logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - بَعثَني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أبي بَرزةَ الأسلميِّ فقالَ لَهُ وأَنا أسمعُهُ يا أبا بَرزةَ إنَّ ربَّ العالمينَ عَهِدَ إليَّ في عليِّ بنِ أبي طالبٍ عَهْدًا فقالَ عليٌّ رايةُ الهدى ومَنارُ الإيمانِ وإمامُ أولياءِ ربِّي ونورُ جميعِ من أطاعَني يا أبا برزةَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ أَميني غدًا في القِيامةِ على حَوضي وصاحبُ لوائي ومعي غدًا في القيامةِ على مَفاتيحِ خزائنِ جنَّةِ ربِّي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/459 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

272 - أَخْوَفُ ما أَخَافُ على أُمَّتي تَصْدِيقٌ بِالنُّجُومِ وتَكْذِيبٌ بِالقَدَرِ ، ولا يُؤْمِنُ عبدُ اللهِ حتى يُؤْمِنَ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ . وأخذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِلِحْيَتِه وقال : آمَنْتُ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ . وأخذَ أنسٌ بِلِحْيَتِه ، وقال : آمَنْتُ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ ، وأَخَذَ يزيدُ الرَّقَاشِيُّ بِلِحْيَتِه وقال : آمَنْتُ بِالقَدَرِ : خَيْرِهِ وشرِّهِ ، حُلْوِهِ ومُرِّهِ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/287 | خلاصة حكم المحدث : كلام صحيح ، لكن الحديث واهٍ لمكان الرقاشي | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

273 - راحَةُ نَفسي مع أصحابِي وقرَّةُ عَيني في الصَّلاةِ وثمرَةُ فؤادي ذِكرُ اللهِ وغَمِّي لأجْلِ أمَّتي الَّذينَ يكونونَ في آخرِ الزَّمانِ وشَوقي إلى مولايَ ثم قرأَ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/146 | خلاصة حكم المحدث : إسناد باطل ومتن منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

274 - منْ زارني بالمدينةِ محتسبًا ؛ كنتُ لهُ شهيدًا أو شفيعًا يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4598 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

275 - من قتل عصفورًا عبثًا جاء يومَ القيامةِ ولهُ صُراخٌ عند العرشِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/133 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

276 - لا يتوضَّأ أحدُكم بموضعِ استنجَى به فإنَّ الوضوءَ يوضعُ معَ الحسناتِ في الميزانِ يومَ القيامةِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2700 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

277 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد أن يشهدَ عليًّا في موطنٍ أو مشهدٍ علَا على راحلتِه وأمر النَّاسَ أن ينخفِضوا دونه وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شهَر عليًّا يومَ خيْبرَ فقال يا أيُّها النَّاسُ من أحبَّ أن ينظُرَ إلى آدمَ في خَلقِه وأنا في خُلقي وإلى إبراهيمَ في خُلَّتِه وإلى موسَى في مناجاتِه وإلى يحيَى في زهدِه وإلى عيسَى في سُنَّتِه فلينظُرْ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ إذا خطَر بين الصَّفَّيْن كأنَّما يتقلَّعُ من صخرٍ أو يتحدَّرُ من دهرٍ يا أيُّها النَّاسُ امتحِنوا أولادَكم بحبِّه فإنَّ عليًّا لا يدعو إلى ضلالةٍ ولا يُبعِدُ عن هدًى فمن أحبَّه فهو منكم ومن أبغضه فليس منكم قال أنسُ بنُ مالكٍ وكان الرَّجلُ من بعدِ يومِ خيْبرَ يحمِلُ ولدَه على عاتقِه ثمَّ يقِفُ على طريقِ عليٍّ وإذا نظر إليه يُوجِّهُه بوجهِه تلقَّاه وأومأ بإصبعِه أيِ ابني تحِبُّ هذا الرَّجلَ المقبلَ فإن قال الغلامُ نعم قبِله وإن قال لا خرَق به الأرضَ وقال له الحَقْ بأمِّك ولا تلحَقْ أبيك بأهلِها فلا حاجةَ لي فيمن لا يحِبُّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 42/288 | خلاصة حكم المحدث : منكر وأبو أحمد المكي مجهول | أحاديث مشابهة

