُ: كَذبتَ، وتقولُ الملائِكَةُ: كَذبتَ، فيقولُ اللَّهُ: بل أردتَ أن يقالَ: فلانٌ جوَّادٌ، فقد قيلَ ذاكَ، ويُؤتَي بالَّذي قُتِلَ في سبيلِ اللَّهِ، فيقالُ لَهُ: فيمَ قُتِلتَ؟ فيقولُ: أُمِرتُ بالجِهادِ في سبيلِكَ، فقاتَلتُ حتَّى قُتِلتُ، فيقولُ اللَّهُ: كذَبتَ، وتقولُ الملائِكَةُ لهُ: كذبتَ، ويقولُ اللَّهُ لَهُ: بل أرَدتَ أن يقالَ: فلانٌ جريءٌ: فقد قيلَ ذلِكَ، ثمَّ ضربَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على رُكْبتيَّ، فقالَ: يا أبا هُرَيْرةَ، أولئِكَ الثَّلاثةُ أوَّلُ خلقِ اللَّهِ تُسعَّرُ بِهِمُ النَّارُ يومَ القيامةِ . قالَ الوليدُ: فأخبرَني عقبةُ أنَّ شُفيًّا هوَ الَّذي دخلَ على معاويةَ فأخبرَهُ بِهَذا قالَ أبو عثمانَ: وحدَّثَني العلاءُ بنُ أبي حَكيمٍ أنَّهُ كانَ سيَّافًا لمعاويةَ، وأنَّ رجلًا دخلَ على معاويةَ، فحدَّثَهُ بِهَذا قالَ صدقَ اللَّهُ ورسولُهُ: {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا} [هود: 15] إلى قولِهِ {وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [الأعراف: 139]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 194 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

58 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا كبَّرَ في الصَّلاةِ سَكَتَ هُنَيَّةً، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، بأبي وأمِّي ما تَقولُ في سُكوتِكَ بينَ التَّكبيرِ والقِراءةِ؟ قالَ: أقولُ: اللَّهمَّ باعِد بَيني وبينَ خطايايَ كما باعدتَ بينَ المشرقِ والمغربِ، اللَّهمَّ نقِّني مِن خطايايَ كما يُنقَّى الثَّوبُ الأبيضُ منَ الدَّنَسِ، اللَّهمَّ اغسِلني مِن خَطايايَ بالثَّلجِ والماءِ والبَرَدِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 528 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

59 - صلاةُ أحدِكُم في جَماعةٍ تزيدُ علَى صلاتِهِ وحدَهُ في بيتِهِ وفي سوقِهِ ببِضعٍ وعِشرينَ درجةً، وذلِكَ أنَّ أحدَكُم إذا تَوضَّأَ فأحسنَ الوُضوءَ، ثمَّ خرجَ إلى الصَّلاةِ لا يريدُ غيرَها، لم يَخطُ خطوةً إلَّا رفعَهُ اللَّهُ بِها درجةً، وحطَّ عنهُ بِها خطيئةً [وفي روايةٍ]: أو حطَّ عنهُ، [وفي روايةٍ]: وحطَّ عنهُ، [وفي روايةٍ]: حتَّى يدخلَ المسجِدَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 22 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

60 - علَى كلِّ بابٍ مِن أبوابِ المسجدِ يومَ الجمعةِ ملَكانِ يَكْتُبانِ الأوَّلَ فالأوَّلَ، كرَجُلٍ قدَّمَ بدنةً، وَكَرجلٍ قدَّمَ بقرةً، وَكَرجُلٍ قدَّمَ شاةً، وَكَرجلٍ قدَّمَ طيرًا، وَكَرجُلٍ قدَّمَ بيضَةً، فإذا قعَدَ الإمامُ طُوِيَتِ الصُّحفُ. [وفي روايةٍ]: فإذا قعدَ طُوِيَتِ الصُّحفُ . [وفي روايةٍ]: قدَّمَ طائرًا . [وفي روايةٍ]: فإذا خرجَ الإمامُ طويتِ الصُّحفُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 250 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه