logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن نتمارى في شيءٍ منَ الدِّينِ فغضب غضبًا شديدًا لم يغضبْ مثلَه ثم انتهرَنا فقال يا أمةَ محمدٍ لا تُهيِّجوا على أنفسِكم وهجَ النارِ ثم قال بهذا أمرتُكم أو ليس عن هذا نهيتُكم أليس قد كان هلك من كان قبلكم بهذا ثم قال ذروا المراءَ لقلةِ خيرِه ذروا المراءَ فإنَّ نفعَه قليلٌ ويُهيِّجُ العداءَ بينَ الإخوانِ ذروا المراءَ فإنَّ المراءَ لا تؤمنُ فتنتُه ذروا المراءَ فإنَّ المراءَ يورثُ الشكَّ ويحبطُ العملَ ذروا المراءَ فإنَّ المؤمنَ لا يُماري ذروا المِراءِ فإنَّ المُماريَ قد تمت خسارتُه ذروا المراءَ فكفاك إثمًا أن لا تزال مُماريًا ذروا المراءَ فإنَّ المُماريَ لا أشفعُ له يومَ القيامةِ ذروا المراءَ فأنا زعيمٌ بثلاثةِ أبياتٍ في الجنةِ في وسَطِها ورياضِها وأعلاها لمن يتركُ المراءَ وهو صادقٌ ذروا المراءَ فإنَّ أولَ ما نهاني عنه ربي عَزَّ وَجَلَّ بعد عبادةِ الأوثانِ وشربِ الخمرِ المراءُ ذروا المراءَ فإنَّ الشيطانَ قد أَيِسَ أن يُعبدَ ولكنه رضيَ منكم بالتَّحريشِ وهو المراءُ في الدِّينِ ذروا المراءَ فإنَّ بني إسرائيلَ افترقوا على إحدى وسبعين فرقةً والنصارى على اثنتين وسبيعن فرقةً وإنَّ أمتي ستفترقُ على ثلاثةٍ وسبعين فرقةً كلِّهم على الضلالةِ إلا السوادَ الأعظمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما السوادُ الأعظمُ قال ما أنا عليه وأصحابي مَنْ لم يمارِ في دينِ اللهِ ولم يكفِّرْ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ ثم قال إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ كما بدأ فطُوبى للغرباءِ قالوا يا رسولَ اللهِ ومَنِ الغرباءُ قال الذين يَصلُحون إذا فسد الناسُ ولا يمارون في دينِ اللهِ ولا يكفِّرون أحدًا مِنْ أهلِ التوحيدِ بذنبٍ
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي وأنس بن مالك وواثلة بن الأسقع | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن مروان وهو صاحب حديث المراء منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - من تَقَلَّدَ سيفًا في سبيلِ اللهِ أو في الرباطِ لا تزالُ الملائكةُ تُصلِّي عليهِ حتى يَضَعَ سيفَهُ وكأنه قد شهدَ وَقْعَةَ فِرعونَ وهامانَ معَ موسَى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/402 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن هرمز يروي عن أنس ما ليس من حديثه ولا أعلم له منه سماعا لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - لا تقومُ الساعةُ على مؤمنٍ يبعثُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بين يدي الساعةِ ريحًا طيبةً فلا يَبقَى مؤمنٌ إلا مات ولَيأتينَّ على الناسِ زمانٌ يجدُ الرجلُ نعلَ القُرشيِّ فيُقبِّلُها ثم يبكي ويقولُ كانت هذه النعلُ لقُرَشيٍّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مطير كان صاحب عجائب ومناكير لا يشك المستمع لها أنها موضوعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

4 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونحن في مسجدِ المدينةِ فقال لقد رأيتُ البارحةَ عجبًا رأيتُ رجلًا من أمتي جاءه ملَكُ الموتِ ليقبضَ رُوحَه فجاءه برُّه بوالدَيه فردَّه عنه ورأيتُ رجلًا من أمتي قد بُسط عليه عذابُ القبرِ فجاءه وُضوؤُه فاستنقذَه من ذلك ورأيتُ رجلًا من أمتي قد احتوشَتْهُ الشياطينُ فجاءه ذكرُ اللهِ فخلَّصه من بينهم ورأيتُ رجلًا من أمتي قد احتوشَتْه ملائكةُ العذابِ فجاءته صلاتُه فاستنقذتْه من أيديهم ورأيتُ رجلًا من أمتي يلهثُ عطَشًا كلَّما ورد حوضًا امتنع فجاءه صيامُه فسقاه وأرواه ورأيتُ رجلًا من أمتي والنبيون قعودٌ حِلقًا حِلقًا كلَّما انتهى إلى حلقةٍ رُدَّ فجاءه اغتسالُه منَ الجنابةِ فأخذ بيدِه فأجلَسه في حلقةٍ ورأيتُ رجلًا من أمتي بين يدَيه ظُلمةُ ومن خلفه ظُلمةٌ وعن يمينه ظُلمةٌ وعن شماله ظُلمةٌ ومن فوقِه ظُلمةٌ ومن تحته ظُلمةٌ وهو مُتحيِّرٌ فيها فجاءه حجُّه وعمرتُه فاستخرجاه من تلك الظُّلمةِ وأدخلاه النورَ ورأيتُ رجلًا من أمتي يكلِّم الْمُؤْمِنينَ ولا يكلِّمونه فجاءه صلةُ الرحمِ فقالت يا معشرَ الْمُؤْمِنينَ كلِّموه وصافِحوه فقد كان واصلًا لرحِمِه فكلَّمه المؤمنون وصافَحوه ودخل معهم
الراوي : عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/385 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مخلد بن عبد الواحد منكر الحديث جدا ينفرد بأشياء مناكير لا تشبه حديث الثقات يبطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