278 - ما شبَّهتُ خُروجَ المؤمنِ منَ الدُّنيا ، إلَّا مثلَ خُروجِ الصَّبيِّ مِن بطنِ أمِّهِ من ذلِكَ الغَمِّ والظُّلمةِ إلى رَوحِ الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5081 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

279 - ليس بخيرِكم من ترك دنياه لآخرتِه ، ولا آخرتَهُ لدنياه ، حتى يُصيبَ منهما جميعًا ، فإِنَّ الدنيا بلاغٌ إلى الآخرةِ ، ولا تكونوا كَلًّا على الناسِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4886 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

280 - إذا كان يومُ القيامةِ جاء أصحابُ الحديثِ بأيديهم المحابرُ ، فيأمرُ اللهُ تعالى جبريلَ أن يأتيَهم فيسألَهم وهو أعلمُ بهم ، فيقولُ : من أنتم ؟ فيقولون : نحن أصحابُ الحديثِ ، فيقولُ اللهُ تعالى : ادخلوا الجنةَ على ما كان منكم ، طالَما كنتم تُصلُّون على نبيِّي في دارِ الدنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/180 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

281 - خُلِقَت الزَّنابيرُ من رؤوسِ الخَيلِ ، وخلقت النَّحلُ مِن رؤسِ البقرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

282 - منْ بَنَى بناءً أكثرَ مما يحتاجُ إليهِ، كانَ عليهِ وبالًا يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8548 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

283 - مامن غنيٍّ ولافقيرٍ ؛ إلا ودَّ يومَ القيامةِ أنه أُوتِيَ من الدنيا قوتًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1881 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

284 - مَن بنَى بناءً أكثرَ مما يحتاجُ إليه ، كان علَيهِ وبالًا يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5505 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

285 - إذا أرادَ اللهُ برجُلٍ من أُمَّتِي خيرًا ألْقَى حُبَّ أصحابِي في قلبِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 394 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

286 - إذا أرادَ اللهُ برجُلٍ من أُمَّتِي خيرًا ألْقَى حُبَّ أصحابِي في قلبِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 327 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

287 - عن أنسٍ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شفاعتي لأهلِ الكبائرِ من أمَّتي قال فقال تصديقُ هذا في القرآنِ قال فقرأ علينا { إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ } إلى { كَرِيمًا } فهؤلاءِ الَّذين يجتنبونَ الكبائرَ وهؤلاءِ الَّذينَ واقَعوا الكبائرَ بقِيَتْ لهم شفاعةُ مُحمَّدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/59 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

288 - ما مِنْ ذي غِنًى، إلا سيودُّ يومَ القيامةِ، لو كانَ إنِّما أوتيَ منْ الدنيا قوتًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8013 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

289 - ما مِن ذِى غِنًى ، إلا سَيَوَدُّ يومَ القيامةِ ، لو كان إنما أُوتِيَ من الدنيا قُوتًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5174 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

290 - إذا رَكِبَ النَّاسُ الخيلَ ولبِسوا القباطيَّ ونزلوا الشَّامَ واكتَفى الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ عمَّهمُ اللَّهُ بعقوبةٍ مِن عندِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 1/349 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر موضوع | أحاديث مشابهة

291 - إذا ركب الناسُ الخيلَ ولبِسوا القَباطِيَّ وتركوا الشامَ واكتفى الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ عمَّهم اللهُ بعقوبةٍ مِن عندِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/260 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر موضوع | أحاديث مشابهة

292 - إذا ركِب النَّاسُ الخيلَ ولبِسوا القباطيَّ وتركوا الشَّامَ واكتفَى الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ عمَّهم اللهُ بعقوبةٍ من عنده
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/324 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ، منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

293 - إذا ركب الناسُ الخيلَ ، ولبسوا القَبَاطي ، ونزلوا الشامَ ، واكتفى الرجالُ بالرجالِ ، والنساءُ بالنساءِ ، عمَّهم اللهُ بعقوبةٍ من عندِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/261 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

