logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - الشمسُ والقمَرُ ثَورانِ عَقيرانِ في النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع [فيه] درست بن زياد العنبري لا يحتج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - إنَّ المَحرومَ مَن حُرِمَ وَصِيَّتَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع [فيه] درست بن زياد العنبري لا يحتج بخبره | أحاديث مشابهة

3 - ثلاثٌ من كنوزِ البرِّ إخفاءُ الصدقةِ وكتمانُ المصيبةِ وكتمانُ الشكوى يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ ابتليتُ عبدي ببلاءٍ فصبرَ ولم يشكُني إلى عُوَّادِه أُبدلُه لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا أطيبَ من دمِه إن أرسلته إلى مثلِه لا ذنبَ له وإن توفيتُه فإلى رحمتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

4 - مَن صلَّى صلاةً لم يدعُ فيها للمؤمنينَ والمؤمناتِ فصلاتُه خِداجٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن ذكوان منكر الحديث جدا يجب التنكب عن حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - كانت قَبيعَةُ سيفِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ من فضةٍ وكان نعلُه له قبالانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن يحيى يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - أربعٌ لا يُصبْنَ إلا بعجبٍ الصمتُ وهو أولُ العبادةِ والتواضعُ وذكرُ اللهِ وقلةُ الشيءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/190 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العوام بن جويرية استحق ترك الاحتجاج به لما ظهر عليه من أمارات الجرح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - يا معشرَ مَن حضَر تهادُوا فإن الهديةَ قلَّتْ أو كثُرَت تُذهبُ السخيمةَ وتورثُ المودةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/187 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن شريح يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - إيَّاكم والسُّكنى في السوادِ فإنه من سكن السوادَ يصدأُ قلبُه قيل: يا رسولَ الله, وهل يصدأُ القلبُ؟ قال: كما يُصدئُ الماءُ الحديدَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - من عزَّى مُصابًا كان له مثل أجرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - سُئل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن أجرِ الرِّباطِ قال مَنْ رابط ليلةً حارسًا مِنْ وراءِ المسلمين َكان له مِنْ أجرِ من خلَفَه مِمَّنْ صلَّى وصام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عمير كان ممن يروي عن الأثبات الأشياء الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - إنَّ في الجنةِ نهرًا يقالُ له رجبُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ وأحلى من العسلِ من صام من رجبَ يومًا سقاه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ من ذلك النهرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/245 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عمير يزعم أنه سمع أنس بن مالك يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

12 - لقيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أبا ذرٍّ فقال يا أبا ذرٍّ ألا أدُلُّك على خَصلَتينِ هما أخفُّ على الظهرِ وأثقلُ في الميزانِ من غيرهما قال بلى يا رسولَ اللهِ قال عليك بحُسنِ الخُلُقِ وطُولِ الصَّمتِ فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه ما عمل الخلائقُ بمِثلهمَا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/218 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشار بن الحكم منكر الحديث جدا لا يكتب حديثه إلى على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - كنا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأتاه رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ مات فلانٌ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أليس مرَّ بنا آنفًا قالوا بلى يا رسولَ اللهِ مات فجأةً فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبحان اللهِ كأنها أَخذَةٌ على غضبٍ ثم قال إنَّ المحرومَ من حُرِمَ الوصيةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/360 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن زياد منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - من حدَّث نفسَه بتعظيمِ الناسِ له بصيامٍ أو صلاةٍ أو حجٍّ أو غيرِ ذلك فقد كفر باللهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/159 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن ذكوان منكر الحديث جدا يجب التنكب عن حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - لبِسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصُّوفَ واحتذى المخصوفَ وأكل بَشِعًا ولبِس خَشِنًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن ذكوان منكر الحديث جدا يجب التنكب عن حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - من عزَّى أخاه المؤمنَ من مصيبةٍ كساه اللهُ حُلَّةً يُحبَّرُ بها قيل يا رسولَ اللهِ وما يُحبَّر بها قال يُغبطُ بها يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على ناقته العضباءَ فقال يا أيها الناسُ كأن الموتَ فيها على غيرِنا كُتبَ وكأنَّ الحقَّ فيها على غيرنا وجبَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/392 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن محرز منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - قال أنسٌ طُفتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في يومٍ مطيرٍ فقال استأنفِ العملَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عجلان البجلي يروي عن أبي عقال المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - الشمسُ والقمرُ ثَورانِ عقيرانِ في النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] درست بن زياد منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - ثلاثٌ مُنجِياتٌ وثلاثٌ مُهلِكاتٌ شُحٌّ مُطاعٌ وهوًى مُتَّبعٌ وإعجابُ المرءِ بنفسهِ والمُنجياتُ الاقتصادُ في الغنى والفاقةُ ومخافةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ في السرِّ والعلانيةِ والعدلُ في الرِّضا والغضبِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/321 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن الحكم منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - الغلاءُ والرُّخصُ جندان من جنودِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ اسمُ أحدهما الرغبةُ والآخرُ الرهبةُ فإذا أراد اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أن يُغلِّيَه قذَف في قلوبِ التجارِ الرغبةَ فحبسوه وإذا أراد الرُّخصَ قذفَ الرهبة في قلوبِ التجارِ فباعوه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن الوليد لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