5 - من كان ذا لسانَين في الدُّنيا جعل اللهُ عَزَّ وَجَلَّ له لِسانَينٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط منكر الحديث جدا يروى المناكير عن المشاهير تركه بن المبارك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - إنَّ المرضَ يتبعُ الذنوبَ في المفاصلِ حتى يَسلَّهُ سلًّا فيقومُ من مرضِه وقد خرج من ذنوبِه كيومَ ولدتْهُ أمُّه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/146 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن بشر كان يضع الحديث على الثقات لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - اعمَلوا بالقرآنِ، وأحِلُّوا حلالَه، وحَرِّموا حرامَه، واقتدوا به، ولا تكفُروا بشيءٍ منه، وما تشابَهَ عليكم منه فرُدُّوه إلى اللهِ وإلى أولي العلمِ مِن بعدي، كيما يُخِبرونكم، وآمنوا بالتَّوْراةِ، والإنجيلِ، والزَّبورِ، وما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن ربِّهم، ولْيَسَعْكم القرآنُ وما فيه مِن البيانِ؛ فإنَّه شافعٌ مشفَّعٌ، وماحلٌ مصدَّقٌ، وإنَّ لكلِّ آيةٍ منه حورًا يومَ القيامةِ، وإنِّي أُعطِيتُ سورةَ البقَرةِ مِن الذِّكْرِ الأوَّلِ، وأُعطِيتُ طه والطواسينِ مِن ألواحِ موسى، وأُعطِيتُ فاتحةَ الكتابِ.
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/31 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد الهذلي يقلب الأسانيد فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - من صام يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ وتصدَّق بما قلَّ أو كثُر غفر اللهُ له ذنوبَه أو خرج من ذُنوبِه كيومَ ولدته أمُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/524 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

9 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين يديه إناءٌ من ماء فقال لي يا أنسُ ادنُ مني أعلمْك معاوينَ الوضوءِ قال فدنوتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلما أن غمس يدَيه قال بسمِ اللهِ والحمد لله ولا حولَ ولا قوةَ إلا بالله فلما استنجى قال اللهم حصِّنْ لي فرجي ويسِّر لي أمري فلما تمضمض واستنشق قال اللهم لقِّني حُجَّتي ولا تحرمْني رائحةَ الجنةِ فلما أن غسل وجهَه قال اللهم بيِّضْ وجهي يوم تبيضُّ الوجوهُ فلما أن غسل ذراعَيه قال اللهمَّ أعطني كتابي بيميني فلما أن مسح بيدِه رأسَه قال اللهم تغشَّنا برحمتِك وجنِّبْنا عذابَك فلما أن غسل قدمَيه قال اللهم ثبِّتْ قدمي يومَ تزِلُّ فيه الأقدامُ ثم قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والذي بعثني بالحقِّ يا أنسُ ما من عبدٍ قالها عند وضوئه لم يقطرْ من خللِ أصابعِه قطرةٌ إلا خلق اللهُ منها ملَكًا يسبحُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بسبعين لسانٍ يكونُ ثوابُ ذلك التسبيحُ له إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن صهيب يروي المناكير عن المشاهير التي شهد لها بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - من تكلَّم في القدَرِ يُسألُ عنه يومَ القيامةِ ومن لم يتكلمْ فيه لم يُسألْ عنه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/475 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عثمان منكر الحديث جدا يروي أشياء مناكير لا يتابع عليها لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - لا طلاقَ قبل نكاحٍ ولا عتقَ لمن لا يملكُ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ ولا وصالَ في صيامٍ ولا رَضاعَ بعد فطامٍ ولا يُتْمَ بعد حُلمٍ ولا رهبانيةَ فينا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن المرزبان كثير الوهم فاحش الخطأ ضعفه يحيى بن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

12 - من قال لا إله إلا اللهُ ومدَّ بها صوتَه أسكنه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ دارَ الجلالِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما دارُ الجلالِ قال سمَّى بها نفسَه فقال ذو الجلالِ والإكرامِ ورزقه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ النظرَ إلى وجهِه قالوا يا رسولَ اللهِ ومن يُهنيهِ العيشُ بعد هذا قال إنه يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ ينكرون هذا وأشباهَه إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعذِّبُهم يومَ القيامةِ عذابًا لا يعذِّبُه أحدًا منَ العالمِينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - من قذف ذِمِّيًا حُدَّ له يومَ القيامةِ بسياطٍ من نارٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن محصن يضع الحديث على الثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