294 - إذا رَكِبَ النَّاسُ الخَيلَ ولبِسوا القَباطيَّ ونزَلوا الشَّامَ واكتفَى الرِّجالُ بالرِّجالِ والنِّساءُ بالنِّساءِ عمَّهمُ اللَّهُ بعقوبةٍ مِن عندِهِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6076 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

295 - يصفُّ النَّاسُ وفي رواية أَهلُ الجنَّةِ يومَ القيامةِ صفوفًا فيمرُّ الرَّجلُ من أَهلِ النَّارِ على الرَّجلِ فيقولُ يا فلانُ أما تذْكرُ يومَ استسقَيتَ فسقيتُكَ شربةً قالَ فيشفعُ لَهُ ويمرُّ الرَّجلُ فيقولُ أما تذْكرُ يومَ ناولتُكَ طَهورًا فيشفعُ لَهُ قالَ ابنُ نميرٍ - ويقولُ يا فلانُ أما تذْكرُ يومَ بعثتني في حاجةِ كذا وَكذا فذَهبتُ لَكَ فيشفعُ لَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 741 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

296 - يُصَفُّ الناسُ يومَ القيامةِ صفوفًا – وقال ابن نُمَيرٍ : أهلُ الجنَّةِ – فيمرُّ الرجُلُ من أهلِ النارِ على الرَّجُلِ فيقول : يا فلانُ أما تذكرُ يومَ استسقيتَ فسقيتُك شربةً ؟ قال : فيشفعُ له ويمرُّ الرجُلُ فيقول : أما تذكر يومَ ناولْتُكَ طهورًا ؟ فيشفعُ له . قال ابن نُمَيرٍ : ويقول : يا فلانُ أما تذكرُ يومَ بعثْتَني في حاجةٍ كذا وكذا فذهبتُ لك ؟ فيشفعُ له .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

297 - من صام في أوَّلِ يومٍ من السَّفرِ عُوفي من وباءِ ذلك السَّفرِ حتَّى يرجعَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 2/1002 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

298 - الفقرُ شَينٌ عندَ النَّاسِ ، وزَينٌ عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4031 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

299 - الفقرُ شَينٌ عند الناسِ، وزَينٌ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4028 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

300 - مَن أغاثَ ملهوفًا ، كتبَ اللهُ لهُ ثلاثًا و سبعينَ مغفرةً ، واحدةٌ فيها صلاحُ أمرِه كلِّه ، و ثنتانِ و سبعونَ لهُ درجاتٌ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5456 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - «لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَوْمِ القِيامةِ، وأَوْمَأَ بيَدِه إلى الشَّامِ».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2511 | خلاصة حكم المحدث : هذا حديث منكر خطأ، إنما هو قتادة، عن مطرف، عن عمران | أحاديث مشابهة

2 - لا تزال طائفةٌ من أمَّتي يُقاتلون على الحقِّ ظاهرين إلى يومِ القيامةِ وأومأ بيدِه إلى الشَّامِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : منكر خطأ إنما هو عن عمران بن حصين | أحاديث مشابهة

3 - الجمالُ في الإبلِ ، والبركَةُ في الغنَمِ ، والخيلُ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامَةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2656 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى)) (1028 )، ولفظ الخيل معقود ...، أخرجه البخاري (3645 )

4 - يا أبا بكرٍ ! إنَّ اللهَ أعطاني ثوابَ مَن آمنَ بي منذُ خلق اللهُ آدمَ إلى أن تقومَ الساعةُ ، وإنَّ اللهَ أعطاك يا أبا بكرٍ ثوابَ من آمنَ بي منذُ بَعَثَنِيَ اللهُ إلى أنْ تقومَ الساعةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 5/256 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/52)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (293)، من حديث علي.

5 - وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، قال : فذكَر شيئًا : فيَنزَويَ بعضُها إلى بعضٍ ، ولا تزالُ في الجنةِ فضْلٌ حتى يُنشئَ اللهُ لها خَلقًا فيُسكِنَهُم فيها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/274 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه البخاري (7384)، ومسلم (2848) باختلاف يسير.