23 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين يديه إناءٌ من ماء فقال لي يا أنسُ ادنُ مني أعلمْك معاوينَ الوضوءِ قال فدنوتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما أن غمس يدَيه قال بسمِ اللهِ والحمد لله ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصِّنْ لي فرجي ويسِّر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقِّني حُجَّتي ولا تحرمْني رائحةَ الجنةِ فلما أن غسل وجهَه قال اللهم بيِّضْ وجهي يوم تبيضُّ الوجوهُ فلما أن غسل ذراعَيه قال اللهمَّ أعطني كتابي بيميني فلما أن مسح بيدِه رأسَه قال اللهم تغشَّنا برحمتِك وجنِّبْنا عذابَك فلما أن غسل قدمَيه قال اللهم ثبِّتْ قدمي يومَ تزِلُّ فيه الأقدامُ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي بعثني بالحقِّ يا أنسُ ما من عبدٍ قالها عند وضوئه لم يقطرْ من خللِ أصابعِه قطرةٌ إلا خلق اللهُ منها ملَكًا يسبحُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بسبعين لسانٍ يكونُ ثوابُ ذلك التسبيحُ له إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن صهيب يروي المناكير عن المشاهير التي شهد لها بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عقَّ عن نفسِهِ بعد ما بعثه اللهُ تعالى نبيًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محرر كان من خيار عباد الله ممن يكذب ولا يعلم ويقلب الأخبار ولا يفهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - من قرأ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ } إلى آخرِها عُدلت له بنصفِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عُدِلَتْ له بربعِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عُدلت له بثُلثِ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : باطل إلا ذكر {قل هو الله أحد} فإن له أصلا | أحاديث مشابهة

26 - لا تقرَبوا اليهودَ والنصارى في أعيادِهم فإنَّ السَّخطَةَ تنزلُ عليهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إبراهيم المزني يضع الحديث على الثقات وضعا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - من كان ذا لسانَين في الدُّنيا جعل اللهُ عَزَّ وَجَلَّ له لِسانَينٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط منكر الحديث جدا يروى المناكير عن المشاهير تركه بن المبارك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لرجلٍ من أصحابِه يا فلانٌ هل تزوَّجتَ قال لا وليس عندي ما أتزوَّجُ قال أليس معك { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } قال بلى قال ربعُ القرآنِ أليس معك { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } قال بلى قال ربعُ القرآنِ قال أليس معك { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ } قال بلى قال ربعُ القرآنِ تزوَّجْ تزوَّجْ تزوَّجْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/423 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان يروي عن أنس بأشياء لا تشبه حديثه خرج عن حد الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وقَّتَ للنُّفَساءِ أربعينَ يومًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليم الطويل يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