14 - من عزَّى أخاه المؤمنَ من مصيبةٍ كساه اللهُ حُلَّةً يُحبَّرُ بها قيل يا رسولَ اللهِ وما يُحبَّر بها قال يُغبطُ بها يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/222 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قدامة بن محمد لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - يا عمرو بنُ عنبسةَ كيف أنت إذا ركبتَ دابةً يقالُ لها الهملاجُ تسمعُ لجوفِه صوتًا كَشَكِيَّة أُمِّكَ من بينِ يدَيك شيطانٌ ومن خلفكَ شيطانٌ لا تزالُ في مقتِ اللهِ حتى تنزلَ عنه قال عمرو إني أعوذُ باللهِ ورسولهِ من ذلك قال فقدم عمرو حتى أتى بيتَ المقدسِ ليصليَ فيه فوجد فيه معاويةَ بنَ أبي سفيانَ فأتاه لِيُسلِّمَ عليه فأمر له ببِرْذَونٍ ووصيفٍ فلما ركب البِرذَونَ ذهب ليحرِّكه فإذا صوتُ جوفِه وإذا هو هملاجٌ فنزل يبكي وانطلق هو والوصيفُ فدخل على معاويةَ فقال يا معاويةُ لم تنفعْني بزيارتِكَ كما ضررْتني بها وحدَّثه بالحديثِ ودفع إليه البِرذُونَ والوصيفَ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/209 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفرات بن سليم منكر الحديث جدا يأتي بما لا يشك من الحديث صناعته أنه معمول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - يا أنسُ لا تزالُ على طهورٍ فإنَّ من مات وهو على طُّهورٍ رُزِقَ الشهادةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/198 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] غسان بن أبان يروي العجائب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

17 - إنّ في الجنةِ غرفًا إذا كان ساكنُها فيها لم يُخفْ عليه ما خلَّفها وإذا خرج منها لم يُخف عليه ما فيها قيل لمن هي يا رسولَ اللهِ قال لمن أطاب الكلامَ وواصل الصيامَ وأطعم الطعامَ وأفشى السلامَ وصلى بالليلِ والناس نيامٌ قيل وما طيبُ الكلامِ قال سبحان اللهِ والحمد للهِ ولا إله إلا الله والله أكبر فإنها تأتي يومَ القيامةِ مقدماتٌ ومُخبئاتٌ ومُعقِّباتٌ قيل وما واصَلُ الصيامِ قال من صام رمضانَ فمن أدرك رمضانَ فصامه قيل ما إطعامُ الطعامِ قال من قاتَ عِيالَه وأطعمَهم قيل ما إفشاءُ السلامِ قال مصافحتُكَ أخيكَ [ أخاك ] وتحيتُه قيل ما الصلاةُ والناسُ نيامٌ قال صلاةُ العشاءِ الآخرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن حكيم لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أيُّما رجلٍ أعهرَ بحُرةٍ أو أمةِ قومٍ فولدت فالولدُ ولدُ زنا لا يرِثُ ولا يورَثُ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - يُبعثُ الناسُ يومَ القيامةِ والسماءُ تطِشُّ عليهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/404 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع أبو غالب يروي عن أنس بن مالك مالا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - العِرافةُ أولُها ملامةٌ وأوسطُها ندامةٌ وآخرُها عذابٌ يومَ القيامةِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - التاجرُ الصدوقُ الأمينُ المسلمُ معَ النبيينَ والصديقينَ والشهداءِ يومَ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/236 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كلثوم بن جوشن يروي عن الثقات الملزقات المقلوبات وعن الأثبات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - إذا لقِيَ أحدُكم أخاه في النهارِ مِرارًا فلْيُسلِّمْ عليه فإنَّ النعمةَ ربما حدثت في الساعةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/468 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عقبة يروي الموضوعات عن أقوام أثبات ويلزق المتون الموضوعة بالأسانيد الصحيحة لا يجوز الاحتجاج به بحال من الأحوال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

23 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على كِسرةٍ مُلقاةٍ فقال يا سُميراءُ أو يا حُمَيراءُ أحسِني جوارِ نعمِ اللهِ عليكِ فبالخيرِ أنزلَ اللهُ المطرَ من السماءِ وبالخيرِ أنبتَ النباتَ من الأرضِ وبالخيرِ صُمنا وصلَّينا وبالخيرِ حَجَجْنا بيتَ ربِّنا وبالخيرِ جاهَدْنا عدوَّنا ولولا الخيرُ ما عُبد اللهُ في الأرضِ
الراوي : آباء جعفر بن محمد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/509 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو أشرس الكوفي يروي عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - أبو بكرٍ وزيري والقائمُ في أمتي من بعدي وعمرُ حبيبي ينطقُ على لساني وعثمانُ مني وعليٌّ أخي وصاحبُ لوائِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح بن رحمة يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات فكثر المناكير في رواياته فاستحق بها الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