6 - أَلَا أُخْبِرُكُم عن الْأَجْوَدِ ؟ اللهُ الْأَجْوَدُ ، وأنا أَجْوَدُ ولدِ آدمَ ، وأَجْوَدُهُم ، من بَعْدِي رجلٌ عَلِمَ عِلْمًا فانتشر عِلْمُهُ ، يُبْعَثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً وَحْدَهُ ، ورجلٌ جاد بنَفْسِهِ في سبيلِ اللهِ حتى يُقْتَلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2161 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 230). باختلاف يسير.

7 - ألا أخبرُكُم عنِ الأجوَدِ الأجوَدِ ؟ اللَّهُ الأجوَدُ الأجوَدُ ، وأَنا أجوَدُ ولدِ آدمَ ، وأجوَدُهُم مِن بَعدي رَجلٌ علِمَ علمًا فنَشرَ عِلمَهُ، يُبعَثُ يومَ القيامةِ أمَّةً وحدَهُ ، ورجلٌ جادَ بنفسِهِ في سبيل اللَّه حتَّى يُقتلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5882 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 230).

8 - إذا كان يومُ القيامةِ أنبَتَ اللهُ تعالى لطائفةٍ مِن أُمَّتي أجنحةً فيَطيرونَ مِن قُبورِهم إلى الجِنانِ يَسْرَحونَ فيها ويتنعَّمونَ فيها كيفَ شاؤُوا، فتقولُ لهُمُ الملائكةُ: هل رأيْتُمُ الحِسابَ؟ فيقولونَ: ما رأَيْنا حِسابًا، فتقولُ لهم: هل جُزْتُمُ الصِّراطَ؟ فيقولونَ: ما رأَيْنا صِراطًا، فتقولُ لهم: هل رأَيْتُم جَهنَّمَ؟ فيقولونَ: ما رأَيْنا شيئًا، فتقولُ الملائكةُ: مِن أُمَّةِ مَن أنتُم؟ فيقولونَ: مِن أُمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتقولُ: ناشَدْناكُمُ اللهَ، حدِّثونا ما كانتْ أعمالُكم في الدُّنيا؟ فيقولونَ: خَصلَتانِ كانتَا فينا، فبَلَغْنا هذه المَنزلةَ بفضلِ رحمةِ اللهِ, فيقولونَ: وما هُمَا؟ فيقولونَ: كُنَّا إذا خَلَوْنا نَستَحي أنْ نَعْصيَهُ، ونَرضى باليسيرِ ممَّا قُسِمَ لنا، فتقولُ الملائكةُ: يَحِقُّ لكم هذا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن علي القيسي ساقط هالك , والحديث منكر مخالف للقرآن والأحاديث الصحيحة في الورود وغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((الضعفاء))، وأبو عبدالرحمن السلمي كما في ((تخريج الإحياء)) للعراقي (4/345)

9 - قلتُ لجبريلَ حينَ أسرى بي إلى السَّماءِ يا جبريل أعلى أمَّتي حسابٌ قالَ كلُّ أمَّتِكَ عليها حسابٌ ما خلا أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ فإذا كانَ يومُ القيامةِ قيلَ لَهُ يا أبا بَكرٍ ادخلِ الجنَّةَ قالَ ما أدخلُ حتَّى أُدخِلَ معي من كانَ يحبَّني في الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/190 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

10 - قلتُ لجِبريلَ حين أُسرِيَ بي إلى السَّماءِ: يا جِبريلُ، على أمَّتي حِسابٌ؟ قال: كُلُّ أمَّتِك عليها حِسابٌ ما خلا أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ، فإذا كان يومُ القيامةِ قيل له: يا أبا بَكرٍ، ادخُلِ الجنَّةَ، قال: ما أدخُلُ حتى يَدخُلَ معي من كان يحِبُّني في الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/388 | خلاصة حكم المحدث : من الواهيات لا من الموضوعات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/118)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/153)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (295) باختلاف يسير.