30 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه كان إذا اشتكى تقمَّحَ كفَّ شُونيزٍ وشربَ عليه ماءً وعسلًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/397 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن ميسرة كان يروي عن أنس الموضوعات التي لا تشبه أحاديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

61 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتَّخَذَ لي أصحابًا وأصهارًا وإنهُ سيكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يَبغضونهم فلا تُؤاكلوهم ولا تُشاربوهمْ ولا تُصلُّوا عليهمْ ولا تُصلُّوا معهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له

62 - اسمُ اللهِ الأعظمُ قولُ العبدِ اللهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لكَ الحمدَ لا إلهَ إلا أنتَ بديعُ السماواتِ والأرضِ ذو الجلالِ والإكرامِ ثم قال واللهِ إنَّها اسمُ اللهِ الذي إذا سُئِلَ بهِ أَعطَى وإذا دُعِيَ به أجابَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/91 | خلاصة حكم المحدث : أبان بن أبي عياش سمعها عن الحسن فجعلها عن أنس
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (175)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2890)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1391) واللفظ له

63 - لا تُلقوا الدرَّ في أفواهِ الكلابِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/97 | خلاصة حكم المحدث : إنما هو من حديث يحيى بن عقبة بن أبي العيزار

64 - ألا أُخبِرُكم بأشقى الأشقياءِ مَن جمَع اللهُ عليه عذابَ الآخرةِ وفَقرَ الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/157 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إبراهيم المزني يضع الحديث على الثقات وضعا لا يجوز الاحتجاج به

65 - مروا نساءَكم بالغزلِ فإنه أرزنُ لهنَّ وخيرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/171 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عنبسة بن عبد الرحمن صاحب أشياء موضوعة وما لا أصل له مقلوبة لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/109)

66 - مَن مشى في حاجةِ أخيه مشيًا كتب اللهُ له بكلِّ خطوةٍ سبعينَ حسنةً ومحا عنه سبعينَ سيئةً من حيثُ يُفارقُه إلى أن يرجعَ فإن قُضِيت الحاجةُ على يدَيه خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه وإن مات فيما بينَ ذلكَ دخل الجنةَ بغيرِ حسابٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/151 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي يروي عن أبيه العجائب وكلاهما ضعيف
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2789) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/90) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/78) مختصراً.

67 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أتَى رجلًا يعودُه على أتانٍ ليس عليها سُرجٌ ولا لجامٌ مخطومةٌ بخطامِ ليفٍ فسلم ثلاثًا كل ذلك يردُّ عليه الرجلُ ولا يسمعُه قال ثم انصرف قال فخرج الرجلُ فاتبعه حتى أدركه فقال يا رسولَ اللهِ ما سلمت تسلميةً إلا قد رددتُها عليك ولكنيَ أحببتُ أن أتكثرَ من تسليمِك قال فرده إلى المنزلِ فجاءه بطعامٍ فذكر سمنًا وتمرًا فأكل ثم دعا له فقال أكل طعامَكم الأبرارُ وصلَّت عليكم الملائكةُ وأفطر عندَكم الصائمونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحكم بن عبد الله يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه مشافهة لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب

68 - جِئنَ النِّساءُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقلْنَ: يا رسولَ اللهِ، ذهَبَ الرِّجالُ بالفَضلِ والجهادِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فما لنا عمَلٌ نعمَلُه ندرِكُ به عمَلَ المجاهدينَ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ؟ قال: مِهْنةُ إحداكنَّ في بَيتِها تدرِكُ به عمَلَ المجاهدينَ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/370 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] روح بن المسيب الكلبي وكان روح ممن يروي عن الثقات الموضوعات ويقلب الأسانيد ويرفع الموقوفات
التخريج : أخرجه البزار (6962)، وأبو يعلى (3416)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/336) واللفظ له

69 - من كذب عليَّ متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/137 | خلاصة حكم المحدث : ما حدث به ابن عيينة
التخريج : أخرجه البخاري (108)، ومسلم في ((مقدمة الصحيح))(2) بلفظ: "من تعمد علي كذبا" | شرح حديث مشابه

70 - مَن أصبَح حزينًا على الدُّنيا أصبَح ساخطًا على ربِّه عزَّ وجلَّ ومَن أصبَح يشكو مصيبةً نزلت به فإنما يشكو اللهَ عزَّ وجلَّ ومَن تضعْضَع لغنيٍّ لينالَ فضلَ ما في يدِه أحبط اللهُ ثُلُثَي عملِه ومَن أُعطِي القرآنَ فدخل النارَ فأبعدَه اللهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/417 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب بن راشد يروي عن مالك بن دينار العجايب لا يحل الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/335) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (726)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/67).