25 - قالت أمُّ سليمانَ بنِ داودَ لابنِها يا بنيَّ لا تُكثرِ النومَ بالليلِ فإنَّ كثرةَ النومِ تدعُ الرجلَ فقيرًا يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد بن المنكدر يروي عن أبيه ما ليس من حديث أبيه من المناكير التي لا يشك أنها مقلوبة بطل الاحتجاج به على الأحوال كلها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - كلُّ ما في السماواتِ والأرضِ وما بينَهما فهو مخلوقٌ غيرُ اللهِ والقرآنِ وذلك أنَّه منه بدأ وإليه يعودُ وسيجيءُ أقوامٌ من أمَّتي يقولون القرآنَ مخلوقٌ فمن قاله منهم فقد كفر باللهِ العظيمِ وطُلِّقت امرأتُه من ساعتِه لأنه لا ينبغي لمؤمنةٍ أن تكونَ تحتَ كافرٍ إلا أن تكونَ سبقته بالقولِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/331 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يحيى دجال يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

27 - اكفُلوا لي ستًّا أكفُل لكم الجنةَ إذا حدَّث أحدُكم فلا يكذبْ وإذا ائتُمن فلا يخُنْ وإذا وعد فلا يُخلِف غُضُّوا أبصارَكم واحفظُوا فروجَكم وأدُّوا فروضَكم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضال بن جبير يروي عن أبي أمامة ما ليس من حديثه لا يحل الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

28 - عن جابرٍ قال لما كان يومُ الخندقِ نظرت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فوجدته قد وضع حجرًا بينَه وبينَ إزارِه يُقيمُ به صلبَه من الجوعِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عبد الملك سيئ الحفظ رديء الفهم يقلب ما يروي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان كثيرًا ما يُقبِّل نحرَ فاطمةَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أراك تفعل شيئًا لم أرك تفعلُه قال أو ما علمتِ يا حُميراءُ أنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لما أسرى بي إلى السماءِ أمر جبريلَ عليه السلامُ فأدخلَني الجنةَ وأوقفَني على شجرةٍ ما رأيتُ أطيبَ رائحةً منها ولا أطيبَ ثمرًا فأقبل جبريلُ عليه السلامُ يفرِكُ ويطعمُني فخلق اللهُ عَزَّ وَجَلَّ منها في صُلبي نطفةً فلما صِرتُ إلى الدُّنيا واقعتُ خديجةَ فحمَلت بفاطمةَ فكلما اشتقتُ إلى رائحةِ تلك الشجرةِ شمَمْتُ نحرَ فاطمةَ فوجدتُ رائحةَ تلك الشجرةِ منها وإنها ليست من نساءِ أهلِ الدُّنيا ولا تعتَلُّ كما يعتلُّ أهلُ الدُّنيا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/523 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - إن أخوفَ ما أخافُ على أمتي من بعدي لعملُ قومِ لوطٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل كان رديء الحفظ كان يحدث على التوهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

91 - من تخطَّى رِقابَ الناسِ يومَ الجمُعةِ اتَّخذ جِسرًا إلى جهنمَ
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/441 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن معاذ منكر الحديث جدا وفيه ضعيفان
التخريج : أخرجه الترمذي (513)، وابن ماجه (1116) واللفظ لهما، وأحمد (15609) باختلاف يسير

92 - عن جابرٍ قال لما كان يومُ الخندقِ نظرت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فوجدته قد وضع حجرًا بينَه وبينَ إزارِه يُقيمُ به صلبَه من الجوعِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عبد الملك سيئ الحفظ رديء الفهم يقلب ما يروي | أحاديث مشابهة

93 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان كثيرًا ما يُقبِّل نحرَ فاطمةَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ أراك تفعل شيئًا لم أرك تفعلُه قال أو ما علمتِ يا حُميراءُ أنَّ الله عَزَّ وَجَلَّ لما أسرى بي إلى السماءِ أمر جبريلَ عليه السلامُ فأدخلَني الجنةَ وأوقفَني على شجرةٍ ما رأيتُ أطيبَ رائحةً منها ولا أطيبَ ثمرًا فأقبل جبريلُ عليه السلامُ يفرِكُ ويطعمُني فخلق اللهُ عَزَّ وَجَلَّ منها في صُلبي نطفةً فلما صِرتُ إلى الدُّنيا واقعتُ خديجةَ فحمَلت بفاطمةَ فكلما اشتقتُ إلى رائحةِ تلك الشجرةِ شمَمْتُ نحرَ فاطمةَ فوجدتُ رائحةَ تلك الشجرةِ منها وإنها ليست من نساءِ أهلِ الدُّنيا ولا تعتَلُّ كما يعتلُّ أهلُ الدُّنيا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/523 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن واقد الحراني كان يحدث على التوهم فوقع المناكير في أخباره والمقلوبات فيما يروي عن الثقات حتى لا يجوز الاحتجاج بخبره | أحاديث مشابهة