11 - لا تقومُ الساعةُ حتى يتقاربَ الزمانُ وتكون السنةُ كالشهرِ، والشهرُ كالجمعةِ، وتكون الجمعةُ كاليوم، ويكونُ اليومُ كالساعةِ، وتكونُ الساعةُ كالضِّرمةِ بالنارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2332 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه

12 - عُرِضت عليَّ الأيَّامُ فيها يومُ الجمعةِ زهراءُ منيرةٌ ، وفيها نُكتةٌ سوداءُ ، فقلتُ : ما هذه النُّكتةُ ؟ قال : هي السَّاعةُ تقومُ يومَ الجمعةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/85 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأوزاعي عن يحيى متصلا مرفوعا لم نكتبه إلا من هذا الوجه وقيل إنه تفرد به يزيد
التخريج : أخرجه البزار (7527)، وأبو يعلى (4228) مطولاً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/73) واللفظ له

13 - يحشرُ المؤذِّنونَ يومَ القيامةِ علَى نوقٍ من نوقِ الجنَّةِ ، يقدُمُهم بلالٌ ، رافِعي أصواتِهم بالأذانِ ، ينظرُ إليْهمُ الجمعُ ، فيقالُ : مَن هؤلاءِ ؟ فيقالُ : مؤذِّنوا أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ، يخافُ النَّاسُ ولا يَخافونَ ، ويحزنُ النَّاسُ ولا يحزنونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 774 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/38)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/461)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (653)

14 - إذا كان يومُ القيامةِ أنبتَ اللهُ لطائفةٍ مِن أمَّتي أجنحةً فيطيرونَ مِن قبورهِما إلى الجِنانِ ، يسرحونَ فيها و يتنعَمونَ فيها كيفَ شاءوا ، فتقولُ لهمُ الملائكةُ : هَل رأيتُم الحسابَ ؟ فيقولونَ : ما رأينا حسابًا : فتقولُ لهمُ : هَل جُزتُم الصِّراطَ ؟ فيقولونَ ما رأينا صِراطًا . فتقولُ لهمُ : هَل رأيتُم جهنَّمَ ؟ فيقولونَ : ما رأينا شيئًا فتقولُ لهمُ الملائكةُ مِن أُمَّةِ مَن أنتُم ؟ فيقولونَ : مِن أُمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فتقولُ : ناشدناكُم اللهَ حدِّثونا ما كانت أعمالُكم في الدُّنْيا ؟ فيقولونَ : خَصلَتانِ كانتا فينا فبلَغنا هذهِ المنزلةَ بفضلِ رحمةِ اللهِ . فيقولونَ : وما هُما ؟ فيقولونَ كنَّا إذا خلَونا نستَحي أن نعصيَهُ ، و نرضَى باليسيرِ مِمَّا قَسمَ لنا ، فتقولُ الملائكةُ : يحِقُ لكُم هذا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 507 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((الضعفاء))، وأبو عبدالرحمن السلمي كما في ((تخريج الإحياء)) للعراقي (4/345)

15 - أتاني جبريلُ ذاتَ يومٍ وعليه قَباءٌ أسوَدُ ، وعمامةٌ سوداءُ وخفٌّ أسودُ ومِنطقةٌ ، وسيفٌ مُحلًّى ، فقلتُ : ما هذا الزِّيُّ الَّذي لم أرَك في مثلِه ؟ فقال : يا محمَّدُ هذا زيِّ بني عمِّك من بعدِك ، وعليهم تقومُ السَّاعةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/281 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (4/232)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/281).

16 - إذا كانَ يومُ القيامةِ ؛ كنتُ أوَّلَ مَن ينشقُّ الأرضُ عنهُ ولا فخْرَ ، ويتبَعُني بلالٌ المؤذِّنُ ، ويتبَعُهُ سائرُ المؤذِّنينَ وهوَ واضعٌ يدَهُ في أُذُنِهِ وهوَ ينادي : أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ، أرسلَهُ بالهُدَى ودينِ الحقِّ ؛ ليُظهِرَهُ علَى الدِّينِ كُلِّهِ ولَو كرِهَ المشركونَ . وسائرُ المؤذِّنينَ ينادونَ معهُ ويتَّبعونَهُ حتَّى يأتيَ أبوابَ الجنَّةِ ، فأكونَ أنا أوَّلُ ضاربٍ حلقةَ بابِ الجنَّةِ ولا فخرَ ، وتلقَّانا الملائكةُ بخيولٍ ونوقٍ مِن ألوانِ الجَوهرِ ، صهيلُها التَّسبيحُ حتَّى يسلِّمَ علَينا ، ويُقالُ : ادخلوا بسلامٍ آمنينَ ؛ هذا يومُكُمُ الَّذي كنتُم توعَدونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5826 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/200)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/245)