71 - حُلِبَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ شاةٌ فشرب من لبنِها ثم دعا ماءً فمضمَض فاه وقال إن له دسَمًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/391 | خلاصة حكم المحدث : وهذا خطأ فاحش قد أصاب إلى قوله من لبنها [والباقي] عن ابن عباس
التخريج : أخرجه ابن ماجه (501) واللفظ له، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (460) | شرح حديث مشابه

72 - ما من عملٍ أفضلُ من إشباعِ كبدِ جائعٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/391 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زربي بن عبد الله منكر الحديث على قلة روايته يروي عن أنس ما لا أصل له فلا نحب الاحتجاج به
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (571)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/349) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/239) باختلاف يسير.

73 - من كان له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ له قراءةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غنيم بن سالم يروي عن أنس بن مالك العجائب لا يعجبني الرواية عنه فكيف الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/133)، والديلمي في ((الفردوس)) (5600)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (49/341).

74 - من شكَّ في إيمانِه فقد حبِط عملُه وهو في الآخرةِ من الخاسرينَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غنيم بن سالم يروي عن أنس بن مالك العجائب لا يعجبني الرواية عنه فكيف الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/133)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/135)

75 - خلق اللهُ عزَّ وجلَّ أحجارًا قبلَ أن يخلقَ السماواتِ والأرضَ بألفَي عامٍ ثم أمر أن يُوقدَ عليها أعدَّها لإبليسَ وفرعونَ ولِمَن حلف باسمِه كاذبًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/197 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن أبان يروي العجائب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/133)، وأورده ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1273)

76 - كان بابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُقرعُ بالأظافيرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/192 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمير بن سويد يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه البزار (7604)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/129)

77 - ما الذي يُعْطِي من سَعَةٍ بأعظمَ أجرًا من الذي يأخذُ إذا كان محتاجًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/187 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عائذ بن شريح يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/125) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8235)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/158).

78 - مَن دعا لأخيه بظهرِ الغَيبِ كُتِب له عشرُ حسناتٍ ومَن بدأَه بالسلامِ كُتِب له عشرُ حسناتٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/389 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن ذكوان منكر الحديث جدا يجب التنكب عن حديثه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/303)، والشجري في ((الأمالي)) (1166)

79 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مرَّ على صبيانٍ فسلَّم عليهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/329 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب
التخريج : أخرجه البخاري (6247)، ومسلم (2168) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

80 - كلُّكم راعٍ وكلُّكم مسئولٌ عن رعيتِه فالأميرُ راعٍ ومسئولٌ عن رعيَّتِه والرجلُ راعٍ ومسئولٌ عن زوجتِه وما ملكت يمينُه فاتقوا اللهَ فيما ملكتم وكلُّكم مسئولٌ فأعِدُّوا لتلك المسائلِ جوابًا قالوا يا رسولَ اللهِ وما جوابُها قال أعمالُ البرِّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/129 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عباد لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/149) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3576)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/312)

81 - خيرُ نسائِكم العفيفةُ الغلِمةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/133 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش خرج عن الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/152)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/203)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (148)

82 - اللهُ في عونِ المسلمِ ما دامَ المسلمُ في عونِ أخيه مَن أعان ملهوفًا غفر اللهُ له ثلاثةً وسبعين مغفرةً واحدةٌ لصلاحِ دنياه وآخرتِه وثِنتانِ وسبعونَ ترفعُ له درجاتِ يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبد الصمد منكر الحديث جدا يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه وما أراه سمع منه شيئا لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/99)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440) باختلاف يسير.