94 - يا أيها الناسُ إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قد فرض عليكم الجمعةَ في ساعتِكم هذه في يومي هذا في جمعتِكم هذه في شهرِكم هذا من سنُّتِكم هذه فريضةٌ واجبةٌ ألا فمن تركها معي أو مع إمام بعدي عدلٌ أو جائرٌ رغبةً عنها أو زهادةً فيها ألا فلا جمعَ اللهُ شملَه ألا ولا بارك اللهُ في أمرهِ ألا ولا صلاةَ له ألا ولا زكاةَ له ألا ولا حجَّ له ألا ولا جهادَ له ألا ولا صيامَ له ألا ولا صدقةَ له إلا من عذرٍ فإن تاب تاب اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/340 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن عبد الدائم يروى عن نافع بن يزيد المناكير التي لا تشبه حديث الثقات ويلزق المتون الواهية بالأسانيد المشهورة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/315) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/44)

95 - إن أخوفَ ما أخافُ على أمتي من بعدي لعملُ قومِ لوطٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل كان رديء الحفظ كان يحدث على التوهم | أحاديث مشابهة

96 - إِنَّ المؤمنَ إذا مات بلغتْه الرحمةُ من عبادِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ كما يتلقَّى البُشرَى في دارِ الدُّنيا فيُقبلون عليه يسألونَه فيقولون ما فعل فلانٌ ما فعلت فلانةٌ هل تزوَّجتْ فإن سألوه عن إنسانٍ قد مات يقولُ هيهاتَ هيهاتَ هلك ذاك قَبلي فيقولون إنَّا للهِ وإنا إليه راجعون سلك به إلى أُمِّهِ الهاويةِ فبئستِ الأمُّ وبئستِ المَرئيَّةُ قال وُتعرضُ على الموتى أعمالُكم فإن رأوا خيرًا استبشَروا وقالوا اللهم هذه نعمتُك فأتمِمْها على عبدِك وإن رأوا سيئةً قالوا اللهم راجِعْ عبدَك فلا تُحزِنوا موتاكم بالعملِ السيئِ فإنَّ أعمالَكم تُعرضُ عليهم
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/426 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام بن سليم الطويل يروي عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها

97 - الحِجامةُ على الرِّيقِ أمثَلُ، فيها شِفاءٌ وبَرَكةٌ، يَزيدُ في العقلَ، ويَزيدُ في الحفظِ، ويَزيدُ الحافظَ حِفظًا، مَن احتجَمَ في يَومِ الخميسِ والثُّلاثاءِ، فإنَّه يَومٌ رفَعَ اللهُ عن أيُّوبَ البَلاءَ، وضرَبَه يَومَ الأربِعاءِ وليلةَ الأربِعاءِ، ثمَّ دعا [أي: ابنَ عُمرَ] بابنٍ له صغيرٍ، فقبَّلَه واشترَطَ ريقَه، وقبَّل زُبَّه، فقال: أمَا إنَّا نتوضَّأُ مِن القُبلةِ، فأمَّا مِن قُبلةِ مِثلِ هذا فلا؛ لأنَّها قُبلةُ رَحمةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/355 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المثنى بن عمرو يروي عن أبي سنان ما ليس من حديث الثقات لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن ماجة (3487 )، وابن حبان في ((المجروحين )) (2/ 100)، والحاكم (7481 ) بنحوه

98 - يأتي على الناسِ زمانٌ يكونوا يقعُدونَ في المسجدِ حِلَقًا حلقًا إنما هِمَّتُهم الدُّنيا فلا تجالسوهم فمَن جالسهم فليس للهِ عزَّ وجلَّ فيه حاجةٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بزيغ بن حسان يأتي عن الثقات بأشياء موضوعات كأنه المتعمد لها | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الزهد)) (284)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/59)، والديلمي في ((الفردوس)) (3445) باختلاف يسير

99 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا ضحَّى اشترى كبشَينِ سمِينَينِ أقرَنينِ أملَحَينِ فإذا صلَّى وخطب أُتيَ بهما وهو في مُصلاَّه فذبحه بنفسِهِ بالمُديةِ ثم يقولُ اللهمَّ هذا عن أُمَّتي جميعًا من شهِد للهِ بالتوحيدِ وشهِد لي بالبلاغِ ثم يُؤتى بالآخرِ وهو في مُصلَّاه فذبحه بنفسِهِ ثم يقولُ اللهمَّ هذا عن محمدٍ وأهلِ بيتِهِ فيطعمُهما جميعًا المساكينَ ويأكلُ هو وأهلُه منهما
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل كان رديء الحفظ كان يحدث على التوهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

100 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُتوكِّئًا على عصا فقُمنا إليه فقال لا تقوموا كما تقوم الأعاجمُ بعضُها لبعضٍ فاشتهَينا أن يدعوَ لنا فقال اللهم اغفرْ لنا وارحمْنا وارضَ عنا وتقبَّلْ منا وأدخِلْنا الجنةَ ونجِّنا من البلاءِ وأصلحْ لنا شأنَنا كلَّه فكأنما اشتهَينا أن يزيدَنا فقال قد جمعتُ لكمُ الأمرَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مرزوق لا يجوز الاحتجاج به بانفراده عن الأثبات بما يخالف حديث الثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (5230) مختصراً، وابن ماجه (3836)، وأحمد (22235) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/419) واللفظ له.