17 - إذا كان يومُ القيامةِ كُنتُ أوَّلَ مَن ينشَقُّ الأرضُ عني ولا فَخْرَ، ويَتْبَعُني بلالٌ المُؤَذِّنُ، ويَتْبَعُه سائِرُ المُؤَذِّنينَ، وهو واضِعٌ يَدَه في أُذُنِه، وهو ينادي: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ أرسلَه بالهُدى ودِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَه على الدِّينِ كُلِّه ولو كَرِهَ المُشرِكونَ، وسائِرُ المُؤَذِّنين ينادُونَ معه ويَتَّبِعونَه حتى يأتيَ أبوابَ الجنَّةِ، فأكونُ أنا أوَّلَ ضارِبٍ حَلقةَ بابِ الجَنَّةِ ولا فَخْرَ، وتَلَقَّانا الملائكةُ بخُيولٍ ونُوقٍ مِن ألوانِ الجوهَرِ صَهِيلُها التَّسبيحُ حتى يُسَلَّمَ علينا، ويقال: ادخُلوا بسلامٍ آمنينَ، هذا يومُكم الذي كنتُم تُوعَدونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/200 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/200)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/245)

18 - أَتاني جِبريلُ ذاتَ يومٍ وعَليه قِباءٌ أسودُ وعِمامةٌ سَوداءُ وخُفٌّ أسوَدُ ومِنطقةٌ وسَيفٌ مَجلِيٌّ، فقُلتُ: يا جِبريلُ، ما هَذا الزِّيُّ لم أَرَك في مِثلِه؟ فقال: يا مُحمَّدُ، هَذا زِيُّ بَني عمِّك مِن بَعدِك، وعَليهم تَقومُ السَّاعةُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/455 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (4/232)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/281).

19 - ألا أخبِرُكم عن الأجوَدِ الأجوَدِ اللهُ الأجوَدُ الأجوَدُ وأنا أجودُ ولدِ آدمَ وأجوَدُهم من بعدي رجلٌ علَّم عِلمًا فنشَر عِلمَه يُبعثُ يومَ القيامةِ أمَّةً واحدةً ورجلٌ جادَبنفسِه للهِ عزَّ وجلَّ حتَّى يُقتلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/281 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 230). باختلاف يسير.

20 - يا جبرائيلُ ، هل على أمَّتِي حسابٌ ؟ قال : نعم ، ما خلا أبا بكرٍ ، فإذا كان يومُ القيامةِ قال : ما أدخلُ الجنةَ حتى أُدْخِلَ معي من يُحبُّنِي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/500 | خلاصة حكم المحدث : كذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/367) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/153)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (295)

21 - مَنْ حمَلَ من أُمَّتِي أربعينَ حديثًا ، بعثَهُ اللهُ يومَ القيامةِ فقِيهًا عالِمًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5568 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/55)، وتمام في ((الفوائد)) (1369) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/248).

22 - إذا كان يومُ القيامةِ كنتُ أوَّلَ من تنشقُّ الأرضُ عنِّي ، ولا فخرَ ، ويتبعني بلالٌ المؤذِّنُ ، ويتبعُه سائرُ المؤذِّنين وهو واضعٌ يدَه في أذنِه وهو يُنادي : أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ ، أرسله { بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ، وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ } [ التوبة : 3 ] وسائرُ المؤذِّنين يُنادون معه ، ويتَّبِعونه حتَّى يأتيَ أبوابَ الجنَّةِ فأكونَ أنا أوَّلَ ضاربِ حلقةِ بابِ الجنَّة ولا فخرَ ، وتلقانا الملائكةُ بخيولٍ ونُوقٍ من ألوانِ الجوهرِ ، صهيلُها التَّسبيحُ حتَّى يُسلَّمَ علينا ويُقالُ : { ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ } [ الحجر : 46 ] { هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/565 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/200)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/245)

