الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أُمَّتي أُمَّةٌ مرحومةٌ لا عذابَ عليها في الآخِرَةِ، إذا كان يومُ القيامةِ دُفِعَ إلى كُلِّ رَجُلٍ....
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - يَجمَعُ اللهُ الأُمَمَ في صَعيدٍ واحدٍ يومَ القِيامَةِ، فإذا بَدَا للهِ أنْ يَصدَعَ بين خَلْقِه مُثِّلَ لكلِّ قومٍ ما كانوا يَعبُدون، فيَتبَعونَهم حتى يُقحِّمونَهم النارَ، ثم يأتينا ربُّنا عزَّ وجلَّ ونحنُ في مكانٍ رفيعٍ، فيقولُ: مَن أنتُم؟ فنقولُ: نحنُ المُسلِمون فيقولُ: ما تنتَظِرون؟ فنقولُ: ننتَظِرُ ربَّنا عزَّ وجلَّ، فيقولُ: وهل تَعرِفونَه إذا رأيْتُموه؟ فيقولون: نَعَمْ، إنَّه لا عِدْلَ له، فيتجلَّى لنا ضاحِكًا، فيقولُ: أبْشِروا يا معشَرَ المُسلِمينَ، فإنَّه ليس منكم أحَدٌ إلَّا جَعَلتُ في النارِ يَهوديًّا أو نَصْرانيًّا مكانَه.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 150 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - يَتجلَّى لنا ربُّنا تَبارك وتَعالى ضاحِكًا يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 153 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - إنَّ اللهَ تَبارك وتَعالى لما خَلَقَ آدَمَ قَبَضَ طينتَه قبضتينِ: قبضةً بيمينِه، وقبضةً بيَدِه الأخرى، فقال للذي بيمينِه: هؤلاءِ للجَنَّةِ ولا أُبالي، وقال للذي في يَدِه الأخرى: هؤلاءِ للنارِ ولا أُبالي، ثم ردَّهم في صُلبِ آدَمَ، فهم يتناسَلون على ذلك إلى الآنَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 239 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - أُمَّتي أُمَّةٌ مرحومةٌ لا عذابَ عليها في الآخِرَةِ، إذا كان يومُ القيامةِ دُفِعَ إلى كُلِّ رَجُلٍ....
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه مسلم (2767) مطولاً، وابن ماجه (4291)، وأحمد (19658) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2257) واللفظ له

2 - يَبعَثُ اللهُ يومَ القِيامةِ مُناديًا يُنادي أهلَ الجَنَّةِ بصوتٍ يُسمِعُ أوَّلَهم وآخِرَهم: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وعَدَكم الحُسْنى، والحُسْنى: الجَنَّةُ، والزِّيادةُ: النَّظَرُ إلى وجهِ اللهِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع: تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به، وأبان -وهو ابن أبي عياش- متروك
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (17618)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (782) واللفظ له

3 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَبعَثُ يومَ القِيامةِ مُناديًا يُنادي: يا أهلَ الجَنَّةِ، بصوتٍ يُسمِعُ أوَّلَهم وآخِرَهم: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وعَدَكُم الحُسْنى وزِيادةً، الحُسْنى: الجَنَّةُ، والزِّيادةُ: النَّظَرُ إلى وجهِ الرحمنِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 113 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (2/127)، وابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (95)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (43)

4 - يَجمَعُ اللهُ الأُمَمَ في صَعيدٍ واحدٍ يومَ القِيامَةِ، فإذا بَدَا للهِ أنْ يَصدَعَ بين خَلْقِه مُثِّلَ لكلِّ قومٍ ما كانوا يَعبُدون، فيَتبَعونَهم حتى يُقحِّمونَهم النارَ، ثم يأتينا ربُّنا عزَّ وجلَّ ونحنُ في مكانٍ رفيعٍ، فيقولُ: مَن أنتُم؟ فنقولُ: نحنُ المُسلِمون فيقولُ: ما تنتَظِرون؟ فنقولُ: ننتَظِرُ ربَّنا عزَّ وجلَّ، فيقولُ: وهل تَعرِفونَه إذا رأيْتُموه؟ فيقولون: نَعَمْ، إنَّه لا عِدْلَ له، فيتجلَّى لنا ضاحِكًا، فيقولُ: أبْشِروا يا معشَرَ المُسلِمينَ، فإنَّه ليس منكم أحَدٌ إلَّا جَعَلتُ في النارِ يَهوديًّا أو نَصْرانيًّا مكانَه.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 150 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (19654)، والدارمي في ((الرد على الجهمية)) (180) باختلاف يسير، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/577) مختصراً

5 - يَتجلَّى لنا ربُّنا تَبارك وتَعالى ضاحِكًا يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 153 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (640)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (41)، والديلمي في ((الفردوس)) (8148)

6 - إنَّ اللهَ تَبارك وتَعالى لما خَلَقَ آدَمَ قَبَضَ طينتَه قبضتينِ: قبضةً بيمينِه، وقبضةً بيَدِه الأخرى، فقال للذي بيمينِه: هؤلاءِ للجَنَّةِ ولا أُبالي، وقال للذي في يَدِه الأخرى: هؤلاءِ للنارِ ولا أُبالي، ثم ردَّهم في صُلبِ آدَمَ، فهم يتناسَلون على ذلك إلى الآنَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 239 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (203)، والبزار (3032)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9375)

7 - لا يَقبَلُ اللهُ [تَعالى] صَلاةَ رَجُلٍ في جَسَدِه شَيءٌ من خَلوقٍ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 3/ 267 | خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] أبو جعفر الرازي، وهو ضعيف، وجداه زيد وزياد لا يعرفان.
التخريج : أخرجه أبو داود (4178) واللفظ له، وأحمد (19613)

8 - مَن لَقِيَ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 208 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/371) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

9 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذَكَرَ الهَرجَ، قالوا: وما الهَرْجُ؟ قال: القتْلُ، قالوا: وأكثَرُ مما يُقتَلُ اليومَ؟! إنا لنقتُلُ من المُشرِكينَ كذا وكذا. قال: ليس قتلَ المُشرِكينَ، ولكِنْ قتلَ بعضِكم بعضًا، قالوا: وفينا كتابُ اللهِ؟! قال: وفيكم كتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ. قالوا: ومعنا عُقولُنا؟! قال: إنَّه يُنتزَعُ عُقولُ عامَّةِ ذلك الزَّمانِ يَحسَبون أنَّهم على شَيءٍ وليسوا على شَيءٍ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/240 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن لم يسمع من أبي موسى.
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3959)، وأحمد (19492) باختلاف يسير. وحديث الهرج أخرجه البخاري (7064)، ومسلم (2672)

10 - [خُروجُ أهلِ الكبائِرِ من النارِ].
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه حمزة بن علي بن محفن وهو مجهول
التخريج : الحديث أخرجه أحمد (19724)

11 - مَن عَمِلَ سَيِّئةً فكَرِهَها حينَ يعمَلُ بها، فهو مُؤمِنٌ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 8/ 133 | خلاصة حكم المحدث : فيه المطلب بن عبد الله، لم يسمع من أبي موسى، لكنه [له ما يقويه] من حديث أبي أمامة وعُمَرَ
التخريج : أخرجه أحمد (19565) واللفظ له، والبزار (3068)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/91)