101 - أن عيسى بنَ مريمَ عليه السلامُ أسلَمَته أمُّه إلى الكتابِ لِيعَلَّمَ فقال له المعلمُ اكتبْ قال ما أكتبُ قال بسمِ اللهِ فقال له عيسى وما بسمِ اللهِ قال المعلمُ ما أدري فقال له عيسى الباءُ بهاءُ اللهِ والسينُ سناؤُه والميمُ مملكتُه واللهُ إلهُ الآلهةِ والرحمنُ رحيمُ الدُّنيا والآخرةِ والرحيمُ رحمنُ الآخرةِ أبجدُ الألفُ آلاءُ اللهِ وبُ بهاءُ اللهِ جُ جلالُ اللهِ دالُ اللهُ الدائمُ هوزُ هاءُ الهاويةِ لأهلِ النارِ واوُ ويلٌ لأهلِ النارِ وادٍ في جهنمَ زايُ زينُ أهلِ الدُّنيا وأهلِ الكفرِ منهم حُطِّي حُ اللهُ الحليمُ طُ اللهُ الطالبُ لكلِّ حقٍّ حتى يرُدَّه أهلُ النارِ وهو الوجعُ كلِمُن كُ اللهُ الكافي لُ اللهُ العالمُ مُ اللهُ المالكُ نُ نورُ نونُ البحرُ صعفصُ اللهُ الصادقُ عُ اللهُ العالمُ فُ اللهُ الفهمُ صُ اللهُ الصمدُ قرشت قُ الجبلُ المحيطُ بالدُّنيا الذي اخضرَّت منه السماءُ راءُ رياءُ الناسِ بهاي بسرِّ اللهِ سُ سترُ اللهِ تُ تمَّت أبدًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى يروي الموضوعات لا تحل الرواية عنه والاحتجاج به بحال

102 - إذا كان يومُ القيامةِ بعث اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قومًا عليهم ثيابٌ خضرٌ بأجنحةٍ خضرٍ فيسقطون على حيطانِ الجنةِ فيشرفُ عليهم خزنةُ أهلِ الجنةِ فيقولون ما أنتم أما شهدتُم الحسابَ أما شهدتُم الوقوفَ بين يدي اللهِ عَزَّ وَجَلَّ قالوا لا نحن قومٌ عبدنا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سرًّا فأحبَّ أن يدخلَنا الجنةَ سرًّا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد بن علي القيسي إما أن يكون هو الذي يتعمد قلب هذه الأحاديث أو أقلب له فحدث بها فلا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/302)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/251)

103 - إنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ في كلِّ يومٍ ثلاثمئةٍ وستين نظرةً لا ينظرُ فيها إلى صاحبِ الشاهِ يعني الشَّطرنجَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج المصفر منكر الحديث جدا لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة

104 - إذا أتى علَيَّ يومٌ لم أزدْ [ د ] فيه خيرًا يقرِّبُني إلى ربي فلا بوركَ لي في ذلك اليومِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/421 | خلاصة حكم المحدث : [ذفيه] سليمان بن بشار لا يحل الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/79)

105 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا دخل المسجدَ يومَ الجمُعةِ سلَّم على مَنْ عندَ مِنبرِه فإذا صعِد المنبرَ توجَّه إلى الناسِ فسلَّم عليهم ثم جلس
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/102 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله شيخ يروي عن نافع ما لا يتابع عليه لا ينبغي أن يحتج بما انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6677) باختلاف يسير

106 - أنَّ أمَّ سُليمٍ قالت يا رسولَ اللهِ ما من الأنصارِ رجلٌ ولا امرأةٌ إلا وقد أتحفَك بشيءٍ غيري وليس لي إلا ولدي هذا فأحبُّ أن تقبَلَه منِّي يخدِمُكَ فقبِلني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأقعدَني بين يدَيه ومسح بيدِه على رأسي وبرَّك عليَّ وقال يا بنيَّ احفظْ سرِّي تكن مؤمنًا يا بني إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا على الوضوءِ فكن فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبض روحَ العبدِ وهو على وضوءٍ كُتب له شهادةٌ يا بُنيَّ إنِ استطعتَ أن تكونَ أبدًا تُصلِّي فصلِّ فإنَّ الملائكةَ يُصلُّون عليك ما دمتَ تُصلي يا بُني إذا خرجتَ من رَحلِك فلا يقعنَّ بصرُك على أهلِ قبلتِكَ إلا سلَّمتَ عليهم فإنكَ ترجعُ إلى منزلِكَ وقد ازددتَ في حسناتِك يا بنيَّ إذا دخلتَ رَحلَكَ فسلِّمْ علي أهلِ بيتِك يكونُ بركةً عليكَ وعلى أهلِ بيتِكَ يا بني إن أطعتَني فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ يا بُنِيَّ إذا خرجت إلى الصلاةِ فاستقبلِ القبلةَ وارفع يدَيك وكبِّرْ وأقمْ صُلبَك حتى يقعَ كلُّ عظمٍ مكانَه فإذا سجدتَ فأمكِنْ جبهتَكَ منَ الأرضِ وأقمْ صلبَك فيه وإذا رفعتَ رأسَك فضعْ عقِبَكَ تحت إِليتِكَ واذكر ما بدا لكَ وأقمْ صُلبَكَ فإنَّ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لا ينظرُ إلى من لا يقيمُ صُلبَه في الركوعِ والسُّجودِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/228 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن سليم يروي عن أنس ما ليس من حديثه من غير روايته ويضع عليه ثم يحدث عنه
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (579)