83 - المُصلي يتناثرُ على رأسِه الخيرَ من عنانِ السماءِ إلى مفرقِ رأسِه والملائكةُ محففةٌ به من لَدنِ قَدَميه إلى عنانِ السماءِ وملَكٌ ينادى لو يعلمُ هذا العبدُ مَن يناجي ما انفتلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/161 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الرملي هو عندي لا شيء في الحديث
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/98) باختلاف يسير.

84 - أُمَّتي خمسُ طبقاتٍ كلُّ طبقةٍ أربعونَ عاما فطبقتي وطبقةُ أصحابي أهلُ العلمِ والإيمانِ ثم الذين يلونَهم إلى الثمانينَ أهلُ البِرِّ والتقوى ثم الذين يلونَهم إلى العشرينَ والمئةِ أهلُ التواضعِ والتراحمِ ثم الذين يلونَهم إلى الستينَ ومئةٍ أهلُ التقاطعِ والتدابرِ ثم الذين يلونَهم إلى المئتينِ أهل الهرجِ والهربِ والهربُ تربيةُ جروِ كلبٍ خيرٌ من تربيةِ ولدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/161 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن عبد الصمد منكر الحديث جدا يروي عن أنس بن مالك ما ليس من حديثه وما أراه سمع منه شيئا لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (4058)، والديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284) باختلاف يسير

85 - ما استودع اللهُ عبدًا عقلًا إلا استنقَذه به يومًا ما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسماعيل بن نبيه يأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/177)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/175)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (258).

86 - عن أنسٍ قال دخلت السوقَ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فرأى معَ أعرابيٍّ سراويلَ ينادي عليه خمسةَ دراهمَ فتقدَّم إلى الوزَّانِ فقال له زِنْ وارجحْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسماعيل بن نبيه يأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات

87 - من صلَّى ركعتينِ في ليلةِ جمعةٍ قرأ فيها بفاتحةِ الكتابِ وخمسَ عشرةَ مرةً { إِذَا زُلْزِلَتِ } آمَنه اللهُ عزَّ وجلَّ من عذابِ القبرِ ومن أهوالِ يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/528 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داود الواسطي منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج بروايته
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/118)

88 - من بلَغه عن اللهِ عزَّ وجلَّ أو عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فضيلةً كان مِنِّي أولم يكنْ فعمل بها رجاءَ ثوابِها أعطاه اللهُ عزَّ وجلَّ ثوابَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بزيغ بن حسان يأتي عن الثقات بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/235)، وابن حبان في ((المجروحين)) (3/153)

89 - عن أنسٍ قال كنت معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فجاء جاءٍ فاستفتَح البابَ فقال يا أنسُ اخرجْ فانظرْ مَن هذا فخرجت فإذا أبو بكرٍ قال فرجعت فقلت هذا أبو بكرٍ يا رسولَ اللهِ قال ارجعْ فافتحْ له فبشِّرْه بالجنةِ وأخبِرْه بأنه الخليفةُ من بعدي ثم جاء جاءٍ فاستفتح فقال يا أنسُ اخرجْ فانظرْ من هذا فخرجت فإذا عمرُ قال ارجعْ فأذنْ له وبشِّرْه بالجنةِ وأخبِرْه أنه الخليفةُ بعدَ أبي بكرٍ ثم جاء جاءٍ فاستفتح قال يا أنسُ اخرجْ فانظرْ مَن هذا فخرجت فإذا هو عثمانُ فرجعت فقلت عثمانُ يا رسولَ اللهِ قال ارجعْ فبشِّرْه بالجنةِ وأخبرْه أنه الخليفةُ من بعدِ عمرَ وأخبِرْه أنه سيبلغُ منه دماءٌ تُهراقُ ومُرْه عندَ ذلك بالصبرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/224 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن المختار بن فلفل يروي عن أبيه مالا يشك من الحديث صناعته أنه معمول لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار

90 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان يقرأُ { وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/491 | خلاصة حكم المحدث : ألزقه طاهر بن الفضل بابن عيينة ورواه عنه