23 - ألا أخبرُكُم عنِ الأجْودِ الأجْودِ اللَّهُ الأجْودُ الأجْودُ وأَنا أجْودُ ولدِ آدمَ ، وأجْودُكم من بعدي رجلٌ عُلِمَ علمًا فنشرَ علمَهُ ، يُبعَثُ يومَ القيامةِ أُمَّةً وحدَهُ ، ورجلٌ جادَ بنفسِهِ للَّهِ عزَّ وجلَّ حتَّى يُقتَلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 230). باختلاف يسير في اللفظ.

24 - ألا أُخبِرُكم عن الأجودِ الأجودِ ؟ اللهُ الأجودُ الأجودُ ، وأنا أجودُ ولدِ آدمَ ، وأجْوَدُهم من بعدي رجلٌ علَّم علمًا فنشر عِلمَه ، يُبعَثُ يومَ القيامةِ أمةً واحدةً ، ورجلٌ جادَ بنفسِه لله عزَّ وجلَّ حتى يُقتَلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 851 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 230). باختلاف يسير.

25 - ألا أُخبِرُكم عن الأجودِ الأجودِ ؟ اللهُ الأجودُ الأجودُ ، وأنا أجودُ ولدِ آدمَ ، وأجْوَدُهم من بعدي رجلٌ علَّم علمًا فنشر عِلمَه ، يُبعَثُ يومَ القيامةِ أمةً واحدةً ، ورجلٌ جادَ بنفسِه لله عزَّ وجلَّ حتى يُقتَلَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (5/ 176) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 357)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 230).

26 - لا يزدادُ الأمرُ إلَّا شدةً ، ولا الدنيا إلَّا إدبارًا ، ولا الناسُ إلَّا شحًّا ، ولا تقومُ الساعةُ إلَّا على شرارِ الخلقِ ، ولا مهديَّ إلَّا عيسَى ابنَ مريمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : التذكرة للقرطبي
الصفحة أو الرقم : 616 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4039) واللفظ له، والحاكم (8363)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (20827) مطولاً باختلاف يسير

27 - لا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلَّا شِدَّةً ، ولا الدنيا إِلَّا إِدْبارًا ، ولا الناسُ إِلَّا شُحًّا ، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا على شِرَارِ الناسِ ، ولا مَهْدِيُّ إِلَّا عِيسَى ابْنُ مريمَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/67 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4039) واللفظ له، والحاكم (8363)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (20827) مطولاً باختلاف يسير

28 - لا يزدادُ الأمرُ إلا شدةً ولا الناسُ إلا شحًّا ، ولا الدنيا إلا إدبارًا ، ولا تقومُ الساعةُ إلا على شرارِ الناسِ ، ولا مهدي إلا عيسى بنُ مريمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : توالي التأسيس
الصفحة أو الرقم : 1/256 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (20827) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (4039)، والحاكم (8363) باختلاف يسير

29 - لا يَزْدَادُ الأمرُ إلا شِدَّةً ، ولا الدنيا إلا إدبارًا ، ولا الناسُ إلا شُحًّا ، ولا تقومُ الساعةُ إلا على شِرَارِ الناسِ ، ولا مَهْدِيَّ إلا عيسى بنُ مَرْيَمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6348 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4039) واللفظ له، والحاكم (8363)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (20827) مطولاً باختلاف يسير

30 - لا يزدادُ الأمرُ إلَّا شدَّةً ، ولا الدُّنيا إلَّا إدبارًا ، ولا النَّاسُ إلَّا شحًّا ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا علَى شرارِ النَّاسِ ولا المَهْديُّ إلَّا عيسَى ابنُ مريَمَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 805 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً إلا جملة الساعة ... فصحيحة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4039) واللفظ له، والحاكم (8363)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (20827) باختلاف يسير