107 - تعلَّموا الفرائضَ وعلِّموها الناسَ فإنه نصفُ العلمِ وهو يُنسَى وهو أولُ ما يُنتَزَعُ من أمتي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/312 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر بن أبي العطاف يأتي بأشياء كأنها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/293) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5293).

108 - عن تميمٍ الداريِّ قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما رأَيتُ للرُّومِ مدينةً مِثلَ مدينةٍ يقالُ لها: أَنْطاكيَةُ، ما رأَيتُ أكثَرَ مطرًا منها. فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نعَمْ، وذلكَ أنَّ فيها التَّوراةَ، وعصا موسى، ورَضْراضَ الألواحِ، وسَريرَ سُلَيمانَ بنِ داودَ في غارٍ مِن غِيرانِها، ما مرَّ مِن سَحابةٍ تُشرِفُ عليها مِن وَجهٍ مِن الوجوهِ إلَّا أَدْعَتْ أَفرَغتْ ما فيها مِن البَرَكةِ في ذلكَ الوادي، فلا تذهَبُ الأيَّامُ ولا الليالي حتى يسكُنَها رجُلٌ مِن عِتْرَتي اسمُه اسمي، واسمُ أبيه اسمُ أبي، يُشبِهُ خَلْقُه خَلْقي، وخُلُقُه خُلُقي، يملَأُ الدُّنْيا قِسطًا وعَدلًا، كما مُلِئتْ ظلمًا وجَورًا.
الراوي : تميم الداري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/528 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن السري يروي عن أبي عمران الجوني العجائب لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الانباه عن أمره لمن لا يعرفه

109 - أنَّ المؤذِّنَ كان يأتي النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولُ السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ حي على الصلاةِ حيَّ على الفلاحِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كامل بن العلاء الحماني يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدري بطل الاحتجاج بأخباره

110 - اطلُبوا الخيرَ عند حِسانِ الوجوهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/302 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الله الأيلي يروي الموضوعات عن الأثبات
التخريج : أخرجه أحمد في ((فضائل الصحابة)) (1246)، وابن ابي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (108)، وأبو يعلى (4759)

111 - اطلُبوا الخيرَ عند حِسانِ الوجوهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/333 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يونس كان يضع على الثقات الحديث وضعا
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((مسنده)) (749)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/102)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/253)

112 - ما نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى قبرٍ إلا بكى فقلتُ يا رسولَ اللهِ إنك لتذكرُ النارَ والآخرةَ فلا تبكي ولا تذكرُ القبرَ إلا وتبكي قال يا عثمانُ ما نظرتُ إلى فظيعةٍ إلا والقبرُ أفظعُ منه إنها آخرُ منزلٍ من منازلِ الدُّنيا وأولُ منزلٍ من منازلِ الآخرةِ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/176 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن محمد بن بشر يقلب الأسانيد للأخبار حتى غلب قلبه أخبار الثقات وروايته عن الأثبات بالطامات على مستقيم حديثه فاستحق الترك

113 - إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اختار أصحابي على جميعِ العالَمين ما خلا النبيينَ والمرسلينَ واختار لي من أصحابي أربعةً وفي كلِّ أصحابي خيرٌ أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ واختار أُمَّتي على سائرِ الأُممِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/535 | خلاصة حكم المحدث : ينكره من أمعن في صناعة الحديث وعلم مسلك الأخبار وانتقاد الرجال

114 - ذكاةُ الجنينِ ذكاةُ أمِّهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 8/119 | خلاصة حكم المحدث : في القلب منه شيء
التخريج : أخرجه أبو داود (2828)، والدارمي (1979)، وابن الجعد في ((مسنده)) (2653) | شرح حديث مشابه

115 - إذا مشت أُمَّتي المُطيطاءَ وخدمتْها أبناءُ الملوكِ أبناءُ فارسٍ والرومِ سلَّط اللهُ شرارَها على خيارِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة غفل عن الإتقان في الحفظ بطل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه الترمذي (2261)، وابن المبارك في ((الزهد)) (2/51)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/168) واللفظ له.

116 - لا يدخلُ ولدُ زنا ولا شيءٌ من نسلِه إلى سبعةِ آباءٍ الجنةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/98 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن مهاجر كثير الخطأ قال يحيى ضعيف

117 - إنَّ الخُلُقَ الحَسَنَ طَوْقٌ من رضوانِ اللهِ عزَّ وجلَّ في عُنُقِ صاحبِه والطَّوقُ مشدودٌ إلى سلسلةٍ من رحمةِ اللهِ والسلسلةُ مشدودةٌ إلى حَلَقَةٍ من أبوابِ الجنةِ حيثُما ذهب الخُلُقُ الحَسَنُ جَرَّته السلسلةُ إلى نفسِها وإن الخُلُقَ السُّوءَ طَوْقٌ من سَخَطِ اللهِ عزَّ وجلَّ في عُنُقِ صاحبِه والطَّوقُ مشدودٌ إلى سلسلةٍ من عذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ والسلسلةُ مشدودةٌ إلى حَلَقَةٍ من أبوابِ النارِ حيثُما ذهب الخُلُقُ السوءُ جَرَّتهُ السلسلةُ إلى نفسِها فأَدْخَلَتهُ من ذلك من أبوابِ النارِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/28 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن محمد يضع الحديث على قتيبة بن سعيد

118 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اسْتعملَ أبا موسى على سَرِيَّةٍ في البحرِ فبينَما هم يُبحِرون بهم في الليلِ إذ ناداهم مُنادٍ يا أَهْلَ السفينةِ ألا أُخْبِركم بقضاءٍ قضاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ على نفسِه فقال أبو موسى بَلَى فقد تَرَى حيثُ نحنُ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قَضَى على نفسِه أنه من يَعْطَشْ له في يومٍ صائفٍ كان حَتْمًا على اللهِ عزَّ وجلَّ أن يَسقِيَهُ يومَ العَطَشِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/522 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المؤمل وهو قليل الحديث منكر الرواية لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد لأنه لم يتبين عندنا عدالته
التخريج : أخرجه البزار (4974)، والحاكم (5968) باختلاف يسير

119 - جاءتِ امرأةٌ مِن اليَمنِ ومعَها ابنٌ لها، فسألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ: إنَّ ابْني هذا يريدُ الجهادَ، وأنا أمنَعُه. فقال رجُلٌ آخَرُ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي نذَرتُ أنْ أنحَرَ نَفْسي. قال: فشُغِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالمرأةِ وابنِها. قال: فجاءَه وقد خلَعَ ثيابَه؛ لِينحَرَ نَفْسَه. فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَدتَ أنْ تنحَرَ نَفْسَكَ؟! قال: نعَمْ يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمدُ للهِ الذي جعَلَ في أُمَّتي مَن يُوفي بالنَّذْرِ، ويخافُ يَومًا كانَ شَرُّه مُستَطيرًا، هل لكَ مِن مالٍ؟ قال: ما شِئتَ مِن مالٍ. قال: فأهْدِ مئةَ بَدَنةٍ، واجعَلْها في ثلاثةِ أعوامٍ؛ فإنَّكَ إنْ تَنحَرْها في عامٍ واحدٍ لم تجِدْ مَن تُعطيها إيَّاه، ولا تَعودَنَّ بمِثلِ هذا اليَمينِ، ثمَّ أقبَلَ على الرجُلِ فقال: غزوُكَ أمَّك وإنَّ لكَ عنها أفضَلُ ممَّا تريدُ مِن الأَجْرِ. قال: وأَتتِ امرأةٌ فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي وافدةُ النِّساءِ إليكَ، مَن رأَيتَ ومَن لم تَرَ، أَخبِرْني عمَّا جِئتُ أسأَلُكَ عنه: اللهُ ربُّ الرِّجالِ وربُّ النِّساءِ، وآدَمُ أبُ الرِّجالِ وأبُ النِّساءِ، وحوَّاءُ أمُّ الرِّجالِ وأمُّ النِّساءِ، وأنتَ رسولُ اللهِ رسولُ الرِّجالِ والنِّساءِ، كتَبَ اللهُ الجهادَ على الرِّجالِ، فإنْ يُصيبوا أُجِروا، وإنْ ماتوا وقَعَ أَجْرُهم على اللهِ، وإنْ قُتِلوا كانوا أحياءً عندَ اللهِ يُرزَقونَ، ونحنُ نحسُّ دَوابَّهم، ونَقومُ بهم، فلنا مِن ذلكَ شَيءٌ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَخبِري مَن لَقيتِ مِن النِّساءِ أنَّ طاعةَ الزَّوجِ، واعترافَ حقِّه تَعدِلُ ذلكَ، وقليلٌ مِنكنَّ تفعَلُ ذلكَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن كريب يروي عن أبيه أشياء ليس تشبه حديث الأثبات عنه كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/339) واللفظ له، والطبراني (11/410) (12163)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (554).

120 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أَوْحَى إليَّ أنَّ من سلَك مسلكًا في طلبِ العِلْمِ سهَّلَ اللهُ له طريقًا إلى الجنةِ وفضلٌ في عِلْمٍ خيرٌ من فضلٍ في عبادةٍ ومِلاكُ الدِّينِ الورَعُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/280 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل ذكره ولا الرواية عنه
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/160) مفرقاً باختلاف يسير، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5751) باختلاف